期末復(fù)習(xí)四分類整合測試卷課外閱讀A（試題）統(tǒng)編版六年級語文下冊

六年級語文下冊期末復(fù)習(xí)分類整合測試卷四課外閱讀A(一)槳聲云影艾葉鮮朱谷忠①芒種一過，端午便盈盈含笑而來了。②清晨，一縷明媚的霞光，照在松軟的大地上。剛出門，就聞到一股清新的味道，那是草木和泥土混合的一種舒朗氣息。每一家窗臺，都堆著鮮嫩舒展的蒲草；每一處門口，都飄著甘甜細膩的粽香；連掛在籬笆的豆莢，那形狀、色彩也格外妙曼。③不用說，這一年一度的端午節(jié)，是故鄉(xiāng)閩中極富色彩與詩意的日子。與別處不同的是，故鄉(xiāng)的端午，要從農(nóng)歷五月初一算起，按照“初一嘗糕，初二吃粽，初三吸螺，初四掛艾，初五劃龍舟”的程序進行。這期間，婦女們早早就用五色線為孩子織結(jié)長網(wǎng)袋裝熟蛋，織結(jié)小線袋裝樟腦丸，縫黃布虎，裁新衣裳。初五一早，人們紛紛上野外，采集“午時草”，如艾草、木香、一點紅、木荷……連同大蒜、雞蛋、鴨蛋，全部洗凈，置于屋外吸納天光，叫做“曬午時”。之后，裝入大鍋燒“午時水”，以備全家人洗澡、清潔肌膚。一些人家，至今還保留浴后嘗一口雄黃酒的習(xí)慣，并將酒噴灑在墻角殺蟲；兒童要在腋下、肚臍和耳朵后涂上雄黃粉，以壯身祛病。這一天，在苔痕斑駁的小巷，或陽光朗照的曬場，多見小孩們在脖子上或衣扣上掛著彩色香袋，有的內(nèi)裝鮮桃子和煮熟的黃雞蛋，有的裝上小香丸，興奮得前后追逐玩耍。④中午剛過，耳邊就會聽到好幾支嗩吶同時吹響，高亢激越的音調(diào)，聲聲在催促人們快去溪邊為龍舟競渡助威吶喊。記得那時，婦女們聽見嗩吶聲就趕忙收拾廚下，慌不迭梳頭整裝。又去鄰居招呼同伴，牽孩子出門。一路上，只聽人聲嘈雜，互為問答:快了吧?快了、快了……待趕到溪邊，橋頭早已站滿了人。于是，有的擠在岸畔，有的下到溪灘，有的索性爬到樹上。興奮中，只見兩艘龍舟，正壓著溪面輕輕晃蕩。令村人引以為豪的是，村里的龍舟至今保留著兩種最古老的式樣:一種是用硬木雕刻成昂起的龍頭，加以彩繪，龍尾則用整木刻上鱗甲，稱為“公船”；還有一種船頭是平板式的，龍頭用青藤編織，蒙布后描出龍眼，涂上顏色，再抹上厚重的桐油，顯得豐滿、亮麗，稱為“母船”。雖稱公船母船，比賽時卻互不相讓，競相追逐，成了當?shù)赜忻囊坏榔嬗^。其時，尚未開賽，沿溪蜿蜒的荔枝樹，微風(fēng)稍微一碰，便紛紛垂下枝葉，去撫弄一溪的碧波翠浪。⑤終于，激動人心的時刻到來了。只聽一直吹著的嗩吶忽地收聲，頓時鑼鼓齊鳴，岸上岸下，人頭攢動，滿溪清波，嘩啦揚起；龍舟上，兩排木槳在劃手整齊的動作中，攪得浪花迸濺，水藻紛飛；一時間，加油聲、吶喊聲、槳聲、水聲響徹水面。⑥“看龍舟，看龍舟，兩堤未斗水悠悠”“錦標贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春”“競渡齊登杉板船，布標懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮”……此時此刻，這些詩句會不知不覺地涌現(xiàn)在你腦海里，融化在眼前的情景里……⑦午后三時，龍舟加場賽開始了。放眼四望，日頭高照，云煙如縷，紅桃溢甜；多少白墻黛瓦，籠在淡墨輕嵐中；多少小橋流水，匯入槳聲云影里……1.選文第①自然段有什么妙處?內(nèi)容上:結(jié)構(gòu)上:2.作者說故鄉(xiāng)的端午與別處不同，故鄉(xiāng)的端午有什么“不同”之處呢?(多選)()A.時間跨度長B.內(nèi)容豐富C.程序煩瑣D.活動較多3.作者在寫初五這天活動時，詳寫的是，第④自然段寫賽龍舟前的，第⑤自然段寫。4.作者在第⑥自然段寫的那些詩句有何作用?5.縱觀全文，作者在行文中表達了哪些情感?(二)燈①燈在我國究竟起源何時?目前尚難作出確切的回答。因為從考古發(fā)掘的商周乃至春秋時期的遺物中，都沒有發(fā)現(xiàn)燈燭的實物。就是早期文字——甲骨文中也沒有燈、燭之類的字樣?，F(xiàn)在，我們能見到的最早的燈是戰(zhàn)國時期的燈。到戰(zhàn)國中晚期，燈的造型已非常優(yōu)美，燈的結(jié)構(gòu)已很完善，制作也很精美，如戰(zhàn)國中晚期的銀首人俑燈和十五連枝銅燈，可以說是燈中的精品。②銀首人俑燈造型非常優(yōu)美。在獸紋方形座上站著一個用銀做人頭的人俑，人俑以黑寶石嵌眼，顯得神采奕奕。銀首人俑燈的燈桿和燈盤還可拆卸。十五連枝銅燈形體高大，似一株花樹。它由大小八節(jié)接插而成，高84.5厘米。燈柱的曲枝上有一群攀枝嬉戲的小猴，下方站立二人，做向上拋食的動作，構(gòu)成一幅生動的“喂猴圖”。③西漢是燈蓬勃發(fā)展的時期，出現(xiàn)了各種各樣、不同形狀的燈，有人俑燈、牛燈、羊尊燈、風(fēng)燈、朱雀燈，并且在制燈工藝上采用錯金銀、鎏金銀等燈飾，使燈的外形十分華麗。西漢對燈的設(shè)計十分科學(xué)、合理，采用瓦狀燈罩調(diào)節(jié)燈光的亮度和照射角度，并用“煙管”將燭煙導(dǎo)入燈內(nèi)，使房內(nèi)保持清潔，如長沙漢墓中出土的牛燈。它的造型作了藝術(shù)的夸張，牛的體態(tài)肥胖，牛腳短小，牛耳下垂，兩角彎向牛背，牛背上有一個洞，洞上置一個帶把的圓燈盤，盤上可以放燈罩，燈罩不僅可以擋風(fēng)，而且可以調(diào)節(jié)燈光的亮度和照射的角度。燈上有一個穹形的燈蓋，上面分出兩根“出煙管”進入牛腹中，濾去煙炱(tái),使室內(nèi)保持清潔。④三國、兩晉，青瓷器開始普遍使用，出現(xiàn)了各種各樣的青瓷燈。青瓷燈的形狀大多是下面一個圓盤，圓盤中立一燈柱，燈柱上托一燈盤，如南京吳墓中出土的青瓷熊燈。隨著制瓷工藝的發(fā)展，到了唐宋時期出現(xiàn)了真正的瓷燈，如三門峽市出土的唐代寶座長頸的瓷燈，造型漂亮，釉色瑩明，極其精美。⑤到了清代，宮燈開始盛行。雖然宮燈早在八世紀就已有流行，但主要作元宵燈節(jié)觀賞之用。到了清代，宮燈成了居室的陳設(shè)，可以美化室內(nèi)環(huán)境。清代的宮燈名目繁多，有魚燈、落地式宮燈、象牙雕刻壁掛燈……現(xiàn)在，在故宮中，人們還可以見到各種各樣懸掛和落地的宮燈。1.下列填入第①自然段橫線處最恰當?shù)囊唤M關(guān)聯(lián)詞是()A.不僅而且B.既也C.即使也D.不是而是2.閱讀全文，完成表格。時間燈的特點西漢清代3.第③自然段畫線句運用了的說明方法，具體說明了西漢對燈的設(shè)計。4.第④自然段中的加點詞“大多”能否刪除?請說說理由。5.根據(jù)上下文，判斷下面這段文字放在哪里比較合適?東漢以后，除了銅燈以外，陶燈也開始出現(xiàn)在東漢墓中。有的陶燈裝飾異常華麗，如河南洛陽出土的十三枝陶燈，裝飾繁縟華麗。放在第自然段和第自然段之間，理由是(三)讀書雜談魯迅說到讀書，至少就有兩種:一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因為升學(xué)，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。讀書的人們的最大部分，大概是勉勉強強的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強，離開了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣:他在每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加智識。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力，因為不吃力，所以會覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道,“我在讀書了!”“我在用功了!”那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。因為出版物太多，讀者不勝其紛紜，便渴望批評，批評家也便應(yīng)運而起。批評這東西，對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評家。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時說自己的文章中全是同情，有時將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越糊涂，如果當真，就要無路可走。印度有一個比喻:一個老翁和一個孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個地位，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍上，后來看見的人卻說他們殘酷；于是都下來走，不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對孩子嘆息道，我們只剩了一個辦法了，就是兩人抬著驢子走。無論讀，無論做，倘若旁征博引，結(jié)果是往往會弄到抬驢子走的。我并非要大家不看批評，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實已在逐漸硬化，逐漸死去了。蕭伯納有這樣的話:世間最不行的是讀書者，因為他只能看別人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因為能用自己的生活力了，但還不免空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實地經(jīng)驗總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干荔枝，罐頭荔枝，陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會知道。但蕭的立論也不免有些偏激，我對于蕭的所說，還要加一點騎墻的議論，我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個沒有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因為他沒有練習(xí)過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。(選自?而已集?，有刪改)1.聯(lián)系上下文，解釋下列詞語。手不釋卷:旁征博引:2.本文題目為“讀書雜談”，聯(lián)系本文內(nèi)容，用簡潔的語言概括魯迅關(guān)于讀書的主張。①讀書應(yīng)出于愛好，而不能帶有功利。②③3.文中用“騎驢”的故事來告訴讀者()A.讀書要讀自己喜歡的書。B.讀書要有自己的思考。C.讀書要吸取他人的觀點。D.讀書要讀出不同的感受。4.下列對“所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書”理解正確的一項是()A.讀書要有自己的思考，這樣才會發(fā)現(xiàn)“新”的東西。B.讀書要帶上想象力，這樣才能看到文字背后的世界。C.讀書要結(jié)合自己的生活實踐，去親自試一試才會知道。D.讀書要多感官地讀，心到、眼到、口到，才有效果。5.針對最后一個自然段魯迅提出的主張，請你結(jié)合所學(xué)，再舉一個例子進行說理。(四)母親.兒子①滿倉娘是個盲人。滿倉當兵的時候娘正患病在床。臨走前，娘把滿倉叫到床前摸了又摸，然后滿倉一步三回頭地當兵去了。②滿倉出事那晚，風(fēng)很大，地上有水洼的地方結(jié)著薄薄的冰。滿倉是在搶修線路時，水泥柱突然倒塌，壓在他身上。在抬往連隊的路上，滿倉示意班長湊過頭來，斷斷續(xù)續(xù)地說:“班長，不要讓我娘曉得，不然她會受不了的。”說罷頭一歪，去了。③滿倉去世后不久，連隊掀起了學(xué)習(xí)滿倉字體的熱潮。滿倉檔案上填的是初中畢業(yè)，其實初中就上過一年。兵們比練字帖還要投入地練著滿倉的字。滿倉家里有哪些人，有幾畝地，幾頭豬，兵們都了解得清清楚楚，一封封信飛向那個小山旮旯里，信的開頭都稱“娘”。④滿倉娘收到每一封信都歡天喜地的，請人念完后還要摸一摸，好像那就是滿倉的臉。念信的人一念完，緊咬嘴唇，眼睛一紅，趕緊往外跑，不能在屋里哭。全村人都知道滿倉其實已經(jīng)永遠地回來了，就埋在村口的東山坡上。滿倉是他們指導(dǎo)員和政治部一位干事把他裝在一個小木匣子里帶回來的，這些只瞞著一個人———滿倉娘。⑤過年前，滿倉說要回來看娘。過年的氣氛很濃了，空氣散發(fā)著炮仗的火藥香味。滿倉又來信說，有任務(wù)，不回來了。同時寄回來一張照片，還有些藥物、營養(yǎng)品。其實那照片，只是個和滿倉穿一樣衣服的兵。滿倉娘把照片貼在胸口，直喚滿兒。⑥又是一年，梧桐樹葉落完了，滿倉還是沒有回來。滿倉娘收到好多好多的信、藥物、營養(yǎng)品，還有76張照片。滿倉生前的連隊那時正有七十六個兵。⑦滿倉已是“超期服役”了。初冬的一天，滿倉娘突然病情加重，昏迷不醒。黃昏醒過來時，她把滿倉的姐姐叫到床前吩咐說:⑧“我見不到滿兒了，我死了，千萬不要讓他曉得，他會傷心的，影響他干大事業(yè)……”⑨說完，滿倉娘干枯的手輕輕地撫摸著那一疊厚厚的、蓋著紅色三角郵戳的信，停住不動了。⑩滿倉娘去世的消息傳到連隊，她那群兒子哭開了。1.文中畫“”的句子描寫了滿倉出事那天的(自然社會)環(huán)境，作用是:。2.用“”分別畫出母親和兒子臨死前說的話，這兩句話表現(xiàn)了母子倆的心理。3.下列對戰(zhàn)士模仿滿倉字體這一情節(jié)的分析，錯誤的一項是()A.戰(zhàn)士們模仿滿倉字體是為了代滿倉給他娘寫信。B.雖然滿倉只上過一年初中，但字比字帖還規(guī)整，所以兵們練字也樂在其中。C.每個兵都扮演了一個滿倉，熟知家里的一草一木，目的就是不讓他娘擔心。D.這一情節(jié)表現(xiàn)了連隊戰(zhàn)士對滿倉遺愿的恪守，突出主題。4.小說中的每個角色都充滿溫情，你最欣賞其中的哪個角色?分類整合測試卷(四)(一)1.內(nèi)容上:以擬人句作為開頭，將端午人格化，寫出了端午在芒種之后到來的美好。結(jié)構(gòu)上:開門見山，直接點明本文的寫作對象——端午，提示全文重點。2.ABD3.賽龍舟準備階段正式比賽4.照應(yīng)前文，故鄉(xiāng)的端午是極富“詩意的日子”，使語言更富有文學(xué)性、生動性，突出了故鄉(xiāng)端午的獨特、美好。表達了“我”對故鄉(xiāng)端午的喜愛贊嘆之情。5.對故鄉(xiāng)端午的喜愛與贊嘆，對民俗、人民的喜愛與贊嘆。(二)1.A2.青瓷燈普遍使用，各式各樣(形式多樣)唐宋宮燈盛行，成了居室的設(shè)備，美化室內(nèi)環(huán)境，名目繁多3.舉例子科學(xué)、