【雕塑陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)淺析3700字（論文）】

雕塑陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)淺析摘要雕塑陶藝作為獨特的陶藝種類，其藝術(shù)文化底蘊深厚。分析與探索雕塑陶藝的藝術(shù)特征及其藝術(shù)表現(xiàn)，對現(xiàn)代雕塑陶藝的創(chuàng)作與發(fā)展具有重要指導意義。本文著眼于現(xiàn)代陶藝與雕塑的關(guān)系及雕塑陶藝的藝術(shù)特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式，一定程度上闡述了雕塑陶藝歷史發(fā)展的傳承性以及對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新與發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：雕塑；陶藝；藝術(shù)表現(xiàn)目錄一、引言 一、引言作為現(xiàn)代陶藝主要類別的現(xiàn)代雕塑陶藝，是在繼承傳統(tǒng)雕塑陶藝的基本表現(xiàn)技法、表現(xiàn)題材的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，在進行現(xiàn)代雕塑陶藝創(chuàng)作的同時，分析與研究傳統(tǒng)雕塑陶藝是必要的。雖然傳統(tǒng)雕塑陶藝難以充分滿足現(xiàn)代人的審美要求，但是現(xiàn)代陶藝的個性化特征并未脫離中華民族文化的底蘊，它是在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時表達現(xiàn)代人的獨立個性藝術(shù)審美需求的藝術(shù)形式二、相關(guān)理論概述（一）陶藝的概念陶藝既是物質(zhì)文明的產(chǎn)物，又是精神文明的產(chǎn)物?，F(xiàn)代陶藝的內(nèi)涵己不再是傳統(tǒng)的“陶瓷藝術(shù)”概念，它既是一門古老的藝術(shù)，又是一門現(xiàn)代的藝術(shù)；是將現(xiàn)代藝術(shù)中的現(xiàn)代派藝術(shù)創(chuàng)作思想和方法以陶瓷為載體進行藝術(shù)創(chuàng)作，突破了傳統(tǒng)的陶瓷創(chuàng)作觀念，作者可以盡情地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)代陶藝的發(fā)展是一個推陳出新的過程，其文化內(nèi)涵也不斷地擴充。在當代藝術(shù)的諸多方式之中，現(xiàn)代陶藝是唯一同時兼具原始性、現(xiàn)代性和公眾性的一種藝術(shù)方式。正是因為這一特質(zhì)，現(xiàn)代陶藝己經(jīng)成為現(xiàn)代社會學校素質(zhì)教育的一個手段[1]。因為近百年現(xiàn)代陶藝和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷史，讓人們看到了現(xiàn)代陶藝在推廣現(xiàn)代藝術(shù)的精神成果，使之融入社會文化土壤，豐富和發(fā)展人的精神文化素質(zhì)方面一直發(fā)揮著十分積極的作用。（二）雕塑的概念雕塑是雕與塑的合稱。從字義上看，雕即雕刻，塑即塑造?！掇o海》稱雕塑是“造型藝術(shù)之一，是雕、刻、塑三種制作方法的總稱。以各種可塑的(如粘土等)或可雕可刻的(如金屬、石、木等)材料，制出各種具有實在體積的形象”?！吨袊佬g(shù)辭典》中的表述與《辭?！坊绢愅?，但少了“刻”字。有的學者對“雕塑”探本溯源，說“雕塑一詞最初的意思是在珍貴的石頭上刻出紋理或圖形”。雕塑的發(fā)展，己經(jīng)多元化。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，哲學、心理學和科技的發(fā)展所影響的審美觀念在不斷變化，驅(qū)使著藝術(shù)家們不停地探索。雕塑的意義被大大地拓寬了，從某種意義上說，裝置藝術(shù)、大地藝術(shù)等等都屬于雕塑的范疇。（三）現(xiàn)代陶藝與雕塑的關(guān)系雕塑作為一門造型藝術(shù)，與陶藝有著諸多相似想通之處。比如說無論雕塑還是陶藝制作者都要有較強的動手成型能力也需要制作者對三維造型要有比較深刻的了解。另外雕塑的立體方式和造型與空間之間的相互關(guān)系對陶藝的成型方式有著極為積極的促進作用。隨著全球經(jīng)濟一體化的迅猛發(fā)展，城市建設(shè)的步伐邁得越來越大在無形中就為現(xiàn)代城市雕塑提供了十分廣闊的空間而在不同的雕塑門類中陶藝雕塑日益受到重視這種既有“陶瓷”的內(nèi)涵又有“雕塑”的特質(zhì)的藝術(shù)品，一度成為被追捧的熱潮它一步步走入了城市空間也一步步走入了人們的視野。既然藝術(shù)無國界各種藝術(shù)類別之間也沒有絕對的溝壑那么同樣作為造型藝術(shù)的陶藝和雕塑之間會相互影響也就在預料之中了[2]。陶藝和雕塑之間有著十分親密的關(guān)系在生產(chǎn)力不夠發(fā)達的古代雕塑常常要以陶的形式來表達，比如秦代的兵馬俑和唐代的三彩器。在生產(chǎn)力足夠發(fā)達的現(xiàn)代隨著各種新材料的開發(fā)和應(yīng)用雕塑的表達形式越來越多樣化它和陶瓷的關(guān)系看似被分離了實際上卻又藕斷絲連的黏合在一起。三、雕塑陶藝的藝術(shù)特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式（一）雕塑陶藝的藝術(shù)特征雕塑陶藝是陶藝中一種較為獨特的形式和類別，而且是具有顯著雕塑特征的陶藝，將陶藝和雕塑互為結(jié)合之后的一種產(chǎn)物。雕塑陶藝是以雕塑藝術(shù)造型語言來進行的陶藝創(chuàng)作，充分展現(xiàn)了雕塑性藝術(shù)語言的表現(xiàn)力和張力，與此同時充分運用陶藝的表現(xiàn)手法能夠達到雕塑陶藝本身很難達到的藝術(shù)表現(xiàn)效果。（二）雕塑陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式傳統(tǒng)雕塑陶藝主要有以下幾種類型：(1)彩陶；(2)陶塑；(3)瓷雕等。傳統(tǒng)雕塑陶藝的創(chuàng)作不管是在表現(xiàn)手法方面，還是裝飾手段方面具有傳承性。傳統(tǒng)雕塑陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)為：(1)藝術(shù)價值的實用性；(2)象征意義的功能性。從傳統(tǒng)雕塑陶藝的象征性藝術(shù)表現(xiàn)形式來看，陶器的產(chǎn)生和發(fā)展使得我國傳統(tǒng)雕塑陶藝的登上歷史舞臺。在遠古時代，具有原始藝術(shù)性質(zhì)的彩陶雕塑承載了歷史的藝術(shù)精髓，彩陶雕塑不管是在內(nèi)涵上還是形式上都承載了當時特定歷史文化背景下的文化特征，舉例來說，采用泥土加工制作加入天然的金屬氧化物經(jīng)過高溫燒制之后能夠使得原本為泥土的材質(zhì)變成具有藝術(shù)化的堅硬陶器。在制作工藝方面，采用捏和雕工藝進行生產(chǎn)和制作，借助制作雕塑工藝手段和工藝形式能夠制成更具有特色的彩陶[3]。彩陶集中好了當時環(huán)境下的精神文化，被賦予了當時人們精神上的意義。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，原始陶器的生產(chǎn)能力逐漸變得微乎其微，一些圖騰活動和巫術(shù)活動等使得彩陶的生產(chǎn)更具有精神內(nèi)涵?，F(xiàn)代公共藝術(shù)中雕塑陶藝的發(fā)展自然而然成為了人們與神靈之間溝通的工具，原始性雕塑陶藝超越了一般的器皿，具有顯著的功能化特點。從傳統(tǒng)雕塑陶藝形式的實用功能角度來看，傳統(tǒng)雕塑陶藝在制作方面表現(xiàn)出了陶器的實用化功能。在日常使用的各種陶器中，陶器中制作的瓷枕是最為典型的，瓷枕除了具有實用價值之外，還具有豐富的藝術(shù)價值，宋元時期出現(xiàn)了五大名窯。四、雕塑陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式（一）表現(xiàn)性風格是現(xiàn)代雕塑陶藝藝術(shù)表現(xiàn)的主流中國現(xiàn)代雕塑陶藝是在傳統(tǒng)雕塑陶藝的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代陶藝觀念發(fā)展而成的?，F(xiàn)代社會的文化價值與審美取向必然使得中國現(xiàn)代陶藝以求新求變的內(nèi)容與形式探索藝術(shù)領(lǐng)域新的藝術(shù)美，從而中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)形式和語言媒介將表現(xiàn)得更加多樣。中國現(xiàn)代雕塑陶藝也呈現(xiàn)出個性化的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的藝術(shù)風格與流派，而其中的表現(xiàn)性風格成為中國現(xiàn)代雕塑陶藝最為主要的表現(xiàn)形式。然而風格的多樣化僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，中國現(xiàn)代雕塑陶藝作為中國陶瓷藝術(shù)的特色藝術(shù)類別，它體現(xiàn)的是中國本原性文化藝術(shù)。在經(jīng)濟與信息全球化的大環(huán)境下，中國現(xiàn)代雕塑陶藝的發(fā)展在傳承與展現(xiàn)中國傳統(tǒng)雕塑陶藝藝術(shù)精華的是自我完善與創(chuàng)新性發(fā)展[4]。中國現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代社會意識的影響下歷經(jīng)風風雨雨的發(fā)展，也形成了具有一定藝術(shù)創(chuàng)作能力與創(chuàng)作水平的藝術(shù)創(chuàng)作群體，同時也以更加個性化與多樣化的模式與特色向前發(fā)展。表現(xiàn)性藝術(shù)是體現(xiàn)個性化與多樣化模式與特色的最好表現(xiàn)形式，同時也是我國現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)形式的藝術(shù)主流。表現(xiàn)性風格主要強調(diào)以藝術(shù)的表現(xiàn)主義為指導，特別注重藝術(shù)形式的藝術(shù)表現(xiàn)力。其在借鑒客觀現(xiàn)實存在的基礎(chǔ)上，擺脫了簡單的生硬模仿，轉(zhuǎn)向注重對事物的提煉與創(chuàng)新，從而表現(xiàn)出了事物的內(nèi)在精神美，使得藝術(shù)作品具有更高的藝術(shù)品位。（二）中國現(xiàn)代雕塑陶藝的裝置性風格“裝置”這一術(shù)語的本義具有安置、架設(shè)的意思，而作為藝術(shù)觀念形式的裝置藝術(shù)是指基于特定的時間與環(huán)境下藝術(shù)家藝術(shù)性地選擇、利用、改造、組合日常生活中的物質(zhì)實體形態(tài)，并通過借用物質(zhì)實體形態(tài)內(nèi)在元素的相互作用，運用的一定藝術(shù)手法來表達一定的藝術(shù)觀念。作為現(xiàn)代藝術(shù)中重要分支的裝置藝術(shù)也影響著其它藝術(shù)形式的表現(xiàn)與發(fā)展。在建筑藝術(shù)和空間環(huán)境建設(shè)中，介入裝置藝術(shù)的形式可以構(gòu)筑現(xiàn)代陶藝中環(huán)境陶藝的獨特形式，而雕塑陶藝在建筑藝術(shù)和空間環(huán)境具有不可替代的位置與作用[5]。以獨特的藝術(shù)魅力介入環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計的現(xiàn)代雕塑陶藝，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代陶瓷材料表現(xiàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。陶瓷材質(zhì)是現(xiàn)代雕塑陶藝作品作為藝術(shù)視覺語言的重要構(gòu)成要素，陶瓷材料材質(zhì)肌理以及形態(tài)構(gòu)造的多樣性造就了現(xiàn)代陶藝作品更加豐富的表觀形象，在結(jié)合現(xiàn)代陶瓷材料與現(xiàn)代創(chuàng)作手法的同時融合環(huán)境空間設(shè)計要素，可以創(chuàng)作出符合現(xiàn)代城市藝術(shù)環(huán)境空間需求的現(xiàn)代雕塑陶藝而賦予室內(nèi)空間設(shè)計思維以新的視野和新的發(fā)展空間。五、結(jié)論陶藝的美不僅來自泥土、釉色、燒成之美。在陶藝的創(chuàng)作中，常常借用雕塑的造型手法和語言，并受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，形成了獨特的藝術(shù)風格，這也是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的分流，雕塑性陶藝的形成使得陶藝作品具有更強的形式美感和更立體的視覺審美空間，給人留下了較為深邃的藝術(shù)聯(lián)想。

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