古代詩(shī)歌教學(xué)淺談

精品文檔-下載后可編輯古代詩(shī)歌教學(xué)淺談詩(shī)，只能意會(huì)，不可言傳，似乎已成為定論。其實(shí)，古代詩(shī)歌并非神秘莫測(cè)，而是它深邃的內(nèi)涵、美妙的意境無法用語言一一表述出來，只能在欣賞時(shí)，心臨其境，以意會(huì)之，才能領(lǐng)略它的藝術(shù)美?？墒?，欣賞能力的高低，決定了意會(huì)的深淺，這就給古代詩(shī)歌教學(xué)造成了困難。如果單純解釋字面意義，講解詩(shī)歌大意，就無異于霧中看花。于是，我在教學(xué)中作了如下的一些嘗試：

一、捕捉形象，感受詩(shī)情。

意境美，是詩(shī)人的思想感情和作品展現(xiàn)的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。它是古代詩(shī)歌的一個(gè)突出藝術(shù)特點(diǎn)。欣賞詩(shī)歌，務(wù)必欣賞它獨(dú)特的意境美。那么，教師要從何入手呢？首先要捕捉詩(shī)人用哪些形象的景物來寫意、言志、抒情。

人們都說柳永的《雨霖鈴》是寫離情別緒的上乘之作。它好在哪里？其實(shí)，柳永善于應(yīng)用物候的變化，景中見情，以情帶景。用“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”“蘭舟”“煙波”“暮靄”等帶有凄涼特征的景物，烘托離情的氣氛，用“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆薄皸盍钡刃蜗笾鈨A訴離情別緒。這一組活生生的圖畫，就是一個(gè)個(gè)活脫脫的意象，是詩(shī)人身處凄楚動(dòng)人的離別場(chǎng)面中，自然熔鑄而成的意象，它包容了千種畫面，萬般情思。所以，教師要誘導(dǎo)學(xué)生捕捉這一系列的形象以及一些形象而傳神的動(dòng)作，加上自身的生活體驗(yàn)，插上想象的翅膀，把它們具體化。若訴諸筆端，就變?yōu)橐黄牢摹?/p>

二、琢磨“煉字”，展開聯(lián)想。

古人寫詩(shī)，很講求煉字、煉句、煉意、煉格，這都是對(duì)語言的錘煉?！皟删淙甑?，一吟雙淚流”，可見古人對(duì)語言錘煉下了多大的苦功。教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代詩(shī)歌，就要真切地領(lǐng)會(huì)古人煉字的妙處。否則，不知其妙，就會(huì)索然無味。

王國(guó)維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出；‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣?！边@種藝術(shù)分析，頗為中肯。我們可設(shè)想，“紅杏枝頭春意鬧”，如果不用“鬧”，而改用“濃”或其他的字；“云破月來花弄影”的“弄”字改用“拭”或其他的字，無疑這兩個(gè)句子的色澤都會(huì)消失。正是這兩個(gè)字運(yùn)用得恰到好處：一個(gè)“鬧”字，把紅杏花開、蜂蝶紛飛的那種景色寫活了；一個(gè)“弄”字，把月光之下微風(fēng)輕拂、花影搖動(dòng)的那種景色也寫活了。這“鬧”和“弄”二字，也許是詩(shī)人從幾個(gè)乃至幾十個(gè)意義相近，但色澤和韻味不同的字中選擇出來，錘煉出來的。諸如“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字等，不勝枚舉。在教學(xué)中，教師務(wù)必要著重分析一字之妙、一字之工、一字之神，讓學(xué)生細(xì)心琢磨，展開聯(lián)想，進(jìn)入一字之妙的境界中，那么，對(duì)詩(shī)歌的神韻之美就可以心領(lǐng)神會(huì)了。

當(dāng)然，欣賞詩(shī)中的千古佳句，分析“煉句”的妙處，是欣賞“煉字”的必然歸宿。這里就不贅述了。

三、擴(kuò)充簡(jiǎn)縮，意繪畫卷。

古代詩(shī)歌的語言十分簡(jiǎn)潔，詩(shī)句的簡(jiǎn)縮是它的特點(diǎn)。詩(shī)人往往把捕捉到的意象，用一個(gè)詞道出，幾個(gè)詞有機(jī)排列，就組成一幅幅圖畫，融成意境美。要如何欣賞呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生給詩(shī)句添枝加葉，賦予其合理的想象，那么詩(shī)歌令人神往的境界便會(huì)全出。

辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，只把“明月”“驚鵲”“風(fēng)”“鳴蟬”這些具體形象排列在一塊兒，沒有修飾，不事雕琢，似乎信手拈來，隨意組合，卻組成了一幅美妙的圖畫。詞人的心境、興致自然而然地從這幅美妙的圖畫中流溢出來。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這四個(gè)意象加以淋漓盡致的修飾、形容，可描繪為“皎潔如銀的月光在大地上流淌，驚動(dòng)了棲息在樹枝上的喜鵲，半夜輕輕吹拂的清風(fēng)，伴隨著知了清脆的鳴唱”，經(jīng)過鋪敘擴(kuò)充，學(xué)生便初步感知了月夜之聲、之色、之靜、之清涼。接著教師引導(dǎo)學(xué)生在這個(gè)基礎(chǔ)上再加以豐富的想象，用神思去描繪詞中所蘊(yùn)涵的令人神往的美妙境界。由簡(jiǎn)入，以繁出，從淡到濃，真情妙景翩然其中，個(gè)中旨趣悠然而得。久而久之，學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力就會(huì)明顯提高。

四、吟誦應(yīng)拍，涌出詩(shī)情。

舊體詩(shī)詞講求平仄、押韻，句式較整齊。尤其是，詩(shī)是吟出來的，詞可以入唱，它們本身節(jié)奏感強(qiáng)，且有音韻美，讀起來朗朗上口。所以，教師在詩(shī)歌教學(xué)中務(wù)必針對(duì)它的特點(diǎn)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦，而誦讀必須合乎節(jié)拍，富有音樂感。一般四言的停頓是二／二、五言的停頓是二／三、七言的停頓是二／二／三，但是碰到特殊的句式就要依照它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)停頓，如“對(duì)／長(zhǎng)亭晚”“過／春風(fēng)／十里”“念／去去／千里／煙波”等?？傊罁?jù)詩(shī)句的內(nèi)在節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫，回旋自如，鏗鏘有韻。

此外，“一切景語皆情語”，吟誦詩(shī)歌時(shí)，我們必須知悉詩(shī)人的情懷，與之息息相通。字字句句要附麗以詩(shī)的真情，才會(huì)珠圓玉潤(rùn)。這樣，進(jìn)入角色誦讀，不僅是欣賞，而且是享受，甚至是如沐春風(fēng)的陶冶?！霸?shī)怡情”，這大概是指吟誦詩(shī)詞的意境之妙吧！

綜上所述，只是針對(duì)古代詩(shī)歌的某些特點(diǎn)的教學(xué)方法，以圖提高學(xué)生的欣賞能力，而四種粗淺的做法因教材之異而有所側(cè)重，也無須面面俱到。至于賦、比、興、用典、重疊，乃至其他種