第23課《生于憂患死于安樂(lè)》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

生于憂患死于安樂(lè)——《孟子·告子下》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，疏通文意。2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。3.理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。

舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說(shuō)/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。

故/天將降大任/于是人也,必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行/拂亂/其所為,所以/動(dòng)心/忍性,曾益/其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)/法家拂士,出/則無(wú)/敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。shùn

quǎn

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zēng

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。興起，被任用田地選拔，任用獄官集市

譯文：舜是從田地間被任用的,傅說(shuō)是從筑墻工中被提拔的,膠鬲是從魚(yú)鹽販中被舉用的,管夷吾是從獄官手里釋放后被任用的,孫叔敖是從隱居的海邊被提拔的,百里奚是從集市間被任用的。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能所以這樣的使…勞累使…經(jīng)受饑餓使…困苦使…經(jīng)受貧困違背擾亂用來(lái)使…驚動(dòng)使…堅(jiān)忍同“增”增加所以上天將要降下重要的責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。用這些來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他以前不具備的能力。責(zé)任

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。常常犯錯(cuò)誤這樣同“橫”，梗塞不順奮起，指有所作為明白，了解在國(guó)內(nèi)同“弼”輔佐如果在國(guó)外勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家表現(xiàn)

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思緒堵塞，然后才能有所作為；一個(gè)人的心情只有表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能被人們所了解。（而一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)均力敵的國(guó)家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。這樣以后人們才會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存；常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。流露中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)1、本文主要講了哪兩個(gè)問(wèn)題？中心論點(diǎn)是什么？

2、開(kāi)篇列舉六位歷史人物的事例有什么作用？①運(yùn)用舉例論證，列舉的六位歷史人物都是出身卑微、歷經(jīng)磨難，最終成就大業(yè)。有力地論證了“生于憂患”，并引出下文。②運(yùn)用排比，增強(qiáng)氣勢(shì)，增加說(shuō)服力和感染力。①造就人才②治理國(guó)家3、作者認(rèn)為造就人才必須經(jīng)歷哪三個(gè)方面的磨難，是從哪幾個(gè)角度論述的？4、第二段中孟子認(rèn)為造就人才的另一個(gè)因素是什么?①思想：苦其心志

生活：勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身

行為：行拂亂其所為②客觀因素，

外因角度①主觀因素，內(nèi)因角度；②從正面講人必須經(jīng)過(guò)挫折、困苦，才能長(zhǎng)進(jìn)和有所作為。5、概括前面六個(gè)人物成功的原因是什么？（結(jié)合第一段的內(nèi)容分析，為何作者會(huì)認(rèn)為艱苦環(huán)境可以造就人才?）艱苦的環(huán)境，給人們以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮。但也正是這些困難，堅(jiān)定、振奮人們的意志，使人們?cè)诓粩嗫朔щy，求得生存的過(guò)程中增加了聰明才干。①“大任”指的是治理天下的任務(wù)。②“是人”指像舜、傅說(shuō)之類的經(jīng)歷了艱難困苦之后成就不平凡事業(yè)的人。6.文中“天將降大任于是人也”中的“大任”指什么?“是人”指哪一類人?7.孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請(qǐng)用自己的話概括回答?！皟?nèi)有法家拂士，外有敵國(guó)外患”在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國(guó)外有可與之匹敵的國(guó)家和來(lái)自外患的侵?jǐn)_。8、分析“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”在文中的作用。

（"入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡"是否可以刪去？為什么？）①?gòu)姆疵嬲撟C"生于憂患"，引出中心論點(diǎn)；②前文是從造就人才的角度正面論證，這句話是從治理國(guó)家的角度反面論證。由個(gè)人到國(guó)家，使說(shuō)理更全面、周密。①運(yùn)用對(duì)比論證，從正反兩方面進(jìn)一步論證生于憂患②提出本文的中心論點(diǎn)。9、第二段段主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？對(duì)比。將憂患帶來(lái)的好壞結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，從個(gè)人到國(guó)家，突出了"生于憂患，死于安樂(lè)"10、分析選文第二段在全文中的作用。文章思路及論證方法一、列舉六位圣君賢臣起于微賤的事例（舉例論證）二、歸納概括：困境能造就人才的道理（道理論證）個(gè)人因逆境而有所作為國(guó)家因安樂(lè)而導(dǎo)致滅亡（對(duì)比論證）四、點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)

三、（結(jié)論）首先運(yùn)用舉例論證，列舉六位歷史人物歷經(jīng)磨難，最終成就大業(yè)。有力地論證了“生于憂患”接著運(yùn)用對(duì)比論證，從個(gè)人的發(fā)展到國(guó)家的興亡，兩個(gè)不同的角度，一正一反地論證憂患則生，安樂(lè)則死。最后得出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。11.《生于憂患，死于安樂(lè)》是如何論證中心論點(diǎn)的？12、結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解和認(rèn)識(shí)?！叭撕氵^(guò)，然后能改”這句話的意思是，一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。我認(rèn)為一個(gè)人犯錯(cuò)是難免的，犯錯(cuò)并不可怕，只要知錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)。只有這樣，才能不斷進(jìn)步，不斷完善自我。13、結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患而死于安樂(lè)”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這兩個(gè)觀點(diǎn)?！吧趹n患而死于安樂(lè)”是說(shuō)，憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國(guó)已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?，兵?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇的條件。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝越國(guó)之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國(guó)滅。14、《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。反復(fù)朗讀課文，從中舉一兩個(gè)例子做具體分析?！八窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，用同樣的句式連舉六例，形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。1、有學(xué)生認(rèn)為“孟子主張‘苦難造就人才’，我以后多經(jīng)歷磨煉就可以成為人才了?！蹦阏J(rèn)同他的看法嗎？2、補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)拓展延伸1、有學(xué)生認(rèn)為“孟子主張‘苦難造就人才’，我以后多經(jīng)歷磨煉就可以成為人才了?！蹦阏J(rèn)同他的看法嗎？不認(rèn)同。①人在生活、行動(dòng)方面受到多重磨煉，會(huì)使性格更為堅(jiān)忍并不斷增長(zhǎng)才干，因此艱苦環(huán)境的磨煉是造就人才的客觀因素。②除此之外，孟子認(rèn)為成才還需要主觀因素的作用，人在經(jīng)歷磨難困苦過(guò)程中常犯很多錯(cuò)誤，并因此憂慮、痛苦、困惑，造成內(nèi)心的壓抑，只有戰(zhàn)勝了內(nèi)心才能真正成長(zhǎng)。因此，人要經(jīng)歷主、客觀因素的雙重磨煉才會(huì)成才。2、補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

——韓愈自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。1.越王勾踐被吳王夫差擊敗，屈服求和入?yún)菫槿速|(zhì)三年，卑身事吳?；貒?guó)后，刻苦圖強(qiáng)、臥薪嘗膽，任用范蠡、文種等人，多年后，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉了吳國(guó)，報(bào)仇雪恨成為一代霸主。2.曹雪芹經(jīng)逢家族的沒(méi)落，受盡人情冷暖，繼而寫(xiě)出古典巨著《紅樓夢(mèng)》3、大清王朝自負(fù)天朝上國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，不思進(jìn)取，最終被列強(qiáng)瓜分。4、1644年春，李自成攻入北京，以為天下已定，大功告成，便一時(shí)放松了警惕。不久，吳三桂勾結(jié)清兵入關(guān)，聯(lián)合進(jìn)攻，李自成迎戰(zhàn)失利，退出北京城，這一敗，一發(fā)不可收拾。1、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是(

)A.舜<zzd>發(fā)</zzd>于畎畝之中征于色，<zzd>發(fā)</zzd>于聲

B.行拂<zzd>亂</zzd>其所為猿鳥(niǎo)<zzd>亂</zzd>鳴C.<zzd>入</zzd>則無(wú)法家拂士月色<zzd>入</zzd>戶

D.人<zzd>恒</zzd>過(guò)國(guó)<zzd>恒</zzd>亡D2、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是(

)A.人恒<zzd>過(guò)

</zzd>及魯肅<zzd>過(guò)

尋陽(yáng)<zzd>過(guò)</zzd>眼云煙

B.征于<zzd>色</zzd>五<zzd>色</zzd>交輝和顏悅<zzd>色</zzd>C.<zzd>勞</zzd>其筋骨無(wú)案牘之<zzd>勞</zzd>形

<zzd>勞</zzd>民傷財(cái)D.曾益其所不<zzd>能

</zzd>富貴不<zzd>能</zzd>淫不<zzd>能</zzd>自已C當(dāng)堂檢測(cè)3、孟子善用排比，語(yǔ)言很有雄辯的氣勢(shì)，下列對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是A.《得道多助，失道寡助》中，孟子以四個(gè)“非不”形成排比，強(qiáng)調(diào)守城方占盡“地利”。B.《富貴不能淫》中，孟子以三個(gè)“不能”形成排比，突出他眼中