高考模擬作文“凡事追求適度摒棄極端主義”導(dǎo)寫及范文

高考模擬作文“凡事追求適度，摒棄極端主義”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：古人將藥分為大毒、常毒、小毒、無毒。古人用藥講究劑量，若藥量過少，則收效甚微；藥量過大，將會有副作用產(chǎn)生。因此古人治療疾病要求大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七：小毒治病，十去其八：無毒治病，十去其九。材料二：水至清則無魚，人至察則無徒。材料三：每種德行都是兩個極端之間的中道，而每個極端都是一種罪惡。以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要操作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道多材料組合的作文題。材料一寫的是古人用藥的劑量，古人用藥講究劑量，藥量要適中，不可過量，也不能過少。關(guān)鍵詞：適度、適中。材料二寫的是名句“水至清則無魚，人至察則無徒”。古語有云：“水至清則無魚，人至察則無徒?！比绻鬟^于清澈，就很難在其中滋生魚類。同樣，一個人如果對事物的觀察太過敏銳，就會認(rèn)為他人從頭到腳都是缺點，不值得與之相處與交往。關(guān)鍵詞：凡事不能太過。材料三也是名句：每種德行都是兩個極端之間的中道，而每個極端都是一種罪惡。關(guān)鍵詞：極端是罪惡。綜合幾則材料，得出觀點：凡事要適度，不能太過，摒棄極端主義。生活中，我們常常會遇到許多矛盾和問題，這時就需要我們運用智慧和經(jīng)驗來把握好“度”，使事情得到妥善解決。正如古人所說：“凡事要有‘度’，過猶不及?！边^度的行為或過于極端的立場都會導(dǎo)致相反的結(jié)果，因此，在處理問題時，我們要學(xué)會適度地把握事物的分寸。凡益之道，與時偕行；恰到好處，中庸之道。做事要適度，做人要適度，發(fā)展也要適度。唯有適度而為，方能彰顯智慧；唯有可持續(xù)發(fā)展，才能和諧共生?！緝?yōu)秀范文】1尊重客觀規(guī)律摒棄極端主義有人說，”每種德行都是兩種極端之間的中道，而每個極端都是一種罪惡?！边@里所說的中道，就是指客觀實際，就是指客觀實際的運行規(guī)律，我們面對這種規(guī)律必須予以充分地肯定與高度的尊重。實踐證明，這種規(guī)律普遍地存在于自然界與人類社會中，面對這種中道與規(guī)律，我們必須給予足夠的尊重，并且應(yīng)當(dāng)義無反顧地反對與摒棄那些極端主義。地理自然學(xué)告訴我們，在這個人類生存的星球上，地球的兩極即南極洲與北冰洋，由于氣溫低下而不能生存；反之，最熱的赤道，氣溫太高，也不適宜人類存在。如果有人試想讓人類在兩極與赤道生活，那豈不是罪大惡極？中國的中醫(yī)理論的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對人體的本質(zhì)做了極為精辟的論述，人體就是作為一個陰陽的既對立又統(tǒng)一的統(tǒng)一體。疾病產(chǎn)生的本質(zhì)與原理，就是陰陽兩方平衡出現(xiàn)了偏差，當(dāng)陰盛的時候陽自然就是處于衰弱狀態(tài)，這個時候就需要醫(yī)者來補充陽氣，使之趨于平衡。反之亦然。這種中醫(yī)學(xué)上的”劫富濟貧”就是我們中華民族的中道的哲學(xué)理論在中醫(yī)學(xué)上的運用。反映了中華民族的古老的中道與“和為貴”的哲學(xué)思想。地球自然科學(xué)與人體科學(xué)尚且如此，那么人類社會科學(xué)呢？人類社會科學(xué)更是如此。在中國共產(chǎn)黨的初創(chuàng)時期，由于缺乏實際斗爭的經(jīng)驗，一度犯了右傾主義的錯誤。在第一次國共合作的北伐戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨一味地向國民黨妥協(xié)退讓，提出了“一切通過國民黨”的錯誤主張，放棄了中國共產(chǎn)黨的獨立自主自政治主張，其結(jié)果導(dǎo)致了1927年的4.12與同年的7.15的反革命叛變與血腥大屠殺，無數(shù)的共產(chǎn)黨與革命人民都遭到了反動派的殺戮與迫害，轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭就此陷入了低谷與失敗。中國革命遭受到了不可估量的慘重的損失。使整個中國陷入白色恐怖之中。右傾危害慘重，那么左傾錯誤呢？左傾錯誤也是這樣。1949年，中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，歷盡千辛萬苦，建立一個偉大的社會主義的新中國，在建國初期，我們在短時間內(nèi)完成了社會主義的生產(chǎn)資料的改造，同時，取得了抗美援朝的偉大勝利。短時間內(nèi)，我們的社會主義取得了輝煌的成就。于是乎，黨內(nèi)就出現(xiàn)了一種驕傲自滿、急功近利的思想傾向，浮躁的心理籠罩在黨內(nèi)。不切實際的浮夸風(fēng)甚囂塵上，什么國民經(jīng)濟三年趕上英國，四年超過美國，共產(chǎn)主義社會很快就能夠?qū)崿F(xiàn)。其結(jié)果，在全國范圍之內(nèi)出現(xiàn)了逃荒要飯的局面，千百萬人遭到了饑餓甚至死亡。出現(xiàn)了那種不堪回首的悲慘局面。前車之鑒，扼腕痛惜；謹(jǐn)記尊重客觀規(guī)律，堅決摒棄極端主義。2摒棄“狹隘的極端主義”生活中，圍繞一個具體事件，常常會出現(xiàn)兩種截然不同的極端化意見。不僅一方根本不理會另一方的意見，即使中允的看法，往往也會“兩頭不討好”。這種非此即彼、非友即敵、非紅即黑的思維方式，則是“極端主義”。“極端主義”大多固守一隅而放棄全面、客觀、公正的視角，習(xí)慣性地從一個角度、一個方面、一個層次看問題，又下意識地遮蔽了其他角度、方面和層次，狹隘是其主要特征。在“極端主義”者眼里，一說到“文憑腐敗”，似乎所有官員的在職文憑都是以權(quán)謀私的結(jié)果；一論證某人抄襲，所有尋常的細(xì)節(jié)、片語都被牽強附會成有力論據(jù)；說點本土實情為本土利益辯護的，則被指為狹隘的民族主義；當(dāng)某個具體事情被上升到“愛國”層面討論時，一方往往指責(zé)對方是崇洋媚外的“賣國賊”，另一方則斥之為誤國誤民的“愛國賊”。在立場上，旗幟鮮明本沒有錯，是非分明更值得嘉許。我們反對騎墻和圓滑世故，批評在價值觀上模棱兩可的中庸主義，倡導(dǎo)堅持真理。但這并不代表一事當(dāng)前，就能以自我價值判斷為準(zhǔn)，順乎吾心便全盤肯定，不合己意便徹底否決。極端主義的危害正在于，他們常常自以為把握唯一道義標(biāo)準(zhǔn)，覺得自己的話語訴求是唯一正確的，因此無視其他見解和認(rèn)識。這樣的極端思維之下，不僅思想觀念難以交流，基本共識難以締結(jié)，社會和諧也無從談起。因為有消極腐敗現(xiàn)象，就把國家說得一無是處；因為有為富不仁，就對所有富人怨、恨、怒；批評社會存在一些矛盾，就被斥為“抹黑中國”；看到國企亟待改進，就干脆主張全面私有化；指出國企問題不少，就是對公有制的“攻擊”；“最美”出現(xiàn)了，又認(rèn)定道德滑坡根本不存在。這樣的極端思維，在我們身邊并不鮮見。不管是哪個極端，都不利于我們正確認(rèn)識當(dāng)今社會存在的問題，真實判斷我們所處的方位，客觀評價國家社會的進步，更無益于形成社會合力、促成問題解決。我們生活在一個價值多元的世界。在這樣一個時代，開放包容的觀念，健康理性的思維，不僅是個體修養(yǎng)的重要標(biāo)志，也是整個社會文明程度的標(biāo)桿。作為一種偏激的價值觀，“極端主義”的判斷扭曲了事物的本來面貌，有悖于行為的內(nèi)在規(guī)律。作為一種片面的方法論，“極端主義”審視和思考問題的方法，違背了事物存在的現(xiàn)實邏輯。作為一種情緒化的社會心態(tài)，“極端主義”的言行不僅是對他人權(quán)利的漠視和侵犯，