湖南省邵陽(yáng)市2023屆高三二模歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1湖南省邵陽(yáng)市2023屆高三二模歷史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周人提出了“孝”和“德”的倫理思想。他們認(rèn)為孝的對(duì)象不僅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗廟以及兄弟、朋友；德是處事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三項(xiàng)內(nèi)容，運(yùn)用在政治上即是要求明察和寬厚。這說(shuō)明（）A.周人倫理觀與宗法制度密切相關(guān) B.天命觀推動(dòng)周人宗教理論形成C.儒家思想的基本內(nèi)容在西周定型 D.周人承認(rèn)天意與人事相互制約【答案】A【解析】根據(jù)材料“孝的對(duì)象不僅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗廟以及兄弟、朋友；德是處事得宜的意思”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗法制度下，周人重視血緣關(guān)系，且宗法制度與政治制度互為表里，反映了周人倫理觀與宗法制度密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及宗教，排除B項(xiàng)；儒家思想是春秋時(shí)期的孔子提出的，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映天意與人事相互制約，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西漢《氾勝之書(shū)》記載：“凡區(qū)種麥，令相去二寸，一行一溝容五十二株，一畝凡四萬(wàn)五千五百五十株，麥上土令厚二寸”“凡區(qū)種大豆，令相去一尺二寸，一溝容九株，一畝凡六千四百八十株”等。這體現(xiàn)了（）A.農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn) B.農(nóng)民生產(chǎn)積極性日益提高C.麥豆復(fù)種制開(kāi)始形成 D.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破【答案】A【解析】解讀材料信息可知，反映了播種密度和覆土鎮(zhèn)壓的狀況，這體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料反映的是播種密度和覆土鎮(zhèn)壓的狀況，與提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法判斷麥豆復(fù)種制是否開(kāi)始于西漢時(shí)期，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)期并未突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，依舊是以自然經(jīng)濟(jì)為主體的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖是中國(guó)古代官方戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)字圖（部分），對(duì)此解讀正確的是（）A.正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)是絕對(duì)可靠的一手史料 B.官方記載戶口數(shù)與實(shí)際戶口數(shù)存在差異C.正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)必須與民間史料相印證 D.官方統(tǒng)計(jì)數(shù)可以真實(shí)反映人口歷史狀況【答案】B【解析】根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，唐元時(shí)期戶數(shù)，特別是口數(shù)與漢代差不多，這主要是因?yàn)橘x稅制度的變化而導(dǎo)致，唐中期開(kāi)始實(shí)行兩稅法，主要以資產(chǎn)稅為主，人丁不再是稅收的主要依據(jù)，因此唐元時(shí)期主要記錄了交稅人數(shù)，導(dǎo)致漢代與唐元時(shí)期口數(shù)差不多，說(shuō)明官方記載戶口數(shù)與實(shí)際戶口數(shù)存在差異，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)只是一定程度上體現(xiàn)了戶口數(shù)量，因此“絕對(duì)可靠的一手史料”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；正史戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)盡量與民間史料相印證，能夠更好地考查當(dāng)時(shí)的戶口數(shù)相關(guān)史實(shí)，但選項(xiàng)中“必須”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；官方統(tǒng)計(jì)數(shù)能夠一定成都上翻譯當(dāng)時(shí)人口歷史狀況，因此“真實(shí)反映”的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.面對(duì)饑荒，宋代潭州知州李允則主張“先賑后奏”開(kāi)官倉(cāng)濟(jì)民，轉(zhuǎn)運(yùn)使卻堅(jiān)持“先奏后賑”。李允則解釋說(shuō)：“如果奏報(bào)朝廷要花一個(gè)多月時(shí)間，恐怕來(lái)不及了”，轉(zhuǎn)運(yùn)使還是不準(zhǔn)。李允則無(wú)奈，只好以家產(chǎn)作為抵押，轉(zhuǎn)運(yùn)使才勉強(qiáng)同意他開(kāi)官倉(cāng)平糶谷米救濟(jì)災(zāi)民。這反映出（）A.政府在賑災(zāi)中失去主體作用 B.宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使的權(quán)力膨脹C.儒家思想觀念影響吏治行為 D.古代救災(zāi)賑災(zāi)機(jī)制僵化【答案】C【解析】從材料可以看出，面對(duì)饑荒，宋代知州李允主張先賑濟(jì)災(zāi)民，反對(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)使先奏請(qǐng)?jiān)儋c濟(jì)的做法，認(rèn)為這可能耽誤寶貴的賑災(zāi)時(shí)間。由于知州受到了轉(zhuǎn)動(dòng)使的牽制，最后李允只能以家產(chǎn)作為抵押才玉成賑濟(jì)災(zāi)民這件事。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，宋代官員的執(zhí)政行為受到理學(xué)的影響，說(shuō)明儒家思想觀念會(huì)影響到吏治行為，C項(xiàng)正確；從材料可看出，宋代政府在賑災(zāi)中仍發(fā)揮著主導(dǎo)作用，排除A項(xiàng)；材料中的宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使是在履行自己的職責(zé)，而不是權(quán)力膨脹，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了對(duì)材料信息的理解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.乾隆時(shí)期，總督“總治軍民，統(tǒng)轄文武，考核官吏，修飭封疆”；巡撫則是“宣布德意，撫安齊民，修明政刑，興革利弊，考群吏之治”?？偠嚼姹可袝?shū)、右都御史頭銜，從一品；巡撫例兼兵部侍郎、右副都御史頭銜，從二品。據(jù)此可知，清朝前期督撫制度（）A.有利于多民族國(guó)家的鞏固 B.造成了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面C.標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰 D.導(dǎo)致權(quán)責(zé)不明行政效率低下【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，這一時(shí)期督撫職權(quán)明確，并且擁有相對(duì)獨(dú)立的軍事權(quán)、財(cái)政權(quán)、人事權(quán)、司法權(quán)，同時(shí)督撫既是地方最高長(zhǎng)官，又兼任中央官職，提高了地方的行政效率，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理，因此有利于多民族國(guó)家的鞏固，A項(xiàng)正確；材料中僅反映出督撫的職權(quán)的特點(diǎn)，不能反映造成了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)；材料反映了這一時(shí)期督撫的權(quán)責(zé)明確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鄭觀應(yīng)在19世紀(jì)80年代提出：“兵之并吞禍人易覺(jué)，商之掊克敝國(guó)無(wú)形。我之商務(wù)一日不興，則彼之貪謀亦一日不輟。縱令猛將如云，舟師林立，而彼族談笑而來(lái)，鼓舞而去，稱心饜欲，孰得而誰(shuí)何之哉！”這一思想（）A.推動(dòng)了民族資本主義的興起 B.表明資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民權(quán)政治的向往C.反映出民族資產(chǎn)階級(jí)的意愿 D.存在著軍事立國(guó)武力強(qiáng)國(guó)的傾向【答案】C【解析】根據(jù)題干鄭觀應(yīng)認(rèn)為“商之掊克敝國(guó)無(wú)形。我之商務(wù)一日不興，則彼之貪謀亦一日不輟”可知，鄭觀應(yīng)主張發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的意愿，C項(xiàng)正確；民族資本主義興起是在19世紀(jì)70年代前后，排除A項(xiàng)；題干中鄭觀應(yīng)主張發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)，并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)民權(quán)政治的向往，排除B項(xiàng)；鄭觀應(yīng)認(rèn)為發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)才是救亡圖存的根本，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.有史家認(rèn)為，若用曲線表示中央對(duì)湖南的控制，從清朝到北洋政府時(shí)期，再到南京國(guó)民政府時(shí)期，經(jīng)歷了一個(gè)“V”字形變化期。由此可推測(cè)湖南（）A.成為清朝晚期的全國(guó)財(cái)賦重地 B.是國(guó)民政府時(shí)期的政治中心之一C.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化水平位居全國(guó)前列 D.在北洋軍閥時(shí)期有較強(qiáng)的獨(dú)立性【答案】D【解析】根據(jù)材料中的“用曲線表示中央對(duì)湖南的控制”、“經(jīng)歷了一個(gè)‘V’字形變化期”等信息可知，在北洋軍閥時(shí)期中央對(duì)湖南的控制最弱，由此可以推測(cè)出此時(shí)期湖南有較強(qiáng)的獨(dú)立性，D項(xiàng)正確；題干中“中央對(duì)湖南的控制”主要表現(xiàn)為在政治方面而非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由此不能推及湖南“成為清朝晚期的全國(guó)財(cái)賦重地”，兩者之間缺乏關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；題干材料主旨為中央與地方的關(guān)系，“是國(guó)民政府時(shí)期的政治中心之一”屬于政治地位方面的表述，這與材料主旨不符合，排除B項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化水平位居全國(guó)前列”從材料中無(wú)法得到體現(xiàn)，也與題干主旨不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地開(kāi)展冬學(xué)、民校識(shí)字運(yùn)動(dòng)，把抗日英雄故事“狼牙山五壯士”“民族英雄之母馬老太太”等用圖片、大鼓、故事、詩(shī)歌等形式向群眾進(jìn)行宣傳教育，做到家喻戶曉?？谷崭鶕?jù)地的這些舉措（）A.擴(kuò)大了共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ) B.旨在提高民眾的文化素養(yǎng)C.大大提高了群眾民族意識(shí) D.意在豐富群眾的精神生活【答案】C【解析】根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，……‘民族英雄之母馬老太太’等用圖片、大鼓、故事、詩(shī)歌等形式向群眾進(jìn)行宣傳教育，做到家喻戶曉。”可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨重視在根據(jù)地宣傳民族英雄和革命思想，這有利于提高群眾的民族意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)擴(kuò)大的信息，排除A項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)民眾文化素養(yǎng)的提高，排除B項(xiàng)；這些舉措一定程度上有利于豐富群眾的精神生活，但不符合主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下面是1950年1月《中國(guó)人民解放軍北京市軍事管制委員會(huì)布告》內(nèi)容。該布告反映出新中國(guó)（）一、某些外國(guó)，過(guò)去利用不平等條約中所謂“駐兵權(quán)”，在北京市內(nèi)占據(jù)地面，建筑兵營(yíng)。現(xiàn)在此項(xiàng)地產(chǎn)權(quán)，因不平等條約之取消，自應(yīng)收回。二、此項(xiàng)地產(chǎn)上所建筑之兵營(yíng)及其他建筑，因地產(chǎn)權(quán)收回所發(fā)生之房產(chǎn)問(wèn)題，我政府另定辦法解決之。三、目前此項(xiàng)兵營(yíng)及其他建筑，因軍事之需要，先予征用。四、此項(xiàng)征用，自布告之日起，七日后實(shí)施。A.打破了帝國(guó)主義孤立封鎖 B.國(guó)家政權(quán)的社會(huì)主義性質(zhì)C.實(shí)行“一邊倒”的外交方針 D.繼續(xù)完成民主革命的任務(wù)【答案】D【解析】根據(jù)材料“1950年1月《中國(guó)人民解放軍北京市軍事管制委員會(huì)布告》內(nèi)容”可知，針對(duì)某些外國(guó)，過(guò)去利用不平等條約中所謂“駐兵權(quán)”，新政府取消其權(quán)力，并收回之房產(chǎn)，說(shuō)明新中國(guó)成立后繼續(xù)完成民主革命的任務(wù)，推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)打破帝國(guó)主義孤立封鎖，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的社會(huì)主義性質(zhì)的信息，排除B項(xiàng)；“一邊倒”的外交方針是倒向社會(huì)主義陣營(yíng)，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1962年5月，中共中央工作會(huì)議決定：在1961年已經(jīng)精簡(jiǎn)職工800多萬(wàn)的基礎(chǔ)，1962年和1963年兩年內(nèi)再精簡(jiǎn)職工1000萬(wàn)以上，以壓縮城鎮(zhèn)人口。這一舉措旨在（）A.提升企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理效率 B.盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)C.緩解城鎮(zhèn)糧食供應(yīng)緊張狀況 D.保障國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略的實(shí)施【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“在1961年已經(jīng)精簡(jiǎn)職工800多萬(wàn)人的基礎(chǔ)上，1962年和1963年兩年內(nèi)再精簡(jiǎn)職工1000萬(wàn)人以上”可知，1960-1965年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，1958年的大躍進(jìn)造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，糧食供應(yīng)緊張，精簡(jiǎn)職工的目的就是緩解糧食供應(yīng)緊張，進(jìn)而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善，C項(xiàng)正確；這一舉措的目的主要不是為了提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理效率而是為了解決當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)所面臨的經(jīng)濟(jì)困難，排除A項(xiàng)；材料中只是提及“精簡(jiǎn)職工”，并未提及“盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)”，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期是國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的重要時(shí)期，不是為了保障實(shí)施國(guó)家工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.法國(guó)思想家貢斯當(dāng)說(shuō)：“雅典公民并不是自己財(cái)產(chǎn)的主人，當(dāng)他拈鬮時(shí)被指定要造一艘船，他必須毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的財(cái)富；他不是自己身體的主人，因?yàn)樗仨毞塾趪?guó)家；他也不是自己意識(shí)的主人，因?yàn)樗仨毿叛鰢?guó)家的法定宗教?！边@反映出古代雅典（）A.將整個(gè)城邦利益置于首位 B.放棄對(duì)公民財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C.沒(méi)有表達(dá)政治意愿的自由 D.公民的政治參與度極低【答案】A【解析】根據(jù)材料“雅典公民并不是自己財(cái)產(chǎn)的主人，當(dāng)他拈鬮時(shí)被指定要造一艘船，他必須毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的財(cái)富；他不是自己身體的主人，因?yàn)樗仨毞塾趪?guó)家”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在古代雅典，各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無(wú)上，材料內(nèi)容體現(xiàn)了古代雅典將整個(gè)城邦利益置于首位的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代雅典將城邦利益置于至高無(wú)上地位的現(xiàn)象，不代表對(duì)公民財(cái)產(chǎn)保護(hù)的放棄，并且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)古代雅典史實(shí)可知，在古代雅典，公民有權(quán)利自由表達(dá)自己的政治意愿，C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代雅典將城邦利益置于最高的地位，不代表公民的政治參與度低，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.公元11世紀(jì)起，西歐商業(yè)開(kāi)始復(fù)興，商人對(duì)其子弟的教育通常通過(guò)三個(gè)步驟來(lái)完成：第一階段是傳授拉丁語(yǔ)，開(kāi)發(fā)智力和邏輯的敏捷性；第二階段是珠算；第三階段通常在國(guó)外長(zhǎng)期當(dāng)學(xué)徒。這樣的教育方式（）A.延續(xù)教會(huì)對(duì)知識(shí)教育權(quán)的壟斷 B.促進(jìn)了教育的世俗化發(fā)展C.直接推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起 D.引發(fā)商業(yè)革命和價(jià)格革命【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中古時(shí)期歐洲的教育，教會(huì)居于主導(dǎo)地位，宗教屬性非常強(qiáng)，11世紀(jì)起，商人子弟重視語(yǔ)言、智力和技藝的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了宗教教育減弱，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了教育的世俗化發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)教會(huì)對(duì)知識(shí)教育權(quán)的壟斷，排除A項(xiàng)；該教育方式并沒(méi)有直接推動(dòng)14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，為了沖破封建神學(xué)的禁錮直接推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟引發(fā)商業(yè)革命和價(jià)格革命，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.英國(guó)工業(yè)革命之初，許多工廠主會(huì)雇傭貧困兒童在紡織業(yè)、煤礦業(yè)等行業(yè)中做工。但隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，行業(yè)技術(shù)的不斷革新，工廠中使用童工的現(xiàn)象越來(lái)越少。這一變化的主要原因是（）A.科技發(fā)展使兒童的社會(huì)地位提高 B.科技發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)要求提高C.工業(yè)革命解決了勞動(dòng)力短缺問(wèn)題 D.工業(yè)革命使工人勞動(dòng)日益復(fù)雜化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，工業(yè)革命深入發(fā)展后，行業(yè)技術(shù)的革新，工廠使用童工的現(xiàn)象越來(lái)越少。結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命深入發(fā)展，行業(yè)科學(xué)技術(shù)的革新對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)要求提高，使得童工不適應(yīng)機(jī)器化大生產(chǎn)。B項(xiàng)正確；工業(yè)革命時(shí)期兒童社會(huì)地位沒(méi)有提高，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命時(shí)期不存在勞動(dòng)力短缺，使用童工是由于童工的工資比成年勞動(dòng)力低，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命使工人勞動(dòng)日益專業(yè)化，而不是復(fù)雜化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1922年5月，全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)《土地勞動(dòng)使用法》，首次明確規(guī)定準(zhǔn)許土地使用權(quán)臨時(shí)轉(zhuǎn)讓和勞動(dòng)農(nóng)戶中輔助性地使用雇傭勞動(dòng)。這一舉措（）A.保證了前線的糧食供應(yīng) B.開(kāi)啟了新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)代C.暴露了農(nóng)業(yè)集體化弊端 D.調(diào)整了國(guó)家與農(nóng)民關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)材料“1922年5月，全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)《土地勞動(dòng)使用法》”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此時(shí)的蘇俄正在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，而材料中的政策“首次明確規(guī)定準(zhǔn)許土地使用權(quán)臨時(shí)轉(zhuǎn)讓和勞動(dòng)農(nóng)戶中輔助性地使用雇傭勞動(dòng)”，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，緩解和調(diào)整了國(guó)家和農(nóng)民之間的關(guān)系，D項(xiàng)正確；1922年，蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，所以不存在保證前線糧食供應(yīng)這種情況，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)代開(kāi)始于1921年，排除B項(xiàng)；1922年，農(nóng)業(yè)集體化還沒(méi)有開(kāi)始，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下面是20世紀(jì)80年代前后國(guó)際貿(mào)易爭(zhēng)端發(fā)生的變化情況表，這些變化反映了事項(xiàng)20世紀(jì)80年代前20世紀(jì)80年代后爭(zhēng)端領(lǐng)域貨物貿(mào)易服務(wù)貿(mào)易、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、投資等爭(zhēng)端內(nèi)容削減關(guān)稅壁壘消除非關(guān)稅壁壘爭(zhēng)端主體發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家A.世界經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 B.全球化向縱深發(fā)展C.各國(guó)間貿(mào)易沖突激烈 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)擴(kuò)張【答案】B【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可以看出，20世紀(jì)80年代后，國(guó)際貿(mào)易爭(zhēng)端領(lǐng)域由單一的貨物貿(mào)易擴(kuò)展到服務(wù)貿(mào)易、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、投資等多個(gè)領(lǐng)域，爭(zhēng)端內(nèi)容由削減關(guān)稅壁壘深入到消除非關(guān)稅壁壘，爭(zhēng)端主體由發(fā)達(dá)國(guó)家擴(kuò)大到發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，這反映了經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)模擴(kuò)大、程度加深，即全球化向縱深發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料中國(guó)際貿(mào)易爭(zhēng)端的變化反映不出世界經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；貿(mào)易爭(zhēng)端范圍、領(lǐng)域擴(kuò)大不等于貿(mào)易沖突激烈，且貿(mào)易沖突僅反映材料表層信息，排除C項(xiàng)；材料未涉及區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：共55分。每個(gè)試題考生都必須作答。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一1879年5月，郭嵩燾從駐英公使任上返國(guó)，“乘小輪返湘，湘人見(jiàn)而大嘩，謂郭沾染洋人習(xí)氣，大集明倫堂，聲討致罪，并焚其輪。”懾于湖南民眾的保守排外，張之洞曾以“湘省風(fēng)氣未開(kāi)，易滋事端”為由拒絕湖南士紳內(nèi)河開(kāi)行輪船的呈請(qǐng)。株萍鐵路(湖南第一條鐵路）1905年竣工。初建之時(shí)，“湘贛民風(fēng)未開(kāi)，不通外情，迷信風(fēng)水，于筑路大礙。為求鐵路早日建成，凡廬墓不肯遷讓者均設(shè)法繞行”，至使該路少直多彎。當(dāng)時(shí)鐵路的主要經(jīng)辦者盛宣懷對(duì)此大有感慨：“時(shí)風(fēng)氣未開(kāi)，民間惑于地脈風(fēng)水之說(shuō)，旁撓者眾，經(jīng)營(yíng)累月，始有端緒”。——摘編自余建明《交通方式的演進(jìn)與近代社會(huì)變遷述略》材料二2022年12月26日湖南省最后一個(gè)地級(jí)市———常德市正式開(kāi)通高鐵，是湖南高鐵建設(shè)史上具有重大意義的一件大事。從2009年12月26日湖南第一條高鐵———武廣高鐵正式運(yùn)營(yíng)開(kāi)始，到湖南“市市通高鐵”目標(biāo)的圓滿實(shí)現(xiàn)僅僅用了13年，全省形成“4小時(shí)經(jīng)濟(jì)生活圈”。常益長(zhǎng)高鐵是我國(guó)“八縱八橫”高鐵網(wǎng)中渝廈通道、呼南通道的重要組成部分，是推動(dòng)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、優(yōu)化湖南西北部交通的重大戰(zhàn)略工程，更是進(jìn)一步深化實(shí)施長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國(guó)家重大區(qū)域戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)?！幾浴冻５氯?qǐng)?bào)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代湖南交通方式演進(jìn)的特點(diǎn)及其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析湖南實(shí)現(xiàn)“市市通高鐵”的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：起步晚；步履艱難（艱難曲折、阻力重重）；發(fā)展（輪船業(yè)、鐵路業(yè)）緩慢；水平低；半殖民地化色彩濃厚；新舊并存等。原因：湖南地處內(nèi)陸；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主體；封建保守落后的思想觀念；半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)；技術(shù)落后、資金短缺等。（2）意義：推動(dòng)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展，促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展；改善湖南交通（密切湖南與全國(guó)各地的聯(lián)系）；便捷群眾出行；加速全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展（城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展）；有利湖南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；進(jìn)一步改變?nèi)藗冇^念等。【解析】【小問(wèn)1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“乘小輪返湘，湘人見(jiàn)而大嘩，謂郭沾染洋人習(xí)氣，大集明倫堂，聲討致罪，并焚其輪?！笨芍胫趁竦鼗蕽夂?。根據(jù)材料一“懾于湖南民眾保守排外，張之洞曾以‘湘省風(fēng)氣未開(kāi)，易滋事端’為由拒絕湖南士紳內(nèi)河開(kāi)行輪船的呈請(qǐng)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代湖南交通方式的演進(jìn)起步晚，步履艱難（艱難曲折、阻力重重）。根據(jù)材料一“株萍鐵路初建之時(shí)，‘湘贛民風(fēng)未開(kāi)，不通外情，迷信風(fēng)水，于筑路大礙’?！笨芍l(fā)展（輪船業(yè)、鐵路業(yè)）緩慢。根據(jù)材料一“為求鐵路早日建成，凡廬墓不肯遷讓者均設(shè)法繞行”，可知水平低，新舊并存。原因：根據(jù)材料一“1879年5月，乘小輪返湘，湘人見(jiàn)而大嘩，謂郭沾染洋人習(xí)氣，大集明倫堂，聲討致罪，并焚其輪?！笨芍系靥巸?nèi)陸，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主體，封建保守落后的思想觀念，廣大地區(qū)還是處于半封建狀態(tài)，封建思想嚴(yán)重，反對(duì)修鐵路。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知1879年至1905年，近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，內(nèi)外交困，無(wú)力修建；民族工業(yè)發(fā)展緩慢，國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，且多半在外國(guó)手中控制，沒(méi)有積極性；中國(guó)教育水平落后，沒(méi)有人才主持建造，技術(shù)落后?！拘?wèn)2詳解】意義：根據(jù)材料二“是推動(dòng)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、優(yōu)化湖南西北部交通的重大戰(zhàn)略工程?！笨芍蠈?shí)現(xiàn)“市市通高鐵”推動(dòng)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展，促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展。根據(jù)材料二“全省形成‘4小時(shí)經(jīng)濟(jì)生活圈’。常益長(zhǎng)高鐵是我國(guó)‘八縱八橫’高鐵網(wǎng)中渝廈通道、呼南通道的重要組成部分”，可知改善湖南交通（密切湖南與全國(guó)各地的聯(lián)系），便捷群眾出行。根據(jù)材料二“更是進(jìn)一步深化實(shí)施長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國(guó)家重大區(qū)域戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)?！笨芍铀偃〗?jīng)濟(jì)發(fā)展（城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，湖南實(shí)現(xiàn)“市市通高鐵”有利湖南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，進(jìn)一步改變?nèi)藗冇^念。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)，所有的西方基督教徒都屬于天主教會(huì)，所有受過(guò)教育的人都使用拉丁語(yǔ)。歐洲人沒(méi)有效忠國(guó)家的概念，他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人。——摘編自劉成《英國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與工黨重鑄》材料二路易十四宣稱“朕即國(guó)家”。其含義有三層：皇帝擁有這個(gè)國(guó)家，皇帝是國(guó)家范圍內(nèi)一切財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的最終擁有者，盡管臣民的財(cái)產(chǎn)可以買賣，但臣民的財(cái)產(chǎn)處分權(quán)僅來(lái)自皇權(quán)的默認(rèn)和授予，皇帝只要愿意，可以任何方式剝奪臣民的這一權(quán)利，而宰相及官僚系統(tǒng)的權(quán)力也都來(lái)自皇權(quán)的授予；皇帝代表這個(gè)國(guó)家，皇帝是整個(gè)國(guó)家的象征，皇帝的形象代表國(guó)家的形象，皇帝的意志代表國(guó)家的意志；皇帝的家族之命運(yùn)即國(guó)家之命運(yùn)，皇家滅亡即國(guó)家滅亡，皇家富有即國(guó)家富有，臣民必須承擔(dān)保證皇家永遠(yuǎn)興旺的義務(wù)?！幾匀我?jiàn)《法國(guó)史傳》材料三第一條：人生來(lái)就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等。社會(huì)差別只能建立在公益基礎(chǔ)之上。第二條：一切政治結(jié)合均旨在維護(hù)人類自然的和不受時(shí)效約束的權(quán)利。這些權(quán)利是自由、財(cái)產(chǎn)、安全與反抗壓迫。第三條：整個(gè)主權(quán)的本原根本上乃存在于國(guó)民。任何團(tuán)體或任何個(gè)人皆不得行使國(guó)民所未明白授予的權(quán)力?！谑畻l：任何人不應(yīng)為其意見(jiàn)甚至其宗教觀點(diǎn)而遭到干涉，只要他們的表達(dá)沒(méi)有擾亂法律所建立的公共秩序?！幾苑▏?guó)《人權(quán)與公民權(quán)宣言》(1789年)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)法國(guó)人國(guó)家觀念狀況，并簡(jiǎn)析這種狀況出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出17-18世紀(jì)法國(guó)人國(guó)家觀的變化，并簡(jiǎn)析這一變化對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響?！敬鸢浮浚?）狀況：國(guó)家觀念淡?。](méi)有國(guó)家觀念）；宗教觀念、地域觀念強(qiáng)烈。原因：莊園經(jīng)濟(jì)；封君封臣制度(世俗權(quán)力分割)；教權(quán)膨脹（基督教會(huì)壟斷控制教育和思想）等。（2）變化：由專制王權(quán)國(guó)家走向現(xiàn)代民族國(guó)家(主權(quán)在君變成主權(quán)在民，民族認(rèn)同感增強(qiáng))。影響：增強(qiáng)國(guó)家主權(quán)意識(shí)；加劇國(guó)家間的紛爭(zhēng)；推動(dòng)國(guó)際法形成與發(fā)展；促進(jìn)現(xiàn)代外交制度建立等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】狀況：根據(jù)材料一“歐洲人沒(méi)有效忠國(guó)家的概念”“最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人”可得出國(guó)家觀念淡薄或沒(méi)有國(guó)家觀念；根據(jù)材料一“所有的西方基督教徒都屬于天主教會(huì)”“他們首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)如威尼斯的居民”可得出宗教觀念、地域觀念強(qiáng)烈。原因：可結(jié)合所學(xué)中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的相關(guān)知識(shí)，從莊園經(jīng)濟(jì)，封君封臣制度下世俗權(quán)力的分割，基督教會(huì)權(quán)力膨脹、壟斷控制教育和思想等方面分析作答?！拘?wèn)2詳解】變化：根據(jù)材料二“皇帝是國(guó)家范圍內(nèi)一切財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的最終擁有者”“皇帝代表這個(gè)國(guó)家”“皇帝的家族之命運(yùn)即國(guó)家之命運(yùn)”等信息可分析得出此時(shí)的國(guó)家觀是認(rèn)可專制王權(quán)國(guó)家，根據(jù)材料三“一切政治結(jié)合均旨在維護(hù)人類自然的和不受時(shí)效約束的權(quán)利。這些權(quán)利是自由、財(cái)產(chǎn)、安全與反抗壓迫”“整個(gè)主權(quán)的本原根本上乃存在于國(guó)民”可分析得出此時(shí)的國(guó)家觀是主張主權(quán)在民、強(qiáng)調(diào)國(guó)民的各項(xiàng)權(quán)利，由此可概括出國(guó)家觀的變化是由專制王權(quán)國(guó)家走向現(xiàn)代民族國(guó)家或主權(quán)在君變成主權(quán)在民、民族認(rèn)同感增強(qiáng)。影響：可結(jié)合所學(xué)近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法發(fā)展相關(guān)知識(shí)，從增強(qiáng)國(guó)家主權(quán)意識(shí)、加劇國(guó)家間的紛爭(zhēng)、推動(dòng)國(guó)際法形成與發(fā)展、促進(jìn)現(xiàn)代外交制度建立等方面分析作答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國(guó)為核心，包括朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等東亞國(guó)家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4—5世紀(jì)，形成于8世紀(jì)。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。這些要素給東亞諸國(guó)的語(yǔ)言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活……現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)、文化、安全的一體化，拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)的差距，形成一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用?！幾郧嘈度寮宜枷氲膬?yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）【答案】示例：觀點(diǎn)：東亞文化圈基本要素深刻影響了日本。論證：東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，日本創(chuàng)制了本民族文字（片假名、平假名）；在學(xué)習(xí)唐朝基礎(chǔ)上，646年日本進(jìn)行大化改新，建立了中央集權(quán)制，進(jìn)入了封建社會(huì)；鑒真東渡促進(jìn)了佛教、儒學(xué)、建筑等在日本傳播與發(fā)展。總之，東亞文化圈基本要素深刻影響了日本，促進(jìn)日本發(fā)展進(jìn)步，擴(kuò)大了中華文化的影響，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。【解析】本題為觀點(diǎn)評(píng)析類題目，要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分。首先，根據(jù)材料“東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國(guó)為核心，包括朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等東亞國(guó)家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等?！笨梢蕴釤捰^點(diǎn)：東亞文化圈基本要素深刻影響了日本。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)，結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)析論證，如：東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，日本創(chuàng)制了本民族文字（片假名、平假名）；在學(xué)習(xí)唐朝基礎(chǔ)上，646年日本進(jìn)行大化改新，建立了中央集權(quán)制，進(jìn)入了封建社會(huì)；鑒真東渡促進(jìn)了佛教、儒學(xué)、建筑等在日本傳播與發(fā)展。最后，早觀點(diǎn)基礎(chǔ)上總結(jié)升華，得出結(jié)論，如：總之，東亞文化圈基本要素深刻影響了日本，促進(jìn)日本發(fā)展進(jìn)步，擴(kuò)大了中華文化的影響，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。開(kāi)放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一大約從1500年起