對(duì)人性本真的執(zhí)著追尋

對(duì)人性本真的執(zhí)著追尋嚴(yán)歌苓是近年來備受關(guān)注的一位女作家,在陳思和主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》中,她被譽(yù)為“90年代以后海外題材的創(chuàng)作代表”,并且“她的一系列作品在海外華人文壇上獲得了巨大成功”。盡管她以海外題材的創(chuàng)作而聞名,但是她的作品卻不只限于海外移民題材。她以敏感而又犀利的筆觸,同樣深入到她移民前在國內(nèi)所熟悉的軍旅、文革等題材。但是無論在何種題材的寫作中,著力挖掘人性,展示人性的復(fù)雜與多樣,并執(zhí)著于追尋人性中的善良與美好,展示人性最本然,最真實(shí)的狀態(tài),是她一直堅(jiān)持的寫作目標(biāo)。本文以嚴(yán)歌苓目前在國內(nèi)出版的中文小說為研究對(duì)象,對(duì)其小說中的人性描寫進(jìn)行分析,從而為我們提供了解讀嚴(yán)歌苓小說的另一種方法。本文第一章從作家成長軌跡及其人性觀的形成來對(duì)嚴(yán)歌苓小說創(chuàng)作進(jìn)行縱向的把握,意在梳理出嚴(yán)歌苓小說創(chuàng)作的人性視角及其形成原因。嚴(yán)歌苓自幼出生在書香世家,家庭的熏陶使她對(duì)藝術(shù)有著敏銳的感悟力。而發(fā)生在她童年的文革十年動(dòng)亂使她“頃刻間認(rèn)清了太多的人之間的無恥和丑惡”。青年時(shí)期當(dāng)文藝兵的經(jīng)歷,上戰(zhàn)場、下牧場的軍隊(duì)記者生活,都為她開打了一扇扇認(rèn)識(shí)人性,感悟人性的大門。出國后,在異國他鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)生活,使嚴(yán)歌苓認(rèn)識(shí)到了超越國別、種族、地域的普遍人性,使她的人性書寫上升到一個(gè)新的層面,這既有作家對(duì)于人性的重新審視與發(fā)掘,也充分的表達(dá)了她對(duì)于合理發(fā)展人性的希望。第二章進(jìn)一步通過文本細(xì)讀的方式整理出嚴(yán)歌苓小說所體現(xiàn)出的對(duì)人性本真的執(zhí)著追尋。這一部分主要分為兩個(gè)層面,第一層是客觀與理性的審視復(fù)雜多維的人性?？v觀嚴(yán)歌苓的小說,不難發(fā)現(xiàn)她對(duì)于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的人性這一主題的迷戀,她筆下的人物,都是在特定環(huán)境中出現(xiàn)的,他們的人性呈現(xiàn),都具有許多一般環(huán)境中無法呈現(xiàn)的質(zhì)素。嚴(yán)歌苓認(rèn)為,只有這些不為人知的一面被開掘出來,人性才是完整的。所以著力挖掘復(fù)雜多變的人性,是嚴(yán)歌苓追尋人性本真的一個(gè)方面。除了對(duì)紛繁蕪雜人性的揭示,更重要的是嚴(yán)歌苓能在復(fù)雜的人性中尋求美好的閃光點(diǎn),尋找令人感動(dòng)的地方,在她的小說中,有對(duì)純真愛情的贊美,有對(duì)母子情深的書寫,甚至還有對(duì)同性戀愛的刻畫。這些對(duì)人性中真善美的追求構(gòu)成了嚴(yán)歌苓小說追尋人性本真的第二個(gè)層面。這兩個(gè)層面都體現(xiàn)出作家對(duì)于人性充滿著深深的關(guān)注與同情,她的作品里沒有那種嚴(yán)厲冷峻的批判,更多的卻是對(duì)人生復(fù)雜生存境況的理解與關(guān)懷,充分顯示了她作為一個(gè)女性作家深摯的人文情懷。第三章通過梳理嚴(yán)歌苓小說中的一系列女性形象,集中展示作家在這些女性形象身上傾注的理想化的人性光輝。由于對(duì)女性形象的偏愛,嚴(yán)歌苓幾乎所有的作品都體現(xiàn)出她對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)注。她一直致力于書寫女性,解剖女性的生命與情感,而她著力要表現(xiàn)的,則是女性身上最本真的人性特征:雌性。即善良,寬容、隱忍的高貴品格以及自由自在的生命狀態(tài)。嚴(yán)歌苓筆下的女性們就是大地:無言,任人踐踏,卻能夠容納一切,生生不息。嚴(yán)歌苓對(duì)人性的開掘極其深入,對(duì)人類命運(yùn)的思索也極為深刻,她任由自己筆下的人物穿梭游走于歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方之間。他們以自己復(fù)雜的經(jīng)歷和在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生存折射出深厚的歷史、文化內(nèi)涵,從而使我們能