關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿3篇(中國(guó)文化傳統(tǒng)演講稿)

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿3篇(中國(guó)文化傳統(tǒng)演講稿)敬重的教師和同學(xué)們：

大家好!

今日我要說(shuō)的內(nèi)容是“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范”。

眾所周知，中華民族的歷史是一部傳承的歷史!屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”表達(dá)了追求真理的科學(xué)精神，鼓勵(lì)了很多中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó);孟子的“貧賤不能移，威猛不能屈，富貴不能淫”教育了很多中華民族的偉人和英雄。

岳飛忠誠(chéng)報(bào)國(guó)的事跡，林則徐在虎門(mén)硝煙的英雄事跡，孫中山“為民”的思想，周恩來(lái)“為中華民族的崛起而讀書(shū)”的信念，無(wú)不使我們想起中華民族的歷史。從古代的四大創(chuàng)造到今日的“神六”飛天，中國(guó)人演繹了多少宏大的神話(huà)!

中國(guó)人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨、孔融讓梨、屈原問(wèn)天、臥薪嘗膽等很多宏大二崇高的精神組成的。

文化是人類(lèi)才智的結(jié)晶，具有長(zhǎng)久的生命力、巨大的感染力和豐富的制造性。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)了中華民族的超群才智和宏大精神，有著豐富的和深刻的思想，有著自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和宏大的美德。

中國(guó)文化以其強(qiáng)大的生命力，培育了一代又一代優(yōu)秀人才，為世界進(jìn)展作出了珍貴的的奉獻(xiàn)。加強(qiáng)文化素養(yǎng)教育，培育人文精神和科學(xué)精神是青少年全面進(jìn)展的需要。

這是一個(gè)展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)采的系統(tǒng)工程。那么作為一個(gè)學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)學(xué)生的風(fēng)采呢?

我們的年輕人也在不斷地用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我們學(xué)生的風(fēng)采。我們孝敬父母，用一杯清茶，一句愛(ài)護(hù)的問(wèn)候，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;我們敬重教師，彬彬有禮，到處表達(dá)著我們的禮儀風(fēng)范;我們努力全面提高素養(yǎng)，以實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)起振興中華民族的重要任務(wù)。

每個(gè)人都有一個(gè)幻想，幻想是我們的盼望，它帶著我們勇往直前，踏出坎坷，嘗到勝利的味道。第五中學(xué)為我們供應(yīng)了一個(gè)幻想的平臺(tái)。天空足夠高，鳥(niǎo)兒可以飛。海足夠?qū)挘~(yú)可以跳。既然選擇了遠(yuǎn)方，風(fēng)雨就在路上。

在學(xué)習(xí)中，我無(wú)所怨言，英勇面對(duì)每一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)難題和壓力，以堅(jiān)決的意志，執(zhí)著的追求幻想。我不認(rèn)為我肯定能夠勝利，我不認(rèn)為將來(lái)是平坦的還，但是只要我喜愛(ài)學(xué)習(xí)，一切都是可以期盼的。

只要我們每個(gè)人從現(xiàn)在開(kāi)頭，從自我做起，從小事做起，雄心勃勃，腳踏實(shí)地，繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，呈現(xiàn)我們的風(fēng)采。

我的演講到此完畢，感謝各位!

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿2

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師：

大家好!

有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人;有這樣一種歌聲，它不僅拂過(guò)耳旁，還留在了人們心上;更有這樣一種情，它無(wú)怨無(wú)悔地付出，且從不求回報(bào)，并在我們心底的沙漠里會(huì)聚了一條愛(ài)河，這就是——人情味。

它悄悄，它無(wú)私，它富含著中華民族“古道熱腸，急人之所難”的精神，無(wú)論在世界的哪一個(gè)角落，它總會(huì)讓我們的心靈微顫。

當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時(shí)，我們二話(huà)不說(shuō)。毫不遲疑地獻(xiàn)起愛(ài)心來(lái)，大家你一元我一元地捐獻(xiàn)著，雖然這錢(qián)不多，可這愛(ài)的重量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動(dòng)了我們，才讓我們得以無(wú)怨無(wú)悔地付出卻不求回報(bào)呢?是它，一種人與人之間的特別情感，才讓我們朝著這位生疏而又需要幫忙的同學(xué)伸出了救濟(jì)之手。

在我們中國(guó)，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。表達(dá)著中華民族的宏大精神，而“一方有難，八方支援“這是我們的真實(shí)寫(xiě)照。

當(dāng)肆意的洪水狂奔時(shí)，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi);當(dāng)可怕的非典席卷時(shí)，我們眾志成城，勇斗病魔;當(dāng)無(wú)情的風(fēng)雪降落時(shí)，我們頑強(qiáng)不屈，共擋雪災(zāi)……始終到山崩地裂的時(shí)候，我們都沒(méi)有擯棄，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動(dòng)人樂(lè)章，譜寫(xiě)了一篇篇感人肺腑、驚天動(dòng)地的壯美篇章，把我們中華民族富有的“仁者，人也”的精神表達(dá)得淋漓盡致。

然而，我們的舉動(dòng)既沒(méi)有驚天地，也沒(méi)有泣鬼神，而是這樣的平凡，只由于有了這樣一種情感，蘊(yùn)育著民族精神，滲透著我們，才讓我們13億同胞血肉相連，驗(yàn)血著愛(ài)的里程。

它，一種人與人之間不行或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國(guó)富強(qiáng)富強(qiáng)的今日。

人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永久沐浴這流水，讓它淌進(jìn)我的心田。

關(guān)于傳統(tǒng)文化演講稿3

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師:

大家好!

鼠年風(fēng)光依舊艷，龍歲春光非常明;鼠年的春天到來(lái)了，龍是中國(guó)的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今日我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)?》。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的將來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象說(shuō)明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線(xiàn)前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面對(duì)東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀(guān)“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)試驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀(guān)為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”;而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類(lèi)意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在肯定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。

然而我們又將如何進(jìn)展用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過(guò)去?

不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和將來(lái)的進(jìn)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)拓世界這個(gè)窗口。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化，但是他們擅長(zhǎng)在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力進(jìn)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，留意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬?guó)人的作品。

我覺(jué)得，人類(lèi)總是生活在過(guò)去和將來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停頓，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為依據(jù)的貫穿古今、契合東西的新文化觀(guān)，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀(guān)的根本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀(guān)向東方特殊是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性討論不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類(lèi)的文化戰(zhàn)略討論之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種狀況的消失，完全是由于處在科學(xué)進(jìn)展新階段的科學(xué)家們查找世界觀(guān)啟發(fā)的