7.2《秦腔》同步練習(xí)（解析）20222023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選修下冊(cè)

Word文檔下載后可自行編輯1/17.2《秦腔》同步練習(xí)（解析）20222023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選修下冊(cè)7.2《秦腔》同步練習(xí)2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選修下冊(cè)

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦腔又名秦聲、梆子腔、亂彈，是我國(guó)古代四大聲腔之一。（四大聲腔指“南昆、北弋、東柳、西梆”，或“昆曲、弋陽(yáng)腔、梆子腔、皮簧腔”。梆子腔都是其中之一。）在繁花似錦的中國(guó)戲曲園地里，它作為一個(gè)地方戲曲劇種，就像秦地人一樣的古樸憨厚、激昂慷慨。由于它孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，長(zhǎng)期承受著周秦漢唐文化的雨露，有著中華民族文化的許多遺傳基因。

秦腔是以秦聲為聲腔體系的劇，濫觴于西周時(shí)期秦地的曠野牧歌，《秦風(fēng)》《豳風(fēng)》作為“樂(lè)”，已表現(xiàn)出音樂(lè)、詩(shī)歌與舞蹈的自然組合。在秦漢時(shí)期的百戲雜陳中，又廣泛地吸收了“戲”的一些實(shí)體性的表演動(dòng)作，三輔人民創(chuàng)作演出的《東海黃公》，標(biāo)志著陜西戲曲的形成。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化都得到高度發(fā)展的李唐時(shí)代，它又在各門類藝術(shù)都得到充分發(fā)展與日趨融合過(guò)程中，為適應(yīng)和滿足廣大人民群眾的審美情趣，從大曲中吸收、消化了慢、中、快、散的板式結(jié)構(gòu)，初步建立了以板式變化為特點(diǎn)的音樂(lè)體系。安史之亂后，大量教坊、梨園藝人流落秦地民間，專業(yè)藝人與群眾的結(jié)合，共同促進(jìn)了秦腔的形成。宋代的“串梆子”與元代的秦聲雜劇，又進(jìn)一步推動(dòng)了它的發(fā)展。到了明代，隨著資本主義的萌芽，一大批有識(shí)之士，積極參加秦腔的藝術(shù)實(shí)踐，使之臻于成熟。至今尚保存的前七子之一的康海親手繪制的131幅彩色臉譜，還有遍布秦大地百座戲樓、連綿不斷的城鄉(xiāng)秋神報(bào)賽演戲活動(dòng)，都很有力地說(shuō)明了它的成熟。也就在這個(gè)時(shí)期，秦腔清游大江南北。清代是秦腔的鼎盛時(shí)期。在秦地?fù)碛懈鞣N類型的班社五百余家，編演的劇目，有史可查的達(dá)兩千多種，出現(xiàn)了許多獨(dú)具特色的藝術(shù)流源。正是在這一大普及、大發(fā)展的形勢(shì)下，陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作。有代表性的，像三原張鼎望康熙年間撰寫的《秦腔論》，乾隆時(shí)內(nèi)廷侍讀嚴(yán)長(zhǎng)明的《秦云擷英小譜》。乾嘉時(shí)談?wù)撉厍坏恼撝噙_(dá)一二百種，出現(xiàn)了“秦腔熱”。京秦同臺(tái)、徽秦同臺(tái)，有力地促進(jìn)了京劇的形成與發(fā)展。在長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)世紀(jì)的“花雅之爭(zhēng)”中，由于秦腔的“隨唱胡琴，善于傳情”（楊靜亭《都門紀(jì)略》），“易入市人耳目”（昭梿《嘯亭雜錄》），一舉奪得劇壇盟主地位。

秦腔的藝術(shù)風(fēng)格，可以用《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中兩首詩(shī)的首句二字加以概括，這就是“駟驖車轔”。它表現(xiàn)在秦腔的各個(gè)方面，諸如音樂(lè)唱腔、表演藝術(shù)、劇目與舞臺(tái)美術(shù)，都是這樣。在陜西四十多個(gè)地方戲曲劇種中，它更具有秦人的風(fēng)神品格，所以，成為陜西各階層人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的具有中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派的一種融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)與技藝于一爐的綜合藝術(shù)。

（選自焦文彬《駟驖車轔話秦聲》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．秦腔又名秦聲、亂彈，作為一個(gè)地方戲曲劇種，誕生于帝王之都，有著漢民族文化的許多基因。

B．秦腔發(fā)端于西周時(shí)期秦地的牧歌，它有音樂(lè)的表述，有詩(shī)歌、舞蹈的展示，百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。

C．秦地人民創(chuàng)作演出的《東海黃公》，標(biāo)志著陜西戲曲的形成；隨后各朝代都出現(xiàn)了不少秦腔理論著作。

D．秦腔能代表秦人的氣質(zhì)品格，故成為各階層人民群眾喜歡的具有中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派的一種綜合藝術(shù)。

2．下列對(duì)原文思路的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章先概括性介紹秦腔，然后在第二部分按照時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)深入淺出地介紹其歷史。

B．文章第三部分先引用《秦風(fēng)》中的內(nèi)容概括秦腔的藝術(shù)風(fēng)格，然后對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

C．文章主要運(yùn)用說(shuō)明、議論、抒情等多種表述方式，其中以說(shuō)明和議論為主。

D．文中主要運(yùn)用了舉例、說(shuō)理的論證方法，用事實(shí)和道理讓文章的觀點(diǎn)真實(shí)可信。

3．以下根據(jù)原文內(nèi)容的推斷，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．不斷的改革，促進(jìn)了秦腔這一古老藝術(shù)的發(fā)展，不斷的推除出新，才使它能永葆藝術(shù)青春。

B．秦腔臻于成熟既因周秦漢唐文化雨露滋潤(rùn)，也因積極的藝術(shù)實(shí)踐；而至今尚存的彩色臉譜能夠證明其成熟。

C．清代是秦腔的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)一系列秦腔理論著作的出現(xiàn)和秦腔的發(fā)展相輔相成，相得益彰。

D．秦腔大俗大雅，它的發(fā)展既離不開(kāi)專業(yè)藝人的付出，也離不開(kāi)人民群眾的熱情參與，更有各時(shí)期文化的注入。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個(gè)月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過(guò)端午，六月六日曬絲綢，七月過(guò)半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會(huì)，那戲必是上演的。戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資積款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來(lái)修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開(kāi)，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的、臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類小吃趁機(jī)擺開(kāi)，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長(zhǎng)一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：開(kāi)演呀，場(chǎng)子都滿了！幕布放下，只說(shuō)就要出場(chǎng)了，卻又叮叮咣咣不停。

文本二：

吼泰腔

徐海濱

說(shuō)來(lái)也怪，赤條條從黃土高原出生來(lái)的我，最厭秦腔。一聽(tīng)人唱，耳內(nèi)便如兇漢捉了木筷亂捅，喉頭也緊出絲絲苦味。讀到大學(xué)，厭中又添了幾許鄙意，視板胡邊鼓如笑料。腦海里縈繞的是卡魯索、帕瓦羅蒂、鄧麗君、山口百惠的歌聲。待畢業(yè)去了江南，五官七竅被溫柔柔嬌滴滴的越劇浸的半酥，更惡秦腔的硬亢。再后來(lái)飛去美利堅(jiān)，每日苦讀打工之余，哼幾句祖國(guó)歌曲，心暖如春，倒也快意。唱來(lái)唱去有了點(diǎn)小名氣。

忽一日，喬治相求于我，為他危在旦夕的祖父一唱。喬治乃中美混血兒，素喜嘲諷大陸留學(xué)生，自視甚高。因我阮囊羞澀，常被他取笑。此時(shí)他神色凄然慘然，苦態(tài)可掬。我心腸一熱，便斗膽跟了去他家。

便見(jiàn)那老者，雙眸暴出，皺紋如鐵針鑄成，又似西北邊塞深溝大川，須發(fā)如雪，透出人生終點(diǎn)的悲哀。族人子弟蠟像般佇立在病榻旁。

喬治父親福眉福眼，對(duì)我連道“感激、抱歉”之類的話。我點(diǎn)點(diǎn)頭，張口便唱，將記憶中的中國(guó)民歌一曲曲吊出來(lái)。全部抖盡，老者紋絲不動(dòng)，似喘非喘，一腳陰間，一腳陽(yáng)間。我見(jiàn)此當(dāng)下心中惶惶，硬著頭皮又甩出催眠曲、語(yǔ)錄歌、知青歌……。唱得滿屋眉毛皺起，喬治喉結(jié)直跳，恨不得生吞了我。

喬治父親突問(wèn)：“會(huì)唱秦腔嗎？”

秦腔？心中一急，瞬間膝軟。

喬治父親道，家父是關(guān)中人，四九年去臺(tái)灣，后來(lái)到美國(guó)，苦了幾十年。兒時(shí)最喜秦腔，前幾天我寄信到陜西買錄音帶，只怕來(lái)不及了……四下目光視我。牙一咬，豁出去了，嘴唇顫幾顫，將那年月不想聽(tīng)不愛(ài)聽(tīng)又不得不聽(tīng)硬著頭皮聽(tīng)的秦腔移植“樣板戲”從肚底翻將出來(lái)：“小常寶控訴了土匪罪狀，字字血，聲聲淚，激起我仇恨滿腔。普天下……”一曲吼盡，喉已半啞，卻見(jiàn)老者眼珠一動(dòng)，一亮，笑紋驟驟，齒間依稀有聲。喬治父親急忙將耳貼在老人嘴旁，頻頻頷首，潸然淚下。在場(chǎng)醫(yī)生驚詫萬(wàn)分，連連嘀咕，不可思議，不可思議。

須臾，老者長(zhǎng)出一口氣，撒手去了西天。喬治兩道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很難讓他接受的旋律，竟延長(zhǎng)了醫(yī)生也無(wú)法延長(zhǎng)的生命。從父親的神色可以看出，爺爺肯定留下了臨終遺言。神秘的、咒語(yǔ)般的秦腔！喬治將一張鈔票塞過(guò)來(lái)，被其父一聲喝?。骸盎奶疲　?/p>

喬治父親撣撣雙袖，領(lǐng)著喬治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。

從此聲名大振，到處有人來(lái)邀我唱秦腔。卻也怪，過(guò)去恨也恨到頂點(diǎn)，厭也厭到極處，更無(wú)意去學(xué)。此時(shí)竟能開(kāi)口便唱。除了移植“樣板戲”唱段，還能來(lái)幾下《火焰駒》《三滴血》。莫非夢(mèng)中學(xué)來(lái)，娘胎帶來(lái)？奇也。那黃土高原釀了千年的秦腔，含著大喜大悲、大兇大吉的秦腔，唱得我骨也錚錚，血也滔滔，滿喉滿口黃土味。

從此專唱秦腔，入迷之余，去翻資料，嚇了一跳。才知秦腔淵于古時(shí)陜甘民謠，向東發(fā)展，演變出晉劇、豫劇、京??；向南發(fā)展，極大地影響了川劇、漢劇、徽劇、紹劇。秦腔可謂是中華民族襁褓時(shí)期的搖籃曲。隔著萬(wàn)里大洋，唯有秦腔能載我心，能抗游子的精神饑渴。更料不及。在G大學(xué)外國(guó)音樂(lè)節(jié)上，我上臺(tái)一吼，吼出個(gè)頭彩。

好容易熬到回國(guó)探親，急忙跑到西安訪舊。友人情切，為我開(kāi)個(gè)聯(lián)歡會(huì)。其間笙歌管弦。婆娑舞姿，妙不可言。最后舉座邀我唱一支在美國(guó)最拿手的歌。我不加思索，開(kāi)口便是秦腔。眾人始是驚異，繼而竊語(yǔ)，終于哄堂大笑，將我最后一句齊茬茬卡在了喉管深處。

有說(shuō)我風(fēng)趣，有怨我戲弄人，有譏我擺架子，有斥我啃了幾天洋雞腿竟敢取笑祖宗……

夜深人靜，胸悶難寐。終于耐不住了，我沖出被子，恨恨地躲在房間里，把卡住的那最后一句秦腔熱呼呼地吼了出來(lái)……好多年不流淚了，臉上有兩道奇怪的熱流。

（選自《人民文學(xué)》1987年06期）

4．下列對(duì)文本二有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．中美混血兒?jiǎn)讨蜗騺?lái)瞧不起大陸留學(xué)生，我本不愿為其祖父唱歌，但出于對(duì)海外華人的民族情感，我還是去了他家。

B．喬治父親問(wèn)我“會(huì)唱秦腔嗎”，我頓時(shí)心急膝軟，是因?yàn)槲掖饲耙恢辈幌矚g秦腔，不愿當(dāng)眾演唱。

C．為老人唱一曲秦腔之事，讓我聲名大振。從此，我便了解秦腔，熱愛(ài)秦腔，并且無(wú)師自通，自然地會(huì)唱秦腔。

D．小說(shuō)最后寫我“臉上有兩道奇怪的熱流”，實(shí)際是表述我對(duì)我和朋友的認(rèn)識(shí)差異與情感隔閡的痛心和傷感。

5．下列對(duì)兩則文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中羅列一年到頭唱秦腔的日子，巧妙地運(yùn)用了繁筆，一年十二個(gè)月，月月鋪排下來(lái)，烘托出秦川人盼望演出的急切心情。

B．文本二第一段極寫我“厭惡鄙視秦腔”，欲揚(yáng)先抑，與下文對(duì)秦腔的癡迷形成對(duì)比，為小說(shuō)增添波瀾。

C．文本二以我學(xué)唱秦腔為線索，寫出秦腔這種民族文化是海外游子的精神寄托，承載著海外游子對(duì)祖國(guó)的眷戀。

D．文本二運(yùn)用第一人稱的敘述方式，講述了我在美國(guó)和中國(guó)唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人尋味。

6．賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法和表述效果。

（1）一曲吼盡，喉已半啞，卻見(jiàn)老者，笑紋驟驟，齒間依稀有聲。

（2）秦腔可謂是中華民族襁褓時(shí)期的搖籃曲。隔著萬(wàn)里大洋，唯有秦腔能載我心，能抗游子的精神饑渴。

7．兩篇文章均寫于20世紀(jì)80年代，反映出不同生活環(huán)境中的人們對(duì)秦腔的不同態(tài)度，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)傳承秦腔等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。

閱讀《秦腔》選段，完成下面小題。

秦腔，就源于秦川的西府。在西府，民性（dūn）厚，說(shuō)話多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆。呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分地長(zhǎng)，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；甲，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過(guò)臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢!

農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；乙，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長(zhǎng)線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長(zhǎng)的農(nóng)民聊起來(lái)，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的子女，不會(huì)是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動(dòng)人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來(lái)十分別扭。丙，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)，美給了別人的享受，美也（yùn）平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場(chǎng)上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來(lái)的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩(shī)歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說(shuō)的什么偉大的永恒的愛(ài)情是多么渺小、有限和虛弱啊!

8．在橫線上填寫漢字的字形和加點(diǎn)字的注音

①（dūn）____厚②滌____蕩③（yùn）____平

9．在文中甲、乙、丙處填入的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①秦腔是他們大苦中的大樂(lè)

②唱秦腔成了做人最體面的事

③有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣

A．①②③B．②①③C．②③①D．③①②

10．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．秦川西府人的說(shuō)話頗具特色，秦腔的興起與此地方言的聲韻有關(guān)。

B．秦腔能夠消除秦人勞苦生活中的困乏，成為他們的生命要素之一。

C．秦人通過(guò)學(xué)習(xí)秦腔而熟悉了一本本整套的劇本，從中得到了教育。

D．秦腔只用來(lái)吼出收獲的狂喜，不用來(lái)吟誦所謂偉大的永恒的愛(ài)情。

11．人生況味有苦有樂(lè)，下列詩(shī)句表述了在苦中也能感受到樂(lè)的一項(xiàng)是

A．我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。

B．古來(lái)苦樂(lè)之相倚，近于掌上之十指。

C．莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

D．書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

三、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，因關(guān)中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久，明萬(wàn)歷年間，江南無(wú)名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明不但秦腔在那以前形成，而且當(dāng)時(shí)已外傳到其他地方了。江南遠(yuǎn)離陜西，傳播需要時(shí)間，，秦腔在明中葉當(dāng)已形成。秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳唐玄宗曾專門設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園，演唱宮廷樂(lè)曲，＿演唱民間歌曲。梨園樂(lè)師李龜年所作的《秦王破陣樂(lè)》被稱為秦王腔，這大概就是最早的秦腔樂(lè)曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長(zhǎng)生自蜀入京，以動(dòng)人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動(dòng)京城，如今京劇的西皮流水唱段就來(lái)自秦腔?？梢哉f(shuō)秦腔是戲曲音樂(lè)文化發(fā)展的根基，它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展，為研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。（），充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實(shí)功能。

12．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明不但秦腔在當(dāng)時(shí)或那以前已經(jīng)形成，而且已外傳到其他地方了。

B．有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說(shuō)明秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形成，而且已外傳到其他地方了。

C．有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說(shuō)明秦腔不但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成，而且在那以前就外傳到其他地方了。

D．有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成，而且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)外傳到其他地方了。

13．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．因此不僅還日臻

B．可見(jiàn)不是而是日益

C．因此不是而是日益

D．可見(jiàn)不僅還日臻

14．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔，是人們互相交流情感的一種方式

B．作為人們互相交流情感的一種方式，秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托

C．秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托，是人們互相交流情感的一種方式

D．秦腔作為人們互相交流情感的一種方式，承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這秦腔，是陜西人天天都得吃的“米面”。不用板頭過(guò)門，也不描眉化妝，神一清、氣一定，那秦聲就會(huì)從胸腔里沖出來(lái)，吼聲如雷滾。華陰縣泉店村幾位華陰老腔傳人___________的癲狂演唱、光腳赤膊的自然裝扮、如入無(wú)人之地的盡情揮灑，硬是把我唱得熱血沸騰。這如吼如歌的聲音，是來(lái)自三秦大地深處最為震撼的聲音，蒼涼而遒勁，嘶啞而雄渾，高亢而低沉。陜西男人的粗獷豪放，陜西男人的豪邁豁達(dá)，就像這秦嶺和高原的一根根筋骨，偉岸而高大。而女聲秦腔，讓我感受到了秦腔的另外一種魅力。當(dāng)柔美的聲音通過(guò)她們心底里飄出來(lái)時(shí)，我感到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩(shī)的聲音，纏綿中滿含著蒼涼，哀怨中滿含著甜蜜。那個(gè)民族大義前___________的陜西女子，那個(gè)國(guó)難當(dāng)頭時(shí)堅(jiān)守愛(ài)情的陜西新娘，盡顯陜西女子的賢良、堅(jiān)韌和博大。那些腳沾黃土、身沾帝王之氣，而又飽蘸民間文化養(yǎng)料的文化人，就無(wú)形中有了一種大氣和靈氣?；蛳嗝蔡锰谩__________；或溫文爾雅、文質(zhì)彬彬。提起陜西，他們簡(jiǎn)直個(gè)個(gè)都是活字典。一臉的虔誠(chéng)，也一臉的自豪。個(gè)個(gè)寫得一手好文章不算，還個(gè)個(gè)會(huì)唱秦腔和民歌，個(gè)個(gè)擺得一手好字和好畫，對(duì)陜西的文化歷史也個(gè)個(gè)___________。這就奇了，一方平凡的水土，（），這方水土就不平凡，就偉大了。

15．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．痛快淋漓忍辱負(fù)重氣宇軒昂如獲至寶

B．痛快淋漓委曲求全衣冠楚楚如數(shù)家珍

C．酣暢淋漓忍辱負(fù)重氣宇軒昂如數(shù)家珍

D．酣暢淋漓委曲求全衣冠楚楚如獲至寶

16．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．當(dāng)柔美的聲音通過(guò)她們心底里飄出來(lái)時(shí)，我聽(tīng)到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩(shī)的聲音。

B．當(dāng)柔美的聲音從她們心底里飄出來(lái)時(shí)，我聽(tīng)到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩(shī)的聲音。

C．當(dāng)柔美的聲音在她們心底里飄出來(lái)時(shí)，我感到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩(shī)的聲音。

D．當(dāng)柔美的聲音從她們心底里飄出來(lái)時(shí)，我感到了清泉滴脆的聲音、云雀唱詩(shī)的聲音。

17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這么多不平凡的全才能夠被培養(yǎng)出來(lái)

B．能夠?qū)@么多不平凡的全才進(jìn)行培養(yǎng)

C．能夠把這么多不平凡的全才培養(yǎng)出來(lái)

D．能夠培養(yǎng)出這么多不平凡的全才

四、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成各題。

山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異。普天之下人不同貌，劇不同腔。京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，幾十種品類，或問(wèn)：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者何？曰：秦腔也。正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見(jiàn)其風(fēng)格，秦腔，愛(ài)者便愛(ài)得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼。評(píng)論說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是“唱得有勁”，說(shuō)得直率的是“大喊大叫”。便有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又或在平日，某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞，所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，(____)?？赡苓€在西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng)，絕對(duì)沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．看待于是訓(xùn)誡也B．對(duì)待于是教訓(xùn)卻

C．看待因此教訓(xùn)也D．對(duì)待因此訓(xùn)誡卻

19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．唯秦腔死不離窩，如秦人一樣；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩

B．唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩，也離不了窩，緣于嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念

C．唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩

D．唯秦腔死不離窩，如秦人一樣；也離不了窩，緣于嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念

20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“秦腔是一種歷史最悠久、文武最正經(jīng)、是非最洶洶的戲劇?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表述效果更好？

五、語(yǔ)言表述

21．對(duì)下面提供的材料進(jìn)行篩選、整合，給“京劇”下定義，不超過(guò)70個(gè)字。

①京劇與川劇、豫劇、黃梅戲等一樣都是戲曲劇種。

②徽劇是京劇的前身?；談≡谇∧觊g進(jìn)京，融合昆曲、秦腔等最終形成了京劇。

③京劇舞臺(tái)藝術(shù)通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的規(guī)范化程式。

④京劇表演形式分為唱、念、做、打。

⑤舞臺(tái)上的角色劃分有生、旦、凈、丑四種類型。

22．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別，①_____。普天之下，人不同貌，劇不同腔；京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，幾十種品類?；騿?wèn)：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見(jiàn)其風(fēng)格，對(duì)待秦腔，愛(ài)者便愛(ài)的要死，②_____。外地人﹣﹣尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士﹣﹣?zhàn)詈ε虑厍坏恼鸷?；評(píng)論說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是：③_____；說(shuō)得直率的是：大喊大叫。

六、材料作文

23．根據(jù)以下材料，按照要求作文。

一項(xiàng)關(guān)于秦腔的保護(hù)與傳承的調(diào)查顯示，很多年輕人堅(jiān)信秦腔不會(huì)消亡，雖然他們自己沒(méi)有學(xué)，但認(rèn)為總有人會(huì)熱愛(ài)的。

“總有人會(huì)”已成為很多人的“口頭禪”，對(duì)此，你有什么樣的體驗(yàn)或感悟？自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

試卷第9頁(yè)，共10頁(yè)

參考解析：

1．B2．C3．B

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“誕生于帝王之都，有著漢民族文化的許多基因”錯(cuò)，原文第一段“由于它孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，有著中華民族文化的許多遺傳基因”文句可知，秦腔孕育誕生于自古被稱為帝王之都的秦中，即“秦中”，而不是“帝王之都”，且是有著中華民族文化的遺傳基因，不僅僅是“漢民族文化”；

C.“各朝代都出現(xiàn)了不少秦腔理論著作”錯(cuò)，原文第二段“清代是秦腔的鼎盛時(shí)期。在秦地?fù)碛懈鞣N類型的班社五百余家，編演的劇目，有史可查的達(dá)兩千多種，出現(xiàn)了許多獨(dú)具特色的藝術(shù)流源。正是在這一大普及、大發(fā)展的形勢(shì)下，陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作”文句可知，秦腔是在清代時(shí)才陸續(xù)出現(xiàn)了十幾部秦腔理論著作；

D.“故成為各階層人民群眾喜歡的具有中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派的一種綜合藝術(shù)”錯(cuò)，原文最后一段“成為陜西各階層人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的具有中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派的一種融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)與技藝于一爐的綜合藝術(shù)”，原文表述為“陜西各階層人民群眾”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍成“各階層人民群眾”。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“文章主要運(yùn)用說(shuō)明、議論、抒情等多種表述方式”錯(cuò)，文章沒(méi)有使用抒情的表述方式。

故選C。

3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思并推斷的能力。

B.“而至今尚存的彩色臉譜能夠證明其成熟”錯(cuò)，原文第二段“至今尚保存的前七子之一的康海親手繪制的131幅彩色臉譜，還有遍布秦大地百座戲樓、連綿不斷的城鄉(xiāng)秋神報(bào)賽演戲活動(dòng)，都很有力地說(shuō)明了它的成熟”可知，能證明其成熟的是康海親手繪制的131幅彩色臉譜及眾多的戲樓、賽戲演戲活動(dòng)。

故選B。

4．D5．C6．（1）運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。老人臨終前仍渴望聽(tīng)到秦腔，通過(guò)對(duì)老人聽(tīng)到秦腔后的反應(yīng)的細(xì)致刻畫，表現(xiàn)出老人思念故鄉(xiāng)，心系祖國(guó)的情感。（2）運(yùn)用了比喻的修辭手法。寫出秦腔的悠久歷史及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中的重要作用，表述了我對(duì)秦腔的喜愛(ài)和眷戀。7．態(tài)度：改革開(kāi)放初期，閉塞的西北鄉(xiāng)村依舊保持對(duì)傳統(tǒng)戲劇的熱愛(ài)；城市在接觸外來(lái)文化的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化采取了摒棄的態(tài)度；漂泊海外的游子把秦腔視作自己精神的歸宿、鄉(xiāng)情的根。

認(rèn)識(shí)：漠視傳統(tǒng)文化，一味崇洋媚外的現(xiàn)象，說(shuō)明傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勢(shì)在必行，而傳統(tǒng)文化扎根于豐厚的民族土壤，為我們傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供豐厚滋養(yǎng)；傳統(tǒng)文化是炎黃子孫的文化基因，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是留住海外游子的精神家園。

4．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“出于對(duì)海外華人的民族情感”于文無(wú)據(jù)。原文是“此時(shí)他神色凄然慘然，苦態(tài)可掬。我心腸一熱，便斗膽跟了去他家”；

B.“是因?yàn)槲掖饲耙恢辈幌矚g秦腔，不愿當(dāng)眾演唱”錯(cuò)，我膝軟是因?yàn)榕伦约撼缓?，幫不了老人?/p>

C.“從此，我便了解秦腔，熱愛(ài)秦腔”錯(cuò)，原文是“從此專唱秦腔，入迷之余，去翻資料，嚇了一跳。才知……隔著萬(wàn)里大洋，唯有秦腔能載我心，能抗游子的精神饑渴”，可加是我專唱秦腔，入迷之后，通過(guò)查閱資料，才逐漸了解秦腔。

故選D。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“以我學(xué)唱秦腔為線索”錯(cuò)，小說(shuō)以我對(duì)秦腔的態(tài)度為行文線索：開(kāi)始寫“我”討厭秦腔；后來(lái)留學(xué)美國(guó)，為喬治彌留之際的祖父唱秦腔，讓“我”名聲大振；從此后專唱秦腔，并對(duì)秦腔有了透徹的了解，更加熱愛(ài)秦腔；最后寫回國(guó)后在友人的聯(lián)歡會(huì)上唱秦腔，被國(guó)內(nèi)的朋友嘲笑，引發(fā)了“我”的思考和感悟。

故選C。

6．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表述藝術(shù)的能力。

（1）運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，“眼珠一動(dòng)，一亮”“笑紋驟驟”“齒間依稀有聲”，喬治祖父是為旅美華僑，他臨終前聽(tīng)“我”唱了一曲秦腔，通過(guò)對(duì)他的表情聲音等的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出秦腔對(duì)于老人的重要意義，表現(xiàn)出老人思念故鄉(xiāng)，心系祖國(guó)的情感。

（2）運(yùn)用比喻修辭，把秦腔比作“中華民族襁褓時(shí)期的搖籃曲”，“中華民族襁褓時(shí)期”“搖籃曲”寫出秦腔的悠久歷史及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中的重要作用；“唯有秦腔能載我心，能抗游子的精神饑渴”，寫出秦腔對(duì)于海外游子的重要意義，表述了我對(duì)秦腔的喜愛(ài)和眷戀。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力及對(duì)某個(gè)問(wèn)題的個(gè)性化解讀能力。

首先看人們對(duì)秦腔的態(tài)度：

文本一描寫改革開(kāi)放初期大西北鄉(xiāng)村對(duì)秦腔的熱愛(ài)，“一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期”“一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開(kāi)，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的、臥的是一群頑童”，寫出閉塞的西北鄉(xiāng)村依舊保持對(duì)傳統(tǒng)戲劇的熱愛(ài)；

文本二寫“我”開(kāi)始對(duì)秦腔的態(tài)度是厭惡，“赤條條從黃土高原出生來(lái)的我，最厭秦腔。一聽(tīng)人唱，耳內(nèi)便如兇漢捉了木筷亂捅，喉頭也緊出絲絲苦味。讀到大學(xué)，厭中又添了幾許鄙意，視板胡邊鼓如笑料。腦海里縈繞的是卡魯索、帕瓦羅蒂、鄧麗君、山口百惠的歌聲。待畢業(yè)去了江南，五官七竅被溫柔柔嬌滴滴的越劇浸的半酥，更惡秦腔的硬亢”，表明城市在接觸外來(lái)文化的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化采取了摒棄的態(tài)度；

后來(lái)“我”對(duì)于秦腔有了深刻的認(rèn)識(shí)，“秦腔可謂是中華民族襁褓時(shí)期的搖籃曲。隔著萬(wàn)里大洋，唯有秦腔能載我心，能抗游子的精神饑渴”，漂泊海外的游子把秦腔視作自己精神的歸宿、鄉(xiāng)情的根。

再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己對(duì)于非文化遺產(chǎn)的看法：

比如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們傳統(tǒng)文化中非常寶貴的財(cái)產(chǎn)，是我們中華民族文化的根基和血脈，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和人們精神的滋養(yǎng)都很關(guān)鍵，因此我們應(yīng)當(dāng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；但是從文本一和文本二中可以看出，隨著改革開(kāi)放和未來(lái)文化的沖擊，有人開(kāi)始崇洋媚外，不把老祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)文化看在眼里，很多人不再喜歡傳統(tǒng)的東西，認(rèn)為過(guò)時(shí)了，跟不上當(dāng)代社會(huì)的前進(jìn)步伐，比如文本二中“我”在聯(lián)合會(huì)上唱秦腔，竟惹來(lái)國(guó)內(nèi)朋友的嘲笑，這說(shuō)明傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勢(shì)在必行；從文本二中喬治的祖父臨終前還念念不忘秦腔，“我”在海外也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力，從中感悟到傳統(tǒng)文化對(duì)于海外游子的非凡意義，這說(shuō)明

傳統(tǒng)文化是炎黃子孫的文化基因，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是留住海外游子的精神家園。

8．①敦②dí③熨9．B10．D11．C

8．該題考查學(xué)生識(shí)記字音并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。該題將字音和字形合二為一，考查形聲字里的易錯(cuò)讀音，字形多為同音異形字或同音形近字，需平時(shí)分類識(shí)記，輔以練習(xí)。建議大家做好筆記整理，將自己記錯(cuò)，平時(shí)練習(xí)和測(cè)試中出錯(cuò)的字音字形分類整理下來(lái)。①（dūn）厚，敦厚。②滌蕩，“滌”讀“dí”。③（yùn）平，熨平。

9．該題考查學(xué)生語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。選句子填上空，要通讀語(yǔ)段，整體理解語(yǔ)段的內(nèi)容，重點(diǎn)捕捉空格前后的內(nèi)容，注意前后話題的中心，表述的重點(diǎn)和角度，然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容加以比較推敲。甲前面說(shuō)誰(shuí)都能唱秦腔，后面說(shuō)，只有唱秦腔，才能出人頭地。因此該空應(yīng)是表述唱秦腔是體面的事，應(yīng)選②。乙處前面說(shuō)農(nóng)民最苦，后面說(shuō)當(dāng)他們筋疲力盡之時(shí)，吼一段秦腔便解了困乏，因此應(yīng)選①。丙處后面說(shuō)，無(wú)論農(nóng)民是高興了還是痛苦，他們只要唱秦腔就能表現(xiàn)出有情有味的美來(lái)，能給別人享受，也能持平自己內(nèi)心的皺紋。因此選擇③。故選B項(xiàng)。

10．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容，篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

D項(xiàng)，“秦腔只用來(lái)吼出收獲的狂喜，不用來(lái)吟誦所謂偉大的永恒的愛(ài)情”分析有誤。“秦腔只用來(lái)吼出收獲的狂喜”曲解文意，文章里是說(shuō)農(nóng)民收獲時(shí)會(huì)吼秦腔，但不代表“只用來(lái)吼出收獲的狂喜”。原文說(shuō)農(nóng)民“高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)”，“偉大的永恒的愛(ài)情”就是能讓人高興得炸烈的事，且原文并沒(méi)有說(shuō)秦腔不能歌詠偉大永恒的愛(ài)情。

故選D。

11．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌，理解情感的能力。答題前，先仔細(xì)理解題干的要求，然后仔細(xì)賞析選項(xiàng)中的幾句話，再加以分析判斷。本題要求選出能表述苦中也能感受到樂(lè)的一項(xiàng)。

A項(xiàng)，我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。意思是，我有高尚的品德,知道你也不會(huì)辜負(fù)我，是因?yàn)槟阋灿懈呱械钠返?。?shī)句中并沒(méi)有涉及苦和樂(lè)。

B項(xiàng)，古來(lái)苦樂(lè)之相倚，近于掌上之十指。意思是自古以來(lái)，苦和樂(lè)是交織在一起的，這個(gè)近于人手掌上的十指之間的關(guān)系。有苦與樂(lè)的關(guān)系，但沒(méi)有強(qiáng)調(diào)苦中能感受到樂(lè)。

C項(xiàng)，莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不要聽(tīng)雨打樹(shù)葉聲，不妨且行且吟誦慢慢走。這詩(shī)句是蘇軾被貶黃州期間的曠達(dá)之語(yǔ)，是苦中作樂(lè)。

D項(xiàng)，書山有路為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦讀。詩(shī)中，能吃苦是學(xué)習(xí)的必要條件，但并沒(méi)有說(shuō)苦中有樂(lè)。

故選C。

篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的解析均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。

12．B13．D14．C

12．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句的語(yǔ)病如下：

第一處，成分殘缺，“說(shuō)明不但秦腔在那以前形成”缺少主語(yǔ)，可將“一段唱詞注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱”改為“有一段注明用‘西秦腔二犯’的唱腔演唱的唱詞”；

第二處，語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)與主語(yǔ)的位置關(guān)系錯(cuò)誤，兩個(gè)分句的主語(yǔ)一致，應(yīng)將“秦腔”放在“不但”前；

第三處，“在那以前形成，而且當(dāng)時(shí)已外傳到其他地方了”邏輯錯(cuò)誤，“在那以前”“當(dāng)時(shí)”應(yīng)是“形成”“傳到其他地方”的共有時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)改為“秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形成，而且已外傳到其他地方了”。

故選B。

13．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

第一處，“因此”表示因果關(guān)系?！翱梢?jiàn)”承接上文，表示可以做出判斷或結(jié)論。這里“江南遠(yuǎn)離陜西，傳播需要時(shí)間”是“秦腔在明中葉當(dāng)已形成”的依據(jù)，二者并非因果關(guān)系。所以應(yīng)選“可見(jiàn)”。

第二處和第三處，“不僅……還”表示指不止這一個(gè)，還有類似的。而“不是……而是……”是選擇關(guān)系?！疤菩趯ｉT設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園”應(yīng)該既演唱宮廷樂(lè)曲，也演唱民間歌曲。所以應(yīng)選“不僅……還”。

第四處，日臻：一天一天地達(dá)到；逐漸地。日益：意思是一天比一天更加（好或壞）。這里應(yīng)是逐漸變完美。選擇“日臻”。

故選D。

14．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之銜接連貫的能力。

依據(jù)后文的“歷史性和現(xiàn)實(shí)功能”，應(yīng)先說(shuō)“精神寄托”后說(shuō)“交流情感的一種方式”，排除BD。

“承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托”“是人們互相交流情感的一種方式”是秦腔的兩個(gè)特點(diǎn)，讓其成為“秦腔”的并列謂語(yǔ)更合適，排除A。

故選C。

15．C16．B17．D

15．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

痛快淋漓：形容心情極為暢快；形容文章、言談暢達(dá)詳盡。酣暢淋漓：形容文章等筆意流暢，表述充分透徹。此處用于形容華陰老腔傳人的癲狂演唱，用“酣暢淋滴”更合適。

忍辱負(fù)重：為了完成艱巨的任務(wù)，忍受屈辱，承擔(dān)重任。委曲求全：勉強(qiáng)遷就，以求保全；為顧全大局而暫時(shí)忍讓。根據(jù)“民族大義”“國(guó)難當(dāng)頭”可知，應(yīng)用“忍辱負(fù)重”。

氣宇軒昂：形容人精神飽滿昂揚(yáng)，氣度不凡。衣冠楚楚：形容穿戴整齊、漂亮。“衣冠楚楚”含貶義，應(yīng)用“氣宇軒昂”。

如獲至寶：好像得到了最珍貴的寶物。形容非常珍視所得到的東西。如數(shù)家珍：像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對(duì)列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。這里說(shuō)的是對(duì)陜西的文化歷史很熟悉，應(yīng)用“如數(shù)家珍”。

故選C。

16．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線句存在兩處語(yǔ)?。阂皇恰案械健曇簟贝钆洳划?dāng)，將“感到”改為“聽(tīng)到”，排除C、D兩項(xiàng)；二是“通過(guò)她們心底里飄出來(lái)”介詞使用不當(dāng)，可將“通過(guò)”改為“從”，排除A項(xiàng)。

故選B。

17．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述連貫的能力。

根據(jù)主語(yǔ)一致的原則可知，補(bǔ)寫句子的主語(yǔ)是“一方平凡的水土”，排除A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)的表述都不夠簡(jiǎn)潔。

故選D。

18．B19．C20．①語(yǔ)體色彩不同：改句語(yǔ)言較為通俗；原句具有文言色彩，生動(dòng)活潑，與上面文語(yǔ)體風(fēng)格一致。②句子語(yǔ)氣不同：改句是陳述句，表意較為直白；原句使用疑問(wèn)句（設(shè)問(wèn)），更能突出對(duì)秦腔的自豪感。③句式不同：改句是長(zhǎng)句，較為沉穩(wěn)；原句為短句，節(jié)奏明快，與上下文語(yǔ)言風(fēng)格相吻合。

18．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。

“對(duì)待”強(qiáng)調(diào)行為態(tài)度，“看待”強(qiáng)調(diào)看法態(tài)度；此處表現(xiàn)好惡態(tài)度，選“對(duì)待”更合適；

“于是”表順承關(guān)系，“因此”表示因果關(guān)系；此處“柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳”與前文“外地人——尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼”之間是順承，故選“于是”；

“教訓(xùn)”較口語(yǔ)化，“訓(xùn)誡”較書而化且含“告誡”“勸誡”之意；此處是在平日，顯然要用口語(yǔ)“教訓(xùn)”；

“卻”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“也”用在這里的話表示隱含結(jié)果相同的意思，常跟“雖然、即使”等搭配使用，此處別的劇種可以走動(dòng)，而秦腔“沖不出往東南而去的潼關(guān)”與之情況相反，故選“卻”。

故選B。

19．本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫句子的能力。

此處語(yǔ)境是指秦腔不離窩，強(qiáng)調(diào)的是“步死不離窩”“離不了窩”，AD兩項(xiàng)，把“如秦人一樣”調(diào)到單獨(dú)成句，變成了強(qiáng)調(diào)“如秦人一樣”，排除；B項(xiàng)，“也離不了窩，緣于嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念”與前一句句式不同，不連貫，排除。

故選C。

20．本題考查賞析語(yǔ)句表述效果的能力。

原句先設(shè)問(wèn)，再回答，用設(shè)問(wèn)引起讀者的注意與興趣，強(qiáng)調(diào)了“秦腔”的特點(diǎn)，也流露出對(duì)秦腔的的自豪；改句是普通陳述句，沒(méi)有以上效果；

從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，原句“者”“是非”“何”等詞，頗有文言古風(fēng)特色，與全語(yǔ)段語(yǔ)言風(fēng)格一致；而改句顯得平實(shí)普通；

從句式來(lái)看，原句全是短句，顯得活潑明快，而改句是一個(gè)長(zhǎng)句，沒(méi)有原句的表述效果。

21．京劇是一種融合多個(gè)劇種而形成的以唱、念、做、打?yàn)楸硌菪问降挠缮⒌?、丑四種角色表演的具有完整規(guī)范化程式的戲曲劇種。

本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之下定義的能力。

下定義要首先明確格式是“種概念=種差+臨近屬概念”。答題時(shí)首先根據(jù)材料要找到“種差”和“臨近屬概念”這兩個(gè)要素，然后把臨近的屬概念按一定的順序排列即可。

此題題干要求為“京劇”下定義，答題時(shí)，首先從第①句中確定定義對(duì)象的屬概念是“戲曲劇種。

然后提煉主要屬性，包括融合多個(gè)劇種、表演形式、角色劃分、規(guī)范化程式等。從第②句“融合昆曲、秦腔等最終形成了京劇”概括出種差“融合多個(gè)劇種”；從第③句“京劇舞臺(tái)藝術(shù)通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的規(guī)范化程式”中概括出種差“具有完整規(guī)范化程式”；從第④句“京劇表演形式分為唱、念、做、打”中提取概括種差“以唱、念、做、打?yàn)楸硌菪问健保粡牡冖菥洹拔枧_(tái)上的角色劃分有生、旦、凈、丑四種類型”中提取概括出種差“由生、旦、凈、丑四種角色表演”。

最后按下定義的語(yǔ)言形式給“京劇”下定義為：京劇是一種融合多個(gè)劇種而形成的以唱、念、做、打?yàn)楸硌菪问降挠缮?、旦、凈、丑四種角色表演的具有完整規(guī)范化程式的戲曲劇種。

注意字?jǐn)?shù)限制。

22．（1）便戲劇存異（2）惡者便惡得要命（3）唱得有勁

本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。解答此類題目，首先要瀏覽語(yǔ)段，把握中心話題，然后根據(jù)橫線前后句的內(nèi)容和句式確定補(bǔ)寫句子的內(nèi)容和句式。本段文字談的是戲劇，先說(shuō)戲劇有不同類型，再重點(diǎn)談及秦腔。第一空，先由分號(hào)可知前后句的句式應(yīng)該一致，“山川不同”對(duì)應(yīng)“風(fēng)俗區(qū)別”，那補(bǔ)寫的句子應(yīng)與“便風(fēng)俗區(qū)別”一致，再由“風(fēng)俗區(qū)別”和“普天之下，人不同貌，劇不同腔”得出“便戲劇存異”；第二空，可由“愛(ài)者便愛(ài)的要死”確定補(bǔ)寫句的句式，再由“正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見(jiàn)其風(fēng)格”得出內(nèi)容，應(yīng)為“惡者便惡得要命”；第三處，先由“大喊大叫”確定補(bǔ)寫的句子應(yīng)是四字句，再由“說(shuō)得直率的是：大喊大叫”和“評(píng)論說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是”確定解析，應(yīng)為“唱得有勁”。

23．例文：

弘揚(yáng)中國(guó)文化是我們的使命

中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，可我又覺(jué)得它離我的生活非常遙遠(yuǎn)，似乎只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。在看完《開(kāi)學(xué)第一課》后，我的民族自豪感更加清晰和強(qiáng)烈，同時(shí)我也意識(shí)到，中華文化要想永葆生機(jī)與活力，需要我們這些普通人身體力行地去傳播、去發(fā)揚(yáng)光大。

在“字以溯源”這個(gè)環(huán)節(jié)中，一位年近七十的外國(guó)人理查德·西爾斯花了20年時(shí)間把甲骨文、金文、小篆等字形整理好，將電子化的《說(shuō)文解字》放到網(wǎng)上供人閱覽，以新的互聯(lián)網(wǎng)方式傳播了中華文化。

看到這里，我不禁回想起在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景——抬筆就抱怨?jié)h字難學(xué)難寫，卻忽略了漢字背后源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，忽略了漢字所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。如果我們能夠認(rèn)真的去看一看《說(shuō)文解字》，就會(huì)更加珍惜我們博大精深的民族文化了。試想，一個(gè)外國(guó)人尚且如此，我們中國(guó)人還有什么理由有畏難情緒呢？

傳播中華文化其實(shí)有很多方式方法，只是我們沒(méi)有想到而已。

中華文化的傳播可以通過(guò)商業(yè)實(shí)現(xiàn)。絲綢之路起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非