第七章教學(xué)過程課件

第七章教學(xué)過程教育科學(xué)系1精選課件ppt大綱內(nèi)容(三)教學(xué)過程1．教學(xué)過程概述教學(xué)過程的概念；教學(xué)過程的本質(zhì)；教學(xué)過程的基本要素與基本矛盾。2．教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系；掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系；掌握知識與提高能力的關(guān)系；智力因素與非智力因素的關(guān)系；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系。2精選課件ppt基本內(nèi)容在對教學(xué)過程的概念探討的基礎(chǔ)上梳理學(xué)術(shù)界對教學(xué)過程本質(zhì)的理解，進(jìn)而提出教學(xué)過程的基本要素和基本矛盾，并著重闡述教學(xué)過程中應(yīng)處理的幾種關(guān)系。第一節(jié)教學(xué)過程的概念和本質(zhì)第二節(jié)教學(xué)過程的基本要素與基本矛盾第三節(jié)教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系3精選課件ppt第一節(jié)教學(xué)過程的概念和本質(zhì)教學(xué)過程的概念如何界定？教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？這都是教育理論界長期努力試圖解決問題。4精選課件ppt一、教學(xué)過程的概念

教學(xué)過程是教學(xué)活動經(jīng)過的程序，表現(xiàn)為具有時間先后和邏輯順序的一系列步驟、階段、環(huán)節(jié)。對教學(xué)過程的理解，是隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高、人類認(rèn)識能力和水平的提高以及教育的發(fā)展而逐漸豐富和完善的。5精選課件ppt（一）歷史上的理解1.古代以學(xué)為主

孔子：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)—思—習(xí)—行”《中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”2.近代以教為主赫爾巴特：“教論”3.近代以學(xué)為主杜威：“學(xué)論”4.新的觀點(diǎn)教為主導(dǎo)，學(xué)為主動以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，但注意教師的作用6精選課件ppt（二）相關(guān)知識針對教學(xué)過程只重視知識傳授的現(xiàn)狀，根據(jù)德智體美勞全面發(fā)展的教育目的，提出教學(xué)過程中要密切注意諸如直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗、知識和能力、智力和思想品德等等的諸種關(guān)系，我們這些內(nèi)容將在第三節(jié)進(jìn)行討論。對教學(xué)過程概念的理解還要涉及到教學(xué)過程的本質(zhì)、基本要素和基本矛盾，我們也將在本章第一和第二節(jié)進(jìn)行論述。7精選課件ppt（三）教學(xué)過程界定教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動地獲取人類已有知識經(jīng)驗并轉(zhuǎn)化為自己經(jīng)驗，進(jìn)而改造主觀世界并形成和諧發(fā)展個性的交往、實踐活動的統(tǒng)一過程。8精選課件ppt二、教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？東西方的教育理論界都試圖解決這個問題，但眾說紛紜，各執(zhí)己見。9精選課件ppt（一）國內(nèi)外已有的觀點(diǎn)我們先看看國內(nèi)外已經(jīng)有了哪些觀點(diǎn)?？梢园凑瘴鞣?、蘇聯(lián)和我國三個類別分述如下。10精選課件ppt1.西方的觀點(diǎn)西方許多教育和心理學(xué)家從各自的哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，對教學(xué)過程的本質(zhì)形成了各種看法。主要有：（1）活動說：以杜威為代表。從實用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動的過程。（2）刺激—反應(yīng)說：以桑代克和斯金納為代表。從生物化的哲學(xué)觀出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是安排刺激情境，控制反應(yīng)，使學(xué)生形成適當(dāng)?shù)母袘?yīng)性，并通過練習(xí)和強(qiáng)化，最終形成習(xí)慣的過程。（3）發(fā)現(xiàn)說：以布魯納為代表。認(rèn)為教學(xué)過程是一個學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)的過程。在此過程中，強(qiáng)調(diào)兒童的自主獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)積極主動的發(fā)現(xiàn)和探索。（4）關(guān)系說：以羅杰斯為代表。認(rèn)為教學(xué)過程是人與人相互作用，形成完好的人際關(guān)系的過程。11精選課件ppt2.蘇聯(lián)的觀點(diǎn)

（1）勞動說：這種觀點(diǎn)可從馬列經(jīng)典著作中找到依據(jù)，認(rèn)為勞動創(chuàng)造了人，教育起源于勞動，從而作為教育中心的教學(xué)主要也就是一種勞動。所以，從一定意義上說，教學(xué)過程就是勞動的過程。（2）特殊認(rèn)識說：這種觀點(diǎn)以凱洛夫為始祖，并且在數(shù)十年來一直為人們所接受，在我國也影響深遠(yuǎn)。其主要觀點(diǎn)是：教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認(rèn)識過程，是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的過程，這種認(rèn)識活動以人類已有的知識為主要對象，力求在較短時期內(nèi)傳授予大量的人類文化科學(xué)遺產(chǎn)，使個人認(rèn)識達(dá)到當(dāng)代社會的知識水平。12精選課件ppt3.我國的觀點(diǎn)（1）認(rèn)識說：認(rèn)為教學(xué)過程實質(zhì)上就是學(xué)生的認(rèn)識過程，與人類的認(rèn)識特別是科學(xué)認(rèn)識是同一的。（2）特殊認(rèn)識說：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)習(xí)掌握已有的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能為基礎(chǔ)的認(rèn)識過程；作為一種認(rèn)識過程又具有自己的特殊性。（3）發(fā)展說：認(rèn)為教學(xué)過程就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程。（4）認(rèn)識—發(fā)展說：認(rèn)為教學(xué)過程不僅是教師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生自覺能動地認(rèn)識世界的一種特殊認(rèn)識過程，而且也是以此為基礎(chǔ)的促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。（5）適應(yīng)發(fā)展說：認(rèn)為教與學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系是教學(xué)的基本規(guī)律，適應(yīng)和發(fā)展的關(guān)系正好反映了教與學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系。因此，教學(xué)的本質(zhì)是適應(yīng)與發(fā)展的關(guān)系。（6）雙邊活動說：認(rèn)為教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動過程。13精選課件ppt

（7）教師實踐說：認(rèn)為教學(xué)過程是教師根據(jù)一定需要，有目的地通過各種手段作用于學(xué)生，變學(xué)生自發(fā)的或既成的學(xué)習(xí)方式為教師所認(rèn)可的“應(yīng)該怎樣”的學(xué)習(xí)方式的實踐活動過程。（8）認(rèn)識實踐說：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對人類已有的知識經(jīng)驗的認(rèn)識活動和改造主觀世界、形成和諧發(fā)展個性的實踐活動的統(tǒng)一過程。（9）情知說：認(rèn)為教學(xué)過程是以心理活動為基礎(chǔ)的情感過程和認(rèn)知過程的辨證統(tǒng)一的過程。（10）特殊審美說：認(rèn)為教學(xué)過程不但是教師指導(dǎo)下學(xué)生個體的一種特殊的認(rèn)識過程和發(fā)展過程，也是一種特殊的審美過程。（11）價值增殖說：認(rèn)為教學(xué)過程是教師接受社會的委托，在學(xué)科教學(xué)中為了取得學(xué)生的德、智、體、美全面的教育價值的增殖，運(yùn)用學(xué)生素質(zhì)形成的各種規(guī)律，和學(xué)生共同展開的價值構(gòu)想、價值調(diào)節(jié)、價值實現(xiàn)的活動過程。（12）多重本質(zhì)說：認(rèn)為教學(xué)過程既不是單一的認(rèn)識過程，也不是單一的發(fā)展過程，而是一個多方面、多層次、多序列和多矛盾的復(fù)雜過程。14精選課件ppt（二）簡要分析及新的思路關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)特征的認(rèn)識，之所以存在不同的觀點(diǎn)，是與研究問題的理論基礎(chǔ)有關(guān)，與研究問題的思路和方法有關(guān)。要揭示教學(xué)過程的本質(zhì)屬性，關(guān)鍵是要有科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，有清晰的研究思路和正確的研究方法。因為教學(xué)過程是復(fù)雜的，若不從科學(xué)和全面的角度來分析，往往就像“盲人摸象”似的以偏概全，以部分代整體是它們的一致缺陷。例如，在西方的種種觀點(diǎn)中，大多都是某種心理學(xué)觀點(diǎn)在教學(xué)論中的應(yīng)用，但因為理論基礎(chǔ)的缺陷，它們中有的排斥了教學(xué)過程中間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，以直接經(jīng)驗作為唯一的教學(xué)對象；有的取機(jī)械的生物化觀點(diǎn)，將動物實驗的結(jié)果簡單地推演到人類的教學(xué)過程之中；有的忽略了學(xué)生認(rèn)識活動的特殊性，將學(xué)生認(rèn)識過程等同于科學(xué)家的認(rèn)識過程；還有的無視教學(xué)過程中知識傳遞的主要任務(wù)，將非主要矛盾的人際關(guān)系作為教學(xué)過程的本質(zhì)。15精選課件ppt1．教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一教學(xué)過程不僅是一個教養(yǎng)過程，而且還是一個教育過程。所謂“教養(yǎng)”，是指體現(xiàn)于各門學(xué)科中的學(xué)科知識。所謂“教育”，這里是指道德教育、思想品德教育。所謂教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，是指學(xué)生在教學(xué)過程中不僅掌握知識、發(fā)展能力，而且會形成和改變思想品德和價值觀念。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是教學(xué)論中的一個基本教學(xué)規(guī)律。16精選課件ppt首先，教學(xué)過程中所傳授的各門學(xué)科知識，總會使學(xué)生在獲得一定的知識、技能和能力的同時，形成相應(yīng)的對自然、社會、人生的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度，從而對學(xué)生的價值觀、思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，在教學(xué)過程中，學(xué)生旨在掌握特定學(xué)科知識的學(xué)習(xí)活動本身也具有巨大的潛在的教育性。就是說，學(xué)生在教學(xué)過程中采取什么方法進(jìn)行學(xué)習(xí)會極大地左右他們的態(tài)度和性格。比如，如果學(xué)生只是被動地接受或機(jī)械地模仿教師所傳授的東西，則往往養(yǎng)成盲從的態(tài)度和性格；如果在教學(xué)過程中注意喚起學(xué)生積極的探究精神，引導(dǎo)學(xué)生逐步自主地解決問題，就有可能養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地實現(xiàn)目標(biāo)的態(tài)度和性格。第三，教學(xué)過程中形成的特定的班級社會氣氛和人際關(guān)系的性質(zhì)也影響著學(xué)生的品德和性格。17精選課件ppt教學(xué)過程中的教養(yǎng)和教育一方面彼此具有相對獨(dú)立性，另一方面又互為基礎(chǔ)、互為前提、相互制約。通過教養(yǎng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了知識技能，形成了能力，這為教學(xué)的教育功能的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)。反過來，教育的成功與否也極大地制約著教養(yǎng)的成效。學(xué)生擁有正確的價值觀和良好的思想品德，就更有利于教養(yǎng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。18精選課件ppt2．師生的交往和互動教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是交往?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系?！睅熒慕煌?，規(guī)定了教學(xué)過程的本質(zhì)屬性。19精選課件ppt（1）交往的本質(zhì)屬性——主體性交往是主體的生存狀態(tài)與活動方式，有交往的主體，才有交往的行為，才能構(gòu)成為交往活動。處于教學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過程共同的主體，他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對象關(guān)系，而是一種“人與人”、“我與你”的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中，師與生人格上獨(dú)立，關(guān)系上平等，活動上自主，教學(xué)上民主。（2）交往的準(zhǔn)則——相互理解理解是交往的“生態(tài)條件”，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽，相互信任，相互合作。教學(xué)不是教師單方面的表演或說教，而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交往的文化活動。教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開師與生的共同努力與相互配合。20精選課件ppt（3）交往的運(yùn)行機(jī)制——視界融合交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了“主體間性”的存在，這種“主體間性”的實質(zhì)是沒有內(nèi)外壓力與制約的相互理解與溝通。而教學(xué)中的對話、溝通實現(xiàn)著參與者對現(xiàn)實和歷史的各種視界的匯聚融合。在相互碰撞的回應(yīng)中，來自對方的信息不斷為自己所吸收，對各自的認(rèn)識偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過程，也是師生吸納人類文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過程。（4）交往的存在狀態(tài)——全息互動交往是雙方或多方的接觸、往來、對話、溝通，教學(xué)是交往的特殊變體，是有知識和經(jīng)驗的人與獲得這些知識和經(jīng)驗的人之間的交往的特殊場合。教學(xué)這一交往活動，不僅指向參與者的認(rèn)知過程，也指向參與者情意價值觀形成過程，作用于他身心的各個方面。全息互動的交往是一種能動的建構(gòu)，包括知識技能的獲得、智慧能力的提高、主體人格的完善，它不僅僅是知識的生產(chǎn)，也是精神生產(chǎn)的過程。交往的全息互動屬性保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。21精選課件ppt3．認(rèn)識、發(fā)展和實踐的結(jié)合教學(xué)過程是以訴諸于學(xué)生的認(rèn)識過程為主渠道的過程，但這種過程又是和學(xué)生的發(fā)展過程和實踐過程緊密結(jié)合的。22精選課件ppt首先，教學(xué)過程是以訴諸學(xué)生的認(rèn)識過程為主渠道的過程，而且是學(xué)生以學(xué)生的主動認(rèn)識為基礎(chǔ)的特殊認(rèn)識過程。主要表現(xiàn)在，教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)的理論知識和技能，但這些知識和技能能否為學(xué)生掌握是以學(xué)生的主動接受為條件的，學(xué)生學(xué)習(xí)的成功是其積極進(jìn)行知識、智力、品德等方面內(nèi)化的結(jié)果。其次，教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。教學(xué)是實現(xiàn)全面發(fā)展和個性發(fā)展的教育目的的主要途徑，通過德智體美勞的教育影響，使得學(xué)生在身體和心理等方面得到全面發(fā)展，并通過因材施教的教育實現(xiàn)自己的個性發(fā)展。再次，教學(xué)還是學(xué)生實踐的過程。理論從實踐中來，還要回到實踐當(dāng)中去，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)若不用來實踐將是紙上談兵，而且只有通過實踐才能真正的掌握理論。23精選課件ppt教學(xué)過程不僅僅是讓學(xué)生死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，而是讓學(xué)生“在實踐中學(xué)習(xí)”，“主動地、富有個性地學(xué)習(xí)”；并且教師要“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究”，“關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”，“使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”。

24精選課件ppt第二節(jié)教學(xué)過程的基本要素與基本矛盾教學(xué)過程是一個由諸多要素組成的復(fù)雜的活動過程。對教學(xué)過程由哪些因素構(gòu)成的，研究者存在不同的看法。各要素之間又存在著怎樣的關(guān)系？如何處理這些關(guān)系？這是教學(xué)理論和實踐必須關(guān)注的問題。25精選課件ppt一、教學(xué)過程的基本要素

對于構(gòu)成教學(xué)過程的基本要素，學(xué)術(shù)界有不同的看法和爭論。在涉及“基本要素”這一問題上，學(xué)術(shù)界使用了“基本因素”、“主要因素”、“基本成分”等概念，各種觀點(diǎn)盡管使用的概念及分析角度在字面上有著很大不同，但從根本上是一致的?；疽厥侵笜?gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的必不可少的單元、部分或內(nèi)因，具有必不可少性與相對獨(dú)立性。26精選課件ppt（一）國內(nèi)外教學(xué)基本要素分析概述國內(nèi)外教學(xué)論者對教學(xué)要素的分析，基本上有兩種排列方式；一種不分類別，凡是與教學(xué)有關(guān)的要素，統(tǒng)統(tǒng)排列在一起，可以統(tǒng)稱為“單維說”；另一種則可以稱為“多維說”，根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)把與教學(xué)有關(guān)的要素歸以類別區(qū)分開來。27精選課件ppt1．單維說這種分析方式是比較傳統(tǒng)的，可以看成是從“三要素說”向“七要素說”的疊加?！叭卣f”的提出者有日本的長谷川榮、蘇聯(lián)的達(dá)尼洛夫和我國西南師大的劉克蘭等，認(rèn)為：“教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的三個基本要素，它們被稱為教學(xué)論的三角形，無論失去其中的哪一個，都不能成其為教學(xué)?！蹦壳昂芏嗳硕贾С诌@種觀點(diǎn)。而日本的柴田義雄認(rèn)為構(gòu)成教學(xué)的基本成分是：①教授——教師的活動；②學(xué)習(xí)——學(xué)生的活動；③教材。28精選課件ppt“四要素說”主要有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段構(gòu)成了教學(xué)過程中不可缺少的基本要素。”另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是教師、學(xué)生、教材和教學(xué)環(huán)境這四要素?！拔逡卣f”主要有三種觀點(diǎn)。德國控制論學(xué)派認(rèn)為教學(xué)控制系統(tǒng)以教學(xué)目標(biāo)、教師、學(xué)生、媒介、檢查為五要素。另一種五要素說認(rèn)為是教師、學(xué)生、教材、工具和方法。還有一種五要素說認(rèn)為是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境和方法?！傲卣f”也主要有三種觀點(diǎn)。德國柏林學(xué)派認(rèn)為對教學(xué)過程產(chǎn)生基本影響的基本因素是教學(xué)意向、教學(xué)課題（內(nèi)容、對象）、方法、媒介及人類學(xué)與社會文化條件。另一種六要素說認(rèn)為是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)工具、時間、空間。還有一種六要素說認(rèn)為是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)?！捌咭卣f”主要有兩種觀點(diǎn)。美國的巴特勒認(rèn)為，影響教學(xué)過程的主要因素有情境、動機(jī)、組織、應(yīng)用、評價、重復(fù)和概括。我國的李秉德認(rèn)為，教學(xué)活動包含以下七個因素：學(xué)生、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、反饋和教師。29精選課件ppt2．多維說（1）教學(xué)要素層次論。張楚廷在其著作《教學(xué)論綱》、《教學(xué)概論》上都有“教學(xué)要素”專章論述，在《教育研究》上更是明確提出了“教學(xué)要素層次論”。他把教學(xué)要素分為平凡要素與特質(zhì)要素，又把特質(zhì)要素分為硬要素與軟要素，軟要素又分為客觀性要素與主觀性要素。其中，平凡要素分為時間、空間、信息等，硬要素分為教師、學(xué)生、教材等，客觀性要素分為教學(xué)規(guī)律、教學(xué)過程、教學(xué)本質(zhì)等，主觀性要素分為教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)原則等。（2）2+2+5要素說。吳文侃對教學(xué)結(jié)構(gòu)的分析，是從活動主體、活動條件和活動過程三個維度來進(jìn)行的。他把教學(xué)活動的主體，稱為教學(xué)活動的物質(zhì)載體，包括教師和學(xué)生兩個要素。教學(xué)活動的條件包括物質(zhì)條件和精神條件兩個要素，分別是硬條件與軟條件。教學(xué)活動的過程主要包括五個要素：教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容（或稱課程）、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織形式和教學(xué)效果的檢查評價。30精選課件ppt（二）教學(xué)過程基本要素分析新探用多維分析的方式，對教學(xué)系統(tǒng)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)、動態(tài)過程和環(huán)境條件進(jìn)行基本要素分析更能說明問題。31精選課件ppt1.教學(xué)過程構(gòu)成要素從靜態(tài)結(jié)構(gòu)上看，教學(xué)過程簡單地說就是教師教給學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的活動，這三者可以稱為構(gòu)成教學(xué)活動的“骨架”，具有構(gòu)成性（缺一不可）、包容性（高度概括）、基本性（不可劃分）等特性。必不可少，相對獨(dú)立。2.教學(xué)過程運(yùn)行要素教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)評價這四個要素，這些是教學(xué)動態(tài)運(yùn)行中必然涉及的要素。3.教學(xué)環(huán)境要素32精選課件ppt二、教學(xué)過程的基本矛盾教學(xué)過程的基本矛盾又稱教學(xué)過程的主要矛盾。（一）教師和教材的矛盾（二）學(xué)生與教材的矛盾（三）教與學(xué)的矛盾33精選課件ppt三、教學(xué)過程的動力教學(xué)過程的動力是指教學(xué)過程運(yùn)行和發(fā)展的動力。34精選課件ppt㈠教學(xué)過程的兩種動力1．教學(xué)過程的內(nèi)部動力內(nèi)部動力指啟動教學(xué)過程的力量來源于教學(xué)主體，如主體的興趣、需要、愛好等等。從心理學(xué)出發(fā)，西方學(xué)者一般從個體活動的角度研討學(xué)生從事學(xué)習(xí)的原因，如怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)與激起學(xué)生高昂的情緒。我國學(xué)者林崇德則認(rèn)為，學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)和認(rèn)知活動的動力。2．教學(xué)過程的外部動力外部動力指啟動教學(xué)的力量是外部發(fā)起的。如外部的獎勵、社會要求等。如：前蘇聯(lián)學(xué)者斯卡特金從社會學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的、專門的社會活動，是一種相對獨(dú)立的社會現(xiàn)象，是傳授社會經(jīng)驗的手段。社會需要是教學(xué)作為一種設(shè)施產(chǎn)生和保存的主要動力，沒有這種動力，就沒有教學(xué)。35精選課件ppt㈡教學(xué)過程的動力的特征1．方向性。教學(xué)過程動力不是無規(guī)則動力，而是有方向的，教師引發(fā)的教學(xué)過程動力是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。教學(xué)目標(biāo)是教育目標(biāo)的具體化，對教師的執(zhí)教和學(xué)生的學(xué)習(xí)具有導(dǎo)向作用，這種導(dǎo)向作用對教師是直接的，對學(xué)生是間接的，是通過教師進(jìn)行的。但只要教師以恰當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這種導(dǎo)向作用可以在學(xué)生身上得以維持。從宏觀上講教師與學(xué)生的動機(jī)方向都是一致的，都是在為實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)努力。2．動態(tài)性。教學(xué)過程動力的動態(tài)性是通過師生的互相影響實現(xiàn)的。在教學(xué)過程中，教師教，學(xué)生學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)服從教師的指導(dǎo)，任何一個教師都在努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。作為主體的學(xué)生受到激勵后也會努力學(xué)習(xí)，對教師產(chǎn)生積極的影響。36精選課件ppt3．轉(zhuǎn)化性。教學(xué)過程動力的轉(zhuǎn)化性表現(xiàn)為教師的教學(xué)積極性與學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。教師積極的情緒可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，外部動力可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動力。社會對學(xué)生的要求可以通過恰當(dāng)?shù)闹薪樾问睫D(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)部動力，如：教師充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的激勵功能，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)到一定程度時，教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，引起學(xué)生持久的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生為實現(xiàn)該目標(biāo)做出不懈努力。這樣外部動力就轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動力。4．多樣性。教學(xué)過程的運(yùn)行和與發(fā)展是由無數(shù)分力融會而成的，是無數(shù)分力的矛盾統(tǒng)一體。教學(xué)過程動力也是這樣。教學(xué)過程動力的多樣性具體表現(xiàn)在其構(gòu)成因素和各因素相互作用所產(chǎn)生的矛盾的多樣化方面。從構(gòu)成因素來看，有人的因素、物的因素、環(huán)境因素、心理因素、社會因素以及教學(xué)自身因素。再從教學(xué)自身因素來看，有教師因素、學(xué)生因素、知識因素、教材因素、教法因素和學(xué)法因素等。就各種因素相互作用所產(chǎn)生的矛盾而言，有教師與學(xué)生因素之間的矛盾、教學(xué)內(nèi)部其他構(gòu)成因素之間的矛盾、教學(xué)過程和社會過程的矛盾。由此我們可以說，多樣性也是教學(xué)過程動力的根本屬性。5．差異性。人的需要和教學(xué)環(huán)境雖然都是教學(xué)過程的動力的分力，但是兩者具有差異性。教學(xué)過程動力正是以教學(xué)內(nèi)外部各種相關(guān)因素相互作用，各個分力的多樣性和差異性的存在和發(fā)展為前提的。教學(xué)過程動力分力的差異性、多樣性是教學(xué)過程動力的內(nèi)在規(guī)定和環(huán)節(jié)，是教學(xué)分力的統(tǒng)一性所不可缺少的條件。37精選課件ppt第三節(jié)教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系由于教學(xué)過程的基本要素相當(dāng)繁雜，而且教學(xué)過程的矛盾也是重重繁多，決定了教學(xué)過程是一個十分復(fù)雜的過程。在這個過程中，我們要盡量協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，主要有以下幾種。教學(xué)過程是復(fù)雜的，但萬變不離其宗。38精選課件ppt一、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系

（又稱教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律）這一規(guī)律指教學(xué)過程是學(xué)生的認(rèn)識過程，要處理好直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系。直接經(jīng)驗：人通過親自活動、探索獲得的知識、經(jīng)驗，主要指學(xué)生在實踐中獲得的感性認(rèn)識。間接經(jīng)驗：他人的認(rèn)識成果或已知的真理，主要是指人類在長期認(rèn)識過程中積累并整理而成的書本知識或理性認(rèn)識。歷史上兩種不同的觀點(diǎn)：傳統(tǒng)教育觀，以赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是掌握老師所傳授的間接經(jīng)驗，忽視學(xué)生與直接經(jīng)驗的聯(lián)系?，F(xiàn)代教育觀（實用主義教育觀），以杜威為代表，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)要以學(xué)生親身活動為中心。39精選課件ppt1．教學(xué)過程中學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主

人的生命有限，不可能事事都去實踐、依靠直接經(jīng)驗去認(rèn)識。莊子：吾生也有涯，而知也無涯。有些知識的獲得過程相當(dāng)漫長、危險和困難，不可能事事都要親身經(jīng)歷。間接經(jīng)驗是人們多少世紀(jì)以來實踐經(jīng)驗的總結(jié)。書本知識經(jīng)過特殊的加工并且有教師的指導(dǎo)，學(xué)生通過它掌握知識便捷而有效。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生縮短自己認(rèn)識水平和人類現(xiàn)有認(rèn)知成果距離的一條最有效的捷徑，可以減少認(rèn)識過程的盲目性、偶然性，提高認(rèn)識效率。馬克思說；“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動時間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動時間是無法相比的，例如學(xué)生在一小時內(nèi)就能學(xué)會二項式定理，而這一知識的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)需要相當(dāng)長的時間?！睂W(xué)習(xí)間接經(jīng)驗還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識和改造世界，攀登科學(xué)文化的新高峰。40精選課件ppt學(xué)生在教學(xué)過程中，要以間接經(jīng)驗認(rèn)識為主。一方面，因為間接經(jīng)驗及書本知識是前人經(jīng)過無數(shù)次實踐總結(jié)，并被實踐證明是正確的，概括化、理論化的知識體系。另一方面，學(xué)生所學(xué)的書本知識也是根據(jù)社會發(fā)展的需要，按照人類的認(rèn)識規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的要求，精心編排的最基本的理論，在一定程度上是人類發(fā)展史的縮影，對學(xué)生的認(rèn)識具有普遍意義。學(xué)生以它為認(rèn)識對象而發(fā)展自己的認(rèn)識，體現(xiàn)出認(rèn)識的經(jīng)濟(jì)、高效、簡約性的特點(diǎn)。它可以使學(xué)生個體打破時間和空間的限制，在較短的時間內(nèi)掌握前人很長時間實踐探索才能獲得的認(rèn)識。41精選課件ppt2．間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)間接經(jīng)驗一般表現(xiàn)為概念、原理、定律、公式等，富于抽象性，不易理解和應(yīng)用。理論需要和實踐相聯(lián)系才會起作用。兩個故事：按圖索驥、紙上談兵。學(xué)生的認(rèn)識遵循人類認(rèn)識的普通規(guī)律，從感性到理性，不斷深化，學(xué)生的間接經(jīng)驗是建立在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的。學(xué)生要把書本知識轉(zhuǎn)化為自己理解的知識，就必須依靠自己以往積累或現(xiàn)時獲得的感性經(jīng)驗。只有引導(dǎo)學(xué)生把個人的感性經(jīng)驗、已有知識和所學(xué)的新知識有機(jī)聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能順利進(jìn)行。學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加速直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換。42精選課件ppt

直接經(jīng)驗是指學(xué)生通過親自參加實踐活動所獲得的經(jīng)驗，它是對客觀事物比較具體的、個別的、零星的認(rèn)識。一般地說，它反映的是事物的非本質(zhì)屬性和外部聯(lián)系。在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗需要一定的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財富，還必須和他們的直接經(jīng)驗結(jié)合起來。凡是缺少必要的感性認(rèn)識或體驗的理性認(rèn)識，對學(xué)生都是抽象的教條，不可能變成學(xué)生認(rèn)識世界的工具。從心理學(xué)的角度來分析，間接經(jīng)驗一般都帶有抽象性和概括性，屬于第二信號系統(tǒng)的刺激物。它遠(yuǎn)沒有直觀形象的第一信號系統(tǒng)的刺激物所形成的大腦皮質(zhì)暫時神經(jīng)聯(lián)系牢固。同時學(xué)生要在較短時間里學(xué)習(xí)大量間接經(jīng)驗，沒有鮮明形象的感性經(jīng)驗作基礎(chǔ)，理解和記憶是十分困難的。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種有效活動或情境，讓學(xué)生充分感知，豐富其感性經(jīng)驗，使學(xué)生在知識、能力、情感等方面得到全面發(fā)展。43精選課件ppt3．間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相輔相成學(xué)生掌握間接經(jīng)驗的特點(diǎn)：依據(jù)教科書的系統(tǒng)，從已知到未知，日積月累，循序漸進(jìn)。教師傳授間接經(jīng)驗的方法：（1）整理已知—探索未知—形成技能技巧；（2）運(yùn)用已知進(jìn)行推理分析—得出結(jié)論—驗證與深化理解新知—形成技能技巧；（3）預(yù)習(xí)教材—分析與理解教材—形成技能技巧。44精選課件ppt當(dāng)前教學(xué)改革的趨勢：在教學(xué)過程中增加和滲透學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的活動，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考、探索新知、實際操作等能力。教材為學(xué)生學(xué)習(xí)提供的基本素材，只為學(xué)生認(rèn)識簡約性的發(fā)展提供了可能性，鑒于學(xué)生認(rèn)識的局限，要使這種可能性轉(zhuǎn)化現(xiàn)實，教師的積極啟發(fā)與引導(dǎo)是重要條件。它可以避免學(xué)生認(rèn)識的盲目性和少走彎路，保證學(xué)生在最有利的條件下，最大限度地獲取知識，發(fā)展自己的認(rèn)識，實現(xiàn)教學(xué)認(rèn)識過程的簡約性。45精選課件ppt二、掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系（又稱教學(xué)的教育性規(guī)律）赫爾巴特首次提出了該規(guī)律。這一規(guī)律是指教學(xué)過程既是向?qū)W生傳授知識的過程，又是在掌握知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想品德教育的過程，知識教學(xué)與思想品德教育具有本質(zhì)聯(lián)系。46精選課件ppt1.教學(xué)必然具有教育性從社會要求看，教學(xué)活動是按照一定社會或階級的要求來開展的，受社會意識形態(tài)的制約，并服務(wù)于一定社會的政治制度；從教學(xué)內(nèi)容看，各門科學(xué)知識蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育因素，教師發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的思想影響，使受教育者在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時，接受一定的思想、道德和世界觀方面的教育；例如，品德與生活、品德與社會、語文等人文社會學(xué)科，直接對學(xué)生進(jìn)行政治態(tài)度、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)的教育；又如，數(shù)學(xué)、科學(xué)等自然科學(xué)的學(xué)科，直接負(fù)有講求科學(xué)、破除迷信、為學(xué)生形成辯證唯物主義世界觀打下基礎(chǔ)的任務(wù)。學(xué)生思想品德的提高要以知識為基礎(chǔ)；教師自覺地發(fā)揮教學(xué)中蘊(yùn)涵的思想影響，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，接受一定的思想、道德和世界觀的教育；使知識教育和思想教育有機(jī)地結(jié)合起來。從教學(xué)手段看，教學(xué)組織形式、教學(xué)方法也具有教育因素；教師的教學(xué)總是在一定的思想體系指導(dǎo)下并受一定哲學(xué)觀點(diǎn)的支配；學(xué)生還可以從教師的言行舉止、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)作風(fēng)等方面受到教育。說教學(xué)具有教育性，并不是說掌握了知識就等于提高了思想、養(yǎng)成了優(yōu)秀的品德，關(guān)鍵是要看學(xué)生如何接受教學(xué)，如何掌握知識。47精選課件ppt2.掌握知識是提高思想品德的基礎(chǔ)人們的思想觀點(diǎn)和世界觀的形成離不開人們的認(rèn)識，都要以一定的經(jīng)驗和知識為基礎(chǔ)。心理學(xué)理論認(rèn)為，品德形成的心理過程包括知、情、意、行，這里的“知”即道德認(rèn)識，是品德形成的基礎(chǔ)。知識是對客觀事物的認(rèn)識，思想品德是在認(rèn)識過程中產(chǎn)生的對客觀事物的態(tài)度和形成的心理個性，兩者是同一事物的兩個側(cè)面，共同實現(xiàn)學(xué)生身心全面發(fā)展。教學(xué)中的知識傳遞，不僅可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識，增加知識、智慧與才能，更加可以幫助學(xué)生明辨是非、評判善惡，提高學(xué)生的思想覺悟。48精選課件ppt3.思想品德的提高又是掌握知識的動力任何實踐活動都是由一定的觀念支配的。學(xué)生掌握科學(xué)文化知識的過程是一個能動的過程，他們的思想狀況、學(xué)習(xí)動機(jī)、目的與態(tài)度，對他們的學(xué)習(xí)起著十分重要的推動作用，也引導(dǎo)著他們學(xué)習(xí)的正確方向，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。周恩來：為中華之崛起而讀書！49精選課件ppt4.教學(xué)必須實現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一掌握知識與培養(yǎng)思想品德具有差異性掌握知識是依據(jù)知識本身的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生思維發(fā)展程度、接受能力，使學(xué)生由淺到深、由簡到繁、由表及里地掌握知識的過程。以認(rèn)識和改造客觀世界的廣度與深度來判斷智育高低，具有相對穩(wěn)步發(fā)展屬性。培養(yǎng)思想品德的過程是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為互相影響、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的過程。四種基本因素的協(xié)調(diào)與平衡的過程意味著反復(fù)，思想品德教育過程中的反復(fù)是在新的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，思想品德教育具有反復(fù)屬性。道德行為還要求進(jìn)行行為訓(xùn)練，一般內(nèi)容包括：道德動機(jī)的激發(fā)，道德行為方式的掌握，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德意志的培養(yǎng)。50精選課件ppt掌握知識與培養(yǎng)思想品德的過程共同存在于同一教學(xué)過程，但是，同一教學(xué)過程中的兩個不同側(cè)面并不是完全同步發(fā)展，往往出現(xiàn)“智高德劣”或“智低德優(yōu)”的現(xiàn)象。我們以往只重視知識傳授，而忽視思想品德教育，只教書不育人，具有很大的錯誤性。有人說過“智育不好是次品，德育不好是危險品”，當(dāng)“德才兼?zhèn)洹彪y以實現(xiàn)的話，“有德無才”還可能為社會和人類做好事，“有才缺德”可是對社會和人類十分不利?！耙粋€知識不完全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不完全的人很難用知識去彌補(bǔ)?！币惨乐姑撾x知識的傳授而另搞一套思想教育的形式主義偏向，容易產(chǎn)生“假大空”的現(xiàn)象。51精選課件ppt三、掌握知識與提高能力的關(guān)系

（又稱教學(xué)與發(fā)展規(guī)律）這一規(guī)律指教學(xué)過程是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識的過程，又是發(fā)展學(xué)生智力的過程，傳授知識與發(fā)展智力有著本質(zhì)的聯(lián)系。掌握知識和發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)。歷史上兩種不同的觀點(diǎn)：“形式教育說”，也稱“形式訓(xùn)練說”或“心智訓(xùn)練說”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育、教學(xué)的任務(wù)就是讓學(xué)生的官能或能力得到發(fā)展，而不必過于重視知識傳授?！皩嵸|(zhì)教育說”認(rèn)為教育教學(xué)的主要任務(wù)就是讓學(xué)生獲得知識，重視教學(xué)內(nèi)容的知識性及其本身的實用價值，至于能力的發(fā)展無須特別的訓(xùn)練。52精選課件ppt形式教育論主張：教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識的傳授則是無關(guān)緊要的；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等認(rèn)為這些學(xué)科對于訓(xùn)練學(xué)生的思維最有價值；它的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物論；心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)；其代表人物是裴斯塔洛齊（形式教育之父）。實質(zhì)教育論主張：教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對實際生活有用的知識，至于學(xué)生的認(rèn)識能力則無須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重自然科學(xué)、現(xiàn)代語言等，認(rèn)為這些知識對學(xué)生參與實際生活最有用處；它的哲學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)驗論；心理學(xué)基礎(chǔ)是聯(lián)想心理學(xué)；其代表人物是英國的斯賓塞（最徹底的擁護(hù)者）。53精選課件ppt1.掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)能力是在掌握知識的過程中形成和發(fā)展的，人們的能力發(fā)展離不開知識和經(jīng)驗，無知必?zé)o能，脫離知識則能力就成了無源之水無本之木。教學(xué)過程的基本功能是向?qū)W生有組織、高效率地傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，學(xué)生的智能、品德等方面的發(fā)展均依賴于對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)。列寧：我們需要用基本事實的知識來發(fā)展和增進(jìn)每個學(xué)習(xí)者的思考力。54精選課件ppt2.發(fā)展能力是掌握知識的有利條件學(xué)生對知識的掌握又依賴于他們的能力發(fā)展，能力是掌握知識的必要條件，影響掌握知識的廣度、深度、鞏固程度和運(yùn)用程度、速度和質(zhì)量。能力較好的學(xué)生接受能力較高、學(xué)習(xí)效率較好；能力發(fā)展較差的學(xué)生在學(xué)習(xí)中有較多的困難。圓周率：3.14159……山巔一寺一壺酒……當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容迅速增多，難度與深度不斷提高，尤其需要在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。55精選課件ppt3.掌握知識與發(fā)展能力并不同步

知識不等于能力。知識是人們對客觀事物及規(guī)律的認(rèn)識所做的概括，是客觀規(guī)律在頭腦中的反映，具有量的規(guī)定性。能力是在實踐活動中形成和發(fā)展起來并保證活動勝利完成的個性特征的綜合，是獲取經(jīng)驗的心理發(fā)展水平。學(xué)生的能力不僅與他們所掌握的知識量的性質(zhì)、難度、分量有關(guān)，更重要的是與他們獲得這些知識的方法和運(yùn)用知識的創(chuàng)造態(tài)度緊密相關(guān)。56精選課件ppt4.教學(xué)必須實現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一教學(xué)如果是“填鴨式”的，學(xué)生就會造成“高分低能”，甚至成“書呆子”。形式教育說側(cè)重于古代語、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等；實質(zhì)教育說側(cè)重于自然科學(xué)、現(xiàn)代語言等。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握和運(yùn)用知識。知識雖然并不等于智能，知識掌握得多也并不一定表明智能發(fā)展得好，但兩者互相聯(lián)系，教師調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識，就能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。教師應(yīng)重視學(xué)生能力的發(fā)展。能力的發(fā)展是學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的必要條件，能有效地提高他們的學(xué)習(xí)效率。57精選課件ppt傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系“魚”和“漁”的問題歷來是教育的“兩條路線”，因而形成所謂的教育“鐘擺現(xiàn)象”。在當(dāng)今有人認(rèn)為隨著知識爆炸時代的來臨，掌握知識已經(jīng)不重要了，重要的是要掌握獲取知識的方法，所謂“授人以魚，不如授人以漁”。也有人認(rèn)為為種觀點(diǎn)在很大程度上是形而上學(xué)思維方式的產(chǎn)物，割裂了知識與方法、知識與能力之間的關(guān)系。實際上知識與能力從來就不能割裂，也無法割裂開來。58精選課件ppt

就知識與方法的關(guān)系而言，一方面知識從類型上說不僅包含“事實性的知識”，而且也包含“程序性的知識”，后者就是我們通常所說的“方法”，所以方法范疇包含在知識范疇之中，是一種特殊類型的知識；另一方面，事實性知識的獲得是以一定的程序性知識為條件的，離開了程序性知識，也就沒有事實性知識，對事實性知識的掌握和理解也必然地包含了對作為其條件的程序性知識的掌握和了解。此外，一旦人們掌握某種知識，它就會作為我們進(jìn)一步掌握和理解其他知識的“視角”，具有一種方法論的意義。所以，無論從哪個方面來說，掌握知識與掌握方法彼此之間都不是對立的關(guān)系，而是有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。能力是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)。但是，如果沒有扎扎實實的基礎(chǔ)知識就不會形成過硬的能力。能力的培養(yǎng)要建立在學(xué)生掌握厚實的基礎(chǔ)知識之上。反之，沒有一定的能力也就不能更多更好地掌握知識。因此我們說知識和能力是一個整體。正確處理知識和能力的關(guān)系，重在能力培養(yǎng)，糾正重知識、輕能力的傾向是教師在教學(xué)過程中始終要注意的問題。應(yīng)在備課中精心構(gòu)思設(shè)計，授課中予以實施。學(xué)到的知識能夠遷移，才算真正掌握了知識。知識能夠遷移了，分析問題和解決問題的能力才能得到提高。59精選課件ppt在課程實施與教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)方法和能力目標(biāo)重要性的同時，不應(yīng)該忽視和弱化知識目標(biāo)，否則就會影響到方法和能力目標(biāo)的實現(xiàn)?？梢韵嘈牛瑹o論什么時候，扎實的知識功底、廣博的知識視野、合理的知識結(jié)構(gòu)和良好的知識素養(yǎng)，都是教育所要追求的目標(biāo)，這在知識激增時代也不例外，甚至更加重要。因此，教師要正確理解傳授知識與培養(yǎng)能力的辯證關(guān)系，并在教學(xué)過程中努力促進(jìn)學(xué)生知識和能力的共同發(fā)展。為此，教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。60精選課件ppt㈠突出科學(xué)的、有規(guī)律性的知識教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的知識面

烏申斯基曾指出，智慧不是別的，而是組織得很好的知識體系。只有精確的、科學(xué)的、邏輯嚴(yán)密的知識才有較高的發(fā)展智能的價值。皮亞杰也指出：“邏輯內(nèi)容促進(jìn)中樞過程的發(fā)展，意思是有機(jī)體獲得了經(jīng)驗范型，就能指導(dǎo)和主宰行為?！币虼?教學(xué)內(nèi)容必須編選科學(xué)的、有規(guī)律性的知識，同時，教師在教學(xué)過程中要遵循教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)知順序，使學(xué)生掌握結(jié)構(gòu)，以形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。另外，教師還要注意擴(kuò)大學(xué)生的知識面，僅掌握教材的基本知識而缺少廣博而深厚的知識基礎(chǔ)作襯托，學(xué)生不可能真正理解知識從而促進(jìn)智力發(fā)展。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“為了牢固地記住公式、規(guī)則、結(jié)論和其他的概括，學(xué)生應(yīng)該閱讀和思考許多不需要記住的材料。閱讀應(yīng)當(dāng)和學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系。如果閱讀加深了對事實、現(xiàn)象和事物的認(rèn)識，而這些事實、現(xiàn)象和事物是保存在記憶中的概括的基礎(chǔ)，那么，這種閱讀就能幫助記憶。這種閱讀也可以稱之為建立學(xué)習(xí)和記住材料所必須的智力底子?！笨梢姡處熂纫⒅刂R的質(zhì)也要保證知識的量，這樣才能為學(xué)生能力發(fā)展提供基本的保證。61精選課件ppt㈡調(diào)動學(xué)生多種感官作用，訓(xùn)練學(xué)生智能，教會學(xué)生學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基指出：“傳授知識，只是智育的一個方面，探討這個方面時，不能離開另一個方面，即培養(yǎng)和發(fā)展智力?！薄熬拖袢瞬蛔R字就無法看書一樣，沒有智力的發(fā)展，沒有靈活、活躍的思維，也就不可能有智育?！蔽覈鴤ゴ蟮娜嗣窠逃姨招兄壬舱f過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)?！彼?，在教學(xué)中，教師要注意教學(xué)方法的靈活多樣，創(chuàng)造條件，盡量讓學(xué)生動眼、動口、動腦、動手，全面發(fā)揮學(xué)生多種感官的作用，多渠道、多形式地接受和加工信息，使掌握知識和發(fā)展智能更好地結(jié)合起來，實現(xiàn)知識和能力的同步發(fā)展。62精選課件ppt㈢注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，最重要的是思維能力，而創(chuàng)造性思維是其最高形式。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程，是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，它包含直覺思維、形象思維、求異思維、發(fā)散思維和集中思維等。它是指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過創(chuàng)造性思維，產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，也必須以所掌握的知識技能且應(yīng)是較廣博、深厚的知識技能為基礎(chǔ)；而要達(dá)到掌握知識技能的活用水平，也必然離不開靈活與新穎的思維。教師在教學(xué)中要注意設(shè)計激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的情境，如鼓勵一題多解、一題多變、獨(dú)立編題等，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動、獨(dú)立思考的熱情。教師要尊重學(xué)生的“異想天開”，即使對于某些實在不著邊際的看法，也要以親切的信任的口氣勉勵學(xué)生“再想一想”、“從另一個側(cè)面再思索一下”。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生彼此尊重，無論問得是否膚淺、答得是否正確，勇于思考都是好學(xué)的表現(xiàn)，是創(chuàng)造力發(fā)展的開端。63精選課件ppt㈣對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考查和評定時注意知識和能力的統(tǒng)一

對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考查和評定的內(nèi)容與方式，在一定程度上影響著學(xué)生的努力方向。教師在布置家庭作業(yè)及進(jìn)行考核時，既要檢查學(xué)生對知識的記憶、理解和簡單應(yīng)用水平，還要突出考核學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力和創(chuàng)造才能。對于能運(yùn)用知識獨(dú)立分析問題和解決向題的回答，尤其是有創(chuàng)見的回答，要予以充分鼓勵。通過引導(dǎo)學(xué)生既注重知識的掌握，又重視能力的培養(yǎng)，學(xué)以致用，從而，對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生正確的異向作用。例如，學(xué)完課文后，除了一般性的生字詞抄寫、造句等作業(yè)外，可以要求小學(xué)生把課文內(nèi)容用講故事的形式講給父母聽、或自編一個類似的故事；學(xué)完小數(shù)的乘法計算后，可以布置讓學(xué)生陪父母買菜、計算每天的開支等實踐性作業(yè)；自然課、社會課等都可以布置一些實驗、調(diào)查等方式完成作業(yè)或進(jìn)行考核。64精選課件ppt四、智力因素與非智力因素的關(guān)系智力因素通常是指記憶力、觀察力、思維能力、注意力、想象力等，即認(rèn)識能力的總和，是人們在對事物的認(rèn)識中表現(xiàn)出的心理特性。非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素，其中主要包括興趣、情緒、情感、意志、性格等，對人的認(rèn)識過程起直接制約的作用。以往的教學(xué)，人們只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的智力因素，而忽視了學(xué)生的非智力因素。隨著研究的深入，特別是“情商（EQ）”概念的提出，人們逐漸認(rèn)識到非智力因素有著重要作用，非智力因素和智力因素其實是統(tǒng)一的。65精選課件ppt首先，智力因素是認(rèn)識活動的操作系統(tǒng)，而非智力因素是認(rèn)識活動的動力系統(tǒng)。操作系統(tǒng)主要承擔(dān)對各種知識技能的加工和處理工作，如掌握新的知識技能，鞏固習(xí)得的知識技能等。動力系統(tǒng)表現(xiàn)為對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，對學(xué)習(xí)過程起著始動、定向、維持、調(diào)節(jié)的作用。學(xué)習(xí)活動是智力和非智力因素共同參與的活動，兩者缺一不可。沒有操作系統(tǒng)學(xué)習(xí)任務(wù)沒法貫徹完成，沒有動力系統(tǒng)學(xué)習(xí)活動難以發(fā)生，也難以持續(xù)下去。66精選課件ppt其次，智力因素和非智力因素在互相制約中得到形成和發(fā)展。一方面，智力因素制約著非智力因素的發(fā)展，智力因素活動是非智力因素活動的基礎(chǔ)，非智力因素也是經(jīng)過智力因素活動的過程培養(yǎng)而成的，如一個人具有敏銳、精確的觀察力，也就形成他性格的理智屬性。另一方面，非智力因素也制約著智力因素的發(fā)展，如一個人對學(xué)習(xí)的責(zé)任感、堅持性、自信心和自制力等性格屬性，會支持他刻苦頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，從而也就在這個學(xué)習(xí)過程中獲得應(yīng)有的提高。第三，非智力因素可以對智力因素起著兩種不同的作用。良好的非智力因素對智力的發(fā)展起著調(diào)節(jié)和推動的積極作用，使智力因素在認(rèn)識活動中得以充分發(fā)揮；而不良的非智力因素對智力的發(fā)展起著干擾的或妨礙的消極作用，使智力因素在認(rèn)識活動中無法正常發(fā)揮。67精選課件ppt五、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系

（又稱教與學(xué)統(tǒng)一規(guī)律）這一規(guī)律是指教學(xué)過程是教師與學(xué)生共同活動的過程，教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)活動中處于主體地位，雙方具有本質(zhì)的聯(lián)系。歷史上兩種不同觀點(diǎn)：“學(xué)生中心論”以盧梭、杜威等人為代表，把學(xué)生的發(fā)展視為教師不能主宰的“自然過程”和主動過程，學(xué)生只能從個體經(jīng)驗當(dāng)中獲得發(fā)展，而且學(xué)生能夠完全決定教育、教學(xué)過程?！敖處熤行恼摗币院諣柊吞氐热藶榇?，認(rèn)為學(xué)生的成長只能依賴于教師在教學(xué)過程當(dāng)中的指導(dǎo)，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育的對象而無視其有積極主動性。68精選課件ppt1.要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

在教與學(xué)的矛盾關(guān)系中，教師的教是矛盾的主要方面，支配著學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)中，教師“聞道在先、術(shù)業(yè)專攻”，對所教內(nèi)容是已知者；教師接受社會的委托，按照社會的要求培養(yǎng)和教育人；教師受過專業(yè)訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識，了解學(xué)生的身心發(fā)展。教學(xué)任務(wù)的制定，教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)組織形式的確定和教學(xué)活動的組織，主要由教師來確定。教師的知識、品格、修養(yǎng)以及工作精神、教師主導(dǎo)作用的性質(zhì)和程度直接決定著教學(xué)過程的思想方向和活動過程，決定著教學(xué)的質(zhì)量高低。學(xué)生在各方面并不成熟，學(xué)生對知識的掌握、能力的培養(yǎng)、品德的提高離不開教師的組織和安排，需要教師的指導(dǎo)。只有借助于教師的教導(dǎo)和幫助，學(xué)生才能簡捷有效地掌握人類歷史累積的經(jīng)驗，迅速提高自己的身心發(fā)展水平。衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得好壞的主要標(biāo)志是學(xué)生主動性、積極性的啟動和學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。69精選課件ppt教師之所以起主導(dǎo)作用，還有其更深刻的根據(jù)。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。教師固然代表不了學(xué)生的外在環(huán)境和教育的全部，但他是環(huán)境和教育的綜合體，像聚光鏡一般把外部環(huán)境和教育對學(xué)生提出的要求集中起來，對學(xué)生產(chǎn)生影響。而學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)行動、學(xué)習(xí)方式方法，以及學(xué)習(xí)獲得的知識思想和