讓傳統(tǒng)文化沁潤(rùn)孩子的心靈 論文

讓傳統(tǒng)文化沁潤(rùn)孩子的【摘要】小學(xué)語文是傳承傳統(tǒng)文化過程中一個(gè)十分重要的學(xué)科。小學(xué)教育階段中取得的教育效果，會(huì)直接對(duì)學(xué)生未來的成長(zhǎng)造成一定影響?？菩W(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以讓學(xué)生掌握更多文化知識(shí)，為我傳承、構(gòu)建和諧型社會(huì)的過程中奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透；策略一、研究背我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千多年歷史而且文化傳承沒有中斷過。但在內(nèi)外部環(huán)境因素的影響之下，小學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)不斷減導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承難度大幅度提升，也沒有辦法對(duì)小學(xué)生語文綜合素保證。面對(duì)這一問題，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，詳細(xì)分析念及現(xiàn)狀，科學(xué)合理地在教學(xué)過程中完成傳統(tǒng)文化滲透，讓學(xué)生可以形成更為深入的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)[1]。傳統(tǒng)文是中華民族的根，是我國(guó)悠久歷史的見證，更是中華民族復(fù)興的原因教學(xué)對(duì)于學(xué)生來講不僅僅是簡(jiǎn)單的聽說讀寫，而是要幫助學(xué)生樹立正確的三觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，而小學(xué)教育尤其重要，將傳統(tǒng)學(xué)教育當(dāng)中，不僅能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，更對(duì)發(fā)展傳承有著至關(guān)重要的影響。中華文明歷經(jīng)千年的演變，經(jīng)過勞動(dòng)結(jié)，最終匯聚成了中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)著中華民族與民族風(fēng)情，更是人類思想觀念的精煉匯總，是中華民族的寶貴財(cái)富傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教育相結(jié)合十分必要。二、小學(xué)階段傳統(tǒng)文化教育處于小學(xué)教育階段中的學(xué)生好奇心和求知欲都十分強(qiáng)烈。但教學(xué)觀念較為陳舊、教學(xué)方法較為單一，在實(shí)際教學(xué)過程中難以兼顧效果，導(dǎo)致小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量不令人滿意，學(xué)生難以對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)清晰的認(rèn)識(shí)；即便是在小學(xué)語文閱讀教學(xué)工作中，已逐漸將傳統(tǒng)文化更為重要的地位上，但是因?yàn)樾W(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不是十分穩(wěn)定，也難以統(tǒng)文化的了解吸收。這也說明，在傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)揚(yáng)的過程中，僅識(shí)進(jìn)行認(rèn)識(shí)及感知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)組織多樣化的活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的[2]，為小學(xué)生統(tǒng)文化知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)小學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，首先應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生了解中國(guó)文化，構(gòu)建識(shí)體系。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了獨(dú)具中國(guó)特色體系。小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以對(duì)我國(guó)詩歌文化形成清晰的認(rèn)識(shí)到成語及歇后語的美感；可以讓小學(xué)生切實(shí)掌握各種傳統(tǒng)文化形式傳統(tǒng)文化教育，就是要幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行一定了解視野變得更為開闊一些，促使學(xué)生的文化知識(shí)變得更為豐富一些。通教育對(duì)學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀形成一定影響。小學(xué)生的思想觀念正處的重要時(shí)期當(dāng)中，需要進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)和教育。對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成正確的三觀，讓學(xué)生思想品德素養(yǎng)得升，逐漸養(yǎng)成一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，走上一條健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的從《滿江紅》中學(xué)習(xí)岳飛的精忠報(bào)國(guó)，從《論語》中學(xué)習(xí)孔子的人生哲學(xué)，從《出師表》中學(xué)習(xí)諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已，更從“難于上青天”的蜀道，到“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的大漠中體會(huì)我國(guó)壯麗河山，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。古學(xué)習(xí)不是機(jī)械的背誦，而是要從中領(lǐng)略到古代文人崇高的精神，學(xué)習(xí)民之心，在語文教材中挖掘傳統(tǒng)文化。很多古典通過對(duì)這些節(jié)日的風(fēng)俗民情進(jìn)行介紹，不僅可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)了解詩詞，還能夠加深對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》就是重陽節(jié)的情景，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅僅對(duì)詩詞內(nèi)容進(jìn)行解讀過對(duì)重陽節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行拓展講解，使同學(xué)了解到古代重陽節(jié)的登高習(xí)俗，為了辟邪免災(zāi)而戴、插茱萸的傳統(tǒng)，體會(huì)到作者的思鄉(xiāng)之情，從而達(dá)文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的目的。四、滲透方（一）適當(dāng)穿插寓言、傳說及歷史故事我國(guó)豐富的寓言及傳說是人盡皆知的，比如說《白蛇傳》以及《緣木求魚》等等，都是十分出名的寓言、傳說及故事。寓言一般都會(huì)通過簡(jiǎn)單的出十分鮮明的人物形象；寓言是十分詼諧幽默的，使人難以忘懷，將事物的向往之情充分激發(fā)出來。各個(gè)歷史故事一般都具有非常深厚的歷史背景，可以從中了解我國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮節(jié)、習(xí)俗以及節(jié)日[3]。比方說，小學(xué)史故事《負(fù)荊請(qǐng)罪》，告訴學(xué)生不單單應(yīng)當(dāng)做到知錯(cuò)就改，還需要養(yǎng)的品質(zhì)，只要和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況聯(lián)系起來，就可以讓學(xué)生對(duì)故事的內(nèi)清晰的認(rèn)識(shí)。例如，《牛郎織女》中展現(xiàn)出的是古代勞動(dòng)人民對(duì)美好之情，這還是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日乞巧節(jié)和情人節(jié)的來源。還有端午節(jié)及寒中國(guó)特色的傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)背后都有相應(yīng)的歷史傳說故事。因此，切傳說及歷史故事的閱讀力度，是在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化之一[4]。（二）適當(dāng)滲透中國(guó)四大名著的內(nèi)容《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》作為我國(guó)體的形式揭開了一個(gè)個(gè)嶄新的敘事小說篇章，對(duì)繼承及弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)分重要的作用。其所介紹的是我國(guó)不同時(shí)期當(dāng)中經(jīng)濟(jì)、政治以及軍事的影響，帶有十分鮮明的時(shí)代特征，可以將其當(dāng)成是中國(guó)傳統(tǒng)文化的影。不管使用到的是浪漫主義敘述方式還是現(xiàn)實(shí)主義敘述方式，其所統(tǒng)文化都是中國(guó)特有的、值得深入分析的我國(guó)十分寶貴的文[5]。比方說《草船借箭》就來源于四大名著之一的《三國(guó)演義》。吳國(guó)、蜀國(guó)聯(lián)手對(duì)抗魏國(guó)，雙方在赤壁對(duì)峙，在草船借箭這一故事當(dāng)?shù)淖阒嵌嘀\充分展現(xiàn)出來，也展現(xiàn)出周瑜的心胸狹隘?！段渌纱蚧ⅰ访坏摹端疂G傳》，《水滸108好漢的英雄故事當(dāng)中介紹的是武松的勇武（如圖所示）。四大名著對(duì)于小學(xué)教育階段說理解相對(duì)比較困難，因此教師需要提前收集相關(guān)資料，給學(xué)生介紹背景及文化情況，而后再讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生對(duì)四大名著當(dāng)中蘊(yùn)含傳形成清晰的認(rèn)識(shí)。五、傳承國(guó)學(xué)一個(gè)民族的傳承不僅是血脈的延續(xù)，如果離開了本民族的文民族傳統(tǒng)，沒有本民族獨(dú)特的語言與風(fēng)俗習(xí)慣，那么這個(gè)民族就無法之林。放眼望去，古代四大文明——古巴比倫、古埃及、古印度、中國(guó)在僅剩下中國(guó)仍然存在，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族被侵略者入侵，這個(gè)民族依然存在，但是如果這個(gè)民族的文明消失了，那么這個(gè)國(guó)家才真正消失了。所以的傳承對(duì)于中華民族的復(fù)興有著十分重大的意義。傳統(tǒng)文化的傳承有生的思想品質(zhì)。中華五千年的歷史中產(chǎn)生了各種思想以及經(jīng)典，從春家爭(zhēng)鳴，到漢武帝時(shí)期的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，這些優(yōu)秀的思想放到現(xiàn)在仍然使用，崇尚德治，提倡君子之道，推崇禮樂制度，崇尚仁義道德，強(qiáng)調(diào)尊敬師長(zhǎng)、孝順父母，鼓勵(lì)青年從小樹立遠(yuǎn)大志降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，教導(dǎo)孩子要通過艱苦的努力才能達(dá)到成功的道理，這些文化的學(xué)習(xí)有助于提升質(zhì)。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，傳統(tǒng)文化承載著中華民族的靈魂，而華民族未來的主人，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教育中，不僅是為了拓界，更是為了我國(guó)文化的一代又一代的傳承，激發(fā)同學(xué)們的愛國(guó)情懷國(guó)的民族復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六、結(jié)語在小學(xué)語文教學(xué)工作中，傳統(tǒng)文化滲透占據(jù)的地位十分重要文教學(xué)效果、關(guān)系到是否可以將課堂教書育人的作用充分發(fā)揮出來[6]。所以，語文教師應(yīng)在教學(xué)中積極找尋滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施，讓傳統(tǒng)文化與課完美自然融合，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[參考文獻(xiàn)][1]王玉英，王將：小學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)中的情感教學(xué)研究[J].中國(guó)校外教育，2018(32)：7[2]郭娟：談小學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)的情感教學(xué)[N].發(fā)展導(dǎo)報(bào)2018-04-13([3]闞旭蕊：小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)策略[J].西部素質(zhì)教育2018，4(20)：[4]李