高考作文預(yù)測及佳作賞析：美源于客觀存在的主觀感受

高考作文預(yù)測及佳作賞析：美，源于客觀存在的主觀感受原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，美是客觀存在，它不以人的意識為轉(zhuǎn)移。美在人發(fā)現(xiàn)之前就已經(jīng)存在。有人認(rèn)為，美是主觀感受，是人在內(nèi)心感受影響下產(chǎn)生的對外界物象的主觀情愫。針對“美是客觀存在還是主觀感受”這一美學(xué)議題，你有怎樣的感悟和思考?請你結(jié)合自己的生活感受，選擇其中一方的立場，撰寫一篇辯論稿，為自己的觀點(diǎn)立論，并反駁對方的觀點(diǎn)。要求:①結(jié)合材料，選好角度，自定立意;②不得套作，不得抄襲;③不得泄露個人信息;④不少于800字。審題【文題解析】：

本題要求考生針對“美是客觀存在還是主觀感受”這一美學(xué)議題，表達(dá)自己的感悟和思考?？忌枰Y(jié)合自己的生活感受，選擇其中一方的立場，撰寫一篇辯論稿，為自己的觀點(diǎn)立論，并反駁對方的觀點(diǎn)。在寫作過程中，考生可以從以下幾個方面展開論述：確立自己的觀點(diǎn)：考生需要明確表態(tài)，是認(rèn)為美是客觀存在還是主觀感受。這一觀點(diǎn)可以是基于個人的生活體驗、哲學(xué)觀念或美學(xué)理論。論證自己的觀點(diǎn)：考生需要為自己的觀點(diǎn)提供理論和實例支持。例如，如果認(rèn)為美是客觀存在，可以闡述自然界、藝術(shù)作品等的美感是獨(dú)立于人的意識存在的。如果認(rèn)為美是主觀感受，可以探討同一件事物在不同人心中產(chǎn)生的美感差異。反駁對方觀點(diǎn)：考生需要針對對方的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。例如，如果對方認(rèn)為美是客觀存在，可以指出美感在一定程度上受到人的審美觀念和心理因素的影響。如果對方認(rèn)為美是主觀感受，可以強(qiáng)調(diào)事物本身存在的客觀美感?？偨Y(jié)全文：在文章結(jié)尾，考生可以總結(jié)自己的觀點(diǎn)，并對對方的觀點(diǎn)進(jìn)行簡要評價。同時，可以對未來美的發(fā)展趨勢進(jìn)行展望，表達(dá)自己對美的追求和期待?？傊?，本題的立意在于引導(dǎo)考生思考美的本質(zhì)，以及美感產(chǎn)生的根源?？忌梢酝ㄟ^論述自己的觀點(diǎn)和反駁對方觀點(diǎn)，展現(xiàn)自己的審美觀念和邏輯思維能力。在寫作過程中，要注意觀點(diǎn)的鮮明性、論述的邏輯性和表達(dá)的生動性。佳作賞析【佳作賞析】：美，主觀與客觀的交融尊敬的評委、各位同學(xué)：大家好！自古以來，美的本質(zhì)一直是人們爭論的焦點(diǎn)。一部分人堅信，美是客觀存在的，它不受人類意識支配，甚至在人類發(fā)現(xiàn)它之前，美就已經(jīng)存在。另一部分人則主張，美是主觀的感受，是人在內(nèi)心情感的驅(qū)動下，對外界事物產(chǎn)生的主觀感悟。在我看來，美既是客觀存在，也是主觀感受，它是主客觀相互交融的產(chǎn)物。在自然界中，山水風(fēng)光、花草樹木都展示了大自然的神奇和鬼斧神工。人類社會中的美，如藝術(shù)作品、建筑景觀，也都是人類智慧的結(jié)晶。這些美，無論人們是否發(fā)現(xiàn)、欣賞，都在那里，waitingtobediscovered。正如著名詩人白居易所言：“無論魏晉，山水之美，皆在于心?！边@表明，美并非主觀臆造，而是客觀存在的真實。然而，美又是主觀感受的體現(xiàn)。對于同一件事物，不同的人可能有不同的感受。這是因為，每個人的生活經(jīng)歷、性格特點(diǎn)、文化背景都不盡相同，這些因素影響了人們對美的認(rèn)識和體驗。比如，有些人鐘情于古典音樂，而有些人則更喜歡流行音樂。這種主觀差異，使得美更加豐富多元，充滿無限可能。我認(rèn)為，美是主客觀相互交融的?？陀^存在的美，需要主觀感受去發(fā)現(xiàn)、去體驗。正如著名畫家畢加索所說：“美是在人心中的，而不是在事物本身?！比藗兺ㄟ^對客觀事物的觀察和感悟，將美轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的情感體驗。同時，主觀感受也受到客觀事物的影響，人們在不斷地認(rèn)識和實踐中，提升審美能力，豐富審美經(jīng)驗。更進(jìn)一步地說，美不僅是自然和社會的現(xiàn)象，更是人類心靈的映射。當(dāng)我們欣賞美時，其實是在感受內(nèi)心的善良、美好和希望。美是人類追求真善美的表現(xiàn)，它是客觀存在與主觀感受的和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，我們不能忽視審美標(biāo)準(zhǔn)的客觀性。盡管審美具有主觀性，但某些美的標(biāo)準(zhǔn)是客觀存在的。例如，在藝術(shù)領(lǐng)域，構(gòu)圖、色彩、節(jié)奏等元素都有其客觀規(guī)律。違反這些規(guī)律，很難稱之為美。因此，在主張美是主觀感受的同時，我們也要承認(rèn)美的客觀性。美既是客觀存在，也是主觀感受。它是主客觀相互交融、相互影響的。在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注美的事物，用心去發(fā)現(xiàn)、體驗美。同時，也要不斷提高自己的審美能力，追求內(nèi)心的美好。正如詩人泰戈爾所說：“美是生命的火焰，沒有它，一切都將枯萎。”讓我們共同感受美、追求美，讓生活充滿希望和美好。謝謝大家！【佳作賞析】：美，在心與物的交融

尊敬的評委、各位同學(xué)：大家好！在茫茫宇宙中，我們常常被美景所打動，那如詩如畫的美，讓我們不禁感嘆大自然的神奇。然而，關(guān)于美的本質(zhì)，人們各有見解。有人認(rèn)為，美是客觀存在，它不以人的意識為轉(zhuǎn)移；有人認(rèn)為，美是主觀感受，是人在內(nèi)心感受影響下產(chǎn)生的對外界物象的主觀情愫。在這個紛繁復(fù)雜的世界里，我更傾向于后者，認(rèn)為美是主觀感受。美，源于內(nèi)心。當(dāng)我們看到一幅畫作，一座建筑，或者一處自然景觀時，為何會產(chǎn)生美感？這是因為我們的內(nèi)心深處與這些美好事物產(chǎn)生了共鳴。每個人的成長經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和價值觀不同，對美的認(rèn)識和感受也各有千秋。正如著名的藝術(shù)家羅丹所說：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@雙眼，便是我們內(nèi)心的眼睛，它讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美好，感受到客觀存在的美。美，無處不在。大自然的美景自不必說，繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空、波瀾壯闊的海洋、峰巒雄偉的山川，都是美的化身。然而，生活中的美更是俯拾皆是。一杯熱氣騰騰的奶茶，一份真誠的關(guān)懷，一個溫暖的微笑，都是美在不同形式的呈現(xiàn)。這些美，都需要我們用心去感受，才能體會到它們的價值。美，需要交流。正如人們常說的：“一千個人眼中有一千個哈姆雷特。”每個人對美的理解和感受都各有特色。當(dāng)我們與他人分享美的感受時，便是彼此心靈間的交流。在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，原來美是如此多元，如此包容。正如詩人泰戈爾所說：“美的東西永不消失，它們在心靈之間傳遞，成為共同的財富。”然而，有人會說，如果美僅僅是主觀感受，那么客觀存在的美景豈不失去了意義？我認(rèn)為，客觀存在的美景固然重要，但更重要的是我們?nèi)绾稳ジ惺芩鼈儭Ｕ缣K軾所說：“山水之美，在乎人心?！泵谰爸猿蔀槊谰?，正是因為它觸動了我們的內(nèi)心，引發(fā)了我們的共鳴。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)客觀存在的美。畢竟，大自然的美景擺在那里，它們獨(dú)立于我們的意識之外。但是，我們要明白，客觀存在的美并非一成不變。它會在我們不同的內(nèi)心感受下，呈現(xiàn)出不同的韻味。正如那句古詩所說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！泵溃窃谶@心與物的交融中，得以千變?nèi)f化。同學(xué)們，我認(rèn)為美是主觀感受。它源于我們的內(nèi)心，又與我們所處的客觀世界相互交融。在這個充滿美好的世界里，我們需要用心去感受，去交流，去發(fā)現(xiàn)美。只有這樣，我們才能真正體會到美的價值，讓美成為我們生活中不可或缺的一部分。謝謝大家！【佳作賞析】：美，源于客觀存在的主觀感受尊敬的評委、各位同學(xué)：大家好！在人類文明的發(fā)展過程中，關(guān)于美的探討始終如一。有人認(rèn)為，美是客觀存在，它不以人的意識為轉(zhuǎn)移；有人認(rèn)為，美是主觀感受，是人在內(nèi)心感受影響下產(chǎn)生的對外界物象的主觀情愫。這一美學(xué)議題，引發(fā)了無盡的熱議。今天，我站在主觀感受的一方，闡述美的本質(zhì)。美，源于客觀存在的主觀感受。世界上的美無處不在，無論是大自然的風(fēng)光，還是人類的創(chuàng)造，都在一定程度上體現(xiàn)了美的存在。當(dāng)我們看到一幅畫作，感受到其中的美感，這是畫家通過筆墨表達(dá)出的內(nèi)心情感，是我們主觀感受到的美。畫作本身并沒有情感，是我們在欣賞過程中，將自己的情感投射其中，產(chǎn)生了美的感受。我曾去過一座古老的園林，那里有典雅的建筑、碧波蕩漾的湖泊、婆娑的垂柳。當(dāng)我漫步其中，感受到一種寧靜、恬淡的美。這種美并非園林本身固有的，而是我在欣賞過程中，根據(jù)自己的內(nèi)心感受，賦予園林的一種美。如果沒有人的主觀感受，這座園林只不過是座建筑和自然景觀的組合，談不上美。此外，我認(rèn)為美是主觀感受的另一個原因是，美是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物。在歷史的長河中，人類不斷創(chuàng)造、發(fā)展、傳承文化，形成了獨(dú)特的審美觀。每個人在成長過程中，受到社會、家庭、教育等多方面因素的影響，形成了各自的審美觀念。當(dāng)我們看到不同的藝術(shù)作品、聽到不同的音樂、品嘗到不同的美食時，會產(chǎn)生不同的美感。這些美感來源于我們內(nèi)心深處的主觀感受。然而，對方可能會認(rèn)為，美是客觀存在。他們認(rèn)為，自然界和社會現(xiàn)象中存在美的本質(zhì)，人們只是發(fā)現(xiàn)了這種美。但我認(rèn)為，這種觀點(diǎn)忽略了人的主觀能動性。的確，自然界和社會現(xiàn)象中存在一定的規(guī)律和秩序，這種規(guī)律和秩序在一定程度上體現(xiàn)了美。然而，這種美需要人去發(fā)現(xiàn)、去感知、去詮釋。離開了人的主觀感受，這種美就不復(fù)存在。我還想指出，美是主觀感受并不意味著美是主觀隨意的。相反，美是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。正如著名美學(xué)家宗白華所說：“美是客觀存在的，但它離不開人的主觀感受。離開了人的主觀感受，美就失去了存在的意義?！边@表明，美既有客觀存在的基礎(chǔ)，也需要主觀感受的詮釋。只有在主觀感受與客觀存在相互交融的過程中，美才能得以體現(xiàn)。我認(rèn)為美是源于客觀存在的主觀感受。這種主觀感受是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是人在內(nèi)心感受影響下對外界物象的詮釋。美既有客觀存在的基礎(chǔ)，也需要主觀感受的詮釋。只有在這種相互作用的過程中，美才能得以體現(xiàn)。因此，美是主觀感受與客觀存在的有機(jī)結(jié)合，而非單一的客觀存在或主觀感受。謝謝大家！【佳作賞析】：美學(xué)辯論：美是客觀存在還是主觀感受尊敬的評委、各位同學(xué)：大家好！天空的藍(lán)，是大自然的饋贈，它不以人的意識為轉(zhuǎn)移，客觀存在。然而，當(dāng)我們欣賞這片藍(lán)天時，每個人的內(nèi)心感受卻各不相同。針對“美是客觀存在還是主觀感受”這一議題，我站在主觀感受的一方，與大家探討我的觀點(diǎn)。美，源于內(nèi)心。曾有一次，我在書海中偶然翻到一首詩：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！痹娋涿枥L了春天嫩綠的柳樹，那隨風(fēng)搖曳的枝條，如同少女的綠發(fā)，給人以美的享受。然而，如果沒有詩人對春天的熱愛和對自然的感悟，這首詩便無法誕生。是詩人的內(nèi)心感受，讓美得以顯現(xiàn)。我們的生活亦如此。每個人在生活中都會遇到美好的人和事，這些美好并非客觀存在，而是我們在與周圍環(huán)境互動過程中所產(chǎn)生的情感體驗。當(dāng)我們學(xué)會感恩，便會發(fā)現(xiàn)生活中的美好無處不在：一碗熱騰騰的飯菜，是媽媽對我們的關(guān)愛；一句溫暖的問候，是朋友對我們的牽掛。這些美好，都需要我們用心去感受。當(dāng)然，客觀存在的美也有其價值。大自然的風(fēng)光、名畫、音樂等，都是美的體現(xiàn)。然而，這些美并非獨(dú)立于人的意識之外。正如著名畫家畢加索所說：“每個人眼中的美女都是不一樣的。”這句話道出了主觀感受在美學(xué)中的重要性。同樣一幅畫，在不同人的眼中，美感的內(nèi)涵和層次各異。這是因為每個人的成長經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和審美觀念不同，所以對外界物象的美感也各不相同。那么，主觀感受是如何影響我們的美學(xué)認(rèn)知的呢？這與我們的文化、教育、生活環(huán)境密切相關(guān)。在我國傳統(tǒng)文化中，美學(xué)觀念有著深厚的基礎(chǔ)。古人崇尚“意境”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的感悟。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩通過意境的描繪，讓讀者產(chǎn)生共鳴。又如宋代詩人蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！边@首詩表達(dá)了詩人對亡妻的思念之情，使讀者產(chǎn)生心靈上的觸碰。