《家鄉(xiāng)文化生活》課件1高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

家鄉(xiāng)文化生活

家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的重要依托，它并不是抽象的存在，家鄉(xiāng)的各色人物、各種自然和人文景觀、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化，都承載著豐富的記憶與情感。

第四單元的主題是“家鄉(xiāng)文化生活”。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。記錄家鄉(xiāng)的人和物

志是方志的簡(jiǎn)稱，又叫地方志。一般稱“志”為記，認(rèn)為“志者記也”，為記載一個(gè)地方自然與社會(huì)的各個(gè)方面情況的典籍，譽(yù)稱為“一方之全史”“地方百科全書”?！爸尽蓖ǔ７譃轱L(fēng)物志，人物志。

風(fēng)物志：記述一個(gè)地方的自然景物、人文軼事的資料。具體表現(xiàn)為對(duì)一個(gè)地方的地理概貌、山川景物、節(jié)日習(xí)俗、人生禮儀衣食住行、方言與民間傳說、名優(yōu)特產(chǎn)、名勝古跡、名人故里等進(jìn)行全面的敘述。

人物志：是記載一方之典型人物的生平、生活、精神等的資料。風(fēng)物志寫作原則1.實(shí)事求是，秉筆直書，真實(shí)地、客觀地記述事物

志記述的是歷史事實(shí)和現(xiàn)狀，以及事物的發(fā)展過程，它以真實(shí)為生命，絕對(duì)不允許有任何的虛構(gòu)和些許的虛假，也不允許有所謂“合理想象”，所記載的內(nèi)容要經(jīng)得起時(shí)代和歷史的考驗(yàn)。2.“志”的表達(dá)方式以敘述和說明為主，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)明，在記述中自然而然地融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的思考與情感，寫出對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。

方志的重點(diǎn)在“記”，以資料取勝，靠史料、事實(shí)說話，一般不能雜以評(píng)論，進(jìn)行論證，所謂“述而不論”。修志者對(duì)客觀狀況所持的觀點(diǎn)和情感傾向性，應(yīng)在事實(shí)的記述中自然地流露出來，寓褒貶于事實(shí)之中。方志應(yīng)通過大量的確鑿的事實(shí)，讓讀者自己從中得出結(jié)論。當(dāng)然可以有“畫龍點(diǎn)睛”之筆，但要自然而然，恰到好處。3.撰寫“家鄉(xiāng)風(fēng)物志”要突出家鄉(xiāng)特點(diǎn)；記述風(fēng)物，要寫清楚其來源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等。4.詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。風(fēng)物志撰寫要點(diǎn)1.該風(fēng)物名稱的內(nèi)涵2.該風(fēng)物的特點(diǎn)3.該風(fēng)物歷史沿革、傳承發(fā)展4.該風(fēng)物相關(guān)的民間傳說、人文故事5.該風(fēng)物體現(xiàn)的鄉(xiāng)土情感

許昌文峰塔歷史沿革

文峰塔位于河南省許昌塔文化博物館內(nèi)，建于明萬歷四十二年(公元1614年)，十三層，高五十二米，呈平面八角形，造型精美、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，為河南省二百座明代磚塔之冠。"文峰聳秀"為許昌十景之一。

2006年05月25日，許昌文峰塔作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

1991年8月，國(guó)家投資25萬元由河南省古代建筑保護(hù)研究所對(duì)該塔進(jìn)行測(cè)繪、維修?，F(xiàn)塔前立有石碑三通，一通為明萬歷四十二年(1614年)《文明塔賦》;一通為清康熙五十八年(1719年)《重修文明寺塔記》;一通為嘉慶十四年(1809年)《重修文明寺釋迦文佛殿鰲頭觀音殿碑記》。保護(hù)范圍

自塔基外壁向東延伸至100米

許昌文峰塔處，向西延伸84米至文峰路，向南延伸至100米處，向北延伸至98米處。

建設(shè)控制地帶:自保護(hù)范圍邊緣向東延伸130米至學(xué)院路西邊沿，向西延伸250米至六一路東邊沿，向南延伸130米至地方鐵路許昌車站廣場(chǎng)北側(cè)，向北延伸150米至文峰路、蓮城大道交叉處。(毛德新)建筑設(shè)計(jì)

許昌文峰塔平面呈八角形，為十三層樓閣式磚塔，通高49.536米，由基臺(tái)、基座、塔身、塔剎等部分組成?；_(tái)為八角形，用條磚平臥順砌而成。基座為石質(zhì)八角形束腰須彌座，表面浮雕出連續(xù)性的仰覆瓣蓮和卷草花紋，玲瓏秀麗?；掀鲋邪雸A形如意踏跺。除第一層外，其他各層之面闊自下而上逐層稍有收斂，諸層高度均勻遞減。

塔身四面均辟有半圓拱券門窗，塔身第一層南面辟半圓拱券門，門上嵌一長(zhǎng)方形石塔銘，正中陰刻"文筆聳秀"四字，左上方豎刻有陰文"萬歷四十二年"字樣，第一層塔心室的藻井采用疊澀磚層，菱角牙子磚和磚制小拱頭相間砌筑。塔內(nèi)筑盤旋的環(huán)形梯道，可登塔頂。塔身之上置寶瓶狀塔剎，塔頂天宮處置放有銅鏡一面，銅劍一把，于1994年8月維修時(shí)發(fā)現(xiàn)。該塔結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，造型古樸，外形與開封宋佑國(guó)寺塔相似。為河南省200多座明代磚塔之冠，對(duì)研究中國(guó)古代建筑史，具有重要價(jià)值。該塔于清康熙、嘉慶，同治年間多次維修。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例

山東龍泉寶塔

建筑是民族文化的結(jié)晶，也是民族文化的象征。古代建筑凝聚了先民的聰明智慧，有著豐富的文化內(nèi)涵。龍泉塔位于山東省滕州市，為磚石結(jié)構(gòu)的密檐式佛塔，塔高米，呈八角九級(jí)，始建時(shí)代文獻(xiàn)無考，據(jù)有關(guān)方面專家觀察其風(fēng)格，當(dāng)屬北宋時(shí)代，距今已有近千年的歷史。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樸實(shí)莊重，造型渾厚，為我國(guó)北方密檐式家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例

從明清至今經(jīng)歷了數(shù)次維修維護(hù)。2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年3月，龍泉塔再次進(jìn)行保護(hù)性維修，修繕后的龍泉塔成為悠久歷史的重要標(biāo)志。

塔的起源及發(fā)展階段

原塔的建筑形式源于古代印度，稱作窣婆坡（梵文STUPA），原是佛教高僧的埋骨建筑。隨著佛教在東方的傳播，窣婆坡這種建筑形式也在東方廣泛擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。塔在中國(guó)古代稱之為“浮屠”、“浮圖”。中國(guó)化的佛塔平面形狀以方形、八角形居多，層數(shù)一般為單數(shù)。通常由地宮、塔基、塔身、塔剎組成。中國(guó)古塔從建筑形態(tài)上來分，大體可分為樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、金剛寶座塔等。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例

龍泉塔的建筑結(jié)構(gòu)

龍泉塔呈平面八角形,九層，高米，塔基周長(zhǎng)米，采用青磚砌筑，風(fēng)格古樸，是一座仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔。塔基之上配有須彌座，比較簡(jiǎn)樸，須彌座高80cm，自下向上分別為下枋、下梟、束腰、上梟、上枋。一到九層，層高逐層遞減。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例塔的一、二層出平座，平座采用斗栱支撐，這是宋代沿用唐代的流行做法，它可以給人們提供近距離精巧的建筑視覺效果。一、二層塔檐采用筒板瓦做法，三至九層均為一層一檐的做法，不再施平座。塔檐采用疊澀磚做法，一到九層均使用斗栱懸挑出檐，斗栱為宋代風(fēng)格，體現(xiàn)了古代工匠高超的技藝和藝術(shù)創(chuàng)造力。在塔壁各層券門內(nèi)外與塔內(nèi)梯道券頂及疊澀磚上均施柏木過梁，這種砌筑方式可以增強(qiáng)塔體的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例

龍泉塔塔身共設(shè)置十五個(gè)券門，七間塔室。塔室即是塔內(nèi)的房間。塔室的形狀一般是依據(jù)塔的平面形狀取形。龍泉塔正門設(shè)在北面塔座之上，一至四層每層設(shè)置兩個(gè)券門；五至七層每層設(shè)置一個(gè)券門；八層無券門，僅在北面內(nèi)部塔壁上設(shè)置壁龕；九層在東西南北四面各設(shè)一個(gè)券門。龍泉塔采用了在塔身隔層45度建券門的結(jié)構(gòu)方式，券門基本上只開在塔梯方向，形成隔層錯(cuò)角分布，使塔體的結(jié)構(gòu)避免上下開裂，增強(qiáng)了塔身結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，這種按塔層改變結(jié)構(gòu)的方法，是宋時(shí)佛塔改變磚塔結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。龍泉塔塔室大小不等家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例平面為正方形，上為穹窿頂，原有供奉的佛像，現(xiàn)無存。一至四層的塔室與塔內(nèi)階梯不能互通，五、六、九層的塔室與塔內(nèi)臺(tái)階相連通。塔內(nèi)一至九層的臺(tái)階為青磚壘砌，共118級(jí)。一至二層為穿心式；自二層向上沿塔壁順時(shí)針方向螺旋折上，這種“壁內(nèi)折上式”塔體結(jié)構(gòu)也是宋代磚塔特有并廣泛使用的形式。由于龍泉塔塔剎損毀的久遠(yuǎn)且無歷史記錄，無法看到原來的塔剎具體式樣。1984年重修龍泉塔時(shí)，鑄造了鐵制覆缽和寶瓶塔剎，與山東汶上、兗州、金鄉(xiāng)、鄒城現(xiàn)存磚塔塔剎相似。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例

龍泉塔的始建年代

根據(jù)史料記載，龍泉塔在明宣德三年、清代道光年間、1984年都進(jìn)行過重修。明代維修時(shí)在塔身一層七面各鑲嵌碑刻八通，分別是明宣德三年的大佛頂尊勝神咒、重修龍泉禪寺塔記、大明六字真言、助緣題名（兩通）、莊塑釋迦佛像記、南無大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)、鼎塑昆廬佛像之記。清代重修的碑刻不知遺失何處。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例

這只是目前我們所知的維修，實(shí)際維修次數(shù)應(yīng)該還要多，在歷次維修時(shí)限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知及技術(shù)條件，難免走樣，留下的文字記載及保留的歷史信息有限，以至于不能夠完整地表現(xiàn)出來。參照志書，結(jié)合龍泉塔的建筑結(jié)構(gòu)、建造方法、布局、樣式都具備宋元時(shí)期的風(fēng)格，取原古磚經(jīng)北京史博館作陶器粉化驗(yàn)，結(jié)論具有唐代特征，定為北宋為宜。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例板書設(shè)計(jì)記錄家鄉(xiāng)的人和物1.活動(dòng)內(nèi)容2.活動(dòng)要點(diǎn)3.活動(dòng)目的4.活動(dòng)形式5.活動(dòng)步驟作業(yè)布置1.根據(jù)訪談的注意事項(xiàng)，寫一篇人物志。家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”是第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”學(xué)習(xí)活動(dòng)之二。開展家鄉(xiāng)的文化生活調(diào)查可以選擇不同的主題，如人際關(guān)系、道德風(fēng)尚、文物古跡的保護(hù)、文化生活的方式等。以小組為單位,通過訪談、考察等方式了解家鄉(xiāng)的文化生活現(xiàn)狀?？梢宰珜懻{(diào)查報(bào)告，也可以制作成演示文稿。1.了解調(diào)查報(bào)告相關(guān)知識(shí)，掌握調(diào)查的語(yǔ)言特點(diǎn)，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。2.學(xué)習(xí)并撰寫調(diào)查報(bào)告，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。3.了解家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展對(duì)家鄉(xiāng)所產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。4.通過開展家鄉(xiāng)的文化生活實(shí)地采訪調(diào)查，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)并撰寫調(diào)查報(bào)告，為保護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)。2．通過調(diào)查家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解調(diào)查報(bào)告的相關(guān)知識(shí)。2.通過走訪，了解家鄉(xiāng)的文化設(shè)施。3.利用調(diào)查，了解家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)。預(yù)習(xí)：導(dǎo)

入家鄉(xiāng)不僅是生活的地方，也是文化熏陶的場(chǎng)所。你家鄉(xiāng)的文化生活狀況如何？那里的文化設(shè)施是否齊全？使用情況如何？人們?nèi)粘６奸_展哪些活動(dòng)？有沒有圖書閱覽室？是否經(jīng)常開展讀書活動(dòng)？展開調(diào)查，可以使我們了解實(shí)際情況。每個(gè)人都有自己的家，都有自己的家園。家鄉(xiāng)不僅是生活的地方，也是文化熏陶的場(chǎng)所。了解家鄉(xiāng)的文化生活狀況，深入認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，進(jìn)而對(duì)家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀有自己的思考，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同?；顒?dòng)要點(diǎn)：開展家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)的文化生活現(xiàn)狀。根據(jù)調(diào)查，收集相關(guān)資料，撰寫調(diào)查報(bào)告。活動(dòng)目的：調(diào)查家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀，對(duì)豐富家鄉(xiāng)的文化生活提出合理建議，尋找情感歸宿，豐富精神生活?；顒?dòng)形式：以小組為單位，采用小組分工合作，查閱資料、現(xiàn)場(chǎng)觀察、蹲點(diǎn)調(diào)擦、問卷調(diào)查等形式?；顒?dòng)步驟：1.選擇主題：人際關(guān)系、道德風(fēng)尚、文化古跡的保護(hù)、文化生活的方式等。5.制作報(bào)告1.概念解說：調(diào)查報(bào)告是反映對(duì)某個(gè)問題、某個(gè)事件或某方面情況調(diào)查研究所獲得的成果的文章。它可以在報(bào)刊上發(fā)表，也可以供領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)作為處理問題、制定政策的依據(jù)或參考。調(diào)查報(bào)告是宣傳唯物論和辯證法、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的有力武器，歷來被無產(chǎn)階級(jí)革命家所重視。調(diào)查報(bào)告調(diào)查報(bào)告是一種說明性的文體，兼有通訊和評(píng)論的某些特點(diǎn)，但又與二者有著明顯的區(qū)別。與通訊相比，二者都有大量的事實(shí)材料，而且對(duì)事實(shí)的敘述都比較完整;但通訊往往是寫一連串的事件情節(jié)，有形象的刻畫和細(xì)節(jié)描繪，通過生動(dòng)的事例和感人的形象來表現(xiàn)主題，而調(diào)查報(bào)告則側(cè)重用事實(shí)說明問題，它的主題是由作者直接表述出來的。與評(píng)論相比，它們都有鮮明的觀點(diǎn)，有理論色彩;但評(píng)論文章主要是通過邏輯推理和論證來證實(shí)其觀點(diǎn)，而調(diào)查報(bào)告則主要通過事實(shí)說明其觀點(diǎn)，對(duì)調(diào)查對(duì)象作出評(píng)價(jià)，闡明其意義，或從總結(jié)點(diǎn)上的經(jīng)驗(yàn)入手，講明某個(gè)道理。2.類型：(1)介紹典型經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告某一地區(qū)、某一單位、某一企業(yè)，在貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策過程中，或在日常的思想政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)教育等方面取得了突出的成績(jī)，為了把他們的具體做法和成功奧秘反映出來，可以對(duì)他們進(jìn)行專題的調(diào)查，然后寫出調(diào)查報(bào)告，這種類型就是介紹經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告。介紹經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告跟工作通訊中那些以反映工作成績(jī)?yōu)橹鞯念愋陀行┙?。區(qū)別在于調(diào)查報(bào)告重在調(diào)查，特別注重對(duì)調(diào)查過程和調(diào)查所得數(shù)據(jù)的敘述和列舉。(2)揭露問題的調(diào)查報(bào)告跟上種類型相反，這是針對(duì)某一存在問題展開調(diào)查，以揭示這一問題的種種現(xiàn)象和深層原因?yàn)橹饕康牡恼{(diào)查報(bào)告。它的主要功能是揭露和批判，探究問題產(chǎn)生的原因，分析問題的癥結(jié)所在，提供解決問題的思路和方法。(3)反映新生事物的調(diào)查報(bào)告這是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中某種新近產(chǎn)生或新近有了長(zhǎng)足發(fā)展的事物而寫的調(diào)查報(bào)告。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，新生事物總是不斷涌現(xiàn)的。反映新生事物的調(diào)查報(bào)告的文體功能，就是全面的報(bào)道某一新生事物的背景、情況和特點(diǎn)，分析它的性質(zhì)和意義，指出它的發(fā)展規(guī)律和前景。(4)社會(huì)情況的調(diào)查報(bào)告這是針對(duì)一些社會(huì)情況所寫的調(diào)查報(bào)告。這里所說的社會(huì)情況，主要是指社會(huì)風(fēng)氣、百姓意愿、婚戀、贍養(yǎng)、衣食住行等群眾生活各方面的基本情況。這類調(diào)查報(bào)告雖不直接反映政治、經(jīng)濟(jì)等重大問題，但百姓生活也是跟政治、經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的。另外，這也是群眾最為關(guān)心的一些問題。3.結(jié)構(gòu)形式：（1）標(biāo)題①單標(biāo)題A公式化寫法。公式化寫法就是按照“調(diào)查對(duì)象+調(diào)查課題+文體名稱”的公式擬制標(biāo)題。好處是要素清楚，讀者一看就知道這是寫的什么單位，涉及的是哪些問題，文種也很明確。這樣寫的不足之處是太模式化，不夠新鮮活潑。B常規(guī)文章標(biāo)題寫法。具體方式靈活多樣?？梢杂脝栴}作標(biāo)題，如《兒童究竟需要什么讀物？》?？梢燥@示作者自己的觀點(diǎn)，如《莘莘打工者，維權(quán)何其難》?？梢灾苯訑⑹鍪聦?shí)，如《三個(gè)孩子去蛇島》。可以用形象畫面暗示文章內(nèi)容，如《“航空母艦”逐浪經(jīng)濟(jì)海洋》。②雙標(biāo)題雙標(biāo)題由正副標(biāo)題組成，其中正標(biāo)題一般采用常規(guī)文文章標(biāo)題寫法，具體手段如上所述。副標(biāo)題則采用公式化寫法，由調(diào)查對(duì)象、調(diào)查課題、文體名稱組成。如《明晰產(chǎn)權(quán)起風(fēng)波——對(duì)太原市一集體企業(yè)被強(qiáng)行接管的調(diào)查》。（2）前言調(diào)查報(bào)告的前言一般要根據(jù)主體部分組織材料的結(jié)構(gòu)順序來安排，常用的有以下幾種類型：①提要式提要式就是把調(diào)查對(duì)象最主要的情況進(jìn)行概括后寫在開頭，使讀者一入篇就對(duì)它的基本情況有一個(gè)大致的了解。②交代式在開頭簡(jiǎn)單地交代調(diào)查的目的、方法、時(shí)間、范圍、背景等，使讀者在入篇時(shí)就對(duì)調(diào)查的過程和基本情況有所了解。③問題式在開頭提出問題來，引起讀者對(duì)調(diào)查課題的關(guān)注，促使讀者思考。這樣的開頭可以采用提問的方式引出問題，也可以直接將問題擺出來。（3）主體前言之后、結(jié)語(yǔ)之前的文字，都屬于主體。這部分的材料豐富、內(nèi)容復(fù)雜，在寫作中最主要的問題是結(jié)構(gòu)的安排。其主要結(jié)構(gòu)形態(tài)有三種：①用觀點(diǎn)串聯(lián)材料由幾個(gè)從不同方面表現(xiàn)基本觀點(diǎn)的層次組成主體，以基本觀點(diǎn)為中心線索將它們貫穿在一起。②以材料的性質(zhì)歸類分層課題比較單一，材料比較分散的調(diào)查報(bào)告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。作者經(jīng)分析、歸納之后，根據(jù)材料的不同性質(zhì)，將它們梳理成幾種類型，每一個(gè)類型的材料集中在一起進(jìn)行表達(dá)，形成一個(gè)層次。③以調(diào)查過程的不同階段自然形成層次事件單一、過程性強(qiáng)的調(diào)查報(bào)告，可采用這種結(jié)構(gòu)形式。它實(shí)際上是以時(shí)間為線索來謀篇布局的，類似于記敘文的時(shí)間順序?qū)懛?。?）結(jié)尾調(diào)查報(bào)告常在結(jié)尾部分顯示作者的觀點(diǎn)，對(duì)主體部分的內(nèi)容進(jìn)行概括、升華，因此，它的結(jié)尾往往是比較重要的一個(gè)部分。常見的寫法有下述三種：①概括全文，明確主旨在結(jié)束的時(shí)候?qū)⑷臍w結(jié)到一個(gè)思想的立足點(diǎn)上。②指出問題，啟發(fā)思考如果一些存在的問題還沒有引起人們的注意，如果限于各種因素的制約作者也不可能提出解決問題的辦法，那么，只要把問題指出來，引起有關(guān)方面的注意，或者啟發(fā)人們對(duì)這一問題的思考，也是很有價(jià)值的。③針對(duì)問題，提出建議在揭示有關(guān)問題之后，對(duì)解決問題提供一些可行的建議。4.調(diào)查基本要求：（1）立場(chǎng)、觀點(diǎn)要正確搞調(diào)查研究首先必須要有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，才能實(shí)事求是地進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)事物的本來面貌，得出合乎客觀實(shí)際的結(jié)論。（2）調(diào)查態(tài)度要端正要想獲得豐富的材料，就要有飽滿的熱情、艱苦深入的作風(fēng)和實(shí)事求是的態(tài)度。（3）

調(diào)查目的要明確我們進(jìn)行調(diào)查研究，從根本上來說，就是為了掌握實(shí)際情況，有助于制定和執(zhí)行正確的方針政策，樹立先進(jìn)典型，批判錯(cuò)誤的傾向，使我們各項(xiàng)工作沿著正確的方向前進(jìn)。（4）調(diào)查方法要講究為了獲得豐富的材料，還要講究調(diào)查的方法。按照工作的步驟來說，應(yīng)注意下面幾個(gè)問題：①調(diào)查準(zhǔn)備a.思想武裝。b.選定調(diào)查研究題目。c.擬定調(diào)查提綱。②調(diào)查方法a開會(huì)調(diào)查b個(gè)別訪問c現(xiàn)場(chǎng)觀察d蹲點(diǎn)調(diào)查e閱讀有關(guān)書面資料③調(diào)查的結(jié)果和分析這部分是調(diào)查報(bào)告的主要部分，應(yīng)該詳寫。這部分“要用事實(shí)說話”，即在一定數(shù)量的“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”和“典型事例”的基礎(chǔ)上，分析問題，得出結(jié)論。結(jié)果和分析，可以按分解出來的調(diào)查項(xiàng)目列幾個(gè)小標(biāo)題來寫。小標(biāo)題下，一般先寫調(diào)查中獲得的、經(jīng)過整理過的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)可以用“表格”或“圖示”呈現(xiàn)（如統(tǒng)計(jì)表、餅形圖、柱形圖、折線圖），圖表前要說明數(shù)據(jù)來源，圖表后要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析（分析數(shù)據(jù)的意義、反映的問題、問題的程度、可能的原因等）。④報(bào)告撰寫一是對(duì)所得的材料進(jìn)行整理、分類、核實(shí)，發(fā)現(xiàn)遺漏疑問的地方，再作調(diào)查補(bǔ)充。二是分析、思考，提示材料的內(nèi)部聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。（1）寫實(shí)性（2）針對(duì)性（3）邏輯性（1）情況調(diào)查報(bào)告（2）典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告（3）問題調(diào)查報(bào)告調(diào)查的技術(shù)：自讀毛澤東文章《調(diào)查的技術(shù)》，畫出要點(diǎn)：明確：1.要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查。2.調(diào)查會(huì)到些什么人？要是能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人。3.開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好？看調(diào)查人的指揮能力。4.要定調(diào)查綱目。5.要親身出馬。6.要深入。7.要自己做記錄?；顒?dòng)指導(dǎo)：（一）活動(dòng)提示：1.開展家鄉(xiāng)的文化生活調(diào)查可以選擇不同的主題，如人際關(guān)系、道德風(fēng)尚、文物古跡的保護(hù)、文化生活的方式等。不求全面,任選一個(gè)主題深入調(diào)查即可。下面的題目可供參考：①家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承情況調(diào)查②家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動(dòng)調(diào)查③家鄉(xiāng)圖書室藏書與借閱情況調(diào)查④家鄉(xiāng)商家招牌體現(xiàn)的商業(yè)文化調(diào)查⑤家鄉(xiāng)文化習(xí)俗、生活方式的變化調(diào)查2.調(diào)查前要規(guī)劃調(diào)查路線，確定調(diào)查重點(diǎn)。調(diào)查時(shí)要認(rèn)真觀察，做好記錄，盡可能詳盡地留下第一手材料(包括影像資料)。要注意準(zhǔn)確記錄各種信息的來源。3.運(yùn)用專題訪談、網(wǎng)上查閱、實(shí)地考察等調(diào)查方法取得的資料大多是鮮活生動(dòng)的，但往往比較零散，因此對(duì)資料進(jìn)行整理就十分必要?？刹捎脠D表的方式加以呈現(xiàn)，做到一目了然。4.對(duì)材料作深入挖掘分析,對(duì)家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀有自己的認(rèn)識(shí)和思考。（二）寫作指導(dǎo)：1.準(zhǔn)備工作和了解情況（1）調(diào)查目的。吃透調(diào)查研究的目的，搞清下去調(diào)查什么、研究什么。當(dāng)然，目的準(zhǔn)備不是讓調(diào)查者鉆領(lǐng)導(dǎo)的框框，目的準(zhǔn)備只能是下去調(diào)查研究的一個(gè)方向，不應(yīng)成為調(diào)查研究的結(jié)論要求。（2）調(diào)查對(duì)象。對(duì)調(diào)查對(duì)象所處的不同發(fā)展階段，提出不同的成果和目標(biāo)要求。如萌芽期，就是事物發(fā)展初期，調(diào)查的目標(biāo)要求是講清其性質(zhì)和發(fā)展方向，指出應(yīng)肯定還是否定即可，不應(yīng)確定總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的目標(biāo)。生長(zhǎng)期，就是事物的性質(zhì)和發(fā)展方向已經(jīng)清楚，應(yīng)當(dāng)講如何使它進(jìn)一步發(fā)展，即主要講思路，講措施，講完善提高。只有目標(biāo)明確具體，才能事半功倍，避免無效勞動(dòng)。（3）知識(shí)準(zhǔn)備。知識(shí)的準(zhǔn)備一般從三個(gè)方面來做：一是學(xué)習(xí)和掌握與調(diào)查研究的內(nèi)容有關(guān)的上級(jí)規(guī)定、制度等文件，二是查閱有關(guān)研究成果和報(bào)刊資料，三是學(xué)習(xí)和掌握與調(diào)查研究有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。（4）組織準(zhǔn)備。一方面是調(diào)查研究人員的組織準(zhǔn)備工作。另一方面是調(diào)查對(duì)象的組織準(zhǔn)備工作。一般的調(diào)查研究都是上級(jí)對(duì)下級(jí)的，因此調(diào)查者可以提前向被調(diào)查單位提出調(diào)查提綱要求，以便調(diào)查對(duì)象有充分準(zhǔn)備。被調(diào)查單位一般應(yīng)根據(jù)調(diào)查提綱和要求，對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行安排組織，比如什么時(shí)間、什么人參加座談會(huì)，什么時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)參觀等。（5）進(jìn)入調(diào)查階段。了解情況是整個(gè)調(diào)查研究工作的基礎(chǔ)，情況吃得透，問題摸得準(zhǔn)，就為整個(gè)調(diào)查研究工作打好了基礎(chǔ)。在這個(gè)階段，應(yīng)該盡可能多地接觸有關(guān)人員，盡可能多地掌握一些第一手資料。掌握的情況越多，對(duì)下一步的分析研究就越有利。2.分析研究和綜合提煉這一階段包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是調(diào)查報(bào)告提綱的準(zhǔn)備，二是調(diào)查報(bào)告的寫作。經(jīng)過分析研究階段之后，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)就更清楚了，但這并不是調(diào)查研究的結(jié)束，還要經(jīng)過一個(gè)綜合提煉階段，即對(duì)存在問題提出解決的辦法。這是調(diào)查研究的關(guān)鍵，因?yàn)檎{(diào)查研究的目的就是解決問題?；顒?dòng)任務(wù)：（一）任務(wù)：以小組為單位，通過訪談、考察等方式了解家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀，可以撰寫調(diào)查報(bào)告，也可以制作成演示文稿。（二）示例：關(guān)于家鄉(xiāng)圖書館使用現(xiàn)狀調(diào)查調(diào)查時(shí)間：××年×月×日調(diào)查人：×××調(diào)查方式：查資料，實(shí)地走訪調(diào)查目的：了解家鄉(xiāng)圖書館使用現(xiàn)狀調(diào)查背景：圖書室的建設(shè)和配備是全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高社會(huì)主義建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施，社會(huì)發(fā)展在文化方面的需求越來越大，圖書館的使用是我們要正確認(rèn)識(shí)的重要課題。調(diào)查內(nèi)容：家鄉(xiāng)圖書館的數(shù)量、擁有圖書量、使用情況、讀者的層次、圖書保護(hù)情況等。結(jié)論：針對(duì)調(diào)查情況，提出合理化建議。參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)活動(dòng)指導(dǎo)：一、如何參與在對(duì)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，針對(duì)存在的問題，提出解決的建議，擬寫針對(duì)家鄉(xiāng)文化建議的建議書或倡議書。二、建議書、倡議書的區(qū)別(一)建議書建議書是個(gè)人、單位和有關(guān)部門為了開展工作、完成任務(wù)、進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)而提出意見時(shí)使用的一種文體，有的也叫意見書。寫建議書要認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)肅對(duì)待，內(nèi)容要具體，語(yǔ)言要精練。三、文本示例關(guān)于推進(jìn)我縣文化事業(yè)發(fā)展繁榮的建議尊敬的縣領(lǐng)導(dǎo)：近年來，我縣的文化事業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)展。文化改革發(fā)展氛圍日益濃厚，文化事業(yè)日益