竇漢卿針經(jīng)指南

<篇名>針經(jīng)指南書名：針經(jīng)指南作者：竇漢卿朝代：元·元貞元年年份：公元1295年<目錄><篇名>序?qū)傩裕悍蜥t(yī)者以愈疾為良，其愈疾之理，莫妙乎針。故知針者，有決病之功，立效之能。且夫之士，宜審而刺之，莫縱臣瞻，妄為施設(shè)，非徒無益，而又害之。要在定孔穴以精于心，以取神功而應(yīng)于手，信知除見于目下，決病在于手中。是以軒岐開端，越人知要，素問隱其奧，難經(jīng)彰其妙，況為針者，豈曰小補(bǔ)之哉。人受陰陽以生，一歲之日有三百六十五日，肢節(jié)亦分三百六十有五穴，象周天之度也。古神圣成天之功，立民之命，爰作針法。針某穴，療某病，手得之，心應(yīng)之，非天下之至神，孰能與于此。盧扁尚矣，此法罕傳。余先人心友竇先生，以針法活人甚多。嘗著八穴真經(jīng)，演之為論為賦，鉤深索隱，披泄言蘊(yùn)，后學(xué)之士，得此一卷書而熟讀之者，思過半矣。余于壬辰冬，被旨來南，遍歷閩中諸郡，求其所謂針法者，皆不獲。舊篋中得先生之遺書，敬用鋟梓，以廣其傳。先生名杰字漢卿，古肥鄉(xiāng)人，官至太師，以醫(yī)學(xué)傳于世云。\x時(shí)元貞元<目錄><篇名>針經(jīng)標(biāo)幽賦屬性：拯救之法，妙用者針。察歲時(shí)于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經(jīng)絡(luò)陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實(shí)，須向經(jīng)尋。原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終；穴出云門，抵期門而最后。正經(jīng)十二，別絡(luò)走三百余支；正側(cè)偃伏，氣血有六百余候。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。要知迎隨，須明逆順；況陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應(yīng)至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至者，據(jù)虛實(shí)而氣。氣之至也，若魚吞鉤鉺之浮沉；氣未至也，似閉處幽堂之深邃。氣速至而效速，氣遲至而不治。觀夫九針之法，毫針最微，七星可應(yīng)，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決疑開滯之機(jī)。定刺象木，或斜或正；口藏比火，進(jìn)陽補(bǔ)羸。循機(jī)捫而可塞以象土，實(shí)應(yīng)五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；雖細(xì)擬于毫發(fā)，同貫多歧?？善轿迮K之寒熱，能調(diào)六腑之虛實(shí)。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關(guān)而已之。凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取氣血為主意；下手處，認(rèn)水木是根基。天地人三才也，涌泉同璇璣百會；上中下三部也，大包與天樞地機(jī)。陽蹺陽維并督脈，主肩背腰腿在表之??；陰蹺陰維任帶沖，去心腹脅肋在里之疑。二陵二蹺二交，似續(xù)而交五大；兩間兩商兩井，相根據(jù)而列兩支。足見取穴之法，必有分寸；先審自意，以覲肉分?；蛏烨弥?，或平直而安定。在陽部筋骨之側(cè)，陷下為真；在陰分之間，動脈相應(yīng)。取五穴用一穴而必端；取三經(jīng)使一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈異定。明標(biāo)與本，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼，取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病，而求門海俞募之微；經(jīng)絡(luò)滯，而求原別交會之道。更窮四根三結(jié)，根據(jù)標(biāo)本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。八脈始終連八會，本是紀(jì)綱；十二經(jīng)絡(luò)十二原，是為樞要。一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時(shí)取十二經(jīng)之原，始知要妙。原夫補(bǔ)瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經(jīng)。交經(jīng)繆刺，左有病而右畔??；瀉絡(luò)遠(yuǎn)針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實(shí)，視沉浮而辨臟腑之寒溫。且夫先令針耀而慮針損；次藏口內(nèi)而欲針溫。目無外視，手如握虎；心無內(nèi)慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因?？招目智樱绷?cè)而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。推于十干十變，知孔穴之開合；論其五行五臟，察日時(shí)之旺衰。伏如橫弩，應(yīng)若發(fā)機(jī)。陰交陽別，而定血暈；陰蹺陰維，而下胎衣。痹厥偏枯，迎隨俾經(jīng)絡(luò)接續(xù)；漏崩帶下，溫補(bǔ)使氣血根據(jù)歸。靜以久留。停針候之。必準(zhǔn)者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大針治心內(nèi)之呆癡。大抵疼痛實(shí)瀉，癢麻虛補(bǔ)。體重節(jié)痛而俞居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，針太沖而必除；脾痛胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補(bǔ)魂門；體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風(fēng)頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼痛，瀉光明與地五。瀉陰止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺，虛損天樞而可取。由是午前卯后，太陰生而疾溫；離左酉南，月死朔而速冷。循捫彈怒，留吸母而堅(jiān)長；爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內(nèi)進(jìn)搓，隨濟(jì)左而補(bǔ)暖。慎之大患危疾，色脈不順而莫針；寒熱風(fēng)陰，饑飽醉勞而切忌。望不補(bǔ)而晦不瀉，弦不奪而朔不濟(jì)。精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而加四肢，四十有九；禁刺處而除六俞，二十有二。抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而得蘇；太子暴死為厥，越人針維會而復(fù)醒。肩井曲池，甄權(quán)刺臂痛而復(fù)射；懸鐘環(huán)跳，華佗刺足而立行。秋夫針腰俞，而鬼免沉；王纂針交俞而妖精立出。刺肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；取少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫！去圣逾遠(yuǎn)，此道漸墜?；虿坏靡舛⑵鋵W(xué)，或愆其能而犯禁乎童蒙之心啟。<目錄><篇名>流注通玄指要賦屬性：必欲治病，莫如用針，巧運(yùn)神機(jī)之妙，工開圣理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正；中含，善回陽而倒陰。原夫絡(luò)別支殊，經(jīng)交錯(cuò)綜，或溝池溪谷以歧異，或山海丘陵而隙共。斯流派以難揆，在條綱而有統(tǒng)。理繁而昧，縱補(bǔ)瀉以何功；法捷而明，日迎隨而得用。且如行步難移，太沖最奇。人中除脊膂之強(qiáng)痛，神門去心性之呆癡。風(fēng)傷項(xiàng)急，始求于風(fēng)府；頭暈?zāi)垦＃捰陲L(fēng)池。耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。胸結(jié)身黃，取涌泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以偏宜。但見苦兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；四肢之懈惰，憑照海以消除。牙齒痛呂細(xì)堪治，頭項(xiàng)強(qiáng)承漿可保。太白宣導(dǎo)于氣沖，陰陵開通于水道。腹痛而脹，奪內(nèi)庭以休遲；筋轉(zhuǎn)而疼，瀉承山而在早。大抵腳腕痛，昆侖解愈；股膝疼，陰市能醫(yī)。癇發(fā)顛狂兮，憑后溪而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期間罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛以何疑?；虼蠖厝テ唣拗珘嫞豕^此；三里卻五勞之羸瘦，華佗言斯。固知腕骨祛黃，然骨瀉腎。行間治膝腫目疾，尺澤去肘疼筋緊。目昏不見，二間宜??；鼻窒無聞，迎香可引。肩井除兩臂難任，絲竹療頭疼不忍?？人院?，列缺堪治；眵冷淚，臨泣尤準(zhǔn)。髖骨將腿痛以祛殘，腎俞把腰疼而瀉盡。越人治尸厥于維會，隨手而蘇；文伯瀉死胎于陰交，應(yīng)針而殞。圣人于是察麻與痛，分實(shí)與虛，實(shí)則自外而入也，虛則自內(nèi)而出歟。以故濟(jì)母而裨其不足，奪子而平其有余。觀二十七經(jīng)絡(luò)，一一明辨；據(jù)四百四之疾證，件件皆除。故得夭枉都無，躋斯民于壽域；幾微已判，彰往古之玄書。抑又聞心胸病，求掌后之大陵；肩背患，責(zé)肘前之三里。冷痹腎收，取足陽明之土；連臍腹痛，瀉足少陰之水。脊間心后者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽陵而即止。頭項(xiàng)痛，擬后溪以安然；腰腳疼，在委中而已矣。夫用針之士，于此理茍能明焉，收祛邪之功而在乎捻指。<目錄><篇名>針經(jīng)直說屬性：手太陽小腸經(jīng)∶踝中（脘骨是也。）肩解（背后縫是也。）手陽明大腸經(jīng)∶上柱骨（缺盆外橫骨是也。）（顴外是也，顴謂項(xiàng)骨也。）足厥陰肝經(jīng)∶足跗（足面是也。）脅（腋下是也。）（屈心是也。）巔（頭心是也。）人迎（氣顙上兩旁動脈是也。）股（大腿是也。）督脈（從人中入巔下項(xiàng)是也）足少陽膽經(jīng)∶頰車（寧車卷兩二穴是也。）髀厭（膝下腿上節(jié)處是也。）輔骨（膝外是也。）絕骨（外踝上是也。）三毛（大指上三毛是也。）馬刀挾癭（胳肘底胳KT是也。）足少陰腎經(jīng)∶內(nèi)（腿肚是也。）痿厥（節(jié)弱是也。）手少陰心經(jīng)∶銳骨（掌下節(jié)骨是也。）手厥陰心包絡(luò)經(jīng)∶心包（包裹心之肉是也。）大動（心動是也。）手太陰肺經(jīng)∶胃口（賁門是也。）腋下內(nèi)（臂節(jié)是也。）足太陽膀胱經(jīng)∶膊（肩后是也。）膂（脊內(nèi)旁肉是也。）髀樞（髀骨節(jié)是也。）足陽明胃之經(jīng)∶頤后下廉（頤下周環(huán)是也。）乳內(nèi)廉（乳內(nèi)中間是也。）賁響腹脹（氣上撞是也。）上曰膺下曰胸，骨（骨是也。）身以前（只是身前身后也，又曰面前皆后是也。）手少陽三焦經(jīng)∶膻中（胸乳之間是也。）足太陰脾經(jīng)∶核骨（孤拐骨是也。）骨（脛足骨是也。）得后（大便是也。）與氣（下氣是也。）若擬得與下氣注解為說文理，反害經(jīng)意，不可宗則。王冰之解《素問》，后之明者，多有議論取舍，豈止此一云焉。<目錄><篇名>絡(luò)說屬性：絡(luò)一十有五，有橫絡(luò)、有經(jīng)絡(luò)，一萬八千。有孫絡(luò)，不知其紀(jì)。\x絡(luò)穴說\x絡(luò)穴正在兩經(jīng)中間，假令立身叉手取之，大指次指端盡處，手腕后高骨縫間列缺是也。內(nèi)為手太陰肺經(jīng)，外為手陽明大腸經(jīng)，列缺穴交兩經(jīng)之中。若刺絡(luò)穴，表里皆活，他皆仿此。\x絡(luò)穴辨\x流注六十六穴內(nèi)，無此一十五絡(luò)穴，一十二經(jīng)，每經(jīng)絡(luò)各有一絡(luò)穴，外有三絡(luò)穴。陽蹺絡(luò)在足太陽經(jīng)，陰蹺絡(luò)在足少陰經(jīng)，脾之大絡(luò)，在足太陰絡(luò)，此一十五絡(luò)穴之辨。<目錄><篇名>交經(jīng)辨屬性：足厥陰肝經(jīng)上內(nèi)踝八寸，交出足太陰脾經(jīng)之后，足太陰脾經(jīng)，卻交出足厥陰肝經(jīng)之前。<目錄><篇名>氣血問答屬性：予問∶脈之理果是氣耶，果是血耶？答曰∶氣血之波瀾，身體之橐，此說特未契理。脈者陌也，魂魄之生，氣血之府也，天地之祖，萬物之宗，此說極有氣味，吾常擬此。予問∶經(jīng)之理，果何意耶？答曰∶經(jīng)者氣血經(jīng)歷之路也，故曰經(jīng)。予問∶身寸之寸擬何寸為寸？答曰∶以中指大指相屈如環(huán)，取內(nèi)側(cè)紋兩角為寸，各隨大小取之。問∶手太陰經(jīng)起自肺何耶？答曰∶食入于胃，輸精于脾，播氣于肺，此之謂也。問曰∶周身之穴各有兩，如補(bǔ)瀉時(shí)只刺病所？兩穴俱刺耶？答曰∶不然，隨病左右而補(bǔ)瀉之，左則左補(bǔ)瀉，右則右補(bǔ)瀉。問曰∶何為絡(luò)？答曰∶橫者為絡(luò)，絡(luò)穴一十有五。問∶針經(jīng)云，灸幾壯，針訖而復(fù)灸何也？答曰∶針則針，灸則灸，若針而弗灸，若灸而弗針。問曰∶榮衛(wèi)之理果何為耶？答曰∶難經(jīng)云，血為榮，氣為衛(wèi)，榮行脈中，衛(wèi)行脈外。問∶捻針之法有左有右，何謂之左？何謂之右？答曰∶以大指次指相合，大指往上進(jìn)，謂之左；大指往下退，謂之右，如內(nèi)針時(shí)須索一左一右。<目錄><篇名>手足三陰三陽表里支干配合屬性：（系晝夜百刻十二時(shí)定體之圖說）手太陰肺經(jīng)配手陽明大腸經(jīng)相為表里立手為上∶手太陰肺經(jīng)，五穴為陰穴，大指內(nèi)側(cè)角起，少商、魚際、太淵、經(jīng)渠、尺澤。肺屬金，在支為未，在干為辛。手陽明大腸經(jīng)，六穴為陽穴，從大指次指內(nèi)仙角起，商陽、二間、三間、合谷、陽溪、曲池。大腸屬金，在支為卯，在干為庚，此之謂陰陽表里支干配合也。手厥陰心包絡(luò)經(jīng)配手少陽三焦經(jīng)相為表里立手為中∶手厥陰心包絡(luò)經(jīng)，五穴為陰穴，從中指之端起，中沖、勞宮、大陵、間使、曲澤。心為巳，在干為乙。手少陽三焦經(jīng)，六穴為陽穴，從小指之端，去爪甲角起，關(guān)沖、液門、渚、陽池、支溝、天井。三焦屬火，在支為寅，在干為甲，此之謂陰陽表里支干配合也。手少陰心經(jīng)配手太陽小腸經(jīng)相為表里立手為下∶手少陰五穴為陰穴，從小指內(nèi)側(cè)角起，少沖、少府、神門、靈道、少海。心屬火，在支，在干為丁。手太陽小腸經(jīng)，六穴為陽穴，從小指之端，去爪甲分起，少澤、前谷、后溪、腕骨、少海。小腸屬火，在支為辰，在干為丙，此之謂陰陽表里支干配合也。足厥陰肝經(jīng)配足少陽經(jīng)相為表里∶足厥陰肝經(jīng)上內(nèi)踝八寸，交出太陰之后，此所謂交經(jīng)五穴為陰穴，從足大趾端起，大敦、行間、太沖、中封、曲泉。肝屬木，在支為亥，在干為乙。足少陽膽經(jīng)，六穴為陽穴，從小趾次趾之端起，竅陰、俠溪、臨泣、丘墟、陽輔、陽陵泉。膽屬木，在支為申，在干為甲，此之謂陰陽表里支干配合也。足太陰脾經(jīng)配足陽明胃經(jīng)相為表里∶足太陰脾經(jīng)，卻交入厥陰之前，五穴為陰穴，從大趾內(nèi)側(cè)端起，隱白、大都、太白、商陰陵泉。脾屬土，在支為丑，在干為己。足陽明胃經(jīng)，六穴為陽穴，從足大趾之端起，厲兌、內(nèi)庭、陷谷、沖陽、解溪、三里。胃屬土，在支為酉，在干為戊，此之謂陰陽表里支足少陰腎經(jīng)配足太陽膀胱經(jīng)相為表里∶足少陰腎經(jīng)，五穴為陰穴，從足心陷中起，涌泉、然谷、太溪、復(fù)溜、陰谷。腎屬水，為子，在干為癸。足太陽膀胱經(jīng)，六穴為陽穴，從小趾外側(cè)起，至陰、通谷、束骨、京骨、昆侖、委中。膀胱屬火，在支為戌，在干為壬，此之謂陰陽表里支干相配合也。此手足三陰三陽，十二經(jīng)、六十六穴，井滎俞經(jīng)合，配金木水火土，經(jīng)絡(luò)流注，或交，，表里內(nèi)外，支干配合，諸家針經(jīng)圖說，分析講解，故從而述其大概。質(zhì)之于先生而證之，力所不逮，理所未同，復(fù)被教誨指訣，僅得泮然冰解，沛然川決，胸臆有學(xué)問，幸不致相自矛盾。凡刺孔穴，各有所據(jù)經(jīng)絡(luò)，究所系疾證，日辰禁忌，虛實(shí)補(bǔ)瀉，不可不察，深明經(jīng)之分，孔穴所在，如此者，百無一殆。手少陽三焦經(jīng)，手厥陰心包絡(luò)經(jīng)直說∶手少陽三焦經(jīng)，諸陽氣之父，屬腑。手厥陰心包絡(luò)經(jīng)，諸陰血之母，屬臟。<目錄><篇名>流注八穴序?qū)傩裕航唤?jīng)八穴者，針道之要也。然不知孰氏之所述，但序云∶乃少室隱者之所傳也，近代往之彌驗(yàn)。予少時(shí)嘗得其本于山人宋子華，以此術(shù)行于河淮間四十一年。起危篤患，隨手應(yīng)者，豈勝數(shù)哉！予嗜此術(shù)，亦何啻伯倫之嗜酒也，第恨斯學(xué)之初，心術(shù)未償，手法未成，而兵火薦至，家藏圖籍，與其的本悉亡之，今十五年矣，切求而莫之獲。近日得之于銅臺碑字王氏家，其本悉如舊家所藏，但一二字訛及味之，亦無所害矣。予復(fù)試此，此一一精捷，疾莫不瘳，茍?jiān)\視之，明俾上下合而攻之，如會王師，擒微奸，捕細(xì)盜，雖有不獲者，寡矣。噫！神乎哉是術(shù)也，今得之，亦天之濃予于是也，多矣。然予之所嗜，非欲以借此而私己之為也，蓋欲民生，舉無癢癇疾痛，痼羸殘瘵之苦而為之也。惟學(xué)人亦嗜是焉如是，非予所敢知也。<目錄><篇名>定八穴所在屬性：公孫二穴，足太陰脾之經(jīng)。在足大趾內(nèi)側(cè)本節(jié)后，一寸陷中。令病患坐蜷兩足底，相對取之。合內(nèi)關(guān)穴。內(nèi)關(guān)二穴，手厥陰心包之經(jīng)，在手掌后二寸。令病患穩(wěn)坐，抑手取之。獨(dú)會。臨泣二穴，足少陽膽之經(jīng)，在足小趾次趾本節(jié)后一寸陷中。一云∶去俠溪一寸五分。令病患垂足取之。亦合于外關(guān)。外關(guān)二穴，手少陽三焦經(jīng)，在手腕后二寸，別起心主。令病患穩(wěn)坐，覆手取之。獨(dú)會。后溪二穴，手太陽小腸之經(jīng)，在手小指外側(cè)本節(jié)后陷中。令病患穩(wěn)坐，覆手取之。合申脈。申脈二穴，足太陽膀胱經(jīng)，在足外踝下赤白肉陷中。令病患垂腳坐取之，側(cè)臥取亦得。合于后溪穴。照海二穴，足少陰腎之經(jīng)，在足內(nèi)踝下赤白肉際陷中。令病患穩(wěn)坐，足底相對取之。合列缺。列缺二穴，手太陰肺之經(jīng)，在手腕后一寸半。兩手相叉指頭盡處，筋骨罅間取之是。合照海。公孫穴主治二十七證∶九種心痛心胃痰膈涎悶心胃臍腹痛并脹三焦胃脅肋疼痛心脾產(chǎn)后血迷心主胎衣不下小腸胃泄瀉不止大腸胃氣疼痛心胃里急后重大腸三焦傷寒結(jié)胸小腸心水膈酒痰肝胃中滿不快反胃嘔吐胃腹脅脹滿痛脾胃腸風(fēng)下血大腸包絡(luò)大人小兒脫肛不收大腸肺氣膈心肺食隔不下胃脾食積疼痛胃脾癖氣并小兒食癖小腸心主小枕痛小腸三焦酒癖胃三焦腹鳴小腸胃血刺痛肝脾小兒脾瀉脾腎瀉腹痛大腸胃胸中刺痛心瘧疾心痛心包絡(luò)上件病證，公孫悉主之。先取公孫，后取內(nèi)關(guān)。內(nèi)關(guān)二穴，主治二十五證∶中滿不快心胃傷寒不解心主心胸痞滿肝胃吐逆不定脾胃胸滿痰膈肺心腹痛胃泄瀉滑腸大腸酒痰膈痛心主米谷不化胃橫豎氣肝胃小兒脫肛大腸肺九種心痛心主胃脅肋痛肝膽婦人血刺痛肝腸鳴大腸積塊痛肝脾男子酒癖脾肺水膈并心下痞痛脾胃氣膈食不下胃心肺腹肋脹痛脾胃心主腸風(fēng)下血大腸傷寒結(jié)胸胃里急后重小腸食膈不下食心主胃瘧疾寒熱（新添有驗(yàn)）膽上件病證，內(nèi)關(guān)悉主之。臨泣穴，主治二十五證∶足趺腫痛胃手足麻小腸三焦手指戰(zhàn)掉肝心主赤眼并冷淚膀胱咽喉腫痛三焦手足攣急肝腎脅肋痛膽牙齒痛胃大腸手足發(fā)熱胃心主解利傷寒膀胱腿胯痛膽腳膝腫痛胃肝四肢不遂膽頭風(fēng)腫膀胱頭項(xiàng)腫膀胱浮風(fēng)搔癢肺身體腫腎胃身體麻肝脾頭目眩暈膀胱筋攣骨痛肝胃頰腮痛大腸雷頭風(fēng)膽眼目腫痛肝心中風(fēng)手足不舉腎耳聾腎膽上件病證，臨泣悉主之。先取臨泣，后取外關(guān)。外關(guān)二穴，主治二十七證∶肢節(jié)腫痛腎臂膊冷痛三焦鼻衄肺手足發(fā)熱三焦手指節(jié)痛不能屈三焦眉棱中痛膀胱手足疼痛胃產(chǎn)后惡風(fēng)腎胃傷寒自汗胃肺頭風(fēng)膀胱四肢不遂膽胃筋骨疼痛肝腎迎風(fēng)淚出肝赤目疼痛肝心腰背腫痛腎手足麻痛并無力胃眼腫心頭風(fēng)掉眩痛膀胱傷寒表熱膀胱破傷風(fēng)胃肝手臂痛大腸三焦頭項(xiàng)痛小腸盜汗心主目翳或隱澀肝產(chǎn)后身腫胃腎腰胯痛腎雷頭風(fēng)膽上件病證，外關(guān)悉主之。后溪二穴，主治二十四證∶手足攣急肝手足顫掉肝三焦頭風(fēng)痛三焦膀胱傷寒不解膀胱盜汗不止肺心中風(fēng)不語包絡(luò)肝牙齒痛胃大腸癲癇吐沫胃腰背強(qiáng)痛腎筋骨痛肝胃咽喉閉塞腎肺胃腮頰腫痛胃小腸傷寒項(xiàng)強(qiáng)或痛膀胱膝脛腫痛腎手足麻胃眼赤腫肝心傷寒頭痛膀胱表汗不出肺胃沖風(fēng)淚下肝膽破傷風(fēng)搐肝產(chǎn)后汗出惡風(fēng)肺喉痹腎肝腳膝腿痛胃手麻痹大腸上件病證，后溪悉主之。先取后溪，后取申脈。申脈二穴，主治二十五證∶腰背強(qiáng)痛膀胱肢節(jié)煩痛腎肝手足不遂胃膽傷寒頭痛膀胱身體腫滿胃頭面自汗胃癲癇肝目赤腫痛膀胱傷風(fēng)自汗胃頭風(fēng)癢痛膽眉棱痛膀胱雷頭風(fēng)膽手臂痛大腸臂冷三焦產(chǎn)后自汗腎鼻衄肺破傷風(fēng)肝肢節(jié)腫疼腎肝腿膝腫痛胃耳聾腎手足麻膽吹奶胃洗頭風(fēng)膀胱手足攣肝腎產(chǎn)后惡風(fēng)腎上件病證，申脈悉主之。先取申脈，后取后溪。列缺穴，主治三十一證∶寒痛泄瀉脾婦人血積或敗血肝咽喉腫痛胃死胎不出及衣不下肝牙齒腫痛胃大腸小腸氣撮痛小腸脅癖痛肝肺吐唾膿血肺咳嗽寒痰肺氣胃食噎不下胃臍腹撮痛脾心腹痛脾腸鳴下痢大腸痔癢痛漏血大腸腹痛瀉痢脾產(chǎn)后腰痛腎肝產(chǎn)后發(fā)狂心產(chǎn)后不語心包絡(luò)米谷不化脾腎男子酒癖胃肝乳癰腫痛胃婦人血塊肝腎溫瘧不瘥膽吐逆不止脾胃小便下血小腸小便不通膀胱大便閉塞大腸大便膿血大腸胸膈痛痞心胃諸積聚膿痰膈心胃上件病證，列缺悉主之。先取列缺，后取照海。照海二穴，主治二十九證∶喉嚨閉塞胃小腹冷痛腎肝小便淋澀并不通膀胱婦人血暈肺腎膀胱氣痛膀胱胎衣不下腎臍腹痛脾小腹脹滿小腸腸癖下血大腸飲食不納反胃吐食胃男子癖并酒積肺肝腸鳴下痢腹痛大腸中滿不快胃食不化胃婦人血積腎主心兒枕痛胃肝難產(chǎn)腎肝泄瀉脾嘔吐胃酒疾脾氣胃氣塊脾肝腎酒痹胃肝氣膈心主大便不通大腸食勞黃脾胃腸風(fēng)癢大腸癖痛肝肺足熱厥心主上件病證，照海悉主之。先取照海，后取列缺。上法先刺主證之穴，隨病左右上下所在取之，仍循捫導(dǎo)引，按法祛除，如病未已，必求合穴，未已，則求之須要停針待氣，使上下相接，快然失其所苦，而后出針。<目錄><篇名>真言補(bǔ)瀉手法屬性：補(bǔ)法∶左手掐穴，右手置針于穴上，令病患咳嗽一聲，針入透于腠理，令病患吹氣一口，隨吹分寸，待針頭沉緊時(shí)，轉(zhuǎn)針頭以手循捫，覺氣至，卻回針頭向下，覺針頭沉緊，令病患吹氣一口，隨吸出針乃閉其穴（謂一手急然孔是也。）虛羸氣弱癢麻者補(bǔ)之。瀉法∶左手掐穴，右手置針于穴上，令病患咳嗽一聲，針入腠理，復(fù)令病患吸氣一口，隨吸氣至分寸，覺針沉緊，轉(zhuǎn)針頭向病所，覺氣至病退，便轉(zhuǎn)針頭向下，以手循捫，覺針沉悶，令病患吹氣一口，隨吹氣一口，徐出其針不閉其穴，命之曰瀉。豐肥堅(jiān)硬疼痛者瀉之。\x素問瀉必用方補(bǔ)必用員\x夫?yàn)a必用方，以氣方盛也，以月方滿也，以日方溫也，以身方定也，以息方吸而內(nèi)針。及復(fù)后其方吸而轉(zhuǎn)針，及復(fù)后其方呼而徐引針，故曰瀉。夫補(bǔ)必用員，員者行也，行者移也。行謂行不宣之氣，移謂移未復(fù)之脈。故刺必中其榮，及復(fù)后吸而推針至血，故員與方非針也。余不知圣人之意，請后之明達(dá)之士詳究焉。\x春夏刺淺秋冬刺深\x《內(nèi)經(jīng)》曰∶病有浮沉，刺有淺深，各正其理，無是其道。然春夏為陽，其氣在外，人氣亦浮，凡刺者，故淺取之。秋冬為陰，其氣在內(nèi)，人氣在臟，凡刺者，故當(dāng)深取之。又言∶春夏各致一陰，秋冬各致一陽。秋冬各致一陽者，謂春夏為陽，謂陰所養(yǎng)，故刺之各致一陰。秋冬為陰，謂陽所養(yǎng)，故刺之各致一陽。春夏溫必致一陰者，謂下針深刺至腎肝之部，得其氣針便出之，是以引持之陰也。秋冬寒必致一陽者，謂下針淺刺至心肺之部，得氣推而內(nèi)之良久出針，是推內(nèi)之陽也。故《素問》曰∶春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰也。\x呼吸補(bǔ)瀉\x補(bǔ)瀉者，言呼吸出內(nèi)以為其法。然補(bǔ)之時(shí)，從衛(wèi)取氣也。取者，言其有也?！端貑枴吩弧帽叵葤卸?，切而散之，推而按之，彈而弩之，爪而下之，通而取之。外別其門，以閉其神呼盡內(nèi)針，靜以久留。以氣至為故，如待貴賓，不知日暮，其氣以至，適而自護(hù)。候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)，是取其氣而不令氣大出也。當(dāng)瀉之時(shí)，從榮置氣也，置其氣而不用也。故《素問》曰∶吸則內(nèi)針，無令氣忤，靜以久留，無令邪有。吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故，候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。瀉者，是置其氣而不用也。若陽氣不足，而陰血有余者，當(dāng)先補(bǔ)其陽，而后瀉其陰。陰血不足而陽氣有余者，當(dāng)先補(bǔ)其陰，而后瀉其陽。以此則陰陽調(diào)和，榮衛(wèi)自然通行，此為針之要也。\x寒熱補(bǔ)瀉\x假令補(bǔ)冷，先令病患咳嗽一聲，得入腠理。復(fù)令病患吹氣一口，隨吹下針，至六七分，腎肝之部，停針。徐徐良久復(fù)退針一豆許，乃捻針，問病患覺熱否？然后針至三四分，及心肺之部，又令病患吸氣內(nèi)針，捻針，使氣下行至病所。卻外捻針，使氣上行，直達(dá)所針穴一二寸，乃吸而外捻針出，以手速按其穴，此為補(bǔ)。夫病后熱者，治之以寒也何如？須其寒者，先刺入腸之分，后得氣推內(nèi)至陰之分。復(fù)令病患地氣入而天氣出，謹(jǐn)按生成之息數(shù)足，其病患自覺清涼矣。夫病惡寒者，治之以熱也何如？須其熱者，先刺入陰之分，后得氣徐引針，至陽之分，復(fù)令病患天氣入而地氣出，亦謹(jǐn)按生成之息數(shù)足，其病患自覺知暖矣。\x生成數(shù)法\x（生五加）冷補(bǔ)之時(shí)，使氣至病，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中吸氣出，自覺熱矣。當(dāng)熱瀉之時(shí)，使氣至病，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中出氣，口中吸氣，按所病臟腑之?dāng)?shù)，自覺清涼矣。\x手指補(bǔ)瀉\x經(jīng)云∶凡補(bǔ)瀉，非必呼吸出內(nèi)，而在乎手指何謂也。故動、搖、進(jìn)、退、搓、盤、彈、捻、循、捫、攝、按、爪、切者是也。今略備于后∶動∶動者，如氣不行，將針伸提而已。退∶退者，為補(bǔ)瀉欲出針時(shí)，各先退針一豆許，然后卻留針，方可出之，此為退也。搓∶搓者，凡令人覺熱，向外針?biāo)拼昃€之貌，勿轉(zhuǎn)太緊。治寒而里臥針，根據(jù)前轉(zhuǎn)法，以為搓也。進(jìn)∶進(jìn)者，凡不得氣，男外女內(nèi)者，及春夏秋冬各有進(jìn)退之理，此之為進(jìn)也。盤∶盤者，為如針腹部，于穴內(nèi)輕盤搖而已，為盤之也。搖∶搖者，凡瀉時(shí)，欲出針，必須動搖而出者是也。彈∶彈者，凡補(bǔ)時(shí)，可用大指甲輕彈針，使氣疾行也。如瀉，不可用也。捻∶捻者，以手捻針也。務(wù)要識乎左右也，左為外，右為內(nèi)，慎記耳。循∶循者，凡下針于屬部分經(jīng)絡(luò)之處，用手上下循之，使氣血往來而已是也。經(jīng)云∶推之則行，引之則止。捫∶捫者，凡補(bǔ)時(shí)，用手捫閉其穴是也。攝∶攝者，下針如氣澀滯，隨經(jīng)絡(luò)上，用大指甲上下切其氣血，自得通行也。按∶按者，以手捻針無得進(jìn)退，如按切之狀是也。爪∶爪者，凡下針用手指作力置針，有準(zhǔn)也。切∶切者，凡欲下針，必先用大指甲左右于穴切之，令氣血宣散，然后下針，是不傷榮衛(wèi)故也。\x迎隨補(bǔ)瀉\x經(jīng)云∶東方實(shí)而西方虛，瀉南方而補(bǔ)北方，何謂也？此實(shí)母瀉子之法，非只刺一經(jīng)而已。假令肝木之病實(shí)，瀉心火之子，補(bǔ)腎水之母，其肝經(jīng)自得其平矣。五臟皆仿此而行之。<目錄><篇名>夫婦配合屬性：大言陰與陽，小言夫與婦，陰日陰時(shí)則當(dāng)刺陰干，陽日陽時(shí)則當(dāng)刺陽干，故陰陽者氣血也。陰日血先氣后，陽日氣先血后。經(jīng)云∶榮行脈中，衛(wèi)行脈外。故陰日雖遇陽時(shí)，刺陰干者何也？蓋陰日血先行引氣，后隨血入脈中而行，此為婦有氣，夫往從之者，故陰干是也。故陽日雖遇陰時(shí)，刺陽干者何也？蓋陽日氣先行引血，后隨氣流注在脈外而行，此為夫有氣，婦往從之者，故陽干是也，如斯之論，此之謂也。<目錄><篇名>古法流注屬性：經(jīng)云∶其氣始從中焦注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰；太陰注手少陰太陽，太陽注足太陽太陰；少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰；厥陰注還于手太陰。如環(huán)無端，周流不息，晝夜行流，與天同度。此法如氣血所王之經(jīng)絡(luò)，于一經(jīng)中井滎俞經(jīng)合，迎隨而補(bǔ)瀉之。亦用東方實(shí)而西方虛，瀉南方而補(bǔ)北方是也。<目錄><篇名>雜忌法屬性：雜忌法有數(shù)端。經(jīng)云∶惡于針石者，不可與言于至巧；氣血羸劣者，不可刺；久病篤危者，不可刺；大寒大熱、大風(fēng)大雨、大饑大飽、大醉大勞，皆不可刺。然大寒無刺，令病患于無風(fēng)暖室中，啜以粥食，飲以醪酪，令病患無畏寒氣，候氣血調(diào)勻，然后可刺。如此刺之，無疾不愈。余皆仿此而行之。經(jīng)云∶無刺漉漉之汗，無刺混混之脈，無刺之熱，此之謂也。<目錄><篇名>針灸避忌太一之圖序?qū)傩裕航?jīng)曰∶太一日游，以冬至之日，始居于葉蟄之宮。從其宮數(shù)所在，日徙一處，至九日復(fù)一。常如是無已，周而復(fù)始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，別無所隱。奈行針之士，無有知者，縱有知者，秘而不傳，致使圣人之法，罕行于世，良可嘆也。仆雖非醫(yī)流，平昔嘗留心于醫(yī)，言之聞之徹知其詳。知而不述豈仁乎？輒以短見，遂將逐節(jié)太一所直之日，編次成圖。其圖如目，入節(jié)得主之日，從其宮至所在之處，首一終九，日徙一宮，至九日復(fù)反于一。周而復(fù)始，如是次而行之。計(jì)每宮各得五日，九之則一節(jié)之日悉備。今一一條次，備細(xì)具于逐宮之內(nèi)，使觀者臨圖，即見逐節(jié)太一所直之日在何宮內(nèi)，乃知人之身體所忌之處，庶得行針之士，知而避之，俾人無忤犯太一之兇，此仆之本意也。仆誠非沽名者，以年齒衰朽，恐身歿之后，圣人之法湮沒于世，故編此圖，發(fā)明厥旨，命工鐫石傳其不朽，貴得其造與時(shí)偕行焉，覽者勿以自炫見謂。曾人走丙子歲上元日，平水閉邪叟述。<目錄><篇名>冬至葉蟄宮說屬性：冬至葉蟄宮圖按周身立法，取九宮方位。離為上部，中州為中部，坎為下部，巽坤為二肩兌為左右脅，干艮為左右二足。太一游至處，禁忌針灸。（若起葉蟄宮，取冬至一日為首，他皆仿此。）\r太一血忌之圖\p06-d17a1.bmp\r經(jīng)曰∶身形之應(yīng)九野，左足應(yīng)立春，其日戊寅、己丑；左脅應(yīng)春分，其日乙卯；左手應(yīng)，其日戊辰、己巳；喉首頭應(yīng)夏至，其日丙午；右手應(yīng)立秋，其日戊申、己未；右脅應(yīng)秋分，其日辛酉；右足應(yīng)立冬，其日戊戌，己亥；腰尾于竅應(yīng)冬至，其日壬子；六腑膈下三藏應(yīng)州，其大概禁太一所在之日及諸戊巳。凡此九者，善候入正，所主左右上下，身體有疾病瘡腫欲治，無以其所直之日刺之，是謂天忌日。<目錄><篇名>附∶針灸雜說屬性：\x月內(nèi)人神所在之圖\x（新添逐日辰忌）一日在足大指厥陰分，刺之跗腫。二日在足外踝少陽分，刺之經(jīng)筋緩。三日在股內(nèi)少陰分，刺之少腹痛。四日在腰太陽分，刺之腰僂無力。五日在口太陰分，刺灸之舌強(qiáng)。六日在兩手陽明分，刺之咽喉不利（一云在足小指。）七日在內(nèi)踝少陰分，刺灸之陰經(jīng)筋急。八日在手腕太陽分，刺灸之腕不收。九日在尻厥陰分，刺灸之病結(jié)。十日在腰背太陽分，刺灸之腰背僂。十一日在鼻柱陽明分，刺灸之齒面腫。十二日在發(fā)際少陽分，刺之令人耳重聽。十三日在牙齒少陰分，刺灸之氣寒。十四日在胃脘陽明分，刺之氣腫。十五日在遍身，不宜補(bǔ)瀉，針灸大忌。十六日在胸太陽分，刺之逆息。十七日在氣沖陽明分，刺之難息。十八日在股內(nèi)少陰分，刺之引陰氣痛。十九日在足趺陽明分，刺灸之發(fā)腫。二十日在內(nèi)踝少陰分，刺之經(jīng)筋攣。二十一日在手小指太陽分，刺之手不仁。二十二日在足外踝少陽分，刺之經(jīng)筋緩。二十三日在肝及足厥陰分，刺之發(fā)轉(zhuǎn)筋。二十四日在手陽明分，刺灸之咽喉中不利。二十五日在足陽明分，刺灸之胃氣脹。二十六日在胸太陰分，刺灸之令人喘嗽。二十七日在膝陽明分，刺之足經(jīng)厥逆。二十八日在陰少陰分，刺之少腹急痛。二十九日在膝脛厥陰分，刺之筋痿少力。三十日在足趺，此日忌針灸。\x每月血支\x正月丑二月寅三月卯四月辰五月巳六月午七月未八月申九月酉十月戌十一月亥十二月子\x每月血忌\x正月丑二月未三月寅四月申五月卯六月酉七月辰八月戌九月巳十月亥十一月午十二月子\x定十二支人神\x子目丑耳寅胸前，卯齒辰腰巳手間，午心未足申頭上，酉膝戌陰亥在脛，此是人神十二支，針灸避之獲康安。\x釋運(yùn)氣定日下血?dú)夥╘x井滎逐日奪時(shí)功，十日循還是一宮。血?dú)庀嘤信K腑，通流十干本元宗。陽日從衛(wèi)先行氣，陰日從榮血可通。陽日氣先脈出外，陰日脈內(nèi)血先從，氣先血后還行腑，行臟榮先氣后攻。陽干五行補(bǔ)五腑，陰干行臟五行同。井滎流注俞經(jīng)合，用建通流日下窮。連轉(zhuǎn)五遭成五十，遍行臟腑五行終。\x釋流注逐日時(shí)開穴法\x甲竅陰，乙大敦，丙少澤，丁少沖，戊厲兌，己隱白，庚商陽，辛少商，壬至陰，癸涌\x釋流注十二經(jīng)絡(luò)所屬法\x手太陰肺經(jīng)穴∶少商魚際與太淵，經(jīng)渠尺澤肺相連（肺之經(jīng)辛）。手陽明大腸經(jīng)穴∶商陽二三間合谷（四穴），陽溪曲池大腸原（大腸經(jīng)庚）。手少陰真心經(jīng)穴∶少沖少府屬于心，神門靈道少海尋（心之經(jīng)?。Ｊ痔栃∧c經(jīng)穴∶少澤前谷后溪腕，陽各小海小腸經(jīng)（小腸經(jīng)丙）。足厥陰肝經(jīng)穴∶大敦行間太沖看，中封曲泉于肝（肝之經(jīng)乙）。足少陽膽經(jīng)穴∶竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵泉（膽之經(jīng)甲）。足太陰脾經(jīng)穴∶隱白大都太白脾，商丘陰陵切要知（脾之經(jīng)己）。足少陰腎經(jīng)穴∶涌泉然谷太溪穴，復(fù)溜陰谷腎之經(jīng)（腎之經(jīng)癸）。足陽明胃經(jīng)穴∶厲兌內(nèi)庭陷骨胃，沖陽解溪三里隨（胃之經(jīng)戊）。足太陽膀胱經(jīng)穴∶至陰通谷束京骨（二穴），昆侖委中是膀胱（膀胱經(jīng)壬）。手厥陰心包經(jīng)穴∶中沖勞宮心包絡(luò)，大陵間使曲澤傳（心包絡(luò)經(jīng)乙）。手少陽三焦經(jīng)穴∶關(guān)沖液門并中渚，陽池支溝天井原（三焦經(jīng)申）。\x釋流注十二經(jīng)動脈源穴所出法\x甲出丘墟乙太沖，丙歸腕骨是原中，丁出大陵原內(nèi)過，戊胃沖陽氣可通，己出太白庚合谷，辛緣本出太淵同。壬歸京谷期中過，癸出之時(shí)太溪空。\x十二經(jīng)配十二支\x寅屬肺，卯屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心，未屬小腸，申屬膀胱，酉屬腎，戌屬心