林黛玉進賈府 全省一等獎

林黛玉進賈府王熙鳳石頭記林黛玉[第四課時]

傳說女媧煉石補天之時，單留下一塊未用，棄在青埂峰下。該石自經(jīng)鍛煉之后，通了靈性，可大可小。一僧一道見后，便在石上鐫上“莫失莫忘，仙壽恒昌”幾個字，投它入世，成為賈政與王夫人的次子—賈寶玉。分析賈寶玉王夫人介紹賈寶玉賈寶玉出場賈寶玉正面描寫

肖像描寫

頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠-----

語言行動

摘下那玉就狠命摔去，“什么罕物，連人之高低不擇--側(cè)面描寫

王夫人的介紹

我有一個禍胎孽根，是家里的“混世魔王”---回憶母言頑劣異常，極惡讀書-兩首《西江月》

天下無能第一，古今不肖無雙-無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮曩，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不能世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好時光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏梁，莫效此兒形狀！分析后人的《西江月》兩首詞：

這兩首詞里說賈寶玉是“草莽”、“愚頑”、“偏僻”、“乖張”、“無能”、“不肖”等等，看來似嘲，其實是贊。因為這些都是借封建統(tǒng)治階級的眼光來看的。作者用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格，概括地揭示了出來。賈寶玉這些被封建統(tǒng)治階級視為“偏僻”、“乖張”、大逆不道的言行，正表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級的精神支柱---孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那些世人誹謗”，則更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的贊揚。賈寶玉

側(cè)面鋪墊欲揚先抑

王夫人介紹

孽根禍胎

混世魔王

黛玉母親言

頑劣異常

極惡讀書

黛玉心中

憊懶人物

懵懂頑童

正式亮相

肖像

英俊多情

語言

瘋話

胡說

天真無邪

行動打量，送字，問玉

細節(jié)

摔玉，癡狂病

一見鐘情

《西江月》詞

世俗觀念

叛逆性格

（似貶實褒）

滿面淚痕

沖突

性格特征英俊瀟灑善良多情

蔑視功名利祿

爭取個性解放具有封建叛逆精神

賈寶玉是封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷于功名的人是“沽名釣譽之徒”、“國賊祿鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說∶“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人！”賈寶玉的種種叛逆思想，當(dāng)然被封建正統(tǒng)人物視作“草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，他被迫娶薛寶釵為妻。終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，寶玉就出家當(dāng)和尚去了。出場前：

渲染

鋪墊

熙鳳

先寫笑聲話語

黛玉的心理寶玉

王夫人的介紹

黛玉的心理開朗潑辣

叛逆

手法：

細描

鋪敘描寫：

服飾外貌

語言

行動

出場后：工筆作用：懸念！討論分析人物出場前后：描寫的相同點及其性格討論：比較分析人物出場前后的描寫有哪些不同點？

出場前

在渲染鋪墊中，又有不同的手法：

描寫不同

熙鳳

先聲奪人

正面描寫

寶玉

他人介紹

側(cè)面描寫

黛玉心理不同

熙鳳

寶玉運用對比

欲揚先抑

突出其與眾不同的地位反襯寶黛相見后截然不同的印象

出場時不同

熙鳳

寶玉

圍擁而出笑語喧聲

獨身而出潑辣俗氣

叛逆出場后：寶玉與熙鳳出場后的外貌和語言描寫的側(cè)重點不同：外貌

熙鳳

側(cè)重在表現(xiàn)她的風(fēng)騷，狡猾，潑辣；寶玉

側(cè)重在表現(xiàn)他的善良英俊多情語言

熙鳳

寶玉

突出其善于逢迎乖巧圓滑突出其與黛玉相見如故情投意合小結(jié)：為什么會有這樣的不同呢？

答：主要是由人物的性格來決定的。人物的性格不同所采用的人物塑造的方法就不同。也就是我們經(jīng)常說的“內(nèi)容決定形式”。所以，我們在平時進行寫作訓(xùn)練的時候，就必須明確自己所描寫的人物是具有什么樣的性格特征，然后再確定所運用寫作手法。這樣就會做到“有的放矢”，才能把人物塑造得典型。中國四大古典名著的主要內(nèi)容：：

《三國演義》寫的是雄主名王，謀臣勇將之事；攻城略地，縱橫捭闔之心?！端疂G傳》寫的是草莽英雄，江湖豪杰之事；仗義行俠，報仇雪恨之心。

《西游記》寫的是神仙妖怪斗爭之事；是古之兒童唯一能當(dāng)作童話來讀的作品?！都t樓夢》寫的是一個以少男少女-----特別是少女的世界。

《紅樓夢》是四大古典名著中藝術(shù)成就最高的一部。

《紅樓夢》是了不起的。它在中國古典文學(xué)里面，帶來一個全新的空前未有的東西。就是把女人當(dāng)人看，對女性的尊重。封建社會不把人當(dāng)人，尤其不把女人當(dāng)人。中國古典文學(xué)盡管寫出了不知多少美麗的女性形象。但是，其中最高的也不過是敢于為自己的愛情和幸福而斗爭的可愛形象，例如崔鶯鶯和杜麗娘；

其次是被侮辱被損毀的可同情的形象，例如劉蘭芝和杜十娘；

還有“三言兩拍”里面那些女性，總是搶劫欺騙拐買的對象

《金瓶梅》里的女性，是以受侮辱受蹂躪為樂為榮的卑賤污濁的形象；

《水滸傳》里的孫二娘，顧大嫂，是“母夜叉”“母大蟲”的形象；

扈三娘是無意志無感情好象機器人似的的形象；潘金蓮則是活該在英雄好漢的刀下剖腹開膛的淫婦的形象。曹雪芹筆下的女性不僅僅是美麗，不僅僅是聰明，而且首先是有思想有感情有意志，“行止見識”不凡的，有獨立人格的人，她們的那種青春的清純的氣息是空前絕后的?！都t樓夢》既是女性的頌歌，又是女性的悲劇，是那個社會的青年的普遍的悲劇。曹雪芹用她們的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，這就叫作“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）”?！都t樓夢》寫了小小的女兒國的美麗芳香與賈府的冠冕堂皇之下的污濁丑惡的對比，寫出了美與丑之間復(fù)雜的相生相克的矛盾，這是《紅樓夢》藝術(shù)上的偉大成就。

但在紅樓夢之前，所寫的人不是英雄，就是才子佳人，已經(jīng)成了套數(shù)，相當(dāng)與今天的武俠與言情，要么是郭大俠蕭大俠，要么是杉菜道明寺。而到了紅樓夢，小說開始寫普通人的命運，由帝王將相，才子佳人，英雄豪杰到凡人，這是一個了不起的進步。

而且紅樓夢寫的是一個家庭，后來有許多小說都寫家庭，《白鹿原》，《大宅門》，借家庭遭際來反映時代變遷，難說沒有受到紅樓夢的影響。

另外就是我們很多同學(xué)為什么讀《紅樓夢》讀不下去？而讀其他三部名著，就行，原因何在？根本的原因就在于，紅樓夢的語言是文人語言，是雅語言，而其他三大名著的語言則是大眾語言，是俗語言。

我們看水滸，熱血沸騰，仿佛走進了酒館茶座，可以大喊一聲，小二，拿酒來！心里面覺得十分暢快。但我們讀紅樓，卻仿佛走進了茶苑，里面彌漫著麝香，我們的鼻子聞不出，里面悠揚著古箏，我們的耳朵聽不懂，不盈一握的茶壺里泡著半杯香茶，不夠一口喝，我們望著不知所措。再一看周圍，雕梁畫棟，倒茶的女子蘭花指輕翹，我們的眼睛都覺得沒有地方放。