《民族理論與民族政策》習(xí)題

三、辨析題（每小題5分，共10分）1．我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族問(wèn)題和社會(huì)主義事業(yè)是同等重要的問(wèn)題。答:錯(cuò)誤。（1）我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。這是正確的。所以對(duì)多民族的我國(guó)來(lái)說(shuō)，民族問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大問(wèn)題。（2）但是，民族問(wèn)題和社會(huì)主義事業(yè)是同等重要的問(wèn)題的提法是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，民族?wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分。我國(guó)現(xiàn)階段的民族問(wèn)題是社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的一部分。我國(guó)的民族問(wèn)題只能在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中逐步解決。（3）我國(guó)民族問(wèn)題的解決程度直接影響著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，但它與整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)相比畢竟是全局與局部的關(guān)系問(wèn)題，決不能相提并論其重要性。（1分）2．增強(qiáng)民族意識(shí)有利于民族發(fā)展。答:不完全正確。（1）民族意識(shí)既具有積極的正功能，又具有消極的負(fù)功能。（2）民族意識(shí)的增強(qiáng)，如果引導(dǎo)、調(diào)控得當(dāng)，會(huì)有利于凝聚民族成員、維護(hù)民族生存與穩(wěn)定、促進(jìn)民族發(fā)展、協(xié)調(diào)民族關(guān)系。（3）但民族意識(shí)的增強(qiáng)不能是無(wú)限度的，也不能偏離正常的方向，如果民族意識(shí)走向狹隘、保守、排它和極端利己，甚至演變?yōu)槊褡逯髁x、民族分裂主義，對(duì)民族的發(fā)展是有害的。3．人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失答:正確。（1）這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于民族問(wèn)題的一段著名論述。（2）這段話揭示了民族問(wèn)題的根源和實(shí)質(zhì)，揭示了民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題、社會(huì)革命問(wèn)題的關(guān)系，指明了解決民族問(wèn)題的根本途徑。4．我國(guó)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，各民族之間的關(guān)系都是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。答:不完全正確。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后各民族之間關(guān)系不能說(shuō)“都是”，而應(yīng)說(shuō)“基本上”是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。（1）民族關(guān)系的性質(zhì)是與民族發(fā)展程度相聯(lián)系、受時(shí)代發(fā)展和社會(huì)性質(zhì)制約的，不同性質(zhì)的社會(huì)和不同社會(huì)歷史時(shí)期的民族關(guān)系的基本性質(zhì)是不同的。（2）我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，由于建立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，剝削階級(jí)作為階級(jí)已不存在，實(shí)現(xiàn)了各民族在政治上的平等和根本利益上的一致，所以，各民族間形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。（3）但是，社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)存在，國(guó)際上的階級(jí)斗爭(zhēng)也會(huì)反映到國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題上來(lái)。因此，這一時(shí)期的民族關(guān)系的性質(zhì)基本上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。五、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)1．簡(jiǎn)述民族同化與民族融合的區(qū)別。（1）民族融合不同于民族同化。它們?cè)诎l(fā)生的時(shí)間、發(fā)生的范圍、發(fā)生的結(jié)果上不同，實(shí)現(xiàn)的途徑上也有所不同（2）民族同化在民族發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中都有可能發(fā)生。它是個(gè)別民族的單方面的變化，結(jié)果只是個(gè)別的民族消失，民族數(shù)量的相對(duì)減少，而民族現(xiàn)象依然存在（3）民族融合是人類社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)以后實(shí)現(xiàn)的，是全世界一切民族范圍的變化，其結(jié)果是人類的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實(shí)體自然消失，出現(xiàn)新的人類統(tǒng)一體（4）民族強(qiáng)迫同化是憑借暴力和特權(quán)進(jìn)行的。民族融合不是憑借暴力和特權(quán)的人為結(jié)果，而是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然的歷史發(fā)展過(guò)程（5）民族融合因素的出現(xiàn)并不等于民族融合。歷史上出現(xiàn)過(guò)的所謂“民族融合”，實(shí)際上是民族同化2.簡(jiǎn)述民族問(wèn)題產(chǎn)生的根源。答案要點(diǎn)：民族問(wèn)題的發(fā)生是以民族間的交往與聯(lián)系為前提的。（1分）民族問(wèn)題的產(chǎn)生主要有自然原因和社會(huì)原因。（1分）自然原因有：民族差異是民族問(wèn)題產(chǎn)生的基本原因。民族間相互交流、交往中會(huì)引起的各民族的發(fā)展問(wèn)題。社會(huì)原因有：國(guó)家政權(quán)和社會(huì)制度的階級(jí)性質(zhì)以及與之相聯(lián)系的民族政策，是民族問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)根源之一。民族問(wèn)題產(chǎn)生的兩個(gè)根源――自然因素與社會(huì)因素還會(huì)在一定條件下相互作用、相互交織。在民族間交往聯(lián)系中，不可避免地發(fā)生各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。在民族存在的社會(huì)里，這兩個(gè)因素都起作用，只是作用的性質(zhì)、強(qiáng)弱和表現(xiàn)方式不同罷了。3.為什么要尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣？答案要點(diǎn)：民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程是相沿久積而成的風(fēng)尚、習(xí)俗，是民族文化的反映，也是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。(1)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)際上是尊重少數(shù)民族的平等權(quán)利；(2)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣就是尊重民族文化的歷史發(fā)展；(3)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣有利于鞏固邊防，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。4.簡(jiǎn)述馬克思主義民族平等思想的基本內(nèi)容。答案要點(diǎn)：第一，主張和堅(jiān)持一切民族的平等，堅(jiān)決反對(duì)任何民族擁有任何特權(quán)。也就是說(shuō)，各民族不分大小、強(qiáng)弱、先進(jìn)或者后進(jìn)，都應(yīng)該一律擁有平等的權(quán)利和地位、履行相同的義務(wù)。第二，主張和堅(jiān)持各民族在一切權(quán)利上平等，并對(duì)少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)。第三，主張通過(guò)消滅私有制、消滅階級(jí)，鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源來(lái)實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等。第四，主張和堅(jiān)持民族平等不僅表現(xiàn)在政治法律上，還應(yīng)體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為真實(shí)的社會(huì)關(guān)系。第五，主張實(shí)現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。六、論述題（20分，二選一：做一道題即可，兩題都做不另加分）1．結(jié)合實(shí)際論述尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國(guó)家民族政策的重要組成部分。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重各民族的平等權(quán)利和生活方式，不能因某個(gè)民族有某種風(fēng)俗習(xí)慣而受到歧視或者侮辱；一個(gè)民族某種風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革，應(yīng)由該民族去決定，別的民族或個(gè)人不能強(qiáng)制或干涉；任何民族都不能以自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個(gè)人的好惡去對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。實(shí)踐證明，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有著重要的意義。（4分）(1)．有利于保護(hù)各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等”。各民族“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”。各民族無(wú)論是保持還是改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣，都是各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持各民族平等原則和發(fā)展社會(huì)主義民主的具體體現(xiàn)。（5分）(2)．有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。每個(gè)民族對(duì)自己的風(fēng)俗習(xí)慣都有著特殊的感情，他們往往把其他民族對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重，看作是對(duì)本民族的尊重；對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的輕視，看作是對(duì)本民族的歧視。因此，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有利于民族團(tuán)結(jié)。(3)．有利于繁榮和發(fā)展民族文化。少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是民族文化的重要組成部分，在一定意義上說(shuō)，正是各民族風(fēng)俗習(xí)慣的千差萬(wàn)別，構(gòu)成了民族文化的多姿多彩。各民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來(lái)體現(xiàn)的。許多民族往往通過(guò)自己的風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)保存和發(fā)展自己民族的文化藝術(shù)。這都閃耀著民族文化的燦爛光輝。因此，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于民族文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮意義重大。（5分）2.為什么說(shuō)民族區(qū)域自治制度是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政治制度？（1）民族區(qū)域自治的含義：“民族區(qū)域自治是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)?！保?）我國(guó)民族自治地方面積約占全國(guó)總面積的64%以上，民族地區(qū)的穩(wěn)定關(guān)系著國(guó)家的穩(wěn)定大局。（3）民族區(qū)域自治制度有著制度規(guī)范和法律規(guī)范。制度規(guī)范是指通過(guò)實(shí)施單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)下的民族區(qū)域自治制度，一方面確立了各民族在中華民族大家庭里的平等地位，另一方面確立了各自治地方與上級(jí)政府和中央政府的隸屬關(guān)系，實(shí)際上是對(duì)“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”的制度規(guī)范。（4分）法律規(guī)范就是根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》，制定《民族區(qū)域自治法》及相關(guān)民族法律法規(guī)。一方面確立了不同民族成員在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的平等關(guān)系，實(shí)際上是對(duì)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的法律規(guī)范；另一方面確立了中央政府權(quán)力和民族自治地方自治權(quán)力的行政關(guān)系，實(shí)際上是對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)各民族共同繁榮的法律規(guī)范。（4）我國(guó)的民族區(qū)域自治，作為解決民族問(wèn)題的基本制度，在五十多年的實(shí)踐中不斷得到堅(jiān)持和完善，贏得了各族人民的衷心擁護(hù)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)；這一制度載入了《憲法》，制定和頒布了《民族區(qū)域自治法》，具有明確的法律基礎(chǔ)；在黨的政治報(bào)告中，它被明確為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，具有鮮明的制度基礎(chǔ)。（2分）3.社會(huì)主義時(shí)期各民族共同因素增多的表現(xiàn)、原因及意義。（一）各民族共同因素增多的表現(xiàn)（8分）（1）各民族都是中華民族的有機(jī)組成部分，共同表現(xiàn)為對(duì)中華民族認(rèn)同意識(shí)的強(qiáng)化。（2）56個(gè)民族都成為社會(huì)主義時(shí)代的民族，各族人民成為國(guó)家的主人。（3）各民族人民的平等地位得到實(shí)現(xiàn)，各民族間的關(guān)系基本上是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。（4）各民族彼此尊重、幫助、合作和學(xué)習(xí)，在社會(huì)生活諸多方面的交往聯(lián)系中，共同性因素逐漸增多。（5）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為各民族的共同理想和宏偉目標(biāo)。（二）各民族共同因素增多的原因（6分）（1）我國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一多民族國(guó)家的存在和發(fā)展以及各民族之間的交流交融，是各民族共同性因素增多的歷史基礎(chǔ)。（2）我國(guó)社會(huì)主義制度的確立和完善，是各民族共同因素形成和增強(qiáng)的社會(huì)原因。（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和運(yùn)行，使各民族在各個(gè)領(lǐng)域的交往日益頻繁，為共同因素的增長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)和動(dòng)力。（4）博大精深的中華文化和在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義文化，是各民族共同因素增多的精神紐帶。（三）各民族共同因素增多的意義（6分）（1）有利于社會(huì)主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展。民族共同因素增多是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的有利條件，也是良好的民族關(guān)系的反映。（2）有利于各民族的發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮。（3）有利于在國(guó)際上展示我國(guó)民族關(guān)系的良好狀態(tài)。4.如何加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問(wèn)題的根本途徑。（一）堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展；堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助邊境地區(qū)和人口較少民族聚居地區(qū)加快發(fā)展；堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；大力發(fā)展教育、文化、衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)；（二）堅(jiān)持改革開(kāi)放，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展。改革開(kāi)放是促進(jìn)民族地區(qū)加快發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；加快民族地區(qū)改革開(kāi)放步伐，解放思想，更新觀念，加大改革力度，全方位多角度多層次寬領(lǐng)域開(kāi)放。（三）推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，把握好民族地區(qū)加速發(fā)展的契機(jī)。抓好基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)；東中西部協(xié)調(diào)發(fā)展；提高人的素質(zhì)，促進(jìn)科技進(jìn)步；加大中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付。（四）國(guó)家大力扶持，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展。多渠道加大對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的資金投入；加大對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的政策支持。（五）發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口支援，扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展。揚(yáng)長(zhǎng)避短、互惠互利、共同發(fā)展，開(kāi)展對(duì)口支援和經(jīng)濟(jì)技術(shù)協(xié)作。對(duì)口支援涉及經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生領(lǐng)域、干部隊(duì)伍建設(shè)、技術(shù)培訓(xùn)、邊境貿(mào)易、發(fā)展外向性經(jīng)濟(jì)等方面。（六）堅(jiān)持自力更生，努力增強(qiáng)民族地區(qū)自我發(fā)展能力。努力增強(qiáng)民族地區(qū)自我發(fā)展能力；堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭c自力更生相結(jié)合，用好國(guó)家的政策，增強(qiáng)造血機(jī)制；學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。四、材料分析原題：國(guó)家為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展設(shè)立了多項(xiàng)專項(xiàng)資金和進(jìn)行若干的政策傾斜；在計(jì)劃生育方面適當(dāng)放寬要求；對(duì)少數(shù)民族中人民代表的選舉在名額上給予特別安排；對(duì)少數(shù)民族考生在招生時(shí)適當(dāng)降分錄取等。答案：這體現(xiàn)了少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原則。（1分）大量的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明：世界各國(guó)的民族的發(fā)展都具有不平衡性。在實(shí)現(xiàn)民族平等的過(guò)程中存在著社會(huì)目標(biāo)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間、形式上的平等與實(shí)際的平等之間的極大矛盾。因?yàn)椤皺?quán)利永遠(yuǎn)不可能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化的發(fā)展”。（1分）換言之，由于個(gè)人天賦的不同，家庭背景以及環(huán)境的不同，個(gè)人努力的不同，這些不同是客觀存在的，決定著平等的實(shí)現(xiàn)程度。因此，在事實(shí)上的平等與作為原則的平等之間就存在著種種差距。在這種情況下，要想得到平等的結(jié)果，就不能只停留和滿足于形式的平等，有時(shí)需要采取不平等的手段實(shí)現(xiàn)平等，即平等的結(jié)果往往要求不平等的機(jī)會(huì)。（2分）在實(shí)現(xiàn)民族平等方面也同樣如此，要實(shí)現(xiàn)民族之間結(jié)果的平等并且保障和維護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)益，就必須考慮各民族發(fā)展上的差距和文化上的差異，如果單純強(qiáng)調(diào)“一把尺子量到底”，其結(jié)果只會(huì)是無(wú)法平等。（1分）對(duì)于少數(shù)民族權(quán)益特別保護(hù)的特殊原則，正是在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，并且具體表現(xiàn)為優(yōu)惠政策和措施?，F(xiàn)在，許多國(guó)家都有對(duì)于國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策和特殊措施，對(duì)少數(shù)民族給予基于社會(huì)差別之上的特別保護(hù)。（1分）我國(guó)各民族之間在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面長(zhǎng)期存在著比較大的差距，許多少數(shù)民族往往因?yàn)槠淙丝跀?shù)量、地域分布、自然環(huán)境、歷史基礎(chǔ)、社會(huì)發(fā)展水平等條件的限制，在一些方面還難以有效地依法享受法律賦予他們的各項(xiàng)平等權(quán)利，難以完全保障自己的合法利益。（2分）為此，我國(guó)通過(guò)立法、行政、政策等手段進(jìn)行了引導(dǎo)和調(diào)整，在民族政策中形成了一系列對(duì)于少數(shù)民族的優(yōu)惠政策和特殊照顧原則。如材料所述。這些特殊性原則更多的是關(guān)注民族之間結(jié)果的平等。實(shí)踐證明：這些特殊性原則具體化為政策和措施得以貫徹和實(shí)施之后，已經(jīng)充分顯示出促進(jìn)各民族權(quán)利平等、共同發(fā)展的預(yù)期效果。（2分）原題：{淡化民族意識(shí)，強(qiáng)化公民（國(guó)民）意識(shí)（報(bào)刊文章觀點(diǎn)）：新中國(guó)建立五十多年來(lái)，我黨和國(guó)家始終堅(jiān)持行之有。。。。}答案：（1）這是近幾年經(jīng)常在報(bào)刊和會(huì)議上出現(xiàn)的言論，代表了目前階段思想理論上的一種不正確的傾向。（2分）（2）在目前階段民族意識(shí)的增強(qiáng)是一個(gè)客觀趨勢(shì)，不可能，也不應(yīng)該人為地去干涉，而應(yīng)注意去引導(dǎo)。（2分）（3）民族意識(shí)與公民意識(shí)并不是絕對(duì)對(duì)立的，愛(ài)民族和愛(ài)國(guó)家是可以、而且應(yīng)該是統(tǒng)一的。（2分）（4）平等權(quán)利中應(yīng)包括民族集體和個(gè)體的平等權(quán)利，不能偏面強(qiáng)調(diào)某一方面。（2分）（5）民族之間平等和民族成員平等并不矛盾，而且沒(méi)有前者不可能有后者，反之也是，兩者是辯證關(guān)系。（2分）一、單項(xiàng)選擇題1．下列實(shí)體中哪個(gè)不屬于人們共同體發(fā)展序列:(c)A．氏族B.部落C.種族D.民族2．據(jù)2000年全國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是：(d)A．滿族B.回族C.蒙古族D.壯族3．在中國(guó)第一個(gè)翻譯介紹西方化民族定義的是(a)A．梁?jiǎn)⒊珺.汪兆銘C.李大釗D.王明4．在民族發(fā)展中，“同源異流”現(xiàn)象屬于：(b)A．民族組合B.民族分化C.民族自然同化D.民族強(qiáng)迫同化5．民族形成的一般規(guī)律是：(d)A．種族發(fā)展成民族B.胞族發(fā)展成部落C.氏族發(fā)展成部落聯(lián)盟D.從部落發(fā)展成民族和國(guó)家6．新中國(guó)的民族平等主張直接來(lái)源于：(d)A.資產(chǎn)階級(jí)的民族平等觀B.工人階級(jí)的民族平等觀C.封建社會(huì)的一般平等觀D.馬克思主義的民族平等觀7．下列民族中解放前處在原始社會(huì)形態(tài)的民族是(b)A．川滇交界處大小涼山地區(qū)的彝族B.東北的鄂倫春族C.內(nèi)蒙古的蒙古族D.貴州的苗族8．中國(guó)共產(chǎn)黨提出的民族6要素中的共同歷史淵源中包括地域淵源和：(c)A．文化淵源B.語(yǔ)言淵源C.族體淵源D.心理淵源9．下列屬于民族發(fā)展外因的是：(a)A．民族關(guān)系B.民族問(wèn)題C.民族素質(zhì)D.民族結(jié)構(gòu)10．最早成立的省級(jí)民族自治地方是：(b)A．新疆維吾爾自治區(qū)B.內(nèi)蒙古自治區(qū)C.廣西壯族自治區(qū)D.西藏自治區(qū)11．新世紀(jì)新階段民族工作的主題是(a)A.各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展B.平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧C.堅(jiān)持和完善民族域自治制度D.各民族一律平等12．下列民族過(guò)程中哪個(gè)屬于民族發(fā)展的最后階段(d)A．民族同化B．民族分化C．民族組合D．民族融合13．下列民族中屬次生形態(tài)的民族是：(d)A．漢族B．藏族C．蒙古族D．回族14．民族結(jié)構(gòu)合理化、優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)在于：(c)A．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定不變B．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系變化C．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào)D．民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互影響15．把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會(huì)主義民族，主要是側(cè)重于民族的：(b)A．自然屬性B．社會(huì)屬性C．生物屬性D．特征屬性3．把民族劃分為古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族，主要是側(cè)重于民族的：(a)A．自然屬性B．社會(huì)屬性C．生物屬D．特征16．民族問(wèn)題與什么相始終(d)A．私有制社會(huì)B．社會(huì)主義社會(huì)C．原始社會(huì)D．民族存在17．下列關(guān)于我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義民族關(guān)系的提法哪個(gè)是正確的？(d)A．平等、團(tuán)結(jié)、互助、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)主義民族關(guān)系B．平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系C．平等、團(tuán)結(jié)、互助、合作的社會(huì)主義民族關(guān)系D．平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系18．下面關(guān)于民族問(wèn)題的說(shuō)法哪個(gè)是正確的？(b)A．民族問(wèn)題包含社會(huì)問(wèn)題B．民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分C．民族問(wèn)題比宗教問(wèn)題重要D．在共產(chǎn)主義社會(huì)沒(méi)有民族問(wèn)題19．下列少數(shù)民族干部中哪個(gè)是中國(guó)共產(chǎn)黨最早期的黨員，而且是我黨一大、二大及五大代表(c)A．馬俊B．馬本齋C．鄧恩銘D．烏蘭夫20．解決民族的根本途徑是：(aA．加快發(fā)展B．統(tǒng)一語(yǔ)言文字C．逐漸消滅宗教D．發(fā)展民族文化1．下列民族中屬原生形態(tài)的民族是：(b)A．回族B．漢族C．達(dá)斡爾族D．美利堅(jiān)民族2．據(jù)2000年全國(guó)第五次人口普查，下列少數(shù)民族中人口超過(guò)1千萬(wàn)的是哪個(gè)民族？(d)A．回族B．蒙古C．藏族D．壯族3．把民族劃分為古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族，主要是側(cè)重于民族的：(a)A．自然屬性B．社會(huì)屬性C．生物屬性D．特征屬性4．一般來(lái)說(shuō)，最初民族形成于：(b)A．原始社會(huì)B．奴隸制社會(huì)C．封建主義社會(huì)D．資本主義社會(huì)5．民族平等作為一種政治要求，是什么革命的產(chǎn)物：(d)A．工人階級(jí)B．農(nóng)民階級(jí)C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)D．資產(chǎn)階級(jí)6．除特殊情況外，構(gòu)成民族自治地方名稱的順序是：(b)A.族名、地名、行政級(jí)別名B.地名、族名、行政級(jí)別名C.族名、行政級(jí)別名、地名D.地名、行政級(jí)別名、族名7．冬不拉彈唱是我國(guó)哪個(gè)民族的曲藝形式(b)A．維吾爾族B．哈薩克族C．塔吉克族D．俄羅斯族8．下列各項(xiàng)中，哪個(gè)不屬于民族識(shí)別的依據(jù)：(a)A．族體名稱B．民族特征C．民族意愿D．民族源流9．下列四項(xiàng)中，哪個(gè)不屬于民族問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)因素？(a)A．民族特征B．民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立C．民族政策D．政治體制10．下列民族中，解放前實(shí)行盟旗制度的民族是(c)A．東北的鄂溫克族B．川滇交界處大小涼山地區(qū)的彝族C．內(nèi)蒙古的蒙古族D．貴州的苗族11．我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策和基本制度是：(d)A．人民代表大會(huì)制B．聯(lián)邦制C．政治協(xié)商會(huì)議制度D．民族區(qū)域自治12．下列文學(xué)作品中，哪個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)三大英雄史詩(shī)”之一(c)A．《西藏王臣記》B．《阿詩(shī)瑪C．《瑪納斯》D．《蒙古秘史》13．下列四項(xiàng)中，哪個(gè)不屬于民族的基本特征(d)A．共同語(yǔ)言B．共同地域C．共同經(jīng)濟(jì)生活D．共同血統(tǒng)14．民族問(wèn)題產(chǎn)生的基本原因是：(c)A．民族矛盾B．民族的社會(huì)原因C．民族差異D．民族交往15．首次將社會(huì)主義民族關(guān)系表述為“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的民族關(guān)系的是：(d)A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤16．民族理論學(xué)科以世界上普遍存在的民族和什么作為主要研究對(duì)象：(d)A.民族糾紛B.聯(lián)邦制C.民族區(qū)域自治D.民族問(wèn)題17．現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，解決民族問(wèn)題的根本途徑是：(b)A.發(fā)展社會(huì)事業(yè)，提高民族素質(zhì)B.加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展C.培養(yǎng)少數(shù)民族干部和人才資源開(kāi)發(fā)D.發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一18．自治機(jī)關(guān)民族化的核心任務(wù)是：aA.培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部B.鞏固少數(shù)民族與漢族的關(guān)系C.大力發(fā)展少數(shù)民族文教事業(yè)D.大力發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)19．《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布于：bA.1952年B.1984年C.1954年D.2001年20．以下四項(xiàng)中，不屬于民族基本屬性的是:dA．民族自然屬性B．民族社會(huì)屬性C．民族生物屬性D．民族競(jìng)爭(zhēng)屬性二、多項(xiàng)選擇題1．民族不平等的表現(xiàn)形式有：(abd)A．經(jīng)濟(jì)上的剝削掠奪B．政治上的壓迫統(tǒng)治C．民族間的發(fā)展差距D．文化上的摧殘限制2．民族問(wèn)題的性質(zhì)、范圍、程度，一般是由什么決定的(abc)A．社會(huì)的環(huán)境條件B．國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)C．社會(huì)發(fā)展進(jìn)程D．軍事力量狀況3．部落的二重性是：(cd)A.血緣關(guān)系B.地域關(guān)系C.人們共同體形式D.原始社會(huì)的社會(huì)組織形式4.民族關(guān)系的核心問(wèn)題是：(abc)A．民族利益B．民族權(quán)利C．民族發(fā)展問(wèn)題D．民族矛盾問(wèn)題5.導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源有：(ab)A．私有制B．階級(jí)C．民族D．生產(chǎn)力6.建立和實(shí)施民族區(qū)域自治的基本原則有：(abc)A．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一B．堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮C．充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利D．普遍建立自治地方7.社會(huì)主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)有：(abcd)A、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、社會(huì)主義制度的建立C、馬克思主義民族理論的指導(dǎo)D、人民民主專政制度8．我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)政策實(shí)施以來(lái)，已經(jīng)建設(shè)和正在