《政治哲學(xué)生活》

哲學(xué)的本義是什么?它是一門怎么樣的學(xué)問?回顧.生活處處有哲學(xué)二.關(guān)于世界觀的學(xué)說.=

哲學(xué)？

具體科學(xué)之和=哲學(xué)？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？世界觀=方法論？世界觀.深空宇宙天體的起源與變化.人類進(jìn)化中的化石.人們經(jīng)常會(huì)問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無限的？世界是怎樣存在和開展的？人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我會(huì)死亡？死后會(huì)有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙〔上帝〕和鬼魂嗎？為什么我會(huì)害怕夜晚？為什么我會(huì)害怕鬼魂？.1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：注意：A、世界觀人人都有〔有科學(xué)和非科學(xué)〕；B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法..以下說法是世界觀的是A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽東升西落對(duì)世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)

A．它是一種新的更高層次的知識(shí)B．它是人類對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)C．它是概括與總結(jié)具體知識(shí)所形成的哲學(xué)知識(shí)D．它是關(guān)于世界萬物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識(shí)CB.以下關(guān)于世界觀的說法，正確的選項(xiàng)是：A、世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B.對(duì)牛彈琴思考：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？.世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。(哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn))②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。區(qū)別①含義不同。②世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)那么把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。.想要把一間黑暗的房間完全裝滿,你會(huì)買件什么東西來裝呢?每個(gè)人的方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同。.思考:(1)你贊同哪些人的做法?(2)人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系?課堂探究:P6.世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。世界觀決定方法論。②方法論表達(dá)世界觀。區(qū)別二者的內(nèi)涵不同方法論:人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原那么和根本方法。.一個(gè)人死了思前想后，得到線索經(jīng)過屢次偵察，得出死因〔最初看法－用于尋找線索〕〔現(xiàn)象〕〔系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索〕世界表象世界觀方法論哲學(xué)小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一..世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)二哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們在實(shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn).你知道什么是水果嗎？.水果的定義及分類?依據(jù)百科全書:“水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的營養(yǎng)且能夠幫助消化。〞由于植物的性質(zhì)不同，對(duì)氣溫、水份等植物生長條件的需求不盡相同，園藝學(xué)家將水果依其生長所需溫度的差異，分為以下三大類:(1)溫帶果類:如蘋果、櫻桃、杏子、桃子、李子及梨子等等。(2)亞熱帶水果:如柚子、檸檬、柑橘、無花果、石榴、酪梨等等。(3)熱帶水果:如荔枝、木瓜、菠蘿，香蕉等等。“水果〞的“可食用〞、“多汁液〞、“植物的果實(shí)〞三個(gè)屬性是歸屬到“水果〞這個(gè)概念稱謂集合下不可或缺的要件。.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為根底,是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的開展而開展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與開展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律〔個(gè)性〕；而哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律〔共性〕。.思考:牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？課堂探究:P8----應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀.哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)

是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想開展的新階段。.小結(jié)人〔兩項(xiàng)根本活動(dòng)〕人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自己與自己的關(guān)系〔形成〕〔概括〕〔總結(jié)〕〔系統(tǒng)化〕〔理論化〕認(rèn)識(shí)世界改造世界具體科學(xué)知識(shí)世界觀哲學(xué)處理方法論決定

〔個(gè)性〕〔共性〕〔共性〕結(jié)論：1、從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。2、從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。3、從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、哲學(xué)以具體科學(xué)為根底，并指導(dǎo)具體科學(xué)。.你是如何理解哲學(xué)這個(gè)概念的？作業(yè).１、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有Ａ、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ、哲學(xué)一定是正確的，世界觀那么不一定是正確的

C2.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是A、前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B、后者是前者的根底，前者是后者的概括和總結(jié)C、前者隨后者的開展而開展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D、二者的研究對(duì)象不同，答復(fù)的問題不同B.3、哲學(xué)與我們的生活之間的關(guān)系是①哲學(xué)與我們的生活關(guān)系不大②生活需要智慧，需要哲學(xué)③人人都懂哲學(xué)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A①②B②③C①④D②④4、以下關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同C．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

DD.

5.著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說A、哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界B、哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C、哲學(xué)是自然科學(xué)的根底D、哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用Ｄ6、以下屬于方法論的是A．謀事在人，成事在天B．存在即被感知C．具體問題具體分析D．世界是一團(tuán)永恒的“活火〞Ｃ.不定項(xiàng)?中國青年報(bào)?曾載文指出：“達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。〞上述論斷說明()A．各門具體科學(xué)是哲學(xué)的根底B．隨著具體科學(xué)的開展，神創(chuàng)論的荒唐性逐漸暴露出來C．具體科學(xué)的開展為馬克思主義哲學(xué)的豐富和開展提供了條件D．具體科學(xué)為馬克思主義哲學(xué)的開展提供了科學(xué)的世界觀和方法論ABC.愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。〞據(jù)此答復(fù)題。

愛因斯坦的這段話說明()A、哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的B、哲學(xué)既是世界觀又是方法論C、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為根底，又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用D、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性