《五代史+伶官傳序》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊+

《五代史伶官傳序》歐陽修

《新五代史》即《五代史記》是一部紀(jì)傳體史書，因有薛居正編纂的《舊五代史》在前，故稱之為《新五代史》。歐陽修認(rèn)為“史者國家之典法也”，薛史有“繁猥失實(shí)”之處，不宜“垂勸誡，示后世”，重新編寫了五代史?！缎隆烽L處：一是反對天命，注重人事；二是繼承司馬遷的傳統(tǒng)，除史之外還直接評論。歷史背景我國歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代

五代，即唐宋之間的五個(gè)朝代，后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。伶官傳序伶封建時(shí)代稱樂工、演戲的人為伶。

伶官在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。伶官傳選自歐陽修《新五代史》。序一種文體，相當(dāng)于“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。如《滕王閣序》、《蘭亭集序》、《送東陽馬生序》。莊宗既好俳優(yōu)又知音能度曲至今汾晉之俗往往能歌其聲謂之御制者皆是也其小字亞子當(dāng)時(shí)人或謂之亞次又別為優(yōu)名以自目曰李天下自其為王至于為天子常身與俳優(yōu)雜戲于庭伶人由此用事遂至于亡（《新五代史·伶官傳》）背景梳理：下面這段文字，進(jìn)行斷句，再翻譯

莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡……——《新五代史·伶官傳》（節(jié)選）李存勖莊宗喜好優(yōu)伶，又能夠自己作曲直到今天汾、晉一帶民間還能歌唱他所作的曲子，稱之為“御制’。莊宗的小名是“亞子’，當(dāng)時(shí)有人說是“亞次’，莊宗還為自己起了個(gè)藝名“李天下’。他從稱王直到成為天子，常與伶人們在宮廷里演戲。伶人因此而掌權(quán)，直至莊宗敗亡”。

優(yōu)伶長期以來處于被人輕賤的地位，是供人玩樂的取笑的階級(jí)?？墒菫楹卧凇段宕妨婀賯餍颉分?，地位卑賤的“伶人”能夠成為“伶官”，與皇帝親密接觸，甚至影響朝政呢？這需要結(jié)合優(yōu)伶的發(fā)展史來看。原始社會(huì)時(shí)期由于生產(chǎn)力和物質(zhì)條件的低下，專事娛樂行業(yè)的優(yōu)伶并未產(chǎn)生。進(jìn)入奴隸社會(huì)，物質(zhì)條件提高，市民經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來，娛樂需求增多，優(yōu)伶便應(yīng)運(yùn)而生。為了更好滿足統(tǒng)治者的娛樂需求，從奴隸主時(shí)期開始，就有了專門豢養(yǎng)歌舞奴隸的場所。從漢代開始，中央設(shè)立“樂府”專事收集民間樂曲，編寫歌詞，從事演出，管理優(yōu)伶。并且，優(yōu)伶除了從事歌舞娛樂之外，他們還延續(xù)了先秦時(shí)期的“優(yōu)諫”傳統(tǒng)，借助歌舞雜耍傳達(dá)諫言，有時(shí)，還在皇帝的授意下譏刺“不法之臣”。也正因?yàn)槿绱?，能進(jìn)諫、有著出眾表演才藝的伶人也更容易親近皇帝，獲得權(quán)力和官職。伶人被過高授予官爵后，盡管統(tǒng)治集團(tuán)不承認(rèn)，但是因統(tǒng)治者的個(gè)人意志和喜好，宮廷優(yōu)伶授官晉爵的現(xiàn)象并不因此而銷聲匿跡，到了唐朝晚期反而更加突出。

據(jù)《舊唐書·敬宗本紀(jì)》記載，敬宗在位僅三年時(shí)間，就有樂官十三人獲賜紫衣玉帶。教坊副使云朝霞是唐文宗時(shí)期的伶官，善吹笛，且善于創(chuàng)作新曲，因而深受文宗喜愛，準(zhǔn)備封授“自左驍衛(wèi)將軍宣授兼揚(yáng)州府司馬”，但遭到朝中大臣反對。大臣們認(rèn)為揚(yáng)州司馬品秩高，不可授予伶官。經(jīng)過宰臣們的“累疏陳論”，文宗才改授云朝霞為潤州司馬。到昭宗時(shí)期，宮廷優(yōu)伶由于地位特殊，或?yàn)樨寂褜⒗茫蚺c之相互勾結(jié)，對宮廷生活和政治產(chǎn)生一定的影響。如昭宗時(shí)期的優(yōu)人張廷范，“有寵于全忠，奏以為太常卿”。發(fā)展到五代時(shí)期，宮廷優(yōu)伶成為帝王的親信，直接左右了帝王的公私生活。五代時(shí)期，伶人受到統(tǒng)治階級(jí)寵愛的程度較之唐代有過之而無不及。由于莊宗自小喜歡音樂歌舞，所以越是身姿曼妙、能歌善舞的伶人越容易親近他。其中技藝精湛的景進(jìn)便是莊宗最寵信的伶官之一。景進(jìn)在莊宗的寵幸下官至銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍兼御史大夫，封上柱國。相傳，“莊宗遺進(jìn)等出訪民間，事無大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國政皆與參決”。人物背景

李存勖善于騎射，文武雙全。唐朝末年，隨父征戰(zhàn)四方，頗有功勛，累遷檢校司空、晉州刺史。天祐五年（908年），出任河?xùn)|節(jié)度使，襲封晉王。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強(qiáng)盛。同光元年（923年），建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國，“五代領(lǐng)域，無盛于此者?！?/p>

后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。

伶人用聲色獻(xiàn)媚以獲取高官厚祿，因此他們想盡辦法令統(tǒng)治者沉湎其中，耽誤國事。莊宗時(shí)期的伶官們不僅依靠現(xiàn)有官職徇私舞弊，還殘害忠良，排除異己。由于莊宗聽信伶官的讒言，朝中大臣大多畏懼，不敢進(jìn)言。莊宗迷戀伶人，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年貝州將領(lǐng)皇甫暉發(fā)動(dòng)兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致朝廷軍隊(duì)大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又趁李嗣源攻占大梁時(shí)起兵作亂，莊宗率兵抵御，被亂箭射死。一百多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”即指此事。作者簡介

歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。作者簡介六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休（致仕、乞骸骨）于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽修《六一居士傳》

自讀課文，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句，并概括作者所寫的史實(shí)。盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

觀點(diǎn)史實(shí)“得天下”和“失天下”整體感知疏通文意

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。道理難道人的作為推其根本……的原因代莊宗解讀文本

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。嘆惋開篇，用以引發(fā)對歷史的沉痛追問和感慨。觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)？論據(jù)。這一歷史事實(shí)是“盛衰之理”的最有力的證明。盛衰之理，并非天命，實(shí)乃人事也。盛衰之理，雖曰天命，然亦乃人事也。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！得天下失天下找出文本和注釋所涉及的歷史人物，理清關(guān)系疏通文意

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。世人說臨死把擁立訂立盟約背叛悔恨給祈使語氣一定志愿接受在出兵作戰(zhàn)官名羊豬各一頭少牢：羊豬各一頭太牢：牛羊豬各一頭用背向前收藏解讀文本問題1：寫受箭時(shí)，作者用了一系列動(dòng)詞，請找出來。并思考從這些動(dòng)詞可以看出莊宗對父親遺命的態(tài)度什么？動(dòng)詞：受、藏、請、盛、負(fù)、納態(tài)度：恭恭敬敬

竭誠盡忠問題2：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？

后唐莊宗之所以成功，是因?yàn)橛兄Ъ谋薏?，他懷著一股?bào)仇的信念，時(shí)刻恭敬地面對父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國”。疏通文意

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎[chóu]已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。當(dāng)捆綁繩子用匣子裝首級(jí)把成功的消息驕?zhǔn)⑿蹓殉鹑似蕉ㄒ粋€(gè)人作亂匆忙出逃的樣子向東出逃叛軍看割斷眼淚衰頹難道或者推究出自、從自滿招致好處安逸享樂使…興旺憂慮辛勞使…死亡道理解讀文本

本段作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？梳理出作者的論證思路。

提示：在公元908年、913年、923年、926年這幾年里，在李存勖身上分別發(fā)生了什么事？(找課文中的話來概括)解讀文本李存勖23歲908年“與爾三矢”27歲913年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“身死國滅，為天下笑”解讀文本得天下

15年失天下3年解讀文本方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。盛贊莊公的成功感嘆莊公的失敗鮮明的對比反問：否定這一說法設(shè)問：肯定“自于人”寓結(jié)論于疑問之中，引人深思引用經(jīng)典進(jìn)行論證得出結(jié)論：與開篇的論點(diǎn)相互照應(yīng)疏通文意

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？強(qiáng)盛全抗?fàn)幩ё约罕环e累細(xì)微的事物有勇有謀的人僅僅從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警戒世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。沒有誰文言句式被動(dòng)句分類形式例句有標(biāo)志句無標(biāo)志句“于”字句：謂語+于“見”字句：見+謂語“受”字句，受+謂語+于“為”字句，為+動(dòng)詞“為……所”“為所”句“被”字句無固定格式①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說》）②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）是以見放。（《屈原列傳》）信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）①感斯人言。（《琵琶行》）②而劉夙嬰疾病。（《陳情表》）①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②既自以心為形役。[《歸去來兮辭》（并序）]①其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。（《屈原列傳》）②不者，若屬皆其為所虜。（《鴻門宴》）解讀文本盛衰之理豈非人事（第一段）盛?得天下（第二段）908年23歲受命繼志913年28歲系燕父子以組923年38歲函梁君臣之首衰?失天下（第三段）926年41歲身死國滅一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出15年3年憂勞可以興國（第四段）逸豫可以亡身梳理思路五代史伶官傳序論點(diǎn)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實(shí)論證例莊宗受命莊宗失國議盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢？拓展延伸還得從五代開始講起……

五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”。借古諷今

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。拓展延伸

文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。請從“亡”的角度補(bǔ)充事例。商紂王“好酒淫樂，嬖（bì）于婦人妲已”——葬身火海楚懷王貪婪成性,閉目塞聽，棄屈原的諍言于不顧——客死他鄉(xiāng)

隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，修宮庭，疏運(yùn)河，冒天下之大不韙——導(dǎo)致農(nóng)民大起義，國破家亡，身死部將之手。周幽王為博褒姒一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。導(dǎo)致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬（hào）京，殺死周幽王。唐玄宗重色思傾國，三千寵愛于一身，從此君王不早朝——天寶危機(jī)，釀成安史之亂。拓展延伸

文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。請從“亡”的角度補(bǔ)充事例。有些政府干部，先前艱苦奮斗，深入群眾，有口皆碑，政績顯著。一旦身居高位，掌握實(shí)權(quán)，因?yàn)橛袀€(gè)人嗜好，貪圖逸豫，被別有用心者充分利用，拉攏腐蝕，開始拿一點(diǎn)，后來多拿點(diǎn)，拿去了國家的財(cái)產(chǎn)，拿丟了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。有些基層領(lǐng)導(dǎo)一步一個(gè)腳印，艱苦卓絕，帶領(lǐng)群眾走上致富道路，建設(shè)小康村，億元村。但是成就事業(yè)之后，獨(dú)斷專橫，飛揚(yáng)跋扈，揮金如土，紙醉金迷，儼然一個(gè)土皇帝。最終身陷囹圄，悔不當(dāng)初。拓展延伸

文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。請從“興”的角度補(bǔ)充事例。孟子：“生于憂患，死于安樂?！饼R威王廣泛采納各方面的批評意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。越王勾踐臥薪嘗膽，激勵(lì)自己的斗志，以圖復(fù)國