第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀

唯物辯證法的聯(lián)系觀單擊此處添加副標(biāo)題匯報(bào)人：目錄CONTENTS添加標(biāo)題PartOne添加標(biāo)題PartTwo添加標(biāo)題PartThree添加標(biāo)題PartFour添加標(biāo)題PartFive添加標(biāo)題PartSix聯(lián)系的普遍性和客觀性01聯(lián)系的普遍性普遍性：任何事物都與其他事物存在聯(lián)系聯(lián)系的內(nèi)容：內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系聯(lián)系的特點(diǎn)：普遍性、客觀性、多樣性、復(fù)雜性聯(lián)系的形式：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性：聯(lián)系的形式多種多樣，包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系聯(lián)系的復(fù)雜性：聯(lián)系具有復(fù)雜性，需要深入研究和理解聯(lián)系的普遍性：任何事物都與其他事物存在聯(lián)系聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀存在的聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的形式：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系聯(lián)系的內(nèi)容：物質(zhì)聯(lián)系和精神聯(lián)系聯(lián)系的性質(zhì)：必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系聯(lián)系的范圍：普遍聯(lián)系和特殊聯(lián)系聯(lián)系的建立與破壞02聯(lián)系的建立聯(lián)系的建立是事物之間相互作用的結(jié)果聯(lián)系的建立可以避免事物的孤立和封閉，如全球化、信息化等聯(lián)系的建立可以促進(jìn)事物的發(fā)展，如合作、交流等聯(lián)系的建立需要一定的條件，如共同的屬性、相互影響等聯(lián)系的破壞聯(lián)系的破壞是指事物之間的聯(lián)系被中斷或破壞，導(dǎo)致事物之間的聯(lián)系不再存在。聯(lián)系的破壞可能導(dǎo)致事物的發(fā)展受到阻礙，甚至可能導(dǎo)致事物的滅亡。聯(lián)系的破壞也可能是由于內(nèi)部因素的影響，如事物自身的變化、發(fā)展等。聯(lián)系的破壞可能是由于外部因素的影響，如自然災(zāi)害、人為破壞等。聯(lián)系建立的途徑直接聯(lián)系：事物之間直接相互作用、相互影響間接聯(lián)系：事物之間通過中間環(huán)節(jié)相互作用、相互影響因果聯(lián)系：事物之間存在因果關(guān)系，一個(gè)事物的變化引起另一個(gè)事物的變化必然聯(lián)系：事物之間存在必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移偶然聯(lián)系：事物之間存在偶然的、非本質(zhì)的聯(lián)系，可以由人的意志決定整體聯(lián)系：事物之間存在整體與部分的關(guān)系，整體決定部分，部分影響整體聯(lián)系與人類社會03聯(lián)系與人類生存和發(fā)展聯(lián)系是人類社會存在的基礎(chǔ)聯(lián)系是人類社會進(jìn)步的動力聯(lián)系是人類社會關(guān)系的紐帶聯(lián)系是人類社會矛盾的根源聯(lián)系與人類社會問題社會關(guān)系：人與人之間的聯(lián)系是社會關(guān)系的基礎(chǔ)社會結(jié)構(gòu)：社會結(jié)構(gòu)是由各種聯(lián)系組成的社會變遷：社會變遷是由各種聯(lián)系引起的社會問題：社會問題往往是由于聯(lián)系不當(dāng)或缺失引起的聯(lián)系與人類文明進(jìn)步聯(lián)系推動了人類社會的科技進(jìn)步聯(lián)系促進(jìn)了人類社會的文化繁榮聯(lián)系是社會發(fā)展的動力聯(lián)系促進(jìn)了人類文明的交流與融合聯(lián)系與發(fā)展04聯(lián)系與發(fā)展觀唯物辯證法的核心觀點(diǎn)：聯(lián)系與發(fā)展是事物的基本規(guī)律聯(lián)系的普遍性：任何事物都與其他事物存在聯(lián)系聯(lián)系的多樣性：聯(lián)系的形式多種多樣，包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系發(fā)展的普遍性：任何事物都在不斷發(fā)展變化，沒有一成不變的事物發(fā)展的方向性：事物發(fā)展具有方向性，朝著更高級的形態(tài)發(fā)展發(fā)展的曲折性：事物發(fā)展過程中會遇到各種困難和挫折，但總體趨勢是前進(jìn)的聯(lián)系與發(fā)展過程聯(lián)系：事物之間的相互影響、相互作用和相互制約發(fā)展：事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的變化過程聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：聯(lián)系是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是聯(lián)系的結(jié)果和表現(xiàn)聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律：普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展、對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、否定之否定聯(lián)系與發(fā)展動力聯(lián)系：事物之間的相互影響、相互作用和相互制約發(fā)展：事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的變化過程動力：推動事物發(fā)展的內(nèi)在力量，包括矛盾、創(chuàng)新、實(shí)踐等聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：聯(lián)系是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是聯(lián)系的結(jié)果，二者相互促進(jìn)，共同推動事物的發(fā)展聯(lián)系與認(rèn)識論05聯(lián)系與認(rèn)識過程聯(lián)系是認(rèn)識的基礎(chǔ)：認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識是聯(lián)系的深化：認(rèn)識是對實(shí)踐的深化，是對聯(lián)系的進(jìn)一步認(rèn)識認(rèn)識與聯(lián)系的相互作用：認(rèn)識與聯(lián)系相互影響，相互促進(jìn)認(rèn)識與聯(lián)系的辯證統(tǒng)一：認(rèn)識與聯(lián)系是辯證統(tǒng)一的，是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。聯(lián)系與真理唯物辯證法的聯(lián)系觀認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系是普遍存在的，真理是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。真理是客觀存在的，但人們對真理的認(rèn)識卻是主觀的，受到各種因素的影響。真理是具體的、歷史的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化和發(fā)展。真理是相對的，沒有絕對的真理，只有相對真理。聯(lián)系與認(rèn)識價(jià)值聯(lián)系與認(rèn)識相互促進(jìn)：聯(lián)系是認(rèn)識的前提，認(rèn)識是聯(lián)系的結(jié)果，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展聯(lián)系與認(rèn)識具有價(jià)值：通過聯(lián)系與認(rèn)識，可以更好地理解和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。聯(lián)系是認(rèn)識的基礎(chǔ)：只有通過聯(lián)系，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識是聯(lián)系的結(jié)果：只有通過認(rèn)識，才能把握事物的聯(lián)系和發(fā)展聯(lián)系與實(shí)踐06實(shí)踐是聯(lián)系的基礎(chǔ)添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題實(shí)踐是聯(lián)系產(chǎn)生的前提和條件實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是聯(lián)系的基礎(chǔ)實(shí)踐是聯(lián)系發(fā)展的動力和源泉實(shí)踐是聯(lián)系檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度實(shí)踐與世界聯(lián)系的建立添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題實(shí)踐是認(rèn)識的目的，是認(rèn)識的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識的中介，是認(rèn)識的橋梁實(shí)踐是認(rèn)識的動力，是認(rèn)識的推動力實(shí)踐與世界聯(lián)系的維護(hù)添加