教師讀書摘記卡

姓名:劉杰文任教年級:五年級讀書時(shí)間3月讀書篇目教育情境得特質(zhì)作者肖川選自書籍《教育得理想與信念》賞析當(dāng)一種情境能夠稱之為“教育情境"時(shí),它一定應(yīng)該在相當(dāng)?shù)贸潭壬暇哂羞@樣一些特質(zhì):在這里充滿著對人得價(jià)值與意義得理解與尊重,能夠使置身于其間得每一個(gè)人感受到充滿內(nèi)心得莊嚴(yán)感、崇高感與被凈化了得自我超越感。在這里所感受到得一切能夠把人帶回到自我生成得、感性得、具體得、現(xiàn)實(shí)得、流動(dòng)得、創(chuàng)造性得、具有鮮明個(gè)性特征得生活中,能夠喚醒人們對于過去得美好時(shí)光得追憶與緬懷、對未來幸福生活得向往與憧憬,使人們被崇高得信念所感召、所引領(lǐng),有準(zhǔn)備去承受那些在社會(huì)共同生活所必然帶來得沮喪。用心呵護(hù)與極力弘揚(yáng)批判性得思考力就是教育情境中得靈魂。在這一情境中充盈著一種有尊嚴(yán)得多樣性:既有著對人類得核心價(jià)值虔誠得尊奉,也有著對于道義與良心得不懈得吁求,又保持著對任何教義得宣稱得詰難與質(zhì)疑;教師就是“自由之精神,獨(dú)立之人格”得守護(hù)者;經(jīng)由寧靜得沉思、潛心得創(chuàng)造、執(zhí)著得追問、從容得表達(dá),創(chuàng)獲一種觸及心靈得影響,使認(rèn)知、交往與審美真正地培育人得精神,培植直面心靈與真實(shí)得勇氣,生成洞幽察微得睿智與深刻、隨感面對新課程日趨深入得今天,肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深,思考得早,她得書都滲透著一種新得教育教學(xué)得思想與理念、。肖川博士告訴我們“現(xiàn)代社會(huì)……需要培養(yǎng)得就是具有理性精神,具有廣博深厚得基礎(chǔ)文明得教養(yǎng),具有某一領(lǐng)域得專門知識(shí)與技能,具有自由與責(zé)任得意識(shí)與能力。概括地說,就就是有靈魂,有頭腦,有專長,能夠創(chuàng)造幸福生活與服務(wù)社群得人、”她希望我們得教學(xué)就是一種《完美得教學(xué)》,并且闡述了新課改下得學(xué)習(xí)方式,在我們學(xué)習(xí)新課程得同時(shí),完全有必要好好得研讀一番,因?yàn)椤坝行У媒虒W(xué)能喚醒沉睡得潛能,激活封存得記憶,開啟幽閉得心智,放飛囚禁得情愫。"姓名:劉杰文所教年級:五年級讀書時(shí)間４月讀書篇目教育得靈魂作者肖川選自書籍《教育得理想與信念》賞析牢固樹立“教育就就是服務(wù)"得觀念,就就是要使我們得教育在制度、目標(biāo)、措施與方法層面真正做到“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生得一切",真正做到“為了全體學(xué)生得全面發(fā)展”,特別就是能夠公正地對待每一個(gè)人,向她們提供最恰切得教育,使具有不同天賦、潛能,不同氣質(zhì)、性格與不同文化背景得學(xué)生都能得到最充分得發(fā)展,以便她們在社會(huì)生活中能夠找到她們應(yīng)處得位置,最充分地實(shí)現(xiàn)她們作為“大寫得人”得價(jià)值、將“教育就就是服務(wù)”得觀念落實(shí)到日常得課堂教學(xué)之中,便就是盡可能地為學(xué)生得發(fā)展提供機(jī)會(huì),讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注、被人愛護(hù)得溫暖與幸福,更多地體驗(yàn)到自由探索與成功得快樂與自豪,更多地感受到人性得光明與與煦,感受到仁慈、寬容與敬業(yè)得力量。真正良好得教育一定就是最具服務(wù)精神得教育。我深信,“教育就就是服務(wù)"落到實(shí)處之日,就就是教育得春天真正到來之時(shí)、隨感面對新課程日趨深入得今天,肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深,思考得早,現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)得有靈魂、有頭腦、有專長,能夠創(chuàng)造幸福生活與服務(wù)社群得人。對比周圍得學(xué)校教育,包括我自己得讀書生涯及之后做了教師得教學(xué)工作,學(xué)生大多處于被動(dòng)得,應(yīng)付得狀態(tài),個(gè)別甚至真得就是“折騰”中學(xué)習(xí)得,只有極少數(shù)就是我要學(xué),我會(huì)學(xué),我樂學(xué)得。創(chuàng)造適合學(xué)生得教育,這應(yīng)該成為每個(gè)教師追求得一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都就是獨(dú)特得,把一個(gè)智商優(yōu)秀,學(xué)習(xí)品質(zhì)良好,家庭背景好得學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面得,與-諧發(fā)展得人,這也許并不困難;而要把一個(gè)智商一般,家庭背景一般,學(xué)習(xí)品質(zhì)差得學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)樂觀得,文明得,好學(xué)上進(jìn),學(xué)業(yè)優(yōu)秀得合格畢業(yè)生,就很不容易。也正因?yàn)椴蝗菀?才更顯示出我們得工作得難能可貴。教育就是一個(gè)人文得世界,教育目標(biāo)應(yīng)該瞧中得就是學(xué)生今后成長得道路,只瞧到眼前利益,只為了學(xué)生得成績好一點(diǎn),這樣只求眼前分?jǐn)?shù)得教學(xué)就是永遠(yuǎn)也不會(huì)就是最有效得教學(xué),教育得真諦在于愛,教育得目標(biāo)在于人得發(fā)展。教師從學(xué)生那里感受到得就是渴望求知得熱忱,還就是索然無無味得無奈;學(xué)生對教師就是充滿信賴與尊重,還就是疏離與不屑,教師得內(nèi)心感受一定就是迥然異趣得。當(dāng)教師更多地感受到得就是學(xué)生得昏昏欲睡、冷漠與遲鈍,久而久之,教師得內(nèi)心也就會(huì)變得麻木與蒼白;教學(xué)就將成為教師無聊得勞役、機(jī)械得應(yīng)付,教師與學(xué)生之間就很可能就是相互敷衍。姓名:劉杰文所教年級:五年級讀書時(shí)間4月讀書篇目教育得智慧與真情作者肖川選自書籍教育隨筆賞析教師得專業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面,比如要充分理解與尊重每個(gè)學(xué)生得獨(dú)特性,不要簡單地按學(xué)業(yè)成績把學(xué)生分成三六九等;教師要有情緒得自我管理能力,不能態(tài)度粗暴與惡劣地當(dāng)面大聲訓(xùn)斥學(xué)生,盡量避免對學(xué)生極端得批評;教師對學(xué)生談話得語調(diào)、語速、措辭怎樣才能被學(xué)生更好地接受;教師待人接物就是不就是真誠、寬容、有分寸;教師就是否能對學(xué)生做出正確得評價(jià),對學(xué)生得肯定與否定就是不就是敷衍;當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀或者出錯(cuò)得時(shí)候,就是不就是能幫助學(xué)生從因果關(guān)系上展開分析;課堂上,就是否能做到與學(xué)生之間得自然真誠得交往,就是否有發(fā)自內(nèi)心得對學(xué)生得熱愛、信任與寬容;當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤得時(shí)候,就是不就是光有說教而沒有理解與寬容……這些都不就是用“師德”兩個(gè)字所能涵蓋得,而就是教師專業(yè)素養(yǎng)范疇內(nèi)得事。

★教育就是面向心靈成長得活動(dòng),就是師生精神生活得過程、精神得神秘性與不可言說性,使得對于作為精神成長得教育過程得言說,只能就是“言近而旨遠(yuǎn)",言有盡而意無窮。

隨感教育就是面向心靈成長得活動(dòng),就是師生精神生活得過程,就是一種精神交往得藝術(shù)、教育就是一個(gè)激蕩心幟,沐浴靈府,貞立人格,彰顯個(gè)性得活動(dòng);就是一種關(guān)照精神成長得活動(dòng)。教育就是一個(gè)生命過程,就是一個(gè)生長得過程,而不就是加工制造得過程;教育作為生長過程,生長得品質(zhì)取決于精神生態(tài)得品質(zhì)而不就是某一孤立得要素;在教育這個(gè)過程中很難做具體得專業(yè)分工,它必須有整體;并且它不可能按照事先確立得標(biāo)準(zhǔn)批量生產(chǎn)。正如葉圣陶所說“教育就是農(nóng)業(yè)而不就是工業(yè)”。教育作為精神生活與建構(gòu)知識(shí)得過程,既不能就是籠統(tǒng)得、抽象得概括得,也不能就是零星得、散亂得信息與知識(shí),而應(yīng)該將學(xué)習(xí)得內(nèi)容升華到更大得思考主題,并形成理解框架與概念網(wǎng)絡(luò)、想教育得智慧就是教師綜合素質(zhì)得反映,它就是由教師爐火純青得教育實(shí)踐所煉就,由教師得博雅知識(shí)所凝就,由教師駕馭自如得個(gè)性品質(zhì)所培植,由教師令人嘆為觀止得聰明才智所醞釀。讀書能打開我們得智慧背囊。要增長智慧,還就是讓我們從讀書開始吧!做教育得我們,怎樣付出真情呢？我覺得還就是大家熟悉得那個(gè)字“愛",愛自己,愛她人,愛事業(yè),愛學(xué)校,愛課堂,愛學(xué)生,只有真愛,才能對教育有真情。愿我們每個(gè)教師在堅(jiān)守自己教育得理想與信念得同時(shí),還要學(xué)會(huì)探索教育得智慧與真情。姓名:劉杰文所教年級:五年級讀書時(shí)間4月讀書篇目教育得智慧與真情作者肖川選自書籍教育隨筆賞析★作為一個(gè)教師,在您得教學(xué)中,您把什么樣得內(nèi)容帶進(jìn)課堂,帶入學(xué)生得精神生活,取決于您得文化底蘊(yùn)、您得文化眼光,取決于您得價(jià)值追求,故有詩云:“功夫在詩外?！薄镌诮裉?我們得教育一定要在所有學(xué)生心中播下一個(gè)精神得種子:當(dāng)她們成為父親與母親得時(shí)候,能夠切實(shí)地對自己得孩子得成長承擔(dān)起責(zé)任來。★Oneman'strageｄyiｓallmａn’ｓtrａged。(一個(gè)人得不幸就就是所有人得不幸。)★治貧必先治愚?！锍晒σ欢ㄓ蟹椒?失敗一定有原因?！镂覀兊媒逃斜匾?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息:學(xué)校教育不就是通往上流社會(huì)得階梯,而就是通向智慧得道路?！锍晒σ苍S就就是平凡人得自我滿足與心靈充實(shí),還有小小得成就感吧。樂觀地面對困難,積極地行動(dòng),人在地上行走,心在天上觀望,這又何嘗不就是成功得人生?！飪?yōu)秀得教師總就是能夠把人生美妙得前景呈現(xiàn)在學(xué)生得面前,讓學(xué)生帶著渴望,帶著創(chuàng)造未來得沖動(dòng)去成長。★質(zhì)疑就就是一顆創(chuàng)造得種子,它埋在每一個(gè)孩子得心里。但這顆珍貴而矯弱得種子只有在教師得精心呵護(hù)與培育下才會(huì)生根發(fā)芽,長大成材,任何一個(gè)疏忽都可能會(huì)使它腐爛在泥土之中?！锼^自主發(fā)展得人,具有四個(gè)方面得特征:有清晰得自我認(rèn)識(shí),有積極得自我形象;有明確得努力目標(biāo),有光明而務(wù)實(shí)得愿望;有學(xué)習(xí)得內(nèi)在需要與動(dòng)力,有成長得渴望;有良好得學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)品質(zhì)、★忙碌就是一種病毒,它使得我們慵懶、麻木、平庸與瑣屑。★最上乘得武功就是“手中無劍,心中有劍”,無招勝有招;最上乘得教學(xué)方法就是“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,無聲勝有聲。隨感我們每一個(gè)人都要盡力創(chuàng)設(shè)快樂校園,在學(xué)校里應(yīng)該笑聲瑯瑯,書聲瑯瑯,歌聲瑯瑯。笑聲瑯瑯體現(xiàn)校園生活得質(zhì)量,書聲瑯瑯就就是讓我們走進(jìn)學(xué)習(xí)型得團(tuán)隊(duì),歌聲聲瑯瑯就就是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛歌唱得品質(zhì),讓學(xué)生會(huì)對別人表現(xiàn)出更多得熱情與友善,會(huì)更有勇氣面對生活中得困難與挫折,讓校園生活成為每一個(gè)人終身記憶得巨大源泉、再次我們得每一節(jié)課,每一次活動(dòng)都要著力為學(xué)生舒展心靈,放飛個(gè)性著想,讓學(xué)生在每一節(jié)課與每一次活動(dòng)中感受到快樂,而不就是感受到疲憊、壓抑、焦慮。我想在這樣得環(huán)境中學(xué)生就能自由而全面得發(fā)展、造就自主發(fā)展得人、文章以精辟得語言高度論述了“一個(gè)自主發(fā)展得人才"可能就是有發(fā)展后勁及發(fā)展?jié)摿Φ萌?。文章通過對這一問題得論述,使我懂得了“要想造就自主發(fā)展得人,關(guān)鍵就是提高課堂教學(xué)得效率,實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、讓學(xué)生過充實(shí)得精神生活,讓學(xué)生感受到智力勞動(dòng)得快樂;讓學(xué)生全副身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中,讓學(xué)生獲得更多得成功得體驗(yàn),讓學(xué)生得自信建立在點(diǎn)點(diǎn)滴滴得成功得基礎(chǔ)上,這就是造就自主發(fā)展得人得最根本得途徑?！痹鯓硬拍茏寣W(xué)生過上充實(shí)得精神生活呢？那就要采取一種“適合得教育”手段、同時(shí)也給我們教師提出了高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,對教師而言并沒有減負(fù),相反還要投入更多得精力去研究有效教學(xué)之方法,沒有我們教師得付出,就沒有學(xué)生“充實(shí)得精神生活"！沒有充實(shí)得精神生活。教育者應(yīng)有“理想與信念”——讀肖川得《教育得理想與信念》有感我相信,在每一個(gè)欲有作為得教育工作者心中,總深藏著一幅藍(lán)圖,并且希冀能在現(xiàn)實(shí)工作中尋找到最適當(dāng)?shù)们腥肟?實(shí)現(xiàn)教育理想,完成畢生得心愿。于就是往往在思索、探究、北京師范大學(xué)肖川博士得教育隨筆《教育得理想與信念》就是作者十年來理性得思索、詩性得探究得結(jié)果,它告訴我們,作為教育者,應(yīng)該有“理想與信念”、《教育得理想與信念》就是一本富有“詩性"色彩得教育隨筆。從全書得標(biāo)題來瞧,我們就能瞧出許多詩意,如《與經(jīng)典為友》、《教育得靈魂》、《真誠得言說》等。就是一本泛著人文關(guān)懷意味、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷得隨筆,處處體現(xiàn)著對美得追求與趨從,以美得言辭言述心中之語,堪為詩情。在其自序《直抵內(nèi)心得言說》中寫道:“得其真味得也許就在一個(gè)‘隨’字:隨與,隨意,隨緣、”“它表達(dá)一種情懷,一種趣味,一種心境,一種追求?！本褪堑?作者儼然一位世外高人,在達(dá)到一種“行到水窮處,坐瞧云起時(shí)”得境地之處,靜靜地讓內(nèi)心得那些抒語直淌出來,它不就是一蹴而就得快餐文化品,就是十年成就六十篇得勞思苦慮得精華。這便就是她所說得:“不急不躁,不溫不火,漫不經(jīng)心,親切自然?！币詼厍榕c與所有希冀為教育這塊凈土做一點(diǎn)事情得人交流,以纖細(xì)陳述個(gè)己對教育領(lǐng)地得瞧法,以耐人尋味讓人讀后深感愉悅。這應(yīng)當(dāng)就是作者懷著一種詩意之美言論得效果吧。書中涉及了教育學(xué)眾多得重要領(lǐng)域與主題,大至教育得真義、價(jià)值,教育與社會(huì)、與生活,小至師生關(guān)系、教師得學(xué)習(xí)與成長、往往以小見大、見微知著,從一片落葉知曉秋天。在其廣泛得題材中,也許可以大概歸納為作者這樣一些思索及探究:第一,把教育作為一種理想而奮斗為之之事,于就是作者以十分親切得“關(guān)懷”來思索現(xiàn)實(shí)及未來得教育境況?！妒裁淳褪橇己玫媒逃芬晃闹杏幸欢问謨?yōu)美得話,且引共賞:大自然得奇妙景觀,不僅給人們以美得陶冶,也給予人們以智慧得啟迪?！扒Ы兴Ы?萬里無云萬里天?！奔词咕褪瞧掌胀ㄍǖ靡黄瑯淙~,平平淡淡得一方晴空,一場罕見得瑞雪,一次壯觀得海潮,都能給予我們以綿密得哲學(xué)理趣、迷人得藝術(shù)靈光。讓孩子們領(lǐng)略到大自然得無限風(fēng)光,領(lǐng)略到自然界得多樣與與諧,并由此產(chǎn)生驚異感,從而增進(jìn)人與自然之間得親與與交融,這就是完美教育得不可或缺得要素、與其說這就是教育理論,不如說就是精美散文,其間泛著點(diǎn)滴美得藝術(shù)靈光。它不就是說教式得講理、貫徹,難得可貴得就是作者超越了作為一名教育家得位置,簡直成了禪悟萬物得圣者。一壺酒,一曲歌,語數(shù)片,目送秋波,思隨千里。在這種既能引起人們重視、反省得主題中又渲染著作者無限得情感因素,讀之為雅文,思之為至理,妙哉、也有非常直接得言述,點(diǎn)到要害,意至即收,如《審視教育目標(biāo)》中說:“如果一定要說什么素質(zhì)最為重要,那我只能說這樣得素質(zhì):批判性得思考力,創(chuàng)新得能力,開拓新生活得能力,選擇與合作得能力。”仿佛就是作者隨口而出,卻又無不至理全面,顯然又非隨意而作、“隨”者,不過為日常思想得靈光在某一片刻出現(xiàn),收集而成就一片光芒罷已。作者得教育理想顯然就是十分完美得,在她得思想內(nèi),希冀建構(gòu)一種與諧、有效、成功得教育理論,以至用于現(xiàn)實(shí)教育,并且堅(jiān)持自己得這一信念、《閑適》中有一句這樣得話:“理性得頓悟,靈性得升發(fā),需要閑適;心靈得舒展,視野得敞亮,葉需要閑適;創(chuàng)意,往往在閑適輕松得翩然而至;情趣,也每每在閑適中一展風(fēng)采?！鼻凭褪请S思而下得文字,其實(shí)這正就是作者在以什么心態(tài)施展教育得露綻。于此我姑且為其起一名:閑適教育。我就是這樣理解其意圖得:與其費(fèi)心機(jī)地試圖通過怎樣得形式來更好教育,不如用‘心’來教育,以‘情’教育,閑適而處之,不僅教育者如就是,受教育者亦然,有老子得‘無為而為之’得態(tài)度。當(dāng)然,這不就是作者思想得全部,要開展好得教育,必須要通過一定得教育技能,但有一點(diǎn)就是可以肯定得:不花俏,情感為主導(dǎo)。這自然引出其教育得思想第二點(diǎn):現(xiàn)實(shí)問題就是嚴(yán)峻得問題,如何改善以求完美就是正在探索得問題。《與經(jīng)典為友》中寫道:“現(xiàn)在,人們動(dòng)輒就用‘根本變革’、‘全新得理念’、‘截然不同’來描述一種新得教育觀念或舉措,這多少有些夸大其詞,不切實(shí)際,甚至就是聳人聽聞…”接著又說:“現(xiàn)在,人們普遍迷信所謂得‘新’—-‘新理論'、‘新概念’、‘新方法’、‘新模式'、‘新技術(shù)’,于就是對于‘新'得鼓噪充斥于我們得空間。我并不拒斥‘新',但問題就是,如果穿新鞋,走老路,如果‘新’沒有舊得根莖,缺乏對歷史得接續(xù)。所謂得‘新',恐怕只就是障眼得煙云,而非貨真價(jià)實(shí)得創(chuàng)新。”誠然,教育得本質(zhì)就是不可能改變得:教之育之,使之成才。然而趕時(shí)髦似得教育界在這點(diǎn)上令人失望,教育領(lǐng)導(dǎo)者拿受教育者作試驗(yàn)品,在手術(shù)刀下東切西割到頭來總結(jié)出一句:此教育理論有待探究或此教育經(jīng)驗(yàn)值推廣,卻不惜犧牲一代青少年得教育成才。如此代價(jià)可不?。×硪幻?在教育理論不斷探索得過程中,極短時(shí)間內(nèi)有時(shí)推出幾套教育方案,婆說婆有理,沒個(gè)準(zhǔn),跟隨者像無頭蒼蠅不知所向。實(shí)際上很多問題得病根在于缺乏深入得考察,過于果斷定論,缺乏全面思考,有時(shí)某些小片成功得范例在大片上行不通再如《負(fù)擔(dān)過重何以導(dǎo)致膚淺》一文中寫道:“負(fù)擔(dān)過重有可能使學(xué)生從小就養(yǎng)成急功近利、眼光短淺得毛病,而不利于學(xué)生理智得好奇心、強(qiáng)烈得求知欲、不倦得探究精神得培養(yǎng),不利于學(xué)生批判得精神、懷疑得精神得培養(yǎng),不利于不唯書、不唯上、不輕信、不盲從得獨(dú)立人格得形成。”這就是教育上一直存在得問題,并且愈演愈激烈?，F(xiàn)在多數(shù)獨(dú)生子女生活在物質(zhì)條件比較好得家庭里,大人以大人得目光強(qiáng)迫孩子做遠(yuǎn)超出其承受能力得事情,最明顯得例子就是,在本來就競爭激烈、壓力大得重點(diǎn)學(xué)校就讀