湖北省宜、荊、荊、隨、恩2024屆高三上學期12月聯(lián)考語文試題及答案解析

湖北省宜荊荊隨恩重點高中教科研協(xié)作體2024屆高三上學期12月聯(lián)考語文試題及答案解析注意事項:1.答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①邏輯跟語言的關(guān)系非常密切，可以說沒有思維就沒有語言，語言的表達要受邏輯思維的規(guī)律制約;沒有語言也難以進行思維，語言是思維的物質(zhì)外殼，思維只有在語言材料的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生。所以說邏輯與語言的關(guān)系是十分密切的。邏輯上的“概念”，在語言里表現(xiàn)為語詞，邏輯上所謂“命題”在語言里表現(xiàn)為一個句子。②我們在教語法修辭上指出了很多寫文章的毛病，表面上看，好像是語法問題，實際上也是邏輯問題。比方說“我們是社會主義國家?！边@是一個主謂不合的句子。主謂不合是不是語法問題，實質(zhì)上不是。因為代詞“我們”充當主語是可以的，名詞“國家”作為謂語也是可以的，在語法上沒什么錯誤。錯誤在邏輯上。從邏輯的角度說，這句話是直言肯定判斷，肯定判斷的主概念與賓概念一般都是從屬關(guān)系或同一關(guān)系，而這個判斷的主概念與賓概念之間既不是從屬關(guān)系，也不是同一關(guān)系。所以，從內(nèi)涵來說，這個判斷的賓概念不能恰當?shù)胤从持鞲拍畹膶傩?，從外延來說，這個判斷的賓概念的外延更不能包含主概念的外延，犯了主賓不相應的邏輯錯誤。③最近，收到一位青年同志的信，他說:“現(xiàn)在報紙上有一句話是不合語法的?！笔裁丛捘?就是“打掃衛(wèi)生”。他說:“衛(wèi)生怎么能夠掃掉呢?這是不合語法的?！苯形姨嵝汛蠹也灰@樣寫了。這句話是不是不合語法的呢?不是。“打掃衛(wèi)生”要不要否定，那是另外一個問題。當然也有人主張說是“用慣了，就不要否定它了?！北热?，從前我們有句話講起來是講不通的，要說“救人”是對的,“救火”你怎么救呀?“曬書”是可以的,“曬太陽”就不行了吧?但是用慣了還是可以的。約定俗成嘛!因此，“打掃衛(wèi)生”要說也是可以的。但是，如果你要否定它，我看，這也不是語法問題，因為你表面上看是動賓不合，動詞跟底下的賓語配不上，但是配不上并不等于語法上的錯誤?！按驋摺笔莻€動詞，底下帶著名詞賓語，有什么不通?這不是語法問題，是邏輯問題。你要說“打掃街道”是可以的，但是，掃街道連衛(wèi)生都掃掉了，哪里會有這樣的事情?沒有這個道理。所以，我說這不是語法問題，而是邏輯問題。(選自王力《邏輯與學術(shù)研究、語言、寫作的關(guān)系》)材料二:①語言是表達思想的手段。思想不合邏輯，語言就不可理解，思想有邏輯性，語言就順理成章。寫文章不能不講道理，道理是很明白的。②但是衡量語言是否純潔和健康,邏輯不能算是唯一的標準。語言是調(diào)皮的孩子，他雖然一般受邏輯的管教，可是有時不守規(guī)矩。邏輯卻拿他沒有辦法，這一點似乎也應該注意。一些夸張說法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。③有人說,“救火”不合邏輯，這種看法值得懷疑?！熬取庇卸喾矫娴囊馑?。“救生，救命”是竭力保存，務求延續(xù);“救火，救急”是減少危害，免致惡化。不能把“救火”的“救”與“救命”的“救”混同?！爸x恩”是謝，“謝罪”也是謝，但是前者陳述感激之意，后者表示愧悔之心?？峙虏荒苷f前者同，后者不同吧?④有人說，“曬太陽”不合邏輯，我也不敢附和?！皶裉枴闭纭翱净稹保谖锢砩鲜侨吮惶枙?，被火烤，可是按說話人的心理，是人有意地利用太陽和火的光和熱，或者無意地經(jīng)受那光和熱所起的作用，因而太陽和火是被動的，人是主動的。同樣，“這條小河能行船”“平原不妨走馬”，事實上的行為者自然是人，不是小河和平原，可是從說話人看來，小河、平原是主體，而船和馬都是客體。⑤語言是心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。語言是歷史產(chǎn)物。從一個詞，一個短語，一個句子，我們往往能看出心理的軌跡、歷史的遺蹤、民族文化和社會風氣的趨向。語言是人們意象的反映(其中人腦起了折光作用)，而不是客觀事物原形的照片。因此，語言與邏輯雖然密切相關(guān)，可是邏輯不是語言的唯一主宰者。我們不能忽視語言的邏輯性，但是更不能忘掉語言的心理性、社會性和歷史性。(選自王宗炎《談談語言和邏輯》)1.材料一第②段判斷“我們是社會主義國家”不符合邏輯的主要依據(jù)是(3分)A.“我們是社會主義國家”是直言肯定判斷。B.“我們”是代詞，“國家”是名詞。C.“我們”是主概念，“國家”是賓概念。D.“我們”和“國家”不是從屬關(guān)系或同一關(guān)系。2.下列說法符合文意的一項是(3分)A.邏輯的“概念”就是語言的語詞，“命題”就是句子。B.語法毛病只是表面的，語法問題的本質(zhì)都是邏輯問題。C.語言受到邏輯的約束，但并不是完全遵循邏輯的標準。D.語言是對客觀事物的折光式反映，所以可以違背邏輯。3.下面是生活中一些約定俗成的說法，從語言的角度看不符合邏輯的一項是(3分)A.萬事俱備，只欠東風B.沒有規(guī)矩，不成方圓C.種瓜得瓜，種豆得豆D.近朱者赤，近墨者黑4.有人認為“曬太陽”這種說法應該被棄用，請結(jié)合材料一或者材料二的觀點，談談你的看法。(4分)5.材料二對材料一的觀點構(gòu)成了一定的反駁，請分析材料二是怎樣反駁的。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：地洞卡夫卡(①我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯。離洞口千把步遠的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動的苔蘚,那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個不停，也許有人會認為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費多大氣力，每次進出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍而出的可能性。為了謹慎行事，我必須做好隨時能夠沖出去的準備。②我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層,與此同時,敵人可能從某個地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁,向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜賊會很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導，把它們引進了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠，使我得到保護。也有各種各樣的小動物經(jīng)由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大優(yōu)點是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，有時聽到個把小動物的聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了;或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了;除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個圓形的小廣場，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習慣，還是這座家屋確實存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒?？b密地考慮到極端危險的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個中央廣場。我利用地洞來貯藏我的食物:凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復雜性確實也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設(shè)一個預備儲糧站，或者每隔三個設(shè)一正儲糧站，每隔一個設(shè)一副儲糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對已對敵都是一種幸運，因為要不然，③我會為了我的地洞不顧一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現(xiàn)過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠遠預感到它們在，我便立即警覺，拔腿就跑。有時甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法:壓根兒就不回地洞,而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個值得信賴的人,可以把觀察哨的任務交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設(shè)法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因為沒有任何力量能夠把我們永遠分開。(節(jié)選自《卡夫卡荒誕小說》,有刪改)文本二:20世紀后半期，空間在人文社會科學各個領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點與核心的概念。文學敘事的空間維度日益受到敘事學界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時期，西方對空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個概念。④文學敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對外部世界的投射。社會空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。(節(jié)選自方英《論小說中的空間敘事一以<地洞>為例》)6.結(jié)合文本，對劃線句子的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.句子①表明地洞已經(jīng)做好,它龐大、堅固、隱蔽,以及結(jié)構(gòu)設(shè)計的巧妙,是“我”完美的棲居場所，無需加工。B.句子②描繪了一個充斥著矛盾、痛苦和恐懼的世界，地洞讓“我”感到安穩(wěn)，但“我”還是時時處于驚恐之中。C.句子③是“我”想象攻擊敵人的場面，雖然“我”的動作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。D.句子④中的“物質(zhì)空間”“心理空間”，在文本一中體現(xiàn)為有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無形的“地洞”。7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。B.小說運用了擬人化的藝術(shù)手法，透視了小動物的心理，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強了可讀性。C.地洞象征每個人都可能在劫難逃的困境,地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里圍城的象征義相同。D.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。8.請概括并分柢文本一中“我”對己、對人的心態(tài)。(4分)9.被稱為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題，材料一:伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰:“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,“盍往歸焉!”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰:“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”遂餓死于首陽山。(節(jié)選自《史記·伯夷列傳》)材料二:武王將伐紂。召太公望而問之曰:“吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非吾民，有道乎?”太公對曰:“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知勝矣。以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也。”武王曰:“善?！蹦苏僦芄鴨栄桑?“天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎?”周公對曰:“殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎?”武王忿然曰:“汝言有說乎?”周公對曰:“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎?”武王曰:“善。”乃起眾舉師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰:“誰之玉也?”曰:“諸侯之玉。”即取而歸之于諸侯。天下聞之，曰:“武王廉于財矣?！比胧乙娕?“誰之女也?”曰:“諸侯之女也。”即取而歸之于諸侯。天下聞之，曰:“武王廉于色也。”于是發(fā)巨橋之栗散鹿臺之財金錢以與士民黜其戰(zhàn)車而不乘弛其甲兵而弗用?？v馬華山,放牛桃林，示不復用。天下聞者，成謂武王行義于天下，豈不大哉?(節(jié)選自《說苑·指武》)8.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)于是A發(fā)B巨橋之栗散鹿臺之財以與士民LE黜其戰(zhàn)車而不乘其甲H兵而弗用11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.盍，何不。與《齊桓晉文之事》中“蓋亦反本矣”中“蓋”的含義相同。B.適，恰當，和《屈原列傳》“適長沙，觀屈原所自沉淵”的“適”不同。C.說，說法，與《蘇武傳》“故使陵來說足下”的“說”含義不同。D.信，確實，與《蘭亭集序》中的“信可樂也”中的“信”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.武王伐紂臨行之時，面對伯夷、叔齊的質(zhì)疑和阻撓，姜太公非但沒有怪罪，還稱贊其為“義人”,親自扶著他們離開，體現(xiàn)了恢弘的氣度和廣闊的胸襟。B.伯夷、叔齊堅守內(nèi)心的道德高地，不為外在因素而改變自己的節(jié)操，雖晚年窮困潦倒，最終餓死首陽山，令人唏噓，但他們?yōu)樾叛霁I身的精神足以光耀千古。C.姜子牙認為，統(tǒng)治者如果能加強自身品德修養(yǎng)，給百姓帶來好處，得到他們的擁戴，便能所向披靡。他的一番話完全打消了武王對于伐紂這件事的顧慮。D.武王在牧野之戰(zhàn)大敗殷人，然后將紂王從諸侯那里搜刮的玉器、錢財和美女悉數(shù)奉還，體現(xiàn)了仁義之師的風范，也贏得了天下人的誠心歸附。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。(2)天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎?14.請用自己的語言概括伯夷、叔齊兄弟二人與周公對武王伐紂這件事的態(tài)度及其依據(jù)。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。杜工部蜀中離席李商隱人生何處不離群?世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。[注]①本詩原題為《蜀中離席》，因模仿杜甫風格，故加“杜工部”三字。②李商隱寫此詩時，正值巴南蓬州、果州的貧民爆發(fā)起義，連年來唐王朝和吐蕃、黨項的關(guān)系也很緊張。此與杜甫當年離開成都時徐知道作亂、吐蕃侵擾、安史之亂還未平息的情況相似。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)上句泛言人生離別的普遍和平常，讓讀者在詰問中有所思考:人生有多少悲歡離合，個人的命運又是怎樣身不由己。B.頷聯(lián)緊承“世路干戈”，寫出了當前的動蕩局勢,正側(cè)面結(jié)合地將劍拔弩張的戰(zhàn)爭場景描寫出來，指出時局的紛亂。C.頸聯(lián)從時事轉(zhuǎn)入眼前:離別宴席上，醉客不斷地向醒客敬酒;遠處江面上，晴云夾雜著雨云，也不知道天氣會如何。D.詩人把時事之感融入酬答唱和之中，將抒情、敘事緊緊融合在一起，情韻深厚，筆力雄健。16.詩的尾聯(lián)有何含意?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)留白是一種中國書畫藝術(shù)，后來運用到音樂、詩歌中，比如白居易的《琵琶行并序》的“_________，_________”就是留白藝術(shù)。(2)《孟子·盡心下》曾言“言近而指遠者,善言也”,《屈原列傳》中“_________，_________”，也是贊揚屈原的著作“言近旨遠”。(3)黨的二十大報告強調(diào)“江山就是人民，人民就是江山”，“江山”作為一個富有審美意味的詞語，在古詩詞中也頻繁出現(xiàn)，如“_________，_________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19小題。追根溯源，“流量”一詞很早就被用來形容水。從嚴格學術(shù)定義看，流量就是在單位時間內(nèi)通過河渠或管道某一過水斷面的水體體積。算出流量能干啥?其實,_①。每月流量相加，可以算出河流全年徑流量，我們就知道了河流一年有多少水，水利部門可以開展水量配置、調(diào)度。每月流量比照，就能清晰了解河流流量大小變化,___②__,為防汛抗旱工作提供重要依據(jù)。此外，水利工程建設(shè)也離不開流量。無論是規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)階段，還是運行階段，流量都起著至關(guān)重要的作用。流量如何測?根據(jù)概念可知,只要獲取過水斷面面積和流速,兩者相乘就是流量，①這就是目前應用較為全面的流速面積法。②其實。流量的測量經(jīng)歷了漫長的歷史演變。③戰(zhàn)國時期，慎到曾在黃河龍門用“流浮竹”測定河水流速，形成浮標法測量的雛形。但浮標法測量精度稍差。④一系列高技術(shù)儀器的應用，比如聲學多普勒流速剖面儀的應用，流量測定更快捷更準確。⑤特別是近些年來，衛(wèi)星、無人機、無人船等紛紛加入流量測定隊伍，測量實現(xiàn)了“天一空一地”一體立體化監(jiān)測.⑥可更快更好地為流域規(guī)劃、河流治理、防汛抗旱、工程建管、生態(tài)環(huán)境保護等堅實支撐。18.請