高二政治唯物主義與唯心主義的根本分歧

高二政治高二哲學(xué)常識(shí)(上冊(cè))第一課第三節(jié)第三框唯物主義與唯心主義的根本分歧“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓的視神經(jīng)的感覺(jué)，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不是去抓自己的眼睛呢？這是因?yàn)樾∝埐辉敢鉃榱藧?ài)唯心主義者而自己挨餓，在它看來(lái)，對(duì)唯心主義者的愛(ài)只是一種痛苦?！保M(fèi)爾巴哈三、唯物主義與唯心主義的根本分歧(1)“天地合而萬(wàn)物生”，“陰陽(yáng)接而變化起”。

(2)“形存則神存、形謝則神滅”、“形者神之質(zhì)，神者形之用”。

(3)"氣者，理之依也。"

(4)"人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。

(5)天下無(wú)獨(dú)燃之火；世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精?"唯物主義思想和觀點(diǎn)：

（1）“心外無(wú)物”。（2）“存在即被感知”。（3）“物是觀念的集合”。（4）“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。－－《壇經(jīng)》唯心主義思想和觀點(diǎn)：1、唯物主義與唯心主義的根本分歧唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)根本對(duì)立2、哲學(xué)的基本問(wèn)題和哲學(xué)的基本派別(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題(2)哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義哲學(xué)的兩個(gè)派別唯物主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義－－把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)近代機(jī)械唯物主義－－把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來(lái)。既缺少辯證法思想，在社會(huì)歷史上又是唯心的現(xiàn)代辯證唯物主義－－物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)唯心主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式主觀唯心主義－－世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造的，決定的客觀唯心主義－－世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對(duì)觀念創(chuàng)造決定世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件和理論來(lái)源①19世紀(jì)中葉，政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等客觀條件已經(jīng)具備。②馬克思、思格斯主觀努力、辛勤勞動(dòng)。批判地吸收了人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想。如德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法。創(chuàng)立了嶄新的唯物主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。（1）產(chǎn)生條件：（2）理論來(lái)源：①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀②馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論（3）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

馬克思主義哲學(xué)為科學(xué)的世界觀，它對(duì)世界的看法，對(duì)人類(lèi)與世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。不僅對(duì)自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對(duì)社會(huì)歷史的觀察也是既唯物又辯證的不僅科學(xué)地解釋了世界，解釋了人與世界的關(guān)系，更重要的還在于它科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界。4、青年學(xué)生要堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義第一，堅(jiān)持無(wú)神論、反對(duì)有神論

智者：“先生，上帝能否創(chuàng)造一塊連他自己也舉不起的石頭呢？”神學(xué)家：“上帝是全能的，當(dāng)然能。”智者：“請(qǐng)問(wèn)，上帝連這塊石頭也舉不起來(lái)，怎么是全能的？神學(xué)家連忙辯解說(shuō)：“如果是這樣，上帝是創(chuàng)造不出這塊石頭的。”智者接著反問(wèn)：“上帝連塊石頭也創(chuàng)造不出來(lái)，你能說(shuō)上帝是全能的嗎？”第二，要把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情之上第三，客觀地看待周?chē)娜撕褪拢k事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神第四，正確估量和對(duì)待自己謝謝；/北京拓展基地北京拓展訓(xùn)練北京拓展培訓(xùn)公司ory19msq么的；也夢(mèng)過(guò)幾次我們和爹在漢口鎮(zhèn)上開(kāi)店，在娘娘家吃飯，大家一起說(shuō)話，還有小青姐姐又撒小性子了。就是沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)過(guò)爹給咱們說(shuō)過(guò)什么，就是人常說(shuō)的托夢(mèng)什么的?！惫⒄f(shuō)：“我也是啊，總是做一些沒(méi)有什么特殊意義的夢(mèng)?！惫⒅闭f(shuō)：“咱倆今兒個(gè)晚上又睡在這個(gè)屋子里了。若在天有靈，希望爹爹能回來(lái)告訴我們，他在哪里，我們回去了也……”聽(tīng)著耿直已經(jīng)帶著哭腔了，耿正伸手給弟弟掖掖被角，說(shuō)：“睡吧。說(shuō)不準(zhǔn)等我們睡著了，爹真得就回來(lái)給我們托夢(mèng)了呢！”耿直不再說(shuō)話，過(guò)一會(huì)兒也就沉沉地睡著了。耿正卻輾轉(zhuǎn)難眠，眼前總是在晃動(dòng)著當(dāng)年父子四人一同住在這個(gè)屋子里的情景……耿英進(jìn)了西邊屋里時(shí)，看到娘娘已經(jīng)將兩床被褥都鋪好了，正坐在桌子邊上等她呢。再一看，洗腳盆、干毛巾也都放在那里。耿英說(shuō)：“娘娘，您洗了？”喬氏說(shuō)：“娘娘洗了。你快洗洗睡吧，明兒個(gè)一早還要趕路呢！”耿英說(shuō)：“娘娘您先睡，我馬上就好！”喬氏說(shuō)：“那我先睡了。你洗完了什么也不要收拾，趕快上來(lái)睡覺(jué)！”“唔！”耿英答應(yīng)著匆匆洗罷，快速脫了外衣鉆進(jìn)松軟舒服的被窩里。喬氏伸出手來(lái)給她掖掖被角，說(shuō)：“我吹燈了??！你閉眼睡吧，不早了！”耿英又聽(tīng)話地“唔”一聲。燈熄滅了。在黑暗中，耿英也是久久不能入睡。她假裝睡著了，一動(dòng)不動(dòng)地側(cè)臥在娘娘身邊。但她很明顯地感覺(jué)到，娘娘也并沒(méi)有很快睡著了。她時(shí)不時(shí)地盡量輕輕動(dòng)一動(dòng)，但始終再?zèng)]有和耿英說(shuō)話。耿英知道，娘娘不是沒(méi)有想說(shuō)的話，而是將許多想說(shuō)的話都藏在心里了……后半夜了，在窗外一陣陣“呼呼啦啦”風(fēng)聲中，耿英終于沉沉地睡著了。第二天醒來(lái)，天已經(jīng)大亮了。聽(tīng)見(jiàn)東伢子在過(guò)廳里壓低嗓音兒說(shuō)：“姆媽?zhuān)屹I(mǎi)的是剛宰好的魚(yú)！”喬氏說(shuō)：“這樣更好，我簡(jiǎn)單清洗一下就可以上籠蒸了！沒(méi)你的事兒了，去看小伢子吧！”東伢子說(shuō)：“小伢子還沒(méi)醒呢。我先去給大白騾再加點(diǎn)兒草料吧！”耿英趕快起床收拾，發(fā)現(xiàn)喬氏母女倆已經(jīng)將早飯準(zhǔn)備大半了……飽餐了香噴噴的清蒸武昌魚(yú)拌新蒸米飯后，東伢子對(duì)喬氏說(shuō)：“姆媽?zhuān)覍Ⅱ呠?chē)也套上，咱們送耿兄弟他們?nèi)ゴa頭吧！”喬氏還未說(shuō)話，耿正趕快說(shuō)：“千萬(wàn)不可以！你們看，外面風(fēng)很大呢，這一大早的天兒很冷呢。都不要遠(yuǎn)送，就送門(mén)口！”耿英和耿直也說(shuō)：“是的，千萬(wàn)不要遠(yuǎn)送。送到門(mén)口就好了！”喬氏想一想，說(shuō)：“后半夜就起風(fēng)了呢。也好