原創(chuàng)歌劇民族服裝傳承和當(dāng)代審美的結(jié)合

原創(chuàng)歌劇民族服裝傳承和當(dāng)代審美的結(jié)合【摘要】介紹歌劇《瑪納斯》的服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)，分析歌劇服裝如何在保持和傳承民族特色的基礎(chǔ)上融合當(dāng)代審美元素，運(yùn)用象征性的方法刻畫人物?！娟P(guān)鍵詞】歌??；服裝；《瑪納斯》；柯爾克孜族；傳承；發(fā)展在“2017年國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)演出季”中，中央歌劇院首次將中國(guó)三大民族史詩(shī)之一《瑪納斯》搬上了我國(guó)的歌劇舞臺(tái)（見圖1）。歌劇《瑪納斯》人選了文化部2017年“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”國(guó)家重點(diǎn)劇目，并于2018年1月初參加了第三屆中國(guó)歌劇節(jié)。史詩(shī)《瑪納斯》是一個(gè)奇跡！它傳承千年，享譽(yù)世界，是人選聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的柯爾克孜全民族的大型英雄史詩(shī)，也是長(zhǎng)達(dá)8部、多達(dá)23萬余行的浩瀚歌集。它猶如一部歷史畫卷，展示了柯爾克孜族最偉大的英雄汗王瑪納斯一家八代統(tǒng)一分散的柯爾克孜族各部落，并團(tuán)結(jié)其他友好民族和部落，共同頑強(qiáng)抗擊異族侵略和奴役的英雄史詩(shī)?？聽柨俗巫迨且粋€(gè)樸素、熱情、有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，是“一個(gè)在山尖上賽跑、在冰河中沐浴、用尖冰割斷臍帶、用強(qiáng)弓射虎獵豹的民族”，一個(gè)具有頑強(qiáng)精神的偉大的民族?，敿{斯是柯爾克孜族的民族英雄，是柯爾克孜族的驕傲，更是中華民族的驕傲！如何塑造被神化了的英雄和眾多的各色人物，使得這些形象既傳承了強(qiáng)烈的民族特征，又融合現(xiàn)代審美的元素和表達(dá)方式，以藝術(shù)的語匯提煉柯爾克孜族的民族特征和民族精神，恰到好處、?嗜飛?動(dòng)地塑造人物形象，讓戲劇中的人物立體、鮮活、生動(dòng)，更具表現(xiàn)力，為演員加分，為戲加分，使得戲劇整體呈現(xiàn)具有一定的品格，這些是這部歌劇在服裝造型上要研究和探索的內(nèi)容，也是創(chuàng)作難點(diǎn)所在。1溯源和靈感柯爾克孜族擁有自己的博物館，但是里面陳列的大多是當(dāng)代的物件、圖片和文字資料?？聽柨俗巫宓臍v史服裝資料極度匱乏。筆者和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)?wèi)阎鹬睾吞骄靠聽柨俗巫鍌鹘y(tǒng)習(xí)俗和文化的理念，探訪在烏魯木齊的瑪納斯研究中心，并到南疆的帕米爾高原實(shí)地考察，零距離感受了柯爾克孜族的風(fēng)土人情、歷史文化，感受那里的藍(lán)天、白云、雪山、湖泊、駿馬、草地和氈房……我們就住在帕米爾高原海拔3600多米的雪山腳下的小樓里，晨曦映襯下的雪山頂端云霧繚繞，一束陽光破云而出，顯得格外神秘和神圣，仿佛劇本中充滿神話色彩的美麗仙女阿依曲萊克已經(jīng)幻化成為白天鵝向我們飛來……護(hù)腿甲片幾乎長(zhǎng)至腳踝，靈感來源于柯爾克孜族男性的闊腿褲。目的是讓劇中主要的英雄和勇士的人物形象的造型既有民族特色，又?@雄壯、更富有力量感和戲劇張力。與瑪納斯一起戰(zhàn)斗的是身邊的四十勇士，勇士們身著甲片式戰(zhàn)甲和柯爾克孜族男性獨(dú)有的裝飾皮刻花闊腿褲，戴著刻有柯爾克孜族圖騰的頭盔（見圖15），和柯爾克孜族特有的訓(xùn)獵鷹的翻毛皮手套。劇中的柯爾克孜圣人巴卡依汗（見圖16）、瑪納斯史詩(shī)傳人額爾奇吾勒（見圖17）、阿依曲萊克的父親阿昆汗（見圖18）、瑪納斯父親加克普（見圖19）的造型追求厚重、粗狂。與柯爾克孜族形成對(duì)比的是敵人卡勒瑪克首領(lǐng)空吾爾巴依的鎧甲造型。這個(gè)民族長(zhǎng)期生活在中國(guó)北部的寒冷地帶，外形體態(tài)彪悍、雄壯。他的甲以銀鐵加金的金屬效果為主，護(hù)腿甲片短至膝蓋下，便于騎射（見圖20、圖21）。還有戲中北方草原的其他敵族部落的鎧甲，以粗狂、毛邊、毛帽飾、短款腿裙為主（見圖22）。劇中女裝的設(shè)計(jì)方面吸納了很多當(dāng)代時(shí)尚元素。比如汗王瑪納斯的妻子卡妮凱三套服裝的款型和圖案。為了突出卡妮凱的王族地位和氣質(zhì)，服裝的袖子和下擺后托采用了歐式和現(xiàn)代時(shí)裝的款式。為了讓觀眾在如此人物眾多的劇中記住每一個(gè)角色，導(dǎo)演王延松希望每一個(gè)角色的服裝造型基本不做大的變化?？輨P的三套服裝只變顏色不換款式（見圖23、圖24）。戲中最具神幻色彩和浪漫性的角色就是從天空中飛來，幻化為白天鵝的美麗的阿昆汗公主、仙女阿依曲萊克。她是賽麥臺(tái)依指腹為婚的未婚妻。她的服裝以白色為主，搭配淡藍(lán)色和銀色的繡花，她像一位圣潔的雪山仙女，純潔善良、勇敢美麗。長(zhǎng)長(zhǎng)的白色的羽毛紗增加了她由白天鵝變化而成的神幻感（見圖25、圖26）。與阿依曲萊克形成鮮明對(duì)立的是賽麥臺(tái)依的原配妻子恰琦凱。她雖然美麗，但是因極端的嫉妒心與坎巧繞密謀陷害親夫賽麥臺(tái)依。她的裙子初期由冰冷的綠色外披和紫色內(nèi)裙搭配（見圖27），后期轉(zhuǎn)為具有欲望和陰謀感的暗棗紅色外披和白色內(nèi)裙相搭配（見圖28），顯示了她內(nèi)心情緒、性格特征及人物關(guān)系的發(fā)展和變化。4結(jié)語首演結(jié)束后，此劇的服裝設(shè)計(jì)獲得了吉爾吉斯共和國(guó)大使烏謝諾夫、柯爾克孜族瑪納斯研究專家及觀眾們的高度認(rèn)可，專家朱瑪克主席贊譽(yù)道：“此次服裝整體既體現(xiàn)了柯爾克孜族的民族特色，又細(xì)膩地體現(xiàn)了劇中每個(gè)人物的性格特征，助力全劇展現(xiàn)瑪納斯的英雄主義和愛