歷史課件九年級(jí)歷史資本主義時(shí)代的曙光1

第四單元:步入近代

業(yè)界近代史

世界近代史是16世紀(jì)嘛后至20世紀(jì)初資中：義社

會(huì)杉態(tài)酷釀、產(chǎn)皮布發(fā)展的歷史。在這一歷史階

段中，世界各地嘛贊中；義攵明的相對(duì)瞅走右和

及隔庖狀態(tài)，被廣闊的費(fèi)埃2義世界市場(chǎng)和血腥

的殖民擴(kuò)禰所打破，人類遂新步入相亙聯(lián)系、相

互依賴的世界一體化階段，進(jìn)而產(chǎn)亡了友正意義

上的世界歷史。以14世紀(jì)到17世紀(jì)上有葉，地中

誨沿岸的手工工場(chǎng)、攵無復(fù)興運(yùn)劭、地理上發(fā)現(xiàn)

和早期的殖民獷禰專育了資中；義社會(huì)形態(tài)的基

域要素，使世界詢京一體化方向邁出了關(guān)健的一

步O

世界近代史是資4產(chǎn)金、或展

界逐步大向雙熟的歷史

慈丈:次之復(fù)狀和新松路的外辟

（14—16代他）

終點(diǎn)；第一米世界丈我（憧7%）o

M復(fù)興

?產(chǎn)生背景:

O,

■:中心思潮：人次i義

。實(shí)質(zhì)二資產(chǎn)階做的思怨文化運(yùn)劭

?早期代表人物：?

oftffl：1

/）教皇右大；敖會(huì)衣政附的封毫瘍澹，紫錮了人們的.

思穆，也凍了人嵯,殂礙了社會(huì)的迷步打科學(xué)的發(fā)展。許多人

向崔若希臘，/羅馬時(shí)代的席/氏：，迎求恩想解數(shù)和個(gè)人精

種的同由，向人帆施殺者宣戰(zhàn)。

2）運(yùn)劭的興勤導(dǎo)咨時(shí)歐洲眩產(chǎn)關(guān)系的變革。及社會(huì)的發(fā)展

緊密相關(guān)。74世紀(jì)起，酸洲生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步變革。及社會(huì)的

進(jìn)一步發(fā)展四運(yùn)勁的到來奠定了堡實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基砒，也決

發(fā)了運(yùn)劭的槌質(zhì)。

3）許多對(duì)若代羅馬希臘文化房迷的女人學(xué)上的劣力，極大

的碓劭了運(yùn)劭的或展。

4）政閥科學(xué)的發(fā)展右地理大發(fā)現(xiàn)。及印刷術(shù)的推廣布書籍

的普及與運(yùn)劭的興翅息息相關(guān)。

文藝復(fù)興

法蘭商B西亞

1、興起的時(shí)間：14世紀(jì)

前后

里俄尼群2、發(fā)源地:

我那亞

越需事開亞

卜亞細(xì)亞

安科納

/r\》\斷育上雄一博港^

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腓尼基

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，格羅塞托

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文藝復(fù)興運(yùn)劭為什么

首先興題于意大利及

O

口業(yè)班h佛”'倫加

當(dāng)時(shí).意大利著名的工商業(yè)或市明字有代尼斯、

然邢亞如佛羅倫臚等,佛笏倫杯不僅有發(fā)達(dá)的低行

業(yè).呢儀業(yè)也很蹩榮怩帳手工工場(chǎng)有二百多車.雇

用了約三萬名工人.年產(chǎn)呢帙s達(dá)十幾萬匹.行情各

地。那些開設(shè)手工工后妁工局主和富有就構(gòu)成了新興

★產(chǎn)階H

歷史糧源:

(1)希臘、羅馬古典文化的傳統(tǒng)，在意大利保留最多。意大利

本身就存在羅馬文明的遺跡。

(2)意大利同東羅馬帝國(guó)、阿拉伯的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系密切，君

士坦丁堡保留著希臘語(yǔ)言和大量的希臘學(xué)術(shù)，這些國(guó)家的許多學(xué)

者來到意大利，促進(jìn)了意大利學(xué)者對(duì)古典文化的研究。

社會(huì)根源：

(1)資本主義萌芽最早產(chǎn)生于意大利，形成中的資產(chǎn)階級(jí)，為

了維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，迫切要求在形態(tài)意識(shí)上反對(duì)封建的傳

統(tǒng)觀念。

(2)優(yōu)越的地理位置和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使意大利相當(dāng)富庶，

其財(cái)富為藝術(shù)和學(xué)術(shù)提供了足夠的贊助。

(3)意大利的統(tǒng)治者們也積極的獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)家和作家。

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劭脆筋:

f?-?,他們誰說4

<“文藝復(fù)興”\的對(duì)？談淡你的皆法。

此是意大利人不滿您當(dāng)不對(duì),文三更、

時(shí)教會(huì)時(shí)文化的控制,史新興是那些時(shí)枚會(huì)不滿的

學(xué)司和宣揚(yáng)古代簾騎，方烏先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代希

文化.實(shí)際上就是復(fù)古U腑.羅馬文化為名.開創(chuàng)新

文化,新思想的運(yùn)動(dòng)

答：男孩的觀點(diǎn)正確。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興希臘、羅

馬古典文化所發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。它不僅僅

是古代希臘、羅馬文化的簡(jiǎn)單恢復(fù)，而是以人文主義為武器，進(jìn)

行反封建、反最會(huì)斗爭(zhēng)。因此，恩格斯曾說：此名稱沒有“把這

個(gè)時(shí)代充分地裝達(dá)出束?！?/p>

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文藝復(fù)興的先驅(qū)----但丁

青

群

書

識(shí)

淵

佛

羅

制

教

害

，

利

各

流

放

《神曲》插

中世紀(jì)的崇后一枚詩(shī)人,

同時(shí)又是新時(shí)代的最初一住

等人

恩格斯評(píng)但丁

多才多藝的文化巨人---達(dá)?芬奇

意大利人,是文藝復(fù)興鼎，

時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲

時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅

和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的

“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、

物理、生物、解剖、地理、工程

和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,是世界

科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。

被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的

“巨人”。

《景后的晚餐》

英國(guó)文學(xué)巨匠

莎士比亞

代表作

《羅密歐和朱麗葉》

《哈姆雷特》

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文藝復(fù)投雒劭了歐制女化

思想潁域的繁親，，歐制資本

宜義社會(huì)的產(chǎn)生羹定了思穆次

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南航路的開辟

1、原因：

的

開

資本主義的萌芽

航

辟

海

新

活

歐洲人“黃金熱”航

動(dòng)

路

東西商道受阻

2、客觀條件

天文地理知識(shí)

航海、造船技術(shù)

O

星感版對(duì)標(biāo)

-

新航路開辟的經(jīng)過

哥倫布

1492

1497

航海家國(guó)別航行時(shí)間資助國(guó)家成就

迪亞士葡萄牙1487-1488葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角

哥倫布意大利1492發(fā)現(xiàn)新大陸

達(dá),伽馬葡萄牙1497-1498葡萄牙到達(dá)印度

麥哲倫葡萄牙1519-1522環(huán)球航行

哥倫布和新大陸的發(fā)現(xiàn)

哥倫布出生于意大利熱那亞”

喜歡航海，長(zhǎng)期在大西洋東官

航行，/他接受當(dāng)時(shí)比較流行任

般認(rèn)為從歐洲向聾*解

9

附N哥倫布的回憶錄

■我獲得了并后來徹底明白了一種思想，就是從

西班牙向西航行，橫渡大洋，可到達(dá)印度，-這種

思想由我報(bào)告于國(guó)王陛下斐迪南和女王陛下伊薩伯

拉，而我們王上樂于供應(yīng)我所需的人手和船只數(shù)量

,并把我提拔到上述大洋的提督職位，管轄佛德角

群島和亞速爾群島以西一百英里，穿過南北兩極的

那條想象線之西的全部區(qū)域；他們又曾給我副王兼

知事的稱號(hào)，統(tǒng)治在該線以外我所發(fā)現(xiàn)的全部陸地

和島嶼，??????他們賜給我從我將來治理的地方上所

獲得全部東西的1/10,以及從這些地方上所收到進(jìn)

款和利潤(rùn)的1/10；另外給我全部土地的及一切其他

東西的1/8,還有按照我的提督、副王和知事職銜

所應(yīng)得的固定俸給??????

4、新航路開辟的影響

①新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和

非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連

成一個(gè)整體。

②歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來，促

進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

探普潘劭:

《蒙娜麗莎》中“神秘的微笑”的含義是什么?

由于中世紀(jì)歐洲長(zhǎng)期處于封建制

度與教會(huì)的統(tǒng)治下，一般畫作中

的人物都比較生硬死板，缺乏真

實(shí)的人性和感情，而達(dá)?芬奇從

人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，賦予筆下

人物真實(shí)的個(gè)性與性感。蒙娜麗

莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)

自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)了人性的光

輝。

《蒙螂麗莎》

但丁的《神曲》為什么被認(rèn)為是

歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過

渡的標(biāo)志。

《神曲》描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、

到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社

會(huì)的故事，抨擊了封建社會(huì)的精神

支柱—天主教會(huì)的各種罪惡，譴《神曲》中的插圖——但丁

責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和貪婪，贊美i地獄中

了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性

的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己的命運(yùn)具有不可推卸的責(zé)任；

提倡追求知識(shí)、反對(duì)愚昧。因此《神曲》被認(rèn)為是歐

洲向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。

插圖-----天堂

想一想：但丁的《神曲》是怎樣體現(xiàn)人文主義思想?

《神曲》中表現(xiàn)了但丁自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)天主教

會(huì)的厭惡，這符合人文主義思想中的主張。

本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖

「背景:出現(xiàn)資本主義萌芽，產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)

思想:人文思想

資產(chǎn)原￡文化運(yùn)動(dòng)4.?

實(shí)質(zhì):

文時(shí)間:14?16世紀(jì)

藝^地域:開始于意大利，后來擴(kuò)展到整個(gè)歐洲其他國(guó)家和

復(fù)地區(qū)

興代表:但丁——《神曲》

達(dá)?芬奇——《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》

莎士比亞——《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》

意義:文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐

洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

洲商品經(jīng)

「歐濟(jì)的日益發(fā)展和擴(kuò)大

西國(guó)強(qiáng)渴望

注要原因，歐家對(duì)東方財(cái)富的烈

奧路控

新I斯曼帝國(guó)對(duì)東亞商的制

南應(yīng)用

航r指針的

客條:Y地入人心

路觀件圓學(xué)說深

的

I航海術(shù)發(fā)

開I技的展

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辟迪亞土

經(jīng)過:哥

J倫布一

達(dá)

I.伽馬，

哲倫

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'影響:

各對(duì)狀洲封

打破了洲相隔絕態(tài)，促進(jìn)了歐

社會(huì)的解和義長(zhǎng)

建體資本主的成

備束盤身手

1、封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱為“中

世

紀(jì)”或“中古世紀(jì)”。中世紀(jì)的歐洲,神學(xué)C制了人們的

，里想

認(rèn)識(shí)和文化知識(shí)。當(dāng)時(shí)屬于知識(shí)分子的是（）

A國(guó)王、貴族B騎士、軍人C宗教人土D專/業(yè)者

2、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的根本原因是（）

A資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早在意大利

B意大利保留了古代豐富的文化遺產(chǎn)

C意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，聚集了眾多的博學(xué)之才

D意大利的分裂狀態(tài)使天主教會(huì)無法控制

3、文藝復(fù)興的根本原因是（A）

強(qiáng)本主