從建安風(fēng)骨到正始之音

第一章從建安風(fēng)骨

到正始之音

建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)〔196一220〕，共25年。文學(xué)史上的“建安〞實(shí)際上包括漢末到魏初的一段時(shí)期〔至曹植死232〕。

正始：魏齊王曹芳年號(hào)〔240—249〕，但一般所說(shuō)的〞正始文學(xué)“還包括正始以后到西晉立國(guó)〔265〕這一時(shí)期的文學(xué)。

建安文學(xué)建安風(fēng)骨代表作家曹操曹丕曹植建安七子(王粲等)蔡琰正始文學(xué)正始之音代表作家—竹林七賢(阮籍嵇康等)降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲為其羽翼，次有攀龍托鳳，自致于屬車(chē)者，蓋將百計(jì)。彬彬之盛大備于時(shí)矣。

——鐘嶸《詩(shī)品序》第一節(jié)建安文學(xué)

文學(xué)史上的建安時(shí)期從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時(shí)間。在東漢末群雄并峙逐鹿中原的爭(zhēng)奪兼并中，曹操完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子為核心的鄴下文人集團(tuán)。

“昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹洋于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青上，公斡振藻于海隅，德璉發(fā)跡于此魏，足下高視于上京；當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。〞曹公古直，甚有悲涼之句。

——鐘嶸《詩(shī)品序》

一、曹操生平及文壇地位“治世之能臣，亂世之奸雄〞〔許劭〕“抑可謂非常之人，超世之杰矣。〞〔陳壽〕戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

影視形象鮑國(guó)安張豐毅陳建斌游戲形象《三國(guó)志》KOEI11曹操(155—220)，字孟德，東漢末年沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人，是東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。他二十歲被舉為孝廉，參加過(guò)鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后來(lái)起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌(今河南許昌)，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕稱(chēng)帝，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝〞。“少機(jī)敏，有權(quán)數(shù)，而任俠放縱，不治行業(yè)，故世人未之奇也。〞---《三國(guó)志·武帝本紀(jì)》“好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度。〞----裴松之注引《曹瞞傳》“贅閹遺丑，本無(wú)懿德；好亂樂(lè)禍，剽狡鋒協(xié)。〞----陳琳文中曾說(shuō)曹操能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。在詩(shī)歌方面，他吸收民歌的營(yíng)養(yǎng)，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)〞的現(xiàn)實(shí)主義精神，寫(xiě)了一些語(yǔ)言質(zhì)樸的五言詩(shī)。他又善于寫(xiě)四言詩(shī)，使《詩(shī)經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩(shī)有獲得生機(jī)。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂(lè)府舊題，明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂(lè)府的繼承。他的詩(shī)有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒發(fā)個(gè)人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，風(fēng)格慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事的作風(fēng)，對(duì)后來(lái)的新樂(lè)府詩(shī)有很大的啟示。著有《曹操集》。二、曹操的文學(xué)創(chuàng)作及其成就紀(jì)事類(lèi)詩(shī)歌對(duì)漢末戰(zhàn)亂和人民的苦難作了真實(shí)的反映，如《蒿里行》、《薤露行》《步出夏門(mén)行》、《卻東西門(mén)行》等述志詩(shī)表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《短歌行》、《步出夏門(mén)行》中的《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》。游仙詩(shī)那么有《氣出唱》三首、《精列》?！对伿贰酚小渡圃招小啡灼湟坏取］锢镄嘘P(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q(chēng)號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！惨弧场皾h末實(shí)錄〞藝術(shù)特色〔二〕“古直悲涼〞1、渾厚質(zhì)樸，不加雕琢。2、慷慨悲涼，富于同情心?！踩硺?lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事。曹操短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談

，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。藝術(shù)技巧1、比興手法，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢假設(shè)渴的急迫心情。例：“譬如朝露，去日苦多〞喻人生短促。“明明如月，何時(shí)可掇〞把賢者比喻為高空的明月。“烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝〞比賢士們還沒(méi)有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深〞喻用人要“多多益善〞?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙〞說(shuō)明優(yōu)待賢才的態(tài)度。2、巧用典故?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚抹暢鲎浴多嶏L(fēng)·子矜》，用來(lái)比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情，這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈的期待賢士的到來(lái)，古樸深沉，自然妥帖。3、抒情、議論、敘事三者緊密結(jié)合，顯示了曹操詩(shī)歌高昂激越、悲涼蒼勁的風(fēng)格。

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，假設(shè)出其中；星漢燦爛，假設(shè)出其里。幸甚至哉！歌以詠志。觀滄海龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，發(fā)奮思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。本詩(shī)寫(xiě)于北伐烏桓勝利的歸途，時(shí)年53歲。雖然剛剛?cè)〉昧藙倮?，但想到一統(tǒng)中國(guó)的宏愿尚未實(shí)現(xiàn)，而自己已暮年，人生短促，時(shí)不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩(shī)人并不悲觀，他仍以不斷進(jìn)取的精神鼓勵(lì)自己,建樹(shù)功業(yè)。2、詩(shī)歌特點(diǎn)

皆為樂(lè)府詩(shī)，長(zhǎng)于四言詩(shī)抒情言志，多與寫(xiě)景相結(jié)合氣韻沉雄，風(fēng)格慷慨悲涼語(yǔ)言質(zhì)樸曹操是一個(gè)叱咤風(fēng)云的亂世英雄，又是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，影響了一代詩(shī)風(fēng)。曹操繼承漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)〞的精神，反映社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難，表現(xiàn)其政治理想，抒發(fā)雄偉抱負(fù)。他的詩(shī)歌絕少華美辭藻，結(jié)構(gòu)也不很精致，喜歡從大處落筆，語(yǔ)言古樸，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵厚重，風(fēng)格悲涼慷慨，沉郁雄健，顯示出鮮明的個(gè)性色彩。樂(lè)府詩(shī)從他開(kāi)始，走上了新的開(kāi)展道路。曹丕(187～226)，字子桓，世稱(chēng)魏文帝。曹丕八歲即能屬文，“年八歲，能屬文。稍長(zhǎng)，逸才宏放〞。曹丕我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)。運(yùn)用情景交融的手法，風(fēng)格清麗婉轉(zhuǎn)，低徊哀怨，表達(dá)出文人化的特點(diǎn)。曹丕的文學(xué)奉獻(xiàn)之一：

《燕歌行》秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故土，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，

不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？

形式：詩(shī)作中樂(lè)府歌辭與古詩(shī)約各一半。內(nèi)容：相當(dāng)一局部作品沿用民歌題材，善于寫(xiě)游子思鄉(xiāng)、思婦懷遠(yuǎn)之情。語(yǔ)言：通俗流暢，委婉細(xì)致。藝術(shù)風(fēng)格曹丕的文學(xué)奉獻(xiàn)之二：

《典論·論文》所著《典論·論文》，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有重要地位，是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇專(zhuān)題論文，所論的“文〞是廣義上的文章，也包括文學(xué)作品在內(nèi)，涉及了文學(xué)批評(píng)中幾個(gè)很重要的問(wèn)題，雖不免有些粗略，但在文學(xué)批評(píng)史上起了開(kāi)風(fēng)氣的作用。燕歌行二別日何易會(huì)日難。山川悠遠(yuǎn)路漫漫。郁陶思君未敢言。寄書(shū)浮云往不還。涕零雨面毀形顏。誰(shuí)能懷憂獨(dú)不嘆。耿耿伏枕不能眠。披衣出戶(hù)步東西。展詩(shī)清歌聊自寬。樂(lè)往哀來(lái)摧心肝。悲風(fēng)清厲秋氣寒。羅帷徐動(dòng)經(jīng)秦軒。仰戴星月觀云間。飛鳥(niǎo)晨鳴。聲氣可憐。留連懷顧不自存。

夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。

[初步探討各種文體的特點(diǎn)]蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未假設(shè)文章之無(wú)窮。[重視文學(xué)價(jià)值]文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致……雖在父兄，不能以移子弟。[“氣〞大體指作家的氣質(zhì)，氣質(zhì)不同那么風(fēng)格不同]劉勰論曹丕才氣魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才儁，詩(shī)麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴。而樂(lè)府清越，《典論》辯要，迭用短長(zhǎng)，亦無(wú)懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也?！段男牡颀垺げ怕浴凡苤膊苤病?92--232〕，字子建，曹丕之弟。幼年隨父在軍中長(zhǎng)大，抱有平定吳、蜀，統(tǒng)一全國(guó)的雄心。少年聰明，下筆成章。曹操死后，曹丕及其子曹叡相繼為帝，曹植受到猜忌和迫害，屢次遷封。最后徙封為陳〔今河南淮陽(yáng)〕王，在憂郁中死去。卒謚思，史稱(chēng)陳思王。譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳

--鐘嶸《詩(shī)品》曹植的創(chuàng)作分期曹植創(chuàng)作以建安二十五年〔220〕分界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期《白馬篇》功業(yè)精神與報(bào)國(guó)信念抒寫(xiě)友情之作《送應(yīng)氏》白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽幷游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽假設(shè)豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)。厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

送應(yīng)氏步登北邙阪，遙望洛陽(yáng)山。洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天。不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。游子久不歸，不識(shí)陌與阡。中野何蕭條，千里無(wú)人煙。念我平常居，氣結(jié)不能言。后期謝靈運(yùn):平原侯植，公子不及世事，但美遨游，然頗有憂生之嗟后期離別之悲、憂生之嗟贈(zèng)白馬王彪七哀詩(shī)《雜詩(shī)》〔“仆夫早嚴(yán)駕〞〕野田黃雀行野田黃雀行高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。這首詩(shī)，借少年救黃雀的故事，抒發(fā)自己不能解救朋友出危難的悲憤情緒。《七哀詩(shī)》：明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有馀哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君假設(shè)清路塵，妾假設(shè)濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君杯。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依！七哀詩(shī)明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有馀哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君假設(shè)清路塵，妾假設(shè)濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君杯。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依！《雜詩(shī)》〔“仆夫早嚴(yán)駕〞〕：仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠(yuǎn)游。遠(yuǎn)游欲何之，吳國(guó)為我仇。將騁萬(wàn)里途，東路安足由。江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。愿欲一輕濟(jì)，惜哉無(wú)方舟。閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。贈(zèng)白馬王彪分而為七,合而為一的篇章結(jié)構(gòu)多角度,多側(cè)面的抒情方式敘事,議論,描寫(xiě),比喻,象征,頂真等各種手法的綜合運(yùn)用語(yǔ)言?xún)?yōu)美華美生離之悲死別之悲命運(yùn)之悲內(nèi)容藝術(shù)形式：深受民歌影響，樂(lè)府詩(shī)占近半數(shù)。第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人。他現(xiàn)存詩(shī)歌九十馀首，其中有六十多首是五言詩(shī)。曹植創(chuàng)作的藝術(shù)特色結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)大多頗為精致，很少平鋪直敘。特別是開(kāi)頭，常常以幾句帶有主觀感情色彩的景物描寫(xiě)，渲染出特定的氣氛，籠罩全篇。如：《野田黃雀行》：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！镀甙г?shī)》：明月照高樓，流光正徘徊?！短┥搅焊π小罚喊朔礁鳟悮?，千里殊風(fēng)雨。手法：比興、象征曲折地反映了內(nèi)心的不平與哀怨。如《美女篇》、《贈(zèng)白馬王彪》等。美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺榮耀，長(zhǎng)嘯氣假設(shè)蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。語(yǔ)言：骨氣奇高，詞采華茂往往有鮮明的色澤，并已較多使用書(shū)面語(yǔ)，講求華美、工整和刻畫(huà)的細(xì)致。修辭手法對(duì)仗仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽假設(shè)豹螭?！栋遵R篇》八方各異氣，千里殊風(fēng)雨?！短┥搅焊π小窡捵帜烙癯?，清風(fēng)飄飛閣?！顿?zèng)丁儀》白日曜青春，時(shí)雨靜飛塵?！妒烫幼非锾m被長(zhǎng)坂，朱華冒淥池。——《公宴》轆轤體

曹植是最早大力寫(xiě)作五言詩(shī)的詩(shī)人。早期詩(shī)歌表現(xiàn)其生乎亂、長(zhǎng)乎軍的所見(jiàn)所感和與文士相處的優(yōu)游生活。后期詩(shī)歌抒發(fā)了他在政治壓迫下的悲憤心情和想擺脫束縛、建立功業(yè)的強(qiáng)烈愿望。他的詩(shī)歌“骨氣奇高，詞采華茂〞〔鐘嶸《詩(shī)品》〕，善于運(yùn)用比興和象征的手法，創(chuàng)造性地將抒情和敘事結(jié)合起來(lái)，極大地拓展了五言詩(shī)的表現(xiàn)空間。現(xiàn)存《曹子建集》十卷。創(chuàng)作成就小結(jié)：曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作曹植是第一位大力創(chuàng)作五言詩(shī)的文人，五言詩(shī)在他的手中完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。他的詩(shī)作風(fēng)格兼有父兄之長(zhǎng)，到達(dá)風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為建安詩(shī)壇最杰出的代表。他的詩(shī)歌是政治悲劇與詩(shī)歌才華的展現(xiàn)。他的后期詩(shī)歌，又開(kāi)啟了正始詩(shī)風(fēng)。曹丕在《典論·論文》中評(píng)述當(dāng)世文人，特別標(biāo)舉了孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，稱(chēng)為“七子〞。七人都是建安時(shí)代比較重要的文學(xué)家。其中除孔融的情況較為特別，其余六人都依附于曹操。他們與曹丕、曹植兄弟有密切的文學(xué)交往，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，在其他一些杰出作者的參與下，共同開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的興盛局面。建安七子王粲(177-217)字仲宣，山陽(yáng)郡高平〔今山東微山〕人。東漢末年著名文學(xué)家，“建安七子〞之一，由于其文才出眾，被稱(chēng)為“七子之冠冕〞。初仕劉表，后歸曹操。王粲西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。

親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。

出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。

未知身死處，何能兩相完？驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。

南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。

七哀詩(shī)登樓賦王粲麥城【登樓賦】的結(jié)構(gòu)層次第一段交代登樓之因，描寫(xiě)登樓所見(jiàn)之景，以及引起的思鄉(xiāng)之情第二段承接上文，寫(xiě)在城樓上遙望故土，抒發(fā)強(qiáng)烈的思?xì)w之情第三段表達(dá)懷才不遇之憂，揭示思鄉(xiāng)的深層政治內(nèi)涵。開(kāi)頭：登樓銷(xiāo)憂結(jié)尾：下樓時(shí)更加強(qiáng)烈的憂思層層遞進(jìn)，首尾照應(yīng)“王粲登樓〞的內(nèi)涵1、思念故土→雖信美而非吾土兮，曾何足以少留→人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心

2、懷才不遇、宏圖難展冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。蔡琰五言體《悲憤詩(shī)》蔡琰，字文姬，約生于靈帝熹平〔公元172年—178年〕年間，卒年不詳。陳留圉〔今河南杞縣〕人，東漢著名文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè)家蔡邕的女兒。一生出嫁三次。蔡琰其人蔡琰其作五言體《悲憤詩(shī)》騷體《悲憤詩(shī)》《胡笳十八拍》《悲憤詩(shī)》的思想內(nèi)容〔1〕國(guó)家人民之苦〔2〕身處異域之苦〔3〕骨肉別離之苦〔4〕身世多舛之苦參考書(shū)目1、政治理想的高揚(yáng)。2、人生短暫的哀嘆。3、強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)。4、濃郁的悲劇色彩。建安詩(shī)歌的時(shí)代特征“建安風(fēng)骨〞

漢末建安時(shí)期〔漢獻(xiàn)帝建安年間至魏初〕的優(yōu)秀詩(shī)歌。其鮮明特色是：①繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，反映社會(huì)動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦；②抒發(fā)為國(guó)家統(tǒng)一而建功立業(yè)的抱負(fù)和進(jìn)取精神；③情辭悲涼慷慨，風(fēng)格剛健遒勁。后人稱(chēng)這種特色為“建安風(fēng)骨〞或“漢魏風(fēng)骨〞。代表作家有：曹操、曹丕、曹植、蔡琰和建安七子〔即孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)玚、阮瑀、劉楨〕。第二節(jié)正始之音〔233-265〕

正始魏廢帝曹芳240—249“正始〞是魏齊王曹芳的年號(hào)〔240－249〕，文學(xué)史上所說(shuō)的正始文學(xué)，還包括正始以后直到西晉立國(guó)〔264〕這一時(shí)期的文學(xué)。正始時(shí)期，魏國(guó)內(nèi)部發(fā)生了殘酷血腥的權(quán)力斗爭(zhēng)，司馬氏篡權(quán)，大肆屠殺異己。政治的黑暗和恐怖之中，文人少有全其身者，所謂“天下多故，名士少有全焉〞〔《晉書(shū)·阮籍傳》〕。活著的人，或放浪形骸，或寄情山水，借以逃避禍端；或曲折為文，借以發(fā)泄不滿(mǎn)。文人政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感，詩(shī)風(fēng)由建安時(shí)的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深，詩(shī)歌表現(xiàn)了深刻的理性思考和鋒利的人生悲哀，表達(dá)出正始詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特面貌。正始明道，詩(shī)雜仙心，何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉。

—?jiǎng)③摹段男牡颀垺っ髟?shī)》竹林七賢竹林七賢，魏末的七位名士，成名年代較“建安七子〞晚一些。包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。阮籍

嵇康深沉持重、幽遠(yuǎn)明達(dá)的山濤

雅好老莊的文弱書(shū)生向秀任性放達(dá)、嗜酒成性劉伶超然灑脫、精通音律阮咸聰明驍勇、克勤克儉的王戎阮籍〔晉步兵阮籍〕

阮籍為太守，騎驢上東平。判竹十余日，一朝化風(fēng)清。李白《贈(zèng)閭丘宿松》

〔210-263〕至慎、箕踞嘯歌、吊鄰女、臥當(dāng)壚、

青白眼、大醉六十日、窮途而哭對(duì)司馬氏集團(tuán)根本上采取了不合作的態(tài)度。籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常?！病稌x書(shū)·阮籍傳》〕“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物〞，喜怒不形于色。籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門(mén)視書(shū)，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忘其形骸，時(shí)人多謂之癡?！病稌x書(shū)·阮籍傳》〕生活上，嗜酒佯狂，任性而行。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止?！病稌x書(shū)·阮籍傳》〕感情上，痛恨虛偽的禮教，善為青白眼。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼?！病稌x書(shū)·阮籍傳》〕佯狂不羈，內(nèi)心卻極度痛苦。“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒痛哭而返。〞《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉文王功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者，唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自假設(shè)。阮公臨家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒。阮醉，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無(wú)他意。阮步兵喪母，裴令公往吊之。阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁畢便去。或問(wèn)裴：“凡吊，主人哭，客乃為禮。阮既不哭，君何為哭？〞裴曰：“阮方外之人，故不崇禮制。我輩俗中人，故以?xún)x軌自居。〞時(shí)人嘆為兩得其中。阮籍的代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷〞。詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫(xiě)理想，充滿(mǎn)苦悶和孤獨(dú)的情緒。其一夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。詠懷詩(shī)其三嘉樹(shù)下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。其十七洪生資制度，被服正有常。尊卑設(shè)次序，事物齊紀(jì)綱。容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻梁。外厲貞素談，戶(hù)內(nèi)滅芬芳。放口從衷出，復(fù)說(shuō)道義方。委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸。

其三十三一日復(fù)一夕，一夕復(fù)一朝。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬(wàn)事無(wú)窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。終身履薄冰，誰(shuí)知我心焦。其三十一駕言發(fā)魏都，南向望吹壹。簫管有遺音，梁王安在哉。戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復(fù)來(lái)。夾林非吾有，朱宮生塵埃。軍敗華陽(yáng)下，身竟為土灰。阮籍詠懷詩(shī)成就：①表達(dá)了正始文學(xué)最根本的特點(diǎn)，即深刻的理性思考和鋒利的人生悲哀。過(guò)去還從未有人把人生描述的如此孤獨(dú)、悲涼。他的詩(shī)重在寫(xiě)心，從自己的心理感受揭露封建社會(huì)壓迫人性、人權(quán)的本質(zhì)。是另一種形式的憤世疾俗之情的發(fā)泄。②開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情詩(shī)的先河，它擺脫了對(duì)樂(lè)府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩(shī)中，同時(shí)與一系列的藝術(shù)形象相結(jié)合，表現(xiàn)手法多用象征寓意，形成曲折幽隱的風(fēng)格特點(diǎn)，使詩(shī)歌的內(nèi)涵更為深厚。

③首創(chuàng)了我國(guó)五古抒情組詩(shī)的體例。阮籍詩(shī)歌的藝術(shù)特色長(zhǎng)于抒情，工于比興；精于用典，善用曲筆；風(fēng)格隱晦曲折。鐘嶸《詩(shī)品》：“其源出于小雅。無(wú)雕蟲(chóng)之功。而詠懷之作，可以陶性靈，發(fā)幽思。言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。洋洋乎會(huì)于風(fēng)雅，使人忘其鄙近，自致遠(yuǎn)大，頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。〞傲視鐘會(huì)

絕交山濤

絕交呂巽

廣陵散絕嵇康《晉書(shū)·嵇康傳》：身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有鳳儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》：巖巖假設(shè)孤松之獨(dú)立。其醉也，傀然假設(shè)玉山之將崩。嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫?。奏《廣陵散》。曲終曰:“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣!〞——《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》使氣命詩(shī)。

—《文心雕龍·明詩(shī)》頗似魏文。過(guò)為峻切，訐直露才，傷淵雅之致。然托諭清遠(yuǎn)，良有鑒裁，亦未失高流矣。

—鐘嶸《詩(shī)品》詩(shī)歌主要內(nèi)容是表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為，風(fēng)格清峻。嵇康的詩(shī)歌創(chuàng)作

《贈(zèng)秀才參軍》第十四息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平