嶺南版八年級(jí)美術(shù)教案

嶺南版八年級(jí)美術(shù)教案【篇一：嶺南版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案】嶺南版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案第一單元走進(jìn)古典藝術(shù)第一課沉睡瑰麗的青銅藝術(shù)（1課時(shí)）教學(xué)目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。教學(xué)重點(diǎn)：1.從工藝美術(shù)的種類(lèi)來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在青銅器方面，因?yàn)樗侵袊?guó)古代文明的重要內(nèi)容，也是中國(guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最燦爛的篇章。2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。教學(xué)難點(diǎn)：主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。教具準(zhǔn)備：教材、圖片。教學(xué)過(guò)程：一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，如果說(shuō)陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。（出示課題）人類(lèi)經(jīng)歷了原始公社時(shí)代的漫長(zhǎng)跋涉之后，進(jìn)入了奴隸制社會(huì)。在中國(guó)，作為奴隸社會(huì)文明標(biāo)志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時(shí)代稱(chēng)為“青銅時(shí)代”。青銅器的發(fā)達(dá)的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國(guó)勞動(dòng)人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。1．什么是青銅器青銅是銅和錫鉛的合金，因?yàn)榧t銅（純銅）的熔點(diǎn)很高（1083c），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)（700—900c），而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類(lèi)在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。2．青銅器的分類(lèi)青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類(lèi)：（1）禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂(lè)器：到春秋時(shí)期，樂(lè)器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當(dāng)時(shí)的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。（4）工具及車(chē)馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類(lèi)有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：從藝術(shù)欣賞的角度來(lái)看，中國(guó)古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火，耳可以穿杠搬運(yùn)。鼎是青銅禮器中最為重要的一個(gè)品種，它的實(shí)用意義是盛放或烹煮食物，但它的價(jià)值卻體現(xiàn)在對(duì)禮治的維護(hù)上。一般多用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語(yǔ)“一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動(dòng)困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來(lái)。后來(lái)消息走漏，日本人來(lái)搜索未成，便出價(jià)70萬(wàn)圓偽幣收購(gòu)，當(dāng)?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢Γ銓⒋硕α粝?。抗?zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來(lái)補(bǔ)上），先存放于安陽(yáng)縣政府。同年十月底，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府主席蔣介石60壽辰，當(dāng)?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專(zhuān)車(chē)運(yùn)抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來(lái)，國(guó)民黨政府曾想將此鼎運(yùn)往臺(tái)灣，終因過(guò)于困難，才打消了這一念頭，建國(guó)后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國(guó)歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸。春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。經(jīng)檢測(cè)每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個(gè)不同的音，可以演奏各種現(xiàn)代樂(lè)曲，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美。這是目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂(lè)器，也是世界上保留下來(lái)的最古老的12個(gè)半音的樂(lè)器。秦、漢時(shí)期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目。三．小結(jié)第2課典雅優(yōu)美的古希臘雕塑（1課時(shí)）教學(xué)目的：初步了解古希臘雕塑藝術(shù)的基本特點(diǎn)與欣賞方法。教學(xué)重點(diǎn)：古希臘雕塑藝術(shù)形式美的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：人體比例與人體美的關(guān)系。教具準(zhǔn)備：教材、圖片。教學(xué)過(guò)程：一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：為什么在本屆奧運(yùn)會(huì)上要把古希臘雕塑作為開(kāi)幕式的一項(xiàng)主要表演內(nèi)容呢？這是因?yàn)楣畔ＥD的雕塑是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，西方雕塑的黃金時(shí)代。在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫(xiě)實(shí)精神，可以說(shuō)都是從古希臘開(kāi)始的。我想這就是今年希臘奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中把古希臘雕塑作為表演內(nèi)容的原因。今天我們就一起來(lái)欣賞古希臘的雕塑藝術(shù)請(qǐng)左右兩組各推選出一個(gè)運(yùn)動(dòng)員站起來(lái)，請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)?。?！同學(xué)們來(lái)點(diǎn)掌聲，給他們加油??！下面我來(lái)宣布比賽規(guī)則，我手中拿著兩個(gè)是什么？但是它不是真的，是紙做的，所以你們不要怕失手傷人。但也要注意不要把我的鐵餅壓癟了。我明天還要上課。今天你們不是誰(shuí)將鐵餅投擲更遠(yuǎn)獲勝，而是誰(shuí)能夠?qū)⑼稊S鐵餅的動(dòng)作演繹的最完美而獲勝。注意，整個(gè)比賽時(shí)間是10秒。大屏幕上將顯示時(shí)間，當(dāng)你們認(rèn)為自己的動(dòng)作達(dá)到最完美瞬間的時(shí)候請(qǐng)將這個(gè)動(dòng)作固定5秒鐘。開(kāi)始！好，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)評(píng)判一下，你們認(rèn)為誰(shuí)的動(dòng)作漂亮其實(shí)投擲鐵餅的這個(gè)動(dòng)作，在兩千年前一個(gè)古希臘的雕塑家，就將它演繹的十分完美了。那就是著名的雕塑家米隆，作品的名字叫《擲鐵餅者》你們看一看，這件雕塑塑造了一個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員在投擲鐵餅的瞬間動(dòng)作。它美嗎？為什么？是的，雕塑家米隆表現(xiàn)了一個(gè)健美而又富有力感的運(yùn)動(dòng)員的形象，體現(xiàn)了一種和諧和理想之美。一般人在運(yùn)動(dòng)中都有最精彩的瞬間動(dòng)作。米隆就是抓住了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間，展示了運(yùn)動(dòng)中的人體所具有的沖動(dòng)感和力度美。希臘在歐洲的東南部。是歐洲古代文明的發(fā)源地。希臘一詞意為典雅、優(yōu)美。200年前的希臘人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)像之《擲鐵餅者》這樣的完美的雕塑作品，絕非偶然1，古希臘是一個(gè)城邦國(guó)家。實(shí)行的是奴隸主民主政治。它要求公民必須具有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，以贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。同時(shí)，希臘奴隸制民主政治，比起其他國(guó)家的奴隸制專(zhuān)制制度來(lái)，人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)匠師的勞動(dòng)較多地受到重視。這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。2，悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.古希臘的人像雕刻多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他們也像人一樣地喜怒哀樂(lè)，具有常人的思想感情和弱點(diǎn)。因而神是人們理想中最強(qiáng)大，最完美的人的化身，所以我們欣賞希臘神像雕像就是欣賞人的形象。3，崇尚體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造，寫(xiě)實(shí)提高了有利的條件。古希臘著名的雕塑家，被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時(shí)期——古典時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者。米隆善于運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)，他在雕塑中所體現(xiàn)出來(lái)的完美的藝術(shù)技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品原作都已遺失，現(xiàn)在我們看到的都是羅馬時(shí)期的復(fù)制品。據(jù)說(shuō)米隆本人就曾受到過(guò)良好的體育訓(xùn)練，力大無(wú)窮，能肩扛公牛，所以他對(duì)體育有著真切的感受，這為他創(chuàng)作優(yōu)秀的體育類(lèi)雕塑作品提供了很好的生活體驗(yàn)《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個(gè)雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時(shí)又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開(kāi)的雙臂象一張拉滿弦的弓，帶動(dòng)了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了起來(lái)，使人們又體會(huì)到了暫時(shí)的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。雅典是希臘的首都。公元前5世紀(jì)，希臘人擊敗了波斯人的入侵，雅典人開(kāi)始重建家園。由于這些保衛(wèi)者的努力，希臘進(jìn)入了一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代。在當(dāng)時(shí)的執(zhí)政官伯里克利的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始了雅典衛(wèi)城的重建活動(dòng)。雅典衛(wèi)城的建立，與一個(gè)人是分不開(kāi)的，他就是著名雕塑家菲迪亞斯。伯里克利任命菲迪亞斯為雅典衛(wèi)城建造的藝術(shù)總監(jiān)。人們稱(chēng)這個(gè)時(shí)代為菲迪亞斯的時(shí)代。菲迪亞斯的雕像原作已不復(fù)存在，但在他領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的眾多巴特隆神廟雕像仍保存了下來(lái)。雖然很多雕像的軀干都沒(méi)有了頭和四肢，但卻使觀賞者特別感覺(jué)到雕刻的純?cè)煨偷牧α?。從這些雕像中體現(xiàn)出菲迪亞斯時(shí)代的藝術(shù)精神，《命運(yùn)三女神》便是其中令人難忘的一組形象。大家可以看著書(shū)上“命運(yùn)三女神”的畫(huà)面，你們覺(jué)得這幅畫(huà)美嗎？美在哪？答案很明顯，這幅畫(huà)很美，三位女神那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，給人以極其起優(yōu)美和從容自如的形象：兩位女神坐著，另一個(gè)半躺著靠在其中一個(gè)女神的身旁。那種親密無(wú)間的姿態(tài)體現(xiàn)出友愛(ài)的動(dòng)人情感。雕刻家運(yùn)用高超的雕刻語(yǔ)言，透過(guò)女神的衣褶隱現(xiàn)出來(lái)豐滿柔美的肉體，表現(xiàn)出內(nèi)在生命的勃勃。這座雕像原是帕特農(nóng)神廟東山墻上右角末端的高浮雕。所謂命運(yùn)三女神是指掌管著人的命運(yùn)的阿特洛波斯，克羅托和拉刻西斯三個(gè)女神。他們的職務(wù)是紡制人間的命運(yùn)之線，她們拿著大剪刀總是按著次序把命運(yùn)之線剪斷。此作品的造型較多運(yùn)用曲線變化，希臘式薄衫穿在三神的身上，衣紋纖細(xì)而又繁復(fù)，隨著人體的結(jié)構(gòu)而起伏，女性人體的優(yōu)美輪廓，生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。坐立女神袒胸，胸前衣裳垂掛著，繁密的衣紋裹著兩腿的裙褶成橫線，越往下部越疏，因此造成豎橫變化有致。作品注重對(duì)象內(nèi)在生命力的表現(xiàn)，盡管形體殘缺，但每一部分都體現(xiàn)著生命不息的精神，使得這些雕像不像是由冰冷的大理石雕鑿而成，而是有血有肉活生生的人關(guān)于維納斯女神維納斯的希臘名叫阿芙羅狄特，羅馬人稱(chēng)她維納斯，她是希臘神話中愛(ài)與美的女神，是西方造型藝術(shù)中最受人們喜愛(ài)的藝術(shù)形象。維納斯在奧林匹斯神族中有著十分重要的地位，如果沒(méi)有她，阿爾戈航行的神話就沒(méi)法結(jié)束，也不會(huì)發(fā)生特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。她給人們帶來(lái)愛(ài)與美，可惜她自己卻并不幸福，她能施愛(ài)情于別人，她自己卻沒(méi)有力量獲得美少年阿多尼斯的愛(ài)。她的美貌勝過(guò)天后朱諾和智慧女神雅典娜，可悲的是卻嫁給了神族中最丑的跛子瓦爾剛，不幸的婚姻使她偷偷的愛(ài)上了戰(zhàn)神馬爾斯，生下一個(gè)帶雙翼的盲孩厄洛斯，所以世上的愛(ài)情總是有些悲劇和不盡人意。如此美麗的絕代佳人自她誕生以來(lái)就受到歷代藝術(shù)家們的喜愛(ài)，詩(shī)人詠之，美術(shù)家為她塑像贊頌，借她美麗的形象傳達(dá)自己的思想感情，社會(huì)理想和美學(xué)理想，在希臘雕刻中為我們留下了大量的完美的維納斯塑像。在眾多的維納斯雕塑中，最具盛名的就是這尊米洛斯的維納斯了。問(wèn)：你對(duì)這尊雕塑的印象她那莊重、崇高而優(yōu)美的姿態(tài)，面部表情寧?kù)o而肅穆，給人以矜持而智慧的感覺(jué)。女神盡管裸露著上身，但不失端莊典雅，她雖然殘缺了雙臂，卻依然亭亭玉立。整個(gè)體形充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。女神上半身袒露豐腴與下半身繁而有疏密節(jié)奏的衣裙，形成了單純與復(fù)雜的對(duì)比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個(gè)人體的變化和含蓄的美感。女神的姿態(tài)動(dòng)勢(shì)的處理異常微妙，整個(gè)身軀是采取螺旋形上升的趨勢(shì)，并有少許的傾斜，這種不重復(fù)的不同角度的傾斜，又造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。這位人間難覓的美神集中了人間女子的一切的美。維納斯雕像在被發(fā)現(xiàn)時(shí)腰部是斷開(kāi)的，分置兩處。從斷面處研究得知雕像可能是用上下兩塊石料雕刻而成的。兩臂已失落不見(jiàn)。據(jù)說(shuō)古希臘雕刻家對(duì)臂腕部分多采取分開(kāi)單獨(dú)制作，因此易分離。至于兩臂原形。三、小結(jié)。第二單元我們身邊的點(diǎn)、線、面第1課點(diǎn)與線的魅力（2課時(shí)）教學(xué)目的：1、初步掌握點(diǎn)、線構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)。2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提高學(xué)生的美感表達(dá)。教學(xué)重點(diǎn)：點(diǎn)、線構(gòu)成的形式美法則。教學(xué)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生從生活中出發(fā)，去激發(fā)創(chuàng)作靈感。教具準(zhǔn)備：教材、圖片。教學(xué)過(guò)程：一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：1、介紹點(diǎn)、線元素的特點(diǎn)、種類(lèi)。點(diǎn)是表示位置，沒(méi)有厚度和寬度，是一條線的開(kāi)始或終點(diǎn)。（它的形狀是多種多樣的如有規(guī)則的幾何點(diǎn)和無(wú)規(guī)則的任意點(diǎn)等。）比較細(xì)長(zhǎng)的形象稱(chēng)之為線。（線的形狀可分為直線和曲線、橫和豎、斜和正、粗和細(xì)、有規(guī)則的和無(wú)規(guī)則的等）2、解析點(diǎn)、線構(gòu)成形式美的法則。3、引導(dǎo)學(xué)生欣賞點(diǎn)、線構(gòu)成的優(yōu)秀作品。4、評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和作業(yè)效果。四、布置作業(yè)：用點(diǎn)、線進(jìn)行平面構(gòu)成設(shè)計(jì)。第2課時(shí)由學(xué)生完成作業(yè)，教師下班輔導(dǎo)。第2課面與色的美感（2課時(shí)）教學(xué)目的：（1）通過(guò)欣賞面與色構(gòu)成的重復(fù)圖案的形式美感和特點(diǎn)，了解其作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)及在應(yīng)用領(lǐng)域的價(jià)值。（2）學(xué)習(xí)該圖案的設(shè)計(jì)方法，為今后學(xué)習(xí)立體構(gòu)成設(shè)計(jì)和應(yīng)用設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)。（3）提高學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。教學(xué)重點(diǎn)：重復(fù)圖案的特點(diǎn)、價(jià)值及設(shè)計(jì)知識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：怎樣的基本形才能排列組合成優(yōu)美豐富的重復(fù)移動(dòng)圖案。教學(xué)方法：講授、談話、演示、練習(xí)法相結(jié)合。教具準(zhǔn)備：重復(fù)設(shè)計(jì)移動(dòng)圖案范圖、重復(fù)圖案設(shè)計(jì)的實(shí)物及圖片、圖案基本形鏤刻卡片、投影片數(shù)張。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課教師出示一基本形，提問(wèn)：這幅圖好看嗎？接著出示一張由這基本形重復(fù)組合成的圖案，問(wèn)：與剛才的那張比起來(lái)，有什么不同？師述：這張圖案比前一張就顯得豐富多了，這就是平面構(gòu)成設(shè)計(jì)的奇妙之處。這節(jié)課我們將一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。板書(shū)課題：面與色的美感。二、講授新課1、讓學(xué)生打開(kāi)課本，體會(huì)不同形狀的面給我們的聯(lián)想。【篇二：嶺南版初中美術(shù)八年級(jí)上冊(cè)教案】嶺南版初中美術(shù)八年級(jí)上冊(cè)美術(shù)教案美術(shù)教案嶺南版初中美術(shù)八年級(jí)上冊(cè)美術(shù)教案第一課、走進(jìn)美術(shù)館教學(xué)目標(biāo)：1.了解美術(shù)館和博物館的區(qū)別、美術(shù)館和博物館的歷史、性質(zhì)、作用。2.了解作品展示的最佳方式，總結(jié)所參觀展覽的意義和目的。教學(xué)難點(diǎn)：拓寬美術(shù)視野、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操的目的。教學(xué)重點(diǎn)：能為學(xué)校或班級(jí)策劃一次展覽。教學(xué)過(guò)程：一、美術(shù)展覽展示方式。1.中國(guó)自西周以來(lái)，宮廷中就一直收藏美術(shù)品。1925年組建的故宮博物院是以美術(shù)為主的博物院。1959年落成的中國(guó)美術(shù)館，是20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)美術(shù)作品的展覽中心，同時(shí)舉辦世界各國(guó)美術(shù)展覽。2.美術(shù)館的性質(zhì)作用：美術(shù)館的作用日益廣泛多樣，不僅可提高一般群眾的文化水平和美術(shù)修養(yǎng)，而且可協(xié)助學(xué)校的美術(shù)教育，還可為美術(shù)家的創(chuàng)作提供參考和借鑒，向理論工作者提供資料和信息。3.今天的美術(shù)館是藝術(shù)、教育、學(xué)術(shù)和科學(xué)的多機(jī)能綜合體。4.博物館你知道世界五大博物館嗎？你知道世界博物館日是哪一天嗎？5.美術(shù)館與博物館的關(guān)系美術(shù)館是博物館的特殊類(lèi)型，它從博物館中分化而出。美術(shù)館既特指美術(shù)館，也包括具有美術(shù)館性質(zhì)的博物館。二、走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館1.總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)參觀展覽的意義目的。2.同學(xué)們生思考:①你知道中國(guó)美術(shù)館在美術(shù)界的地位和作用嗎？②美術(shù)館是如何布置、展示美術(shù)作品的？③不同的美術(shù)作品有不同的展示方式，說(shuō)說(shuō)各種美術(shù)作品的最佳展示方式是什么？比較各地美術(shù)館的建筑外觀，凸現(xiàn)中國(guó)美術(shù)館強(qiáng)烈民族風(fēng)格的建筑特色，加深學(xué)生印象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。了解美術(shù)館和博物館的基本知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。讓學(xué)生做策展人策劃一次展覽，可以是繪畫(huà)作品，也可以是手工制作或個(gè)人收藏品，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，在展覽的內(nèi)容及主題上加以創(chuàng)意。第二課、美術(shù)博覽與拍賣(mài)教學(xué)目標(biāo)：1.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)品收藏的興趣。2.了解藝術(shù)品投資和市場(chǎng)化的進(jìn)程。3.了解藝術(shù)品拍賣(mài)的程序啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)活動(dòng)對(duì)人類(lèi)的作用。4.鍛煉學(xué)生收集資料，研究問(wèn)題的能力。教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展及藝術(shù)品交易與收藏的常識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值的確定活動(dòng)方式：閱讀→探究→辯論→模擬→評(píng)價(jià)課前準(zhǔn)備：小裝飾品、旅游紀(jì)念品、畫(huà)冊(cè)、錢(qián)幣、郵票和繪畫(huà)教學(xué)過(guò)程：藝術(shù)品真?zhèn)握勅?。教師引?dǎo)學(xué)生閱讀。對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)開(kāi)始進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)好的組加分。展示課余收集有關(guān)藝術(shù)品收藏鑒賞和拍賣(mài)的資料，并介紹自己對(duì)教材上美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)和感想，與其他組答辯。鍛煉學(xué)生研究問(wèn)題能力，逐漸引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)小組合作模式的教學(xué)。價(jià)格竟猜展示拍賣(mài)成交的藝術(shù)品和文物：《毛澤東去安源》(劉春華)《全國(guó)山河一片紅》四方連《潯陽(yáng)遺韻》陳逸飛《向日葵》(荷蘭)凡高分小組進(jìn)行價(jià)格竟猜，最接近的組得分。提高課堂的趣味性，體會(huì)藝術(shù)品的價(jià)值，提高學(xué)生審美能力和分析能力。培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。模擬拍賣(mài)拍賣(mài)程序選兩位學(xué)生充當(dāng)拍賣(mài)師并進(jìn)行拍賣(mài)準(zhǔn)備自己的收藏品和錢(qián)進(jìn)行拍賣(mài)和竟價(jià)交易。選擇一位學(xué)生充當(dāng)拍賣(mài)師，一位學(xué)生監(jiān)督交易過(guò)程。創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。增強(qiáng)學(xué)生敢于對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行價(jià)值判斷的勇氣。評(píng)價(jià)總結(jié)1、藝術(shù)品的商業(yè)價(jià)值：藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、作品量、畫(huà)家知名度??2、評(píng)價(jià)課堂上各組同學(xué)的表現(xiàn)3、下節(jié)課的學(xué)具準(zhǔn)備。第三課、筆情墨趣一、教學(xué)目標(biāo)：1.了解水墨畫(huà)用具的使用方法及水墨的基本特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)水墨畫(huà)的基本概念。2.能控制水墨線條的變化，懂得調(diào)配墨色的濃淡層次，用水墨的基本技法做自由的造形練習(xí)。3.感受中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的水墨韻味美感，增強(qiáng)民族自豪感，體驗(yàn)探索的自由、游戲的快樂(lè)。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、重點(diǎn)：多種水墨語(yǔ)言的掌握。2、難點(diǎn)：感受水墨的墨韻之美，墨色濃淡與水分的掌握。三、教具準(zhǔn)備：水墨畫(huà)名家作品欣賞、表現(xiàn)濃淡墨變化的有代表性欣賞范圖、表現(xiàn)不同的用筆變化的代表性欣賞范圖、學(xué)生優(yōu)秀的習(xí)作范圖、教師常用的水墨畫(huà)工具與材料四、教學(xué)過(guò)程：欣賞我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》的圖片。（一）談話導(dǎo)入，合作探究(認(rèn)識(shí)水墨)1．談話導(dǎo)入：介紹《小蝌蚪找媽媽》劇情：剛才我們看的影片是根據(jù)方慧珍，盛璐德創(chuàng)作的同名童話改編，于1960年登上熒屏。取材于畫(huà)家齊白石創(chuàng)作的魚(yú)蝦等形象。五六十年代的中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)是世界動(dòng)畫(huà)界的珍寶，《小蝌蚪找媽媽》就是代表作之一，取材于齊白石的魚(yú)蝦形象，奠定了影片的美術(shù)水準(zhǔn)。（1）看了圖片，聽(tīng)了老師的介紹，你有什么要說(shuō)的嗎？（2）出示水墨作品，這件作品和我們平時(shí)見(jiàn)到的作品有什么區(qū)別嗎？（3）介紹水墨畫(huà)：指純用水、墨所作之畫(huà)。是指運(yùn)用毛筆、墨、顏料、水畫(huà)在生宣紙以及其他吸水性較強(qiáng)的繪畫(huà)（4）出示課題：今天，老師就帶領(lǐng)大家一起走進(jìn)——筆情墨趣，去感受水墨的樂(lè)趣。（二）動(dòng)手嘗試，感受水墨（嘗試水墨）（1）了解文房四寶及用筆、用墨的方法。師：你們誰(shuí)知道水墨畫(huà)的工具有哪些？生：筆、墨紙硯生：也叫文房四寶。圖片展示：教師介紹水墨畫(huà)的工具（文房四寶），（2）、體驗(yàn)水墨的線、點(diǎn)、面、色。今天，我也為每一位準(zhǔn)備好了水墨工具，請(qǐng)你用線來(lái)表示一張水墨作品，用毛筆直接蘸墨、水、在宣紙上表現(xiàn)，直到筆干，墨盡。分小組，讓學(xué)生用毛筆直接蘸墨、水、色，在宣紙上下、左右等來(lái)回“亂涂亂畫(huà)”直到筆干墨盡。自主體驗(yàn)筆墨的干、枯、澀與飛白等特性，自主發(fā)現(xiàn)中鋒、側(cè)鋒等的用筆基本方式（筆鋒居中為中鋒，筆鋒在筆畫(huà)邊緣為側(cè)鋒），自主認(rèn)識(shí)干濕濃淡的用墨基本方式（墨多水少為干、濃，墨少水多為濕、淡）。（3）作品分析（從學(xué)生的作品中進(jìn)行講評(píng)）a、從墨色的濃、淡對(duì)比（同時(shí)圖片出示）解釋作畫(huà)的方法b、從墨色的干、濕對(duì)比（同時(shí)圖片出示）解釋作畫(huà)的方法c、了解技法的點(diǎn)、滴（同時(shí)圖片出示）介紹作畫(huà)的方法（三）欣賞發(fā)現(xiàn)，理解深化（欣賞水墨）(1)認(rèn)識(shí)齊白石師：剛才老師介紹了《小蝌蚪找媽媽》中這些蝌蚪，青蛙的形象是誰(shuí)創(chuàng)作的嗎？師：說(shuō)到齊白石爺爺，那可是一位了不起的爺爺，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下他（出示齊白石照片）師：介紹齊白石【篇三：嶺南版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案】嶺南版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案第一單元走進(jìn)古典藝術(shù)第一課沉睡瑰麗的青銅藝術(shù)（1課時(shí)）第2課典雅優(yōu)美的古希臘雕塑（1課時(shí)）第二單元我們身邊的點(diǎn)、線、面第1課點(diǎn)與線的魅力（2課時(shí)）第三單元光與影的交響曲第一課明暗造型與色彩表現(xiàn)（2課時(shí)）第四單元學(xué)當(dāng)美術(shù)小編輯第1課手繪校園小報(bào)（2課時(shí)）第2課封面設(shè)計(jì)藝術(shù)（2課時(shí)）第五單元版痕印跡的藝術(shù)第1課個(gè)性鮮明的木刻肖像（2課時(shí)）第2課富有特色的藏書(shū)票（2課時(shí)）第六單元我們校園的節(jié)目第1課七彩科技節(jié)（1課時(shí)）第2課校園藝術(shù)展演（2課時(shí)）第一單元走進(jìn)古典藝術(shù)第一課沉睡瑰麗的青銅藝術(shù)（1課時(shí)）教學(xué)目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。教學(xué)重點(diǎn)：1.從工藝美術(shù)的種類(lèi)來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在青銅器方面，因?yàn)樗侵袊?guó)古代文明的重要內(nèi)容，也是中國(guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個(gè)最燦爛的篇章。2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。教學(xué)難點(diǎn)：主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。教具準(zhǔn)備：教材、圖片。教學(xué)過(guò)程：一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，如果說(shuō)陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。（出示課題）人類(lèi)經(jīng)歷了原始公社時(shí)代的漫長(zhǎng)跋涉之后，進(jìn)入了奴隸制社會(huì)。在中國(guó)，作為奴隸社會(huì)文明標(biāo)志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時(shí)代稱(chēng)為“青銅時(shí)代”。青銅器的發(fā)達(dá)的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國(guó)勞動(dòng)人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。1．什么是青銅器青銅是銅和錫鉛的合金，因?yàn)榧t銅（純銅）的熔點(diǎn)很高（1083c），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)（700—900c），而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類(lèi)在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。2．青銅器的分類(lèi)青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類(lèi)：（1）禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂(lè)器：到春秋時(shí)期，樂(lè)器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當(dāng)時(shí)的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。（4）工具及車(chē)馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類(lèi)有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：從藝術(shù)欣賞的角度來(lái)看，中國(guó)古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火，耳可以穿杠搬運(yùn)。鼎是青銅禮器中最為重要的一個(gè)品種，它的實(shí)用意義是盛放或烹煮食物，但它的價(jià)值卻體現(xiàn)在對(duì)禮治的維護(hù)上。一般多用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語(yǔ)“一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動(dòng)困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來(lái)。后來(lái)消息走漏，日本人來(lái)搜索未成，便出價(jià)70萬(wàn)圓偽幣收購(gòu)，當(dāng)?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢Γ銓⒋硕α粝?。抗?zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來(lái)補(bǔ)上），先存放于安陽(yáng)縣政府。同年十月底，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府主席蔣介石60壽辰，當(dāng)?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專(zhuān)車(chē)運(yùn)抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來(lái)，國(guó)民黨政府曾想將此鼎運(yùn)往臺(tái)灣，終因過(guò)于困難，才打消了這一念頭，建國(guó)后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國(guó)歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸。春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。經(jīng)檢測(cè)每件編鐘不僅都能發(fā)音，而且能發(fā)兩個(gè)不同的音，可以演奏各種現(xiàn)代樂(lè)曲，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美。這是目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂(lè)器，也是世界上保留下來(lái)的最古老的12個(gè)半音的樂(lè)器。秦、漢時(shí)期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實(shí)用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實(shí)用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目。三．小結(jié)第2課典雅優(yōu)美的古希臘雕塑（1課時(shí)）教學(xué)目的：初步了解古希臘雕塑藝術(shù)的基本特點(diǎn)與欣賞方法。教學(xué)重點(diǎn)：古希臘雕塑藝術(shù)形式美的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：人體比例與人體美的關(guān)系。教具準(zhǔn)備：教材、圖片。教學(xué)過(guò)程：一.組織教學(xué)：（常規(guī)）二.課堂發(fā)展：為什么在本屆奧運(yùn)會(huì)上要把古希臘雕塑作為開(kāi)幕式的一項(xiàng)主要表演內(nèi)容呢？這是因?yàn)楣畔ＥD的雕塑是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，西方雕塑的黃金時(shí)代。在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫(xiě)實(shí)精神，可以說(shuō)都是從古希臘開(kāi)始的。我想這就是今年希臘奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中把古希臘雕塑作為表演內(nèi)容的原因。今天我們就一起來(lái)欣賞古希臘的雕塑藝術(shù)請(qǐng)左右兩組各推選出一個(gè)運(yùn)動(dòng)員站起來(lái)，請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)?。。⊥瑢W(xué)們來(lái)點(diǎn)掌聲，給他們加油??！下面我來(lái)宣布比賽規(guī)則，我手中拿著兩個(gè)是什么？但是它不是真的，是紙做的，所以你們不要怕失手傷人。但也要注意不要把我的鐵餅壓癟了。我明天還要上課。今天你們不是誰(shuí)將鐵餅投擲更遠(yuǎn)獲勝，而是誰(shuí)能夠?qū)⑼稊S鐵餅的動(dòng)作演繹的最完美而獲勝。注意，整個(gè)比賽時(shí)間是10秒。大屏幕上將顯示時(shí)間，當(dāng)你們認(rèn)為自己的動(dòng)作達(dá)到最完美瞬間的時(shí)候請(qǐng)將這個(gè)動(dòng)作固定5秒鐘。開(kāi)始！好，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)評(píng)判一下，你們認(rèn)為誰(shuí)的動(dòng)作漂亮其實(shí)投擲鐵餅的這個(gè)動(dòng)作，在兩千年前一個(gè)古希臘的雕塑家，就將它演繹的十分完美了。那就是著名的雕塑家米隆，作品的名字叫《擲鐵餅者》你們看一看，這件雕塑塑造了一個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員在投擲鐵餅的瞬間動(dòng)作。它美嗎？為什么？是的，雕塑家米隆表現(xiàn)了一個(gè)健美而又富有力感的運(yùn)動(dòng)員的形象，體現(xiàn)了一種和諧和理想之美。一般人在運(yùn)動(dòng)中都有最精彩的瞬間動(dòng)作。米隆就是抓住了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間，展示了運(yùn)動(dòng)中的人體所具有的沖動(dòng)感和力度美。希臘在歐洲的東南部。是歐洲古代文明的發(fā)源地。希臘一詞意為典雅、優(yōu)美。200年前的希臘人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)像之《擲鐵餅者》這樣的完美的雕塑作品，絕非偶然1，古希臘是一個(gè)城邦國(guó)家。實(shí)行的是奴隸主民主政治。它要求公民必須具有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，以贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。同時(shí)，希臘奴隸制民主政治，比起其他國(guó)家的奴隸制專(zhuān)制制度來(lái)，人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)匠師的勞動(dòng)較多地受到重視。這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。2，悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉.古希臘的人像雕刻多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神和人既同形又同性，神具有人的相貌和性格，他們也像人一樣地喜怒哀樂(lè)，具有常人的思想感情和弱點(diǎn)。因而神是人們理想中最強(qiáng)大，最完美的人的化身，所以我們欣賞希臘神像雕像就是欣賞人的形象。3，崇尚體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造，寫(xiě)實(shí)提高了有利的條件。古希臘著名的雕塑家，被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時(shí)期——古典時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者。米隆善于運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法創(chuàng)造性地刻劃人物在劇烈運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)，他在雕塑中所體現(xiàn)出來(lái)的完美的藝術(shù)技巧，是許多后世的雕塑家們所望塵莫及的。他的作品原作都已遺失，現(xiàn)在我們看到的都是羅馬時(shí)期的復(fù)制品。據(jù)說(shuō)米隆本人就曾受到過(guò)良好的體育訓(xùn)練，力大無(wú)窮，能肩扛公牛，所以他對(duì)體育有著真切的感受，這為他創(chuàng)作優(yōu)秀的體育類(lèi)雕塑作品提供了很好的生活體驗(yàn)《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個(gè)雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時(shí)又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開(kāi)的雙臂象一張拉滿弦的弓，帶動(dòng)了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了起來(lái)，使人們又體會(huì)到了暫時(shí)的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。雅典是希臘的首都。公元前5世紀(jì)，希臘人擊敗了波斯人的入侵，雅典人開(kāi)始重建家園。由于這些保衛(wèi)者的努力，希臘進(jìn)入了一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代。在當(dāng)時(shí)的執(zhí)政官伯里克利的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始了雅典衛(wèi)城的重建活動(dòng)。雅典衛(wèi)城的建立，與一個(gè)人是分不開(kāi)的，他就是著名雕塑家菲迪亞斯。伯里克利任命菲迪亞斯為雅典衛(wèi)城建造的藝術(shù)總監(jiān)。人們稱(chēng)這個(gè)時(shí)代為菲迪亞斯的時(shí)代。菲迪亞斯的雕像原作已不復(fù)存在，但在他領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的眾多巴特隆神廟雕像仍保存了下來(lái)。雖然很多雕像的軀干都沒(méi)有了頭和四肢，但卻使觀賞者特別感覺(jué)到雕刻的純?cè)煨偷牧α?。從這些雕像中體現(xiàn)出菲迪亞斯時(shí)代的藝術(shù)精神，《命運(yùn)三女神》便是其中令人難忘的一組形象。大家可以看著書(shū)上“命運(yùn)三女神”的畫(huà)面，你們覺(jué)得這幅畫(huà)美嗎？美在哪？答案很明顯，這幅畫(huà)很美，三位女神那健美的身軀，恬靜而瀟灑的姿態(tài)，給人以極其起優(yōu)美和從容自如的形象：兩位女神坐著，另一個(gè)半躺著靠在其中一個(gè)女神的身旁。那種親密無(wú)間的姿態(tài)體現(xiàn)出友愛(ài)的動(dòng)人情感。雕刻家運(yùn)用高超的雕刻語(yǔ)言，透過(guò)女神的衣褶隱現(xiàn)出來(lái)豐滿柔美的肉體，表現(xiàn)出內(nèi)在生命的勃勃。這座雕像原是帕特農(nóng)神廟東山墻上右角末端的高浮雕。所謂命運(yùn)三女神是指掌管著人的命運(yùn)的阿特洛波斯，克羅托和拉刻西斯三個(gè)女神。他們的職務(wù)是紡制人間的命運(yùn)之線，她們拿著大剪刀總是按著次序把命運(yùn)之線剪斷。此作品的造型較多運(yùn)用曲線變化，希臘式薄衫穿在三神的身上，衣紋纖細(xì)而又繁復(fù)，隨著人體的結(jié)構(gòu)而起伏，女性人體的優(yōu)美輪廓，生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。坐立女神袒胸，胸前衣裳垂掛著，繁密的衣紋裹著兩腿的裙褶成橫線，越往下部越疏，因此造成豎橫變化有致。