河北省定興中學(xué)2024屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

河北省定興中學(xué)2024屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題家庭在西洋是一種界服分明的團(tuán)體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我們中國(guó)“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圖子，表示親熱的人物這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈簿。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所平住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同在鄉(xiāng)土社會(huì)里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。儒家最考究的是人倫?！皞悺敝卦诜謩e，在《禮記·祭統(tǒng)》所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是“倫”?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己”，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。從已到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路，五倫是天下之達(dá)道在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。譬如模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性在差序格局中，社會(huì)美系是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義.（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》，有刪改）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國(guó)家庭的人員界限不分明，可以伸縮。B．中國(guó)家庭的親屬關(guān)系是通過生育和婚姻所發(fā)生的可包括無數(shù)人的社會(huì)關(guān)系。C．西方的個(gè)人主義和中國(guó)的自我主義的區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中，是否平等。D．“倫”就是一個(gè)人和與自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從親緣和地緣兩方面說明了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是差序格局。B．“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都是用形象生動(dòng)的比喻幫助論證。C．文中儒家經(jīng)典《禮記》中所講的“十倫”，正是“差序格局”的具體表現(xiàn)。D．文中采用對(duì)比論證的方式，比較了西方社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．差序格局體現(xiàn)為以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，各種網(wǎng)絡(luò)的中心不同，且彼此獨(dú)立。B．地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢(shì)力所在地域不同，社會(huì)圈子的大小可以伸縮。C．孔子談“克己”，正因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個(gè)中心。D．差序格局的社會(huì)關(guān)系是私人關(guān)系的增加，因而社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中才產(chǎn)生意義。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。莊重朱以撒在綠樹掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字，斜陽照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說一些什么？我想起來了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤(rùn)，法師要來了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯暎闹芩酪话汜?，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。人生的一些場(chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無著。來到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無覺。一個(gè)清晨，從銅管樂的吹奏聲中醒來，這是一個(gè)陽光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來我嚇了一跳，原來是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來，人陸續(xù)地到來，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說笑。這樣的人多起來，氣氛就有些變了。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來說是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來，模糊了主題。古人云：“死生亦大矣。”這是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過，都鄭重其事。唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛讓鄰里無不稱贊。每次用餐前，我見她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃病加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說話，二姨如是說。這里的道理是什么呢？后來，我悟出來了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的—安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。在離開家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。莊重的高級(jí)形式是敬。還是引朱熹的話來展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬?！本刺斓亍⒕瓷琊?、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過，生活中這樣的舉止畢竟太少，無任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來越娛樂化的世界里，戲說正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來，甚至淪為世俗。放下書本，在夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂中漂浮無定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個(gè)人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時(shí)光?？上А獩]有噱頭。他們的故居此時(shí)大門緊閉，黯淡無光，本該讓城市銘記的人，在娛樂聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來。時(shí)光如果像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。那么，自問：你，在什么時(shí)候顯得稍稍莊重一些呢？莊重，它所持有的莊嚴(yán)、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過來，微微作響。主人扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文章以弘一法師病中寫下“悲欣交集”開篇，渲染寂靜肅穆的氛圍，讓人感慨時(shí)光易逝。B．作者引用朱熹的話，既是對(duì)上文“莊重”的總結(jié)深化，也引出下文對(duì)當(dāng)代人缺乏敬畏的批判。C．作者認(rèn)為人生需要各種儀式，是因?yàn)樗J(rèn)為儀式本身就能讓人們體會(huì)莊重，懂得敬畏。D．浮華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂，從而失去莊重之心，作者渴望回到艱難的過去。2．文章意蘊(yùn)豐富，讓我們明白了“莊重”的許多道理，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。3．文章結(jié)尾處的劃線句形象含蓄，令人思索與回味，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析。3、閱讀下文，完成下面小題。雨非雨，雪非雪①在一個(gè)夜黑風(fēng)高、雷電交加的夜晚……什么!你聽過這個(gè)故事?沒錯(cuò)，是史努比寫的。這句話是老套中的老套，早在大家喜愛的史努比立志當(dāng)作家之前，這句話就是小說開頭的□詞□調(diào)。譬如維多利亞時(shí)代的暢銷小說家布沃里頓，筆下某篇作品的開頭就是：“在—個(gè)夜黑風(fēng)高、雷電交加的夜晚……”真的是一字不差。②為什么要這樣寫?為什么作家要讓大雨傾盆而下①狂風(fēng)呼嘯而過②教疲憊的旅人在風(fēng)雨中踽踽獨(dú)行③讓農(nóng)舍在風(fēng)雨中飄搖④③你可能會(huì)說，每個(gè)故事都有每個(gè)故事的背景，而天氣正是背景的一部分。話是這么說沒錯(cuò)，但是這樣的回答還是不夠完整，依然有許多問題懸而未決。我是這樣想的：天氣絕對(duì)不只是天氣，雨也絕對(duì)不只是雨。依此類推，冷不只是冷，熱不只是熱，雪不只是雪，太陽不只是太陽……④問題來了：雨水有什么特別的嗎?自從我們的老祖宗上陸以來，水在我們眼里就一直是感化的力量。洪水定期會(huì)發(fā)生，摧毀我們的文明，將我們拉回水中。你知道諾亞的故事吧?大雨、洪水、方舟、鴿子、橄欖枝、彩虹。我認(rèn)為在古人的心中，這則圣經(jīng)故事最有安定人心的效果，因?yàn)樯系墼诠适碌慕Y(jié)尾以彩虹跟諾亞立約，保證再也不會(huì)讓洪水覆滅大地，這聽在古人耳里，多么令人欣慰呀。⑤身為陸生動(dòng)物，溺死是我們最大的恐懼，水淹萬物更是放大我們對(duì)溺死的恐懼；因此，雨水會(huì)勾起我們古老的回憶，撩撥我們內(nèi)心深處的恐懼?；旧希樗墓适戮褪侨祟惿娴墓适?。在勞倫斯的《少女與吉普賽人》中，有一段描寫大水沖垮家園的段落，勞倫斯當(dāng)年下筆時(shí)，心里想的一定是諾亞的故事；創(chuàng)世紀(jì)那場(chǎng)洪水既是毀滅的兇手，也是新生的源頭。⑥不過，雨水的功用不僅于此。據(jù)我推測(cè)，在路燈和霓虹燈普及之前，狂風(fēng)暴雨的夜晚很可能伸手不見五指，在那樣的時(shí)空下，一個(gè)夜黑風(fēng)高、雷電交加的夜晚可以創(chuàng)造出迥然不同的氛圍。哈代是另一位維多利亞時(shí)代的作家，而且是布沃里頓望塵莫及的作家。他寫過一篇輕松詼諧的短篇叫《三個(gè)陌生人》，內(nèi)容講述一名死刑犯(在逃中)、一位劊子手和死刑犯的哥哥，三個(gè)人在一位牧羊人家中撞見，引發(fā)一連串爆笑的捉拿行動(dòng)，而這一切就發(fā)生在一個(gè)……夜黑風(fēng)高、雷電交加的夜晚。⑦哈代為什么要寫這場(chǎng)雨呢?一來是因?yàn)榍楣?jié)需要，二來是因?yàn)闅夥帐谷?，三來則講求人人平等。首先，如果不是這場(chǎng)大雨，這三個(gè)陌生人也不會(huì)在這么尷尬的情況下相遇。第二，相對(duì)于其他天氣狀況，雨天顯得神秘、朦朧、孤寂。如果覺得下雨不好，起霧當(dāng)然也是不錯(cuò)的選擇，不過“凄慘”是很重要的，在下雨和起霧之間，哈代當(dāng)然會(huì)選擇讓角色愈凄慘愈好．在這方面，雨水傲視群雄。只要飄點(diǎn)雨刮點(diǎn)風(fēng)，就足以讓人冷死在溫暖的七月中。第三，下雨使人人平等。不管你代表的是公平正義還是不公不義，雨水總是大公無私地落在所有人的身上。因?yàn)橄掠?，劊子手和死刑犯不得不找地方避雨，兩人因此在無形間締結(jié)友誼。⑧雨水還有什么功能呢?雨水有潔凈的功能：雨水矛盾就矛盾在落地之前明明很干凈，落地之后卻變成滿地泥濘。所以，如果你想(象征性地)凈化某個(gè)角色，就讓他從甲處穿過雨中走到乙處。淋了一場(chǎng)雨，他火氣也消了，頭腦也清醒了，甚至幡然悔悟也不是不可能，你希望他變成怎么樣就怎么樣，他身上的污點(diǎn)也可借此滌除。相反地，如果他在雨中跌倒了。就會(huì)沾得滿身泥濘，污點(diǎn)會(huì)變得更多。雨水還有復(fù)原的功能，主要原因是因?yàn)橛晁屓寺?lián)想到春天，次要原因則和諾亞方舟的故事不無關(guān)聯(lián)。雨水可以讓大地恢復(fù)生機(jī)，讓萬物復(fù)蘇，讓世界回春。⑨雪呢?雪跟雨一樣意涵豐富，但是兩者的意象又有不同：雪是荒涼的、沉悶的、拒人于千里之外的，同時(shí)又好像在招手邀你去玩耍，雪既潔白又污穢(落地隔一陣子之后)，既嚴(yán)寒又溫暖，隨你怎么寫就怎么寫。史蒂文斯在詩作《雪人》中利用雪來表現(xiàn)抽象、疏離的思想，特別是用來象征“虛無”的概念，正如詩尾所述：“永遠(yuǎn)無我／不為虛無所動(dòng)／始能洞見虛無的處所”，這真是嚴(yán)寒徹骨的意象。在《死者》的結(jié)尾，喬伊斯讓主角賈柏瑞頓悟；他在整篇小說中自以為高人一等，然而，他的自信卻在情節(jié)推演中一點(diǎn)一點(diǎn)瓦解，最后，他看著窗外“大雪紛飛，鋪滿整個(gè)愛爾蘭島”，這幅景象宛如當(dāng)頭棒喝。他頓時(shí)明白：原來雪和死亡一樣，不分貴賤彼此。正如小說美麗的結(jié)語所言：“落在所有的生者與死者身上。”⑩往后探討季節(jié)時(shí)，一定還會(huì)再提到天氣?天氣的意象太多了，就算寫一本書也寫不完?，F(xiàn)在你只要記住一點(diǎn)就好：下次讀詩或看小說時(shí)，別忘了看一看天氣。1．第①段“□詞□調(diào)”一詞，應(yīng)填入的兩字依次為。2．在第②段畫線處，依序填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“”“”“”“”。3．第④段“將我們拉回水中”在文中的意思是。4．下列理解，符合文意的一項(xiàng)是()A．布沃里頓之所以成為暢銷作家，在于其作品的開頭善于制造懸念。B．諾亞的故事，反映了古人對(duì)洪水的恐懼，以及對(duì)美好生活的向往。C．哈代在《三個(gè)陌生人》中，著重用“雨”來推進(jìn)凄慘的故事情節(jié)。D．史蒂文斯用荒莽、沉悶的“雪人”意象，來隱喻嚴(yán)寒徹骨的冬天。5．“雨”，和“雪”這兩個(gè)意象，有著相同的內(nèi)涵，請(qǐng)根據(jù)文意加以概括。6．請(qǐng)聯(lián)系學(xué)過的課文(如《在烈日與暴風(fēng)雨下》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《最后一片葉子》等)，舉例說明“雨非雨，雪非雪”。(舉出一例，具體說明一個(gè)方面即可)4、閱讀下面的文字，完成下面小題。夏原吉，字維喆，其先德興人。原吉早孤，力學(xué)養(yǎng)母。以鄉(xiāng)薦入太學(xué)，選入禁中書制誥。亡何，理戶部事。凡中外戶口、府庫、田賦贏縮之?dāng)?shù)，各以小簡(jiǎn)書置懷中，時(shí)檢閱之。當(dāng)是時(shí)，兵革初定，論“靖難”功臣封賞，分封諸藩，增設(shè)武衛(wèi)百司。又發(fā)卒八十萬問罪安南、中官造巨艦通海外諸國(guó)、大起北都宮闕，供億轉(zhuǎn)輸以鉅萬萬計(jì)，皆取給戶曹。原吉悉心計(jì)應(yīng)之，國(guó)用不絀。永樂八年，帝北征，輔太孫留守北京，總行在九卿事。時(shí)諸司草創(chuàng)，每旦，原吉入佐太孫參決庶務(wù)。朝退，諸曹郎御史環(huán)請(qǐng)事。原吉口答手書，不動(dòng)聲色。北達(dá)行在，南啟監(jiān)國(guó)，京師肅然。帝還，賜鈔幣、鞍馬、牢醴，慰勞有加。尋從還南京，命侍太孫周行鄉(xiāng)落，觀民間疾苦。九載滿，與蹇義皆宴便殿，帝指二人謂群臣曰：“高皇帝養(yǎng)賢以貽朕。欲觀古名臣，此其人矣?！笔四?，北京宮室成，原吉言：“連歲營(yíng)建，今告成。宜撫流亡，蠲逋負(fù)以寬民力?！泵髂?，三殿災(zāi)，原吉復(fù)申前請(qǐng)，亟命所司行之。初以殿災(zāi)詔求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，殺主事蕭儀，曰：“方遷都時(shí)，與大臣密議，久而后定，非輕舉也?！毖哉咭蜊来蟪?，帝命跪午門外質(zhì)辨，大臣爭(zhēng)詈言者。原吉獨(dú)奏大臣不能協(xié)贊大計(jì)，帝意解，兩宥之。或尤原吉背初議。曰：“吾輩歷事久，言雖失，幸上憐之。若言官得罪，所損不細(xì)矣。”眾始嘆服。原吉雖居戶部國(guó)家大事輒令詳議左右莫得聞交阯平帝問遷官與賞孰便對(duì)曰賞費(fèi)于一時(shí)有限遷官為后日費(fèi)無窮也從之山東唐賽兒反，事平，俘脅從者三千人至，原吉請(qǐng)于帝，悉原之。谷王橞叛，帝疑長(zhǎng)沙有通謀者。原吉以百口保之，乃得寢。(選自《明史·列傳第三十七》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．原吉雖居戶部/國(guó)家大事輒令詳議左右/莫得聞交阯/平帝問遷官與賞孰便/對(duì)曰/賞費(fèi)于一時(shí)有限/遷官為后日費(fèi)無窮也/從之/B．原吉雖居戶部/國(guó)家大事輒令詳議左右/莫得聞交阯/平帝問遷官與賞孰便/對(duì)曰/賞費(fèi)于一時(shí)有限/遷官為后日費(fèi)/無窮也/從之/C．原吉雖居戶部/國(guó)家大事輒令詳議/左右莫得聞/交阯平/帝問遷官與賞孰便/對(duì)曰/賞費(fèi)于一時(shí)/有限/遷官為后日費(fèi)/無窮也/從之/D．原吉雖居戶部/國(guó)家大事輒令詳議/左右莫得聞/交阯平/帝問遷官與/賞孰/便對(duì)曰/賞費(fèi)于一時(shí)/有限/遷官為后/日費(fèi)無窮也/從之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．行在，即“行在所”，亦稱“行所”，古代封建帝王所在的地方稱為“行在”。后專指皇帝行幸所至之地。B．監(jiān)國(guó)，古時(shí)君王外出，太子留守，代行處理國(guó)政，謂之監(jiān)國(guó)。君主因故不能親政，由權(quán)臣或近親攝政，也稱監(jiān)國(guó)。C．牢醴，古代祭祀用的牲品和美酒；牢有“太牢”、“少牢”之分，牛、羊、豕三牲具備曰太牢，羊、豕各一曰少牢。D．午門，帝王宮城的正門，因其居中向陽，位當(dāng)子午，故名午門，專為皇帝“廷杖”罪臣之地。北京紫禁城正門也叫午門。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．夏原吉長(zhǎng)于治事，不辭辛苦。理戶部時(shí)，盡心籌劃，保證了國(guó)家各項(xiàng)開支；輔佐太孫留守北京時(shí)，處理諸多事務(wù)，忙而不亂，秩序井然，令人肅然起敬。B．夏原吉體恤百姓，勤于進(jìn)言。北京宮室建成后，夏原吉請(qǐng)奏皇上安撫流亡在外的人，免除百姓負(fù)擔(dān)。復(fù)請(qǐng)后，皇上下令推行，使百姓得以休養(yǎng)生息。C．夏原吉以國(guó)為重，頗得器重。三殿災(zāi)，言官與大臣互相指責(zé)，皇上大怒，原吉獨(dú)攬過失，避免了更大的損失；常被委以重任，并獲皇帝當(dāng)眾稱贊。D．夏原吉宅心仁厚，勇于擔(dān)當(dāng)。唐賽兒謀反被平定后，原吉奏請(qǐng)皇上寬免三千多脅從者。谷王橞反叛，原吉以全家百條人命擔(dān)保，解除皇帝疑心，平息此事。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。游終南山孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜貿(mào)景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第二句乃詩人所見實(shí)景，朝望日，夕望月，造語與“海上生明月”異曲同工。B．三、四句寫高山上夜晚也能留住美景，深谷中白天也不明亮，極言山高谷深。C．第七句“驅(qū)”字用比擬手法，描寫千柏萬松在長(zhǎng)風(fēng)中搖動(dòng)的景象，形神畢肖。D．全詩語言平實(shí)自然，筆力遒勁，氣勢(shì)雄渾，于寫景之中寄寓深意，耐人尋味。2．作者為什么有“即此悔讀書”的感嘆？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來思，__________________。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無惑也難矣?。n愈《師說》）（3）霧失樓臺(tái)，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語·里仁》7、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。8、微寫作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂！停ā哆叧恰罚﹩嗡纳┳樱ā睹魈臁罚圻@六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌觀察戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)后同意魯莊公乘勝追擊敵人的根據(jù)是：“______，______”。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中“______，______”兩句，通過武器和盔甲情狀的描述側(cè)面表現(xiàn)了邊塞苦寒。（3）杜甫《登高》中“______，______”兩句，抒發(fā)了客居他鄉(xiāng)、老病孤獨(dú)的痛苦之情。

參考答案1、1．C2．D3．D【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中”是錯(cuò)誤的。由原文“隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等”可知，不管是個(gè)人主義還是自我主義都是在團(tuán)體中，這是二者的共同點(diǎn)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“采用對(duì)比論證的方式”說是錯(cuò)誤的。文章只是指出了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，但是并沒有采用對(duì)比的手法。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“且彼此獨(dú)立”是錯(cuò)誤的。由原文“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所平住的人是相同的”可知，這個(gè)網(wǎng)的中心是不同的，但是我們的關(guān)系是有交叉關(guān)系的，所以并不是彼此獨(dú)立的。B項(xiàng)，“依據(jù)中心勢(shì)力所在地域不同”是錯(cuò)誤的。由原文“每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是‘街坊’。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”可知，地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心勢(shì)力不同而定。C項(xiàng)，“因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的，具體的只有自己這個(gè)中心”是錯(cuò)誤的。原文中沒有依據(jù)。文章最后一段說到孔子注重“推”，先承認(rèn)一個(gè)“己”，然后由己推人。但并沒有說孔子發(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的具體只有自己這個(gè)中心。故選D。2、1．B2．①面對(duì)生命的到來或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；②面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，依然懷有感恩之心；③面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心；④對(duì)于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。3．①在內(nèi)容上，運(yùn)用比喻手法，將遺留在樹干上的蟬殼比喻為空屋，借景抒情，表現(xiàn)了蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空，流露出作者對(duì)人們拋棄生命中原有的厚實(shí)部分的隱憂與傷感，形象生動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，令人思索與回味；②在結(jié)構(gòu)上，收束上文，是對(duì)文章主題的深化?！窘忸}分析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“讓人感慨時(shí)光易逝”錯(cuò)誤，應(yīng)為“讓人感到離世的莊重”。C項(xiàng)，“他認(rèn)為儀式本身就能讓人們體會(huì)莊重，懂得敬畏”過于絕對(duì)。僅有儀式是不夠的。D項(xiàng)，“作者渴望回到艱難的過去”無中生有。作者渴望人們銘記城市英靈，讓城市持有莊嚴(yán)深重的生活氣息。故選B。2．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。“莊重”的表現(xiàn)：第四段“人的內(nèi)部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過，都鄭重其事”；第五段“我悟出來了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的--安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩”；第七段“莊重的高級(jí)形式是敬”；倒數(shù)第三段“這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼”。根據(jù)上述信息分點(diǎn)概括。3．本題考查學(xué)生賞析語句的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如語言表達(dá)，寫作手法，內(nèi)容情感等，還要結(jié)合語境作正確的賞析。本題可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面賞析。從手法上看，“恍若三五空屋”，“恍若”明顯告訴我們句子運(yùn)用了比喻的手法，本體是遺留在樹干上的蟬殼，喻體是空屋。從內(nèi)容上看，聯(lián)系前文“太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”可知，這里是寫人們拋棄了生命中原有的厚實(shí)部分，表現(xiàn)了作者的擔(dān)憂、失望、焦慮和無奈；從結(jié)構(gòu)的角度上，此句位于文章的結(jié)尾，承接上文“太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”，更深化了作者的觀點(diǎn)，這樣結(jié)尾留有余味，啟發(fā)讀者深思?！绢}目點(diǎn)撥】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。3、1．陳濫2．“、”“，”“，”“？”3．人類滅亡(或人類倒退回野蠻原始的時(shí)代，或摧毀人類的文明)4．B5．①：無論是“雨”還是“雪”，所代表的都是公正與無私：在下雨或者下雪時(shí)，無論高低貴賤都是平等的。②：無論是“雨”還是“雪”，都滌除了人性中的污濁與黑暗：雨水有潔凈的功能，雪的潔白也會(huì)讓污穢在它面前無所遁形?；颉坝辍焙汀把奔仁菨崈舻?，又是污穢的。6．示例1：“雪”不僅是自然現(xiàn)象，同時(shí)它的“嚴(yán)寒又溫暖，隨你怎么寫就怎么寫”可以讓我們對(duì)文學(xué)作品中的人物形象有著豐富的解讀：例如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的風(fēng)雪不僅有渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，而且“風(fēng)雪的嚴(yán)寒”與“陸虞侯等人的密謀陷害”相呼應(yīng)，當(dāng)林沖無意中聽到殺人計(jì)劃時(shí)，感受到的不僅僅是天氣的寒冷，還有忍辱含垢、茍且偷生希望的徹底破滅，深入骨髓的寒意終于讓他走上了反抗的道路。在這里，風(fēng)雪的嚴(yán)寒讓我們對(duì)林沖的性格有了豐富的解讀。示例2：“雨水可以讓大地恢復(fù)生機(jī)，讓萬物復(fù)蘇”，人也如此，《最后一片葉子》中瓊珊在疾病的困擾中喪失了生存的信念，而凄風(fēng)苦雨之夜貝爾曼用生命畫下的最后一片葉子讓瓊珊有了生存下去的熱望，從一蹶不振、沮喪絕望中恢復(fù)了生機(jī)，從而走向新生?！坝晁€有復(fù)原的功能”大致在此吧。示例3：雨或雪的描寫不只是單純的自然現(xiàn)象，還可以營(yíng)造迥然不同的氛圍。如《詩經(jīng)?采薇》中的“今我來思，雨雪霏霏”中的“雪”，將抒情主人公對(duì)生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定；以及歸路漫漫、道途險(xiǎn)阻、行囊匱乏、又饑又渴的生活困境和對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂等憂傷情緒，全在這“雪”中得以充分的感悟和表現(xiàn)?！窘忸}分析】1．本題考查成語的識(shí)記能力。成語是語言中經(jīng)過長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用，并常常附帶有感情色彩。考生需平時(shí)多做積累，提高自己的語文素養(yǎng)。第①段“□詞□調(diào)”一詞，應(yīng)填入的兩字依次為陳和濫。陳：舊，不新鮮；濫：空泛。陳詞濫調(diào)，貶義詞，指陳腐、空泛的論調(diào)；在文中指小說的開頭老套。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)的能力。作答時(shí)，應(yīng)注意準(zhǔn)確掌握常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法和作用；在正確感知句意、段意的基礎(chǔ)上，弄清句與句之間的關(guān)系，以便準(zhǔn)確判斷、合理使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。所給句子中，“為什么作家要”決定了句子是一個(gè)單句，主語是“作家”，謂語是“要”。句子的賓語由三部分組成，一，讓大雨傾盆而下、狂風(fēng)呼嘯而過；二，教疲憊的旅人在風(fēng)雨中踽踽獨(dú)行；三，讓農(nóng)舍在風(fēng)雨中飄搖。因?yàn)榍懊娉霈F(xiàn)了表示疑問的“為什么”，句子又是單句，問號(hào)只能放在句尾表示結(jié)束。三個(gè)賓語之間用逗號(hào)，如果改成分號(hào)就是復(fù)句，改變了單句的性質(zhì)；賓語的第一部分又分為并列的兩小部分，之間只能用更小的表示并列的符號(hào)“頓號(hào)”。綜上分析，標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：為什么作家要讓大雨傾盆而下、狂風(fēng)呼嘯而過，教疲憊的旅人在風(fēng)雨中踽踽獨(dú)行，讓農(nóng)舍在風(fēng)雨中飄搖？3．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。依據(jù)前句“洪水定期會(huì)發(fā)生，摧毀我們的文明”，可知“將我們拉回水中”在文中的意思是：摧毀人類的文明，或人類倒退回野蠻原始的時(shí)代。也可以依據(jù)前文“自從我們的老祖宗上陸以來”，得出“將我們拉回水中”的另一層含義：人類滅亡。因?yàn)椤袄献孀谏详憽?，在作者的眼中，是人類誕生的一種委婉說法。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng)，作者列舉布沃里頓，是為了說明“在一個(gè)夜黑風(fēng)高、雷電交加的夜晚”是小說開頭的常用技法。C項(xiàng)，哈代在《三個(gè)陌生人》中，著重寫“雨”有三個(gè)作用：“一來是因?yàn)榍楣?jié)需要，二來是因?yàn)闅夥帐谷?，三來則講求人人平等。”D項(xiàng)，“隱喻嚴(yán)寒徹骨的冬天”，理解錯(cuò)誤；史蒂文斯用“雪人”意象，象征“虛無”的概念，來表達(dá)不為虛無所動(dòng)才能洞悉明察的道理。故選B。5．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。依據(jù)“如果你想(象征性地)凈化某個(gè)角色，就讓他從甲處穿過雨中走到乙處……他身上的污點(diǎn)也可借此滌除”和“雪跟雨一樣意涵豐富”，無論是“雨”還是“雪”，都滌除了人性中的污濁與黑暗：雨水有潔凈的功能，雪的潔白也會(huì)讓污穢在它面前無所遁形。依據(jù)“雨水矛盾就矛盾在落地之前明明很干凈，落地之后卻變成滿地泥濘”和“雪既潔白又污穢”，可知“雨”和“雪”既是潔凈的，又是污穢的。依據(jù)“原來雪和死亡一樣，不分貴賤彼此”，可知無論是“雨”還是“雪”，所代表的都是公正與無私：在下雨或者下雪時(shí)，無論高低貴賤都是平等的。6．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答?！队攴怯辏┓茄愤@篇文章提出了“雨非雨，雪非雪”的觀點(diǎn)，在作者看來，雨水會(huì)勾起我們古老的回憶，撩撥我們內(nèi)心深處的恐懼，同時(shí)也會(huì)推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展，還可以渲染氣氛，還要潔凈的功能等，正是因?yàn)橛暄┻@些功能，所以作者說“雨非雨，雪非雪”。在《在烈日和暴雨下》這篇小說中，作者通過烈日和暴雨下中的環(huán)境描寫，極力渲染環(huán)境之惡劣，如“在暴雨里，雨是砸著他的頭與背，橫掃著他的臉，裹著他的襠。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步”“他像要立定在水中，不知道哪里是路，……他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前曳”，作者用暴雨襯托祥子拉車的悲苦境遇，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和倫理的黑暗。而祥子僅是舊社會(huì)廣大勞動(dòng)人民的一個(gè)縮影，造成祥子悲慘生活的根本原因不在天，而在于萬惡的社會(huì)制度，舊社會(huì)把勞動(dòng)者祥子推到苦難的深淵，才使他難以逃避和抗拒惡劣天氣。就像文章中所說：一來是因?yàn)榍楣?jié)需要，二來是因?yàn)闅夥帐谷?，三來則講求人人平等。暴雨中的祥子形象，更能引起讀者的反思：為什么祥子這樣勞苦，為什么人人不能平等？在《林教頭風(fēng)雪山神廟》這篇小說中，風(fēng)雪為人物的活動(dòng)渲染氣氛，林沖剛到草料場(chǎng)，“卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”，說明矛盾沖突正在醞釀；沽酒時(shí)，“那雪正下得緊”，預(yù)示氣氛趨于緊張；林沖夜宿山神廟時(shí)，那雪“越下得緊”，烘托出高潮的來臨，“風(fēng)雪”渲染了林沖殺敵報(bào)仇，走上了反抗道路的悲壯氣氛；同時(shí)，暗示陸謙之流的陰謀已經(jīng)開始實(shí)施，象征高俅之流構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境如刀風(fēng)劍雪，極其惡劣。其次，“風(fēng)雪”還可以推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。林沖到草料場(chǎng)時(shí)正是風(fēng)雪交加，草屋“四下里崩壞”，“被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，林沖“覺得身上寒冷”，想喝酒驅(qū)寒才會(huì)“投東”而去，到市井去沽酒。也因此得遇山神廟。所以，“風(fēng)雪”在這篇小說中，不單單是自然的風(fēng)雪，更是將林沖推向反抗之路的風(fēng)雪，難怪《雨非雨，雪非雪》中說：“雪”不僅是自然現(xiàn)象?！坝晁梢宰尨蟮鼗謴?fù)生機(jī)，讓萬物復(fù)蘇”，人也如此，《最后一片葉子》中瓊珊在寒冷的十一月患上了嚴(yán)重的肺炎，并且其病情越來越重，瓊珊在疾病的困擾中喪失了生存的信念。作為畫家的她，將生命的希望寄托在窗外最后一片藤葉上，以為藤葉落下之時(shí)，就是她生命結(jié)束之時(shí)。然而最后一片葉子一直掛在樹上，葉子經(jīng)過凜冽的寒風(fēng)依然可以存留下來，于是瓊珊又重拾生的信念，頑強(qiáng)地活了下來?？墒枪适虏⒉皇堑酱司徒Y(jié)束了，真相才剛剛打開：原來是年過六旬的貝爾曼，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，為了畫上最后一片藤葉，因著涼，染上了肺炎。作為而凄風(fēng)苦雨之夜貝爾曼用生命畫下的最后一片葉子讓瓊珊有了生存下去的熱望，從一蹶不振、沮喪絕望中恢復(fù)了生機(jī)，從而走向新生。正如《雨非雨，雪非雪》中所說，“雨水還有復(fù)原的功能”，在雨水中我們看到的是人性的美好。4、1．C2．D3．C【解題分析】

1．此題考查考生文言斷句的能力。解答此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在把握語意的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：夏原吉雖然任戶部尚書，國(guó)家大事總是被皇上召去詳加議論，左右的人都不得聽見。討平交趾后，皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說：“賞賜費(fèi)用只是一次，是有限的；而升官是以后的費(fèi)用，則是沒有窮盡的?！被噬下爮牧?。具體而言，“左右莫得聞”一句中“左右”是句子的主語，中間不能斷開；“交阯平”一句是被動(dòng)句，即“交阯”被“平”，主謂之間不能斷開，故排除A、B兩項(xiàng)；“遷官與賞”是并列關(guān)系，從二者中選其一，中間不能斷開，“后日費(fèi)”是“遷官”的賓語，中間不能斷開，故排除D項(xiàng)。故選C。2．本題考查考生文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。解答此類試題時(shí)考生根據(jù)平時(shí)積累掌握的知識(shí)作出答案，文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“專為皇帝‘廷杖’罪臣之地”分析錯(cuò)誤，從原文第三段“帝命跪午門外質(zhì)辨”可知，原文中皇帝并沒有在午門廷杖罪臣，而是命言官和大臣們都跪在午門外辯論，所以，依據(jù)文意可知，午門不是專門用來“廷杖”罪臣之地。故選D。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無中生有等多種情況。C項(xiàng)，“三殿災(zāi)，言官與大臣互相指責(zé)，皇上大怒”錯(cuò)誤，參考原文第3段的文句“初以殿災(zāi)詔求直言，群臣多言都北京非便。帝怒”，此句意思是，“當(dāng)初，皇上因三殿失火下詔求直言，群臣大都說遷都北京不便。皇上大怒”可以得知，皇上大怒不是因?yàn)檠怨倥c大臣互相指責(zé)，而是因?yàn)槿撼即蠖颊f遷都北京不便。另外，“原吉獨(dú)攬過失”表述有誤，原文第3段“原吉獨(dú)奏大臣不能協(xié)贊大計(jì)”的意思是“夏原吉卻唯獨(dú)上奏說大臣不能協(xié)同輔佐國(guó)家大事”。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：夏原吉，字維喆，祖先是德興人。夏原吉早年喪父，他致力于學(xué)問，來贍養(yǎng)母親。因?yàn)楂@得鄉(xiāng)薦進(jìn)入太學(xué)，被選入宮中書寫皇帝的詔令。沒多久，代理戶部的事務(wù)。凡各地的戶口、府庫、田稅增減的數(shù)目，他都用小本子記好，帶在身上，隨時(shí)查閱。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，皇上給參加“靖難”的功臣封賞，分封藩王，增設(shè)武衛(wèi)百司。后來又發(fā)兵八十萬向安南問罪，命宦官監(jiān)造巨艦通使海外各國(guó)，在北京大造宮室。這些事項(xiàng)，供應(yīng)轉(zhuǎn)輸?shù)呢?cái)物都以數(shù)萬萬計(jì)，全由戶部支出。夏原吉都盡心籌劃，國(guó)家各項(xiàng)開支足夠使用。永樂八年，皇上北征，夏原吉輔佐太孫留守北京，總管行在所九卿事務(wù)。當(dāng)時(shí)各部門剛剛創(chuàng)建，每天早上，夏原吉進(jìn)去輔佐太孫處理各項(xiàng)事務(wù)。退朝后，各部的郎官和御史又圍上來請(qǐng)示。夏原吉一邊回答一邊手批，不動(dòng)聲色。向北管理到北京行都，向南開導(dǎo)到南京監(jiān)國(guó)的皇太子，京師秩序井然。皇上回來后，賜給他鈔幣、鞍馬、牛酒，厚加慰勞，不久隨皇上回南京，受命侍從太孫周游鄉(xiāng)里村落，考察民間疾苦。九年任滿，皇上在便殿設(shè)宴，款待夏原吉和蹇義等人，皇上指著兩人對(duì)群臣說：“高皇帝培養(yǎng)賢才留給我使用。各位想看古代名臣，這兩位便是?！庇罉肥四辏本┑膶m室建成，夏原吉說：“經(jīng)過多年?duì)I建，現(xiàn)在終于大功告成。應(yīng)該安撫流亡在外的人，免除拖欠的各項(xiàng)征收，使人民得以休養(yǎng)生息。”第二年，三殿失火，原吉重申從前的請(qǐng)求?；噬像R上命有關(guān)部門推行。當(dāng)初，皇上因三殿失火下詔求直言，群臣大都說遷都北京不便。皇上大怒，殺死主事蕭儀，說道：“當(dāng)初要遷都時(shí)，曾與大臣們秘密討論過，很久才確定下來，并不是輕率決定的?！毖怨俳铏C(jī)彈劾大臣?；噬厦麄兌脊蛟谖玳T外辯論。大臣們都罵言官，夏原吉卻唯獨(dú)上奏說大臣不能協(xié)同輔佐國(guó)家大事，皇上怒意消解，將雙方都寬恕了。有人指責(zé)夏原吉違背初衷。夏原吉說：“我們這些人任職很久了，雖然言語有失，僥幸皇上能夠原諒。如果言官獲罪，那損失就不小了?！北娙诉@才佩服。夏原吉雖然任戶部尚書，國(guó)家大事總是被皇上召去詳加議論，左右的人都不得聽見。討平交趾后，皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說：“賞賜費(fèi)用只是一次，是有限的；而升官是以后的費(fèi)用，則是沒有窮盡的?！被噬下爮牧恕Ｉ綎|唐賽兒謀反，被平定以后，有三千多脅從者被俘來京。夏原吉請(qǐng)求皇上，將他們?nèi)帕?。谷王橞反叛，皇上懷疑長(zhǎng)沙有人參與陰謀。夏原吉以全家一百條人命做擔(dān)保，這事才得以平息。5、1．B2．①讀書讓人近浮名而遠(yuǎn)自然；②山中美景使人心正氣平，生歸隱之念；③谷深路險(xiǎn)讓人參悟官場(chǎng)世事的險(xiǎn)惡?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“深谷中白天也不明亮”錯(cuò)誤，“景”意為日光，這句是說在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后，終南的高峰還留有落日的余輝。故選B。2．本題考查把握詩歌內(nèi)容、情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。翻譯：終南山高大雄偉，塞滿了整個(gè)天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當(dāng)終南山其他地方都已被夜色籠罩時(shí)，高高的山峰上還留著落日的余暉；而當(dāng)終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽光時(shí)，深深的幽谷中還是一片昏暗。終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會(huì)有路險(xiǎn)身危的感覺。山高風(fēng)長(zhǎng)，長(zhǎng)風(fēng)吹動(dòng)松柏，松枝松葉在風(fēng)中呼呼作響，松濤回蕩在千山萬壑之間，十分清脆激越。來到終南山見到如此險(xiǎn)絕壯美的景色，我真后悔當(dāng)初為什么要刻苦讀書，天天去追求那些虛名浮利。“南山塞天地”“日月石上生”，這是作者寫他“游”終南山的感受。日月并提，不是說日月并“生”；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經(jīng)度過了幾個(gè)晝夜。“高峰夜留景，深谷晝未明”兩句的風(fēng)格仍然是“奇險(xiǎn)”。“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏”，“驅(qū)”字下得“險(xiǎn)”。然而山高則風(fēng)長(zhǎng)，長(zhǎng)風(fēng)過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個(gè)“驅(qū)”字才能表現(xiàn)得形神畢肖。這六句詩插在這中間的兩句，以抒情為主，可見谷深路險(xiǎn)讓人參悟官場(chǎng)世事的險(xiǎn)惡?！吧街腥俗哉崩锏摹爸小笔恰罢钡耐x語。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情?！奥冯U(xiǎn)心亦平”中的“險(xiǎn)”是“平”的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再“險(xiǎn)”，心還是“平”的。以“路險(xiǎn)”作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦，可見山中美景使人心正氣平，生歸隱之念。贊美終南的萬壑清風(fēng)，就意味著厭惡長(zhǎng)安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩，這種言外之意就表現(xiàn)得相當(dāng)明顯了。【題目點(diǎn)撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無尋處未解憶長(zhǎng)安熟讀深思子自知云無心以出岫水善利萬物而不爭(zhēng)不以其道得之【解題分析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會(huì)》，相信大家都還沉浸在過年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)