9《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解史傳文學(xué)的基本特點(diǎn)，結(jié)合注釋通讀全文，熟悉文言實(shí)詞、虛詞和句式。思維發(fā)展與提升：梳理屈原的生平，把握其人生境遇，分析其成敗得失。審美鑒賞與創(chuàng)造：細(xì)讀文本整句，賞析文本語(yǔ)言之美；品味司馬遷在傳記中寄寓的深厚情感。文化傳承與理解：把握屈原精忠盡職、持身高潔的精神品質(zhì)，獲取精神力量，從他身上汲取為人處世的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。教學(xué)重點(diǎn)讀懂文本，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及句式；把握屈原精忠盡職、持身高潔的精神品質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)整散結(jié)合、“傳”“評(píng)”結(jié)合的文本特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入司馬遷，字子長(zhǎng)，少年隨父讀書(shū)，從董仲舒受學(xué)，向孔安國(guó)問(wèn)疑。二十歲出游，歷長(zhǎng)江、湘江、沅水、淮水、泗水、黃河流域，考察名勝，遍訪遺跡，問(wèn)古事，察民風(fēng)。后為郎中，隨漢武帝巡查西北。父死，遺囑繼志著史。元封三年，任太史令，遍覽皇室典籍，搜集史料。天漢三年，李陵兵敗，投降匈奴，司馬遷為其辯解，獲罪入獄，處腐刑。為著《史記》忍辱含垢。其人生命運(yùn)與屈原相類，另有賈誼，三人皆懷才不遇，賈誼又著有《吊屈原賦》，于是司馬遷將屈原、賈誼合為一傳，是為《屈原賈生列傳》?！妒酚洝肥撬抉R遷“意有所郁結(jié)”而成，因而司馬遷所著人物傳記，與一般傳記的客觀實(shí)錄、隱藏觀點(diǎn)又頗有不同。正如《屈原列傳》既像懷人散文，又像人物評(píng)傳。雖然如此，敘事仍然是這篇文章的骨架，文章按照時(shí)間順序，敘述了屈原的主要事跡。明確讀音，誦讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)。饞諂（chánchǎn）慘怛（dá）溫蠖（huò）濯淖（zhuónào）啜其醨（chuò）（lí）帝嚳（kù）皭然（jiào）泥（niè）汶汶（ménmén）汨羅（mì）屈匄（gài）隨屬（zhǔ）唐眛（mò）滋垢（gòu）滓（zǐ）商於（wū）咎（jiù）被發(fā)（pī）行吟澤畔（pàn）枯槁（ɡǎo）三閭大夫（lǘ）晧（hào）郢（yǐnɡ）絀（chù）從親（zòng）不內(nèi)（nà）景差(cuō)活動(dòng)：①教師范讀，學(xué)生掩卷聽(tīng)，“入耳”②學(xué)生自由誦讀，“入心”③學(xué)生齊聲誦讀，教師檢查學(xué)生字音、斷句等情況，隨堂指導(dǎo)。要求：注意司馬遷史傳語(yǔ)言的文學(xué)性，把握誦讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，抑揚(yáng)頓挫?；顒?dòng)：用原文中的話，指明屈原人生的四個(gè)階段明確：“王甚任之”“王怒而疏屈平”“屈平既絀”“頃襄王怒而遷之”4.以屈原遭際為線索，分出文章層次。要求：既是“屈原列傳”，便以“屈原”為主語(yǔ)用簡(jiǎn)短的話，概括文章各層次的主要內(nèi)容。明確：屈原見(jiàn)信（1）屈原見(jiàn)疏，創(chuàng)作《離騷》（2~3）屈原見(jiàn)黜，楚國(guó)大困，懷王卒（4~7）屈原見(jiàn)逐，懷石投江（8~10）屈原影響后世（11）太史公論贊（12）細(xì)讀文本，回答問(wèn)題，并翻譯疏通文句。屈原何許人也？明確：“屈原者，名平，屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令?！弊⑨屚卣梗撼眨踝灞拘樟d（mǐ米），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國(guó)王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚國(guó)的王族同姓。楚懷王，楚威王的兒子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒，楚國(guó)官名，職位僅次于令尹。博聞強(qiáng)志，見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。聞，學(xué)識(shí)。志，同“記”。明于治亂，明曉國(guó)家治亂的道理。嫻于辭令，擅長(zhǎng)外交辭令。嫻(xián)，熟悉。辭令，指外交方面應(yīng)酬交際的語(yǔ)言?！巴跎跞沃钡谋憩F(xiàn)是什么？明確：“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！弊⑨專喝耄瑒?dòng)詞作狀語(yǔ)，指對(duì)內(nèi)。出，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，指對(duì)外。接遇賓客，接待外國(guó)使節(jié)。任，信任。3.“王怒而疏屈平”的直接原因是什么？明確：“上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰，“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！薄毖a(bǔ)充：司馬遷只為我們呈現(xiàn)了一件事：上官大夫奪草稿而不得，讒言毀謗屈原，導(dǎo)致懷王怒而疏屈平。結(jié)合下一段四個(gè)整句可知，寫一事不過(guò)是以小見(jiàn)大，詳略有當(dāng)?shù)膶懛?，?shí)際上，讀者要“見(jiàn)一葉而知秋深，窺一斑而知全豹”。注釋：上官大夫，楚大夫。上官，復(fù)姓。同列，地位相同。害，嫉妒。造為，制訂。憲令，國(guó)家的重要法令。屬（zhǔ），撰寫。奪，強(qiáng)?。榧河校?。與，給。讒(chán)，說(shuō)別人的壞話。莫，沒(méi)有誰(shuí)。伐，自夸，炫耀。“非我莫能為”這句話如果是上官轉(zhuǎn)述屈原的話，則“曰”為衍文，應(yīng)刪；如果是直接引屈原的話，則“以為”是衍文，應(yīng)刪。疏，疏遠(yuǎn)。4.被楚懷王疏遠(yuǎn)以后，屈原做了什么？他“憂愁幽思”具體指的是？明確：①“故憂愁幽思而作《離騷》”②“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”注釋拓展：疾，痛心。聽(tīng)，聽(tīng)覺(jué)。之，取消“王聽(tīng)不聰”的獨(dú)立性，使它充當(dāng)賓語(yǔ)。聰，本義是耳力好。這里是“明”的意思。讒諂(chǎn)，指說(shuō)好人的壞話，諂媚國(guó)君的人。動(dòng)詞作名詞。諂，奉承，巴結(jié)。邪曲，邪惡、不公正的人。形容詞作名詞。方正，端方正直的人。動(dòng)詞作名詞。容，被容納，表被動(dòng)?！峨x騷》，屈原的代表作，自敘生平的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。5.屈原寫下《離騷》是他內(nèi)心情感的噴發(fā)，是他發(fā)出的吶喊呼告，文中他怎樣解釋這一“吶喊呼告”的行為？

明確：“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（dá達(dá)），未嘗不呼父母也。注釋：“離騷”，這里用雙引號(hào)，是為了解釋“離騷”的含義，不是之《離騷》這篇文章。猶，如同。離，同“罹”，遭遇，遭受。人之始，人類的本源。人之本，人的根本。......者......也，判斷句式標(biāo)志。窮，處境窘迫，困窘。反本，追念根本。反，通“返”，追念，回想。極，疲困。慘怛(dá)，內(nèi)心憂傷悲痛。6.文中說(shuō)“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，其“怨”從何來(lái)？明確：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！弊⑨專赫乐毙?，堅(jiān)持正道，遵照道義行事。竭忠盡智，竭盡忠誠(chéng)與智慧。間(jiàn)，挑撥離間。信而見(jiàn)疑，誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑。而，卻。見(jiàn)，被。之，取消“屈平作《離騷》”這個(gè)句子的獨(dú)立性，使它充當(dāng)后一句的主語(yǔ)。蓋，表推測(cè)性判斷，大概。7.《離騷》是一部怎樣的作品？?jī)?nèi)容包含了哪些？

明確：①《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。②上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。注釋拓展：上，往遠(yuǎn)處。稱，與下文的“道”、“述”，都是“說(shuō)到”“提到”“稱述”的意思。帝嚳（kù），傳說(shuō)中的五帝之一。相傳是黃帝的曾孫，號(hào)高辛氏。齊桓，即齊桓公，名小白，春秋五位霸主之一，公元前685年至前643年在位。湯，商朝的開(kāi)國(guó)君主。武，指周武王，滅商建立西周王朝。以刺，“以之刺”的省略。之，這些。刺，諷喻。明，闡明。條貫，條理。靡(mǐ)不畢見(jiàn)(xiàn)，無(wú)不得到充分的體現(xiàn)。靡，沒(méi)有。畢，全部，充分。見(jiàn)，同“現(xiàn)”。8.最后司馬遷盛贊他“與日月?tīng)?zhēng)光可也”，其文品與人品具體如何？明確：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。（總說(shuō)）其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（分說(shuō)）推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。（結(jié)論）”注釋：約，簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)練。微，含蓄隱晦。廉，端正，正直。稱，引用，選用。文，文辭。指，同“旨”，意旨。類，事例，事物。邇（ěr），近。見(jiàn)義遠(yuǎn)，表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。見(jiàn)，體現(xiàn)。義，意思，道理。稱物芳，指《離騷》中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏，離開(kāi)，遠(yuǎn)離。濯淖(nào)，濯、淖、污、泥，都是“污濁”的意思。蟬蛻（tuì），這里是擺脫的意思。濁穢，污穢的境地。以，而，“來(lái)”，從而。塵埃，比喻塵世、世俗。不獲世之滋垢，“不獲于世之滋垢”的省略。獲，辱。于，被。世，世俗。滋，黑。皭(jiào)然，潔白干凈的樣子。皭，白。泥(niè)而不滓(zǐ)，染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，這里指用涅去染；滓，污染。推，推贊，推許。雖，即使。9.第4~7段，用大量篇幅講述楚國(guó)的內(nèi)政外交，似與屈原無(wú)關(guān)，你怎么看？活動(dòng)：分析、討論、提問(wèn)要求：請(qǐng)結(jié)合“塑造人物形象的方法”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，分點(diǎn)標(biāo)序整理出至少兩點(diǎn)答案。明確：司馬遷將屈原的命運(yùn)置于社會(huì)歷史的大背景中表現(xiàn)，通過(guò)敘述一系列重大歷史事件，表明個(gè)人遭際與國(guó)家命運(yùn)的密切關(guān)系。文中屈原勸楚懷王殺張儀，以及屈原作出的“秦，虎狼之國(guó)，不可信”的判斷。足可見(jiàn)其認(rèn)知清醒、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、精忠盡職。然而最終他的建議沒(méi)有實(shí)施，他的判斷不被采信，屈原在歷史洪流之中深深的無(wú)力感，寄寓了濃重的悲劇意味。司馬遷很精到地捕捉到了這種悲劇性，并將它準(zhǔn)確地傳達(dá)了出來(lái)。另外，也讓我們看到，楚國(guó)的內(nèi)外交困，是楚懷王的昏庸，靳尚、鄭袖等小人的奸邪造成的，他們站在屈原的對(duì)立面，恰好反襯出了屈原的智慧才干與高尚情操。秦國(guó)的不斷崛起，離不開(kāi)張儀那樣的人才，秦王會(huì)利用張儀的智謀與辯才，以“一儀而當(dāng)漢中地”，其力勝過(guò)百萬(wàn)雄兵，這正是明主賢才相得。與楚懷王重用靳尚，又立子蘭兩相對(duì)比，高下立現(xiàn)。涉及知識(shí)點(diǎn)：通過(guò)典型事件塑造人物形象；通過(guò)次要人物襯托主要人物；對(duì)比。（塑造人物形象的方法）注釋拓展：絀（chù），通“黜”，廢，罷免。指屈原被免去左徒的職位。從（zòng），同“縱”。從親，合縱相親。當(dāng)時(shí)楚、齊等六國(guó)聯(lián)合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長(zhǎng)?；萃?，秦惠王，公元前337年至311年在位?；?，擔(dān)心，害怕。張儀，魏人，縱橫家代表人物，他后來(lái)為秦惠王游說(shuō)六國(guó)，主張“連橫”，游說(shuō)六國(guó)事奉秦國(guó)，為秦惠王所重。詳，通“佯”，假裝。幣，禮物。委，呈獻(xiàn)。質(zhì)，同“贄”，初次拜見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)所獻(xiàn)的禮物。絕齊，“絕于齊”的省略，與齊斷絕外交關(guān)系。商於（wū），秦地名。商，在今陜西商州市東南。於，在今河南內(nèi)鄉(xiāng)東。使使，前一個(gè)“使”，動(dòng)詞，派遣;后一個(gè)“使”，名詞，使者。如，到，往。約，約定。興，發(fā)動(dòng)，調(diào)動(dòng)。丹、淅（xī），二水名。丹水發(fā)源于陜西商州市西北，東南流入河南。淅水，發(fā)源于南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄，（gài），楚大將軍。楚懷王十七年(公元前312年)，他率領(lǐng)楚軍與秦軍戰(zhàn)于丹陽(yáng)(今河南省淅川縣北)，大敗被俘。漢中，今湖北西北部、陜西東南部一帶。乃，于是。藍(lán)田，秦縣名，在今陜西藍(lán)田西。襲，乘人不備，暗中進(jìn)軍。鄧，春秋時(shí)蔡地，后屬楚，在今河南鄧州市一帶。明年，第二年，指楚懷王十八年（公元前311年）。靳尚，當(dāng)權(quán)的楚國(guó)大夫。竟，副詞，終于，到底。顧反，回來(lái)。反，通“返”。唐昧(mò)，楚將。楚懷王二十八年（公元前301年），秦、齊、韓、魏攻楚，殺唐昧。秦昭王，秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。毋，勿，不。稚子，幼子，小兒子。奈何，為什么。絕，拒絕。歡，友好往來(lái)。卒，最終，終于。武關(guān)，秦國(guó)的南關(guān)，在今陜西省商州市東。因，于是。留，扣留。亡走，逃跑。內(nèi)，同“納”，收留。之，到、往。竟死于秦，最終死在秦國(guó)。楚懷王在公元前299年(楚懷王三十年)入秦，公元前297年(楚頃襄王二年)逃亡到趙國(guó)而被拒絕，公元前296年(楚頃襄王三年)死在秦國(guó)。10.司馬遷寫此文，不只是敘述屈原生平，更有對(duì)歷史、最人物的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合文章第8段，分析其“夾敘夾評(píng)”的寫法。敘：“長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反?！痹u(píng)：“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！焙锰帲涸谶@一段中，司馬遷一針見(jiàn)血地指出雖則歷代君主無(wú)論賢愚，都希望有賢才來(lái)輔佐自己，但實(shí)際上亡國(guó)破家的事代有發(fā)生，這就是君王不辨賢愚，不識(shí)忠奸造成的。這正說(shuō)明屈原這樣的忠臣、賢臣在楚國(guó)興衰中的無(wú)可替代的價(jià)值，也可讓我們看到司馬遷對(duì)屈原的認(rèn)同和贊美。聯(lián)系到司馬遷的遭遇，這一段評(píng)論中，又可見(jiàn)其潛藏在心中的郁憤不平，他是穿越時(shí)空為屈原鳴不平，是在“借他人之杯酒，澆胸中之塊壘”。拓展任務(wù)：找到文中“敘”“評(píng)”結(jié)合的段落，并作評(píng)析。注釋：頃襄王，名熊橫，公元前298年至前262年在位，在位三十六年。令尹，楚國(guó)發(fā)號(hào)施令的最高官，其執(zhí)掌一國(guó)之國(guó)柄，身處上位，以率下民，對(duì)內(nèi)主持國(guó)事，對(duì)外主持戰(zhàn)爭(zhēng)，總攬軍政大權(quán)于一身。令尹主要由楚國(guó)貴族當(dāng)中的賢能來(lái)?yè)?dān)任，且多為\t"s://baike.baidu/item/%E4%BB%A4%E5%B0%B9/_blank"羋姓（熊氏、\t"s://baike.baidu/item/%E4%BB%A4%E5%B0%B9/_blank"若敖氏、薳氏、屈氏、\t"s://baike.baidu/item/%E4%BB%A4%E5%B0%B9/_blank"昭氏、景氏、\t"s://baike.baidu/item/%E4%BB%A4%E5%B0%B9/_blank"彭氏）之族，亦有少數(shù)\t"s://baike.baidu/item/%E4%BB%A4%E5%B0%B9/_blank"外姓之人為令尹（\t"s://baike.baidu/item/%E4%BB%A4%E5%B0%B9/_blank"吳起、\t"s://baike.baidu/item/%E4%BB%A4%E5%B0%B9/_blank"黃歇、李園），實(shí)不多見(jiàn)。咎(jiù)子蘭以勸懷王入秦而不反，即“以勸懷王入秦而不反咎子蘭”，狀語(yǔ)后置。以，因?yàn)?。咎，怪罪，?zé)怪。嫉，憎恨。放流，放逐到遠(yuǎn)處。一說(shuō)，放浪，指不擔(dān)任要職。眷顧，眷念，關(guān)心。顧，念。系心，惦記，掛念。冀幸，希望，同義詞連用。存，思念。致志，表達(dá)愿望。志，意愿。以此，據(jù)此。以，由，憑，根據(jù)。人君，國(guó)君。無(wú)，無(wú)論，不論。莫，沒(méi)有誰(shuí)。求忠以自為(wèi)，舉賢以自佐，“求”與“舉”對(duì)應(yīng)，同義；“為”與“佐”對(duì)應(yīng)，同義。相隨屬(zhǔ)，接連出現(xiàn)。治，動(dòng)詞活用作形容詞，治理得好的，太平的。累(lěi)世，歷代，多少世代以來(lái)。所謂，所說(shuō)的，所認(rèn)為的。以，由于。分(fèn)，本分，職分。于，被。削，減少。亡，失去。身，自己?？退?，死在異國(guó)他鄉(xiāng)。為，被。11.第10段中，屈原向漁父解釋自己被放逐的原因是什么？明確：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”12.在屈原與漁父的對(duì)話中，各表達(dá)了一種人生態(tài)度，分別是什么？明確：①“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”②“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”不凝滯于物，隨波逐流，“眾人皆醉”，自己也不“獨(dú)醒”，或能收獲好處；而要正道直行，持身清廉，保持“獨(dú)醒”還要喚醒沉醉的人，或許就要付出生命的代價(jià)。這是一種多么沉重的悲劇??！這一段中司馬遷幾乎照搬了屈原的《漁父》，這時(shí)候的司馬遷和屈原不只是知己，更是合二為一。司馬遷借屈原的辭，屈原借司馬遷的筆，他們?cè)跒楸舜朔磸?fù)表明心跡，與不公的世道抗?fàn)帯Ｋ麄兪窃谟米约旱纳拘压?、良知，在他們的時(shí)代，他們都沒(méi)能得到公平與正義，但他們的思想光耀后世！注釋：被(pī)，通“披”。披發(fā)，指頭發(fā)散亂，不梳不束。行吟澤畔，“行吟于澤畔”的省略。行吟，邊行走邊吟唱。澤畔，水邊。形容，外貌，模樣。枯槁，枯瘦。父(fǔ)，對(duì)老年男子的尊稱。三閭大夫，官名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)設(shè)置，其職責(zé)是管理王族三大姓(屈、景、昭)的事務(wù)。舉，全。見(jiàn)，表被動(dòng)，被。圣人，這里泛指聰明通達(dá)的人。不凝滯于物，不為外物所拘束。凝滯，拘泥，執(zhí)著。于，被。物，外界環(huán)境。推移，變化。揚(yáng)其波，激起浪(使水流變混濁)。餔（bū），吃。糟，酒糟，酒渣。啜（chuò），喝。醨（lí），薄酒，淡酒。懷瑾握瑜，保藏珍異，這里指保持高潔美好的節(jié)操志向。懷，抱著。瑾、瑜，都是美玉。自令，使自己。令，使。為，句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。新，剛剛。沐，洗頭發(fā)。振，抖掉。誰(shuí)，怎么。據(jù)《楚辭·漁父》，“誰(shuí)”應(yīng)作“安”。從語(yǔ)意上來(lái)看，這里強(qiáng)調(diào)的是自己絕不能如此。身之察察，即“察察之身”，定語(yǔ)后置。察察，形容潔凈的樣子。汶（mén）汶，渾濁的樣子。常，同“長(zhǎng)”。乎，于。安，哪里，怎么。晧晧之白，比喻品德的高尚純潔。晧晧，皎潔的樣子。溫蠖(huò)，塵垢。《懷沙》，在今本《楚辭》中，是《九章》的一篇。今人多以為系屈原懷念長(zhǎng)沙的詩(shī)。懷，抱。汨（mì）羅，江名，在湖南東北部，流經(jīng)汨羅縣入洞庭湖。以，連詞，而，表結(jié)果。13.據(jù)第11段，屈原對(duì)后世的影響主要在什么方面？明確：“楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令......”宋玉、唐勒、景差效仿屈原的“從容辭令”，繼承了他的文學(xué)主張，卻“終莫敢直諫”，楚國(guó)朝堂之上再無(wú)屈原。屈原死后，楚國(guó)國(guó)力日漸衰弱，最終為強(qiáng)秦所滅。楚王自掘墳?zāi)?，罷黜、流放，逼死忠臣，這是楚國(guó)的悲哀，也是時(shí)代的悲劇。這一段中，也可見(jiàn)屈原之于楚國(guó)的重大意義?？梢哉f(shuō)，屈原之悲歌，即是楚國(guó)的挽歌。14.你怎么看太史公的“爽然若失”？活動(dòng)：師生互動(dòng)，言之成理即可。范例：以屈原的人品、才干，“游諸侯，何國(guó)不容”。又或者，“隨其流而揚(yáng)其波”，也是一條“生路”?？墒乔罱K赴死，以死明志。司馬遷的爽然自失，就是他已經(jīng)理解了屈原赴死的必然性：屈原是“楚之同姓”，是楚國(guó)宗親。他要以貴族的身份彰顯貴族之精神，以宗臣之義，與國(guó)同休戚，他必不可能“游諸侯”；屈原已反復(fù)表明心志，必不可能隨波逐流，與宵小同流合污。既是“同生死，輕去就”，赴死何妨，流放何妨，他早已將生死置之度外。正是明白了屈原選擇的必然性，司馬遷深深遺憾又深深理解他，由他人而及己身，司馬遷自己又何嘗不是茍且偷生，情緒復(fù)雜，無(wú)法言說(shuō)，茫然如有所失。教考結(jié)合，鑒賞文中的整句。補(bǔ)充：整句指整齊勻稱、句子結(jié)構(gòu)相類似的句式，往往構(gòu)成對(duì)偶、\t"s://baike.baidu/item/%E6%95%B4%E6%95%A3%E5%8F%A5/_blank"排比的\t"s://baike.baidu/item/%E6%95%B4%E6%95%A3%E5%8F%A5/_blank"修辭格；\t"s://baike.baid