第七章教學(xué)過程課件

第七章教學(xué)過程教育科學(xué)系1精選課件ppt大綱內(nèi)容(三)教學(xué)過程1．教學(xué)過程概述教學(xué)過程的概念；教學(xué)過程的本質(zhì)；教學(xué)過程的基本要素與基本矛盾。2．教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系；掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系；掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系；智力因素與非智力因素的關(guān)系；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系。2精選課件ppt基本內(nèi)容在對(duì)教學(xué)過程的概念探討的基礎(chǔ)上梳理學(xué)術(shù)界對(duì)教學(xué)過程本質(zhì)的理解，進(jìn)而提出教學(xué)過程的基本要素和基本矛盾，并著重闡述教學(xué)過程中應(yīng)處理的幾種關(guān)系。第一節(jié)教學(xué)過程的概念和本質(zhì)第二節(jié)教學(xué)過程的基本要素與基本矛盾第三節(jié)教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系3精選課件ppt第一節(jié)教學(xué)過程的概念和本質(zhì)教學(xué)過程的概念如何界定？教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？這都是教育理論界長(zhǎng)期努力試圖解決問題。4精選課件ppt一、教學(xué)過程的概念

教學(xué)過程是教學(xué)活動(dòng)經(jīng)過的程序，表現(xiàn)為具有時(shí)間先后和邏輯順序的一系列步驟、階段、環(huán)節(jié)。對(duì)教學(xué)過程的理解，是隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高、人類認(rèn)識(shí)能力和水平的提高以及教育的發(fā)展而逐漸豐富和完善的。5精選課件ppt（一）歷史上的理解1.古代以學(xué)為主

孔子：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)—思—習(xí)—行”《中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”2.近代以教為主赫爾巴特：“教論”3.近代以學(xué)為主杜威：“學(xué)論”4.新的觀點(diǎn)教為主導(dǎo)，學(xué)為主動(dòng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，但注意教師的作用6精選課件ppt（二）相關(guān)知識(shí)針對(duì)教學(xué)過程只重視知識(shí)傳授的現(xiàn)狀，根據(jù)德智體美勞全面發(fā)展的教育目的，提出教學(xué)過程中要密切注意諸如直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力、智力和思想品德等等的諸種關(guān)系，我們這些內(nèi)容將在第三節(jié)進(jìn)行討論。對(duì)教學(xué)過程概念的理解還要涉及到教學(xué)過程的本質(zhì)、基本要素和基本矛盾，我們也將在本章第一和第二節(jié)進(jìn)行論述。7精選課件ppt（三）教學(xué)過程界定教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地獲取人類已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為自己經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而改造主觀世界并形成和諧發(fā)展個(gè)性的交往、實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一過程。8精選課件ppt二、教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？東西方的教育理論界都試圖解決這個(gè)問題，但眾說紛紜，各執(zhí)己見。9精選課件ppt（一）國內(nèi)外已有的觀點(diǎn)我們先看看國內(nèi)外已經(jīng)有了哪些觀點(diǎn)?？梢园凑瘴鞣?、蘇聯(lián)和我國三個(gè)類別分述如下。10精選課件ppt1.西方的觀點(diǎn)西方許多教育和心理學(xué)家從各自的哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)教學(xué)過程的本質(zhì)形成了各種看法。主要有：（1）活動(dòng)說：以杜威為代表。從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動(dòng)的過程。（2）刺激—反應(yīng)說：以桑代克和斯金納為代表。從生物化的哲學(xué)觀出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是安排刺激情境，控制反應(yīng)，使學(xué)生形成適當(dāng)?shù)母袘?yīng)性，并通過練習(xí)和強(qiáng)化，最終形成習(xí)慣的過程。（3）發(fā)現(xiàn)說：以布魯納為代表。認(rèn)為教學(xué)過程是一個(gè)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)的過程。在此過程中，強(qiáng)調(diào)兒童的自主獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和探索。（4）關(guān)系說：以羅杰斯為代表。認(rèn)為教學(xué)過程是人與人相互作用，形成完好的人際關(guān)系的過程。11精選課件ppt2.蘇聯(lián)的觀點(diǎn)

（1）勞動(dòng)說：這種觀點(diǎn)可從馬列經(jīng)典著作中找到依據(jù)，認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造了人，教育起源于勞動(dòng)，從而作為教育中心的教學(xué)主要也就是一種勞動(dòng)。所以，從一定意義上說，教學(xué)過程就是勞動(dòng)的過程。（2）特殊認(rèn)識(shí)說：這種觀點(diǎn)以凱洛夫?yàn)槭甲?，并且在?shù)十年來一直為人們所接受，在我國也影響深遠(yuǎn)。其主要觀點(diǎn)是：教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認(rèn)識(shí)過程，是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)以人類已有的知識(shí)為主要對(duì)象，力求在較短時(shí)期內(nèi)傳授予大量的人類文化科學(xué)遺產(chǎn)，使個(gè)人認(rèn)識(shí)達(dá)到當(dāng)代社會(huì)的知識(shí)水平。12精選課件ppt3.我國的觀點(diǎn)（1）認(rèn)識(shí)說：認(rèn)為教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，與人類的認(rèn)識(shí)特別是科學(xué)認(rèn)識(shí)是同一的。（2）特殊認(rèn)識(shí)說：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)習(xí)掌握已有的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)過程；作為一種認(rèn)識(shí)過程又具有自己的特殊性。（3）發(fā)展說：認(rèn)為教學(xué)過程就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程。（4）認(rèn)識(shí)—發(fā)展說：認(rèn)為教學(xué)過程不僅是教師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生自覺能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的一種特殊認(rèn)識(shí)過程，而且也是以此為基礎(chǔ)的促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。（5）適應(yīng)發(fā)展說：認(rèn)為教與學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系是教學(xué)的基本規(guī)律，適應(yīng)和發(fā)展的關(guān)系正好反映了教與學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系。因此，教學(xué)的本質(zhì)是適應(yīng)與發(fā)展的關(guān)系。（6）雙邊活動(dòng)說：認(rèn)為教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動(dòng)過程。13精選課件ppt

（7）教師實(shí)踐說：認(rèn)為教學(xué)過程是教師根據(jù)一定需要，有目的地通過各種手段作用于學(xué)生，變學(xué)生自發(fā)的或既成的學(xué)習(xí)方式為教師所認(rèn)可的“應(yīng)該怎樣”的學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐活動(dòng)過程。（8）認(rèn)識(shí)實(shí)踐說：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)人類已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界、形成和諧發(fā)展個(gè)性的實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一過程。（9）情知說：認(rèn)為教學(xué)過程是以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的情感過程和認(rèn)知過程的辨證統(tǒng)一的過程。（10）特殊審美說：認(rèn)為教學(xué)過程不但是教師指導(dǎo)下學(xué)生個(gè)體的一種特殊的認(rèn)識(shí)過程和發(fā)展過程，也是一種特殊的審美過程。（11）價(jià)值增殖說：認(rèn)為教學(xué)過程是教師接受社會(huì)的委托，在學(xué)科教學(xué)中為了取得學(xué)生的德、智、體、美全面的教育價(jià)值的增殖，運(yùn)用學(xué)生素質(zhì)形成的各種規(guī)律，和學(xué)生共同展開的價(jià)值構(gòu)想、價(jià)值調(diào)節(jié)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)過程。（12）多重本質(zhì)說：認(rèn)為教學(xué)過程既不是單一的認(rèn)識(shí)過程，也不是單一的發(fā)展過程，而是一個(gè)多方面、多層次、多序列和多矛盾的復(fù)雜過程。14精選課件ppt（二）簡(jiǎn)要分析及新的思路關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，之所以存在不同的觀點(diǎn)，是與研究問題的理論基礎(chǔ)有關(guān)，與研究問題的思路和方法有關(guān)。要揭示教學(xué)過程的本質(zhì)屬性，關(guān)鍵是要有科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，有清晰的研究思路和正確的研究方法。因?yàn)榻虒W(xué)過程是復(fù)雜的，若不從科學(xué)和全面的角度來分析，往往就像“盲人摸象”似的以偏概全，以部分代整體是它們的一致缺陷。例如，在西方的種種觀點(diǎn)中，大多都是某種心理學(xué)觀點(diǎn)在教學(xué)論中的應(yīng)用，但因?yàn)槔碚摶A(chǔ)的缺陷，它們中有的排斥了教學(xué)過程中間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，以直接經(jīng)驗(yàn)作為唯一的教學(xué)對(duì)象；有的取機(jī)械的生物化觀點(diǎn)，將動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果簡(jiǎn)單地推演到人類的教學(xué)過程之中；有的忽略了學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特殊性，將學(xué)生認(rèn)識(shí)過程等同于科學(xué)家的認(rèn)識(shí)過程；還有的無視教學(xué)過程中知識(shí)傳遞的主要任務(wù)，將非主要矛盾的人際關(guān)系作為教學(xué)過程的本質(zhì)。15精選課件ppt1．教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一教學(xué)過程不僅是一個(gè)教養(yǎng)過程，而且還是一個(gè)教育過程。所謂“教養(yǎng)”，是指體現(xiàn)于各門學(xué)科中的學(xué)科知識(shí)。所謂“教育”，這里是指道德教育、思想品德教育。所謂教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，是指學(xué)生在教學(xué)過程中不僅掌握知識(shí)、發(fā)展能力，而且會(huì)形成和改變思想品德和價(jià)值觀念。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是教學(xué)論中的一個(gè)基本教學(xué)規(guī)律。16精選課件ppt首先，教學(xué)過程中所傳授的各門學(xué)科知識(shí)，總會(huì)使學(xué)生在獲得一定的知識(shí)、技能和能力的同時(shí)，形成相應(yīng)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，從而對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，在教學(xué)過程中，學(xué)生旨在掌握特定學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身也具有巨大的潛在的教育性。就是說，學(xué)生在教學(xué)過程中采取什么方法進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)極大地左右他們的態(tài)度和性格。比如，如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受或機(jī)械地模仿教師所傳授的東西，則往往養(yǎng)成盲從的態(tài)度和性格；如果在教學(xué)過程中注意喚起學(xué)生積極的探究精神，引導(dǎo)學(xué)生逐步自主地解決問題，就有可能養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的態(tài)度和性格。第三，教學(xué)過程中形成的特定的班級(jí)社會(huì)氣氛和人際關(guān)系的性質(zhì)也影響著學(xué)生的品德和性格。17精選課件ppt教學(xué)過程中的教養(yǎng)和教育一方面彼此具有相對(duì)獨(dú)立性，另一方面又互為基礎(chǔ)、互為前提、相互制約。通過教養(yǎng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了知識(shí)技能，形成了能力，這為教學(xué)的教育功能的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)。反過來，教育的成功與否也極大地制約著教養(yǎng)的成效。學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀和良好的思想品德，就更有利于教養(yǎng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。18精選課件ppt2．師生的交往和互動(dòng)教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系。”師生的交往互動(dòng)，規(guī)定了教學(xué)過程的本質(zhì)屬性。19精選課件ppt（1）交往的本質(zhì)屬性——主體性交往是主體的生存狀態(tài)與活動(dòng)方式，有交往的主體，才有交往的行為，才能構(gòu)成為交往活動(dòng)。處于教學(xué)交往中的師與生應(yīng)該是教學(xué)過程共同的主體，他們之間不是施教與受教、改造與被改造的單一對(duì)象關(guān)系，而是一種“人與人”、“我與你”的意義存在關(guān)系。在這種關(guān)系中，師與生人格上獨(dú)立，關(guān)系上平等，活動(dòng)上自主，教學(xué)上民主。（2）交往的準(zhǔn)則——相互理解理解是交往的“生態(tài)條件”，只有相互理解，才能相互溝通，相互傾聽，相互信任，相互合作。教學(xué)不是教師單方面的表演或說教，而是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行交往的文化活動(dòng)。教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)意義的創(chuàng)生離不開師與生的共同努力與相互配合。20精選課件ppt（3）交往的運(yùn)行機(jī)制——視界融合交往的相互影響、相互作用體現(xiàn)了“主體間性”的存在，這種“主體間性”的實(shí)質(zhì)是沒有內(nèi)外壓力與制約的相互理解與溝通。而教學(xué)中的對(duì)話、溝通實(shí)現(xiàn)著參與者對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的各種視界的匯聚融合。在相互碰撞的回應(yīng)中，來自對(duì)方的信息不斷為自己所吸收，對(duì)各自的認(rèn)識(shí)偏差，不斷地加以克服矯正，新的思想、新的視點(diǎn)不斷產(chǎn)生。視界融合過程就是教學(xué)的意義建構(gòu)過程，也是師生吸納人類文明、凈化心靈、共同發(fā)展的過程。（4）交往的存在狀態(tài)——全息互動(dòng)交往是雙方或多方的接觸、往來、對(duì)話、溝通，教學(xué)是交往的特殊變體，是有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往的特殊場(chǎng)合。教學(xué)這一交往活動(dòng)，不僅指向參與者的認(rèn)知過程，也指向參與者情意價(jià)值觀形成過程，作用于他身心的各個(gè)方面。全息互動(dòng)的交往是一種能動(dòng)的建構(gòu)，包括知識(shí)技能的獲得、智慧能力的提高、主體人格的完善，它不僅僅是知識(shí)的生產(chǎn)，也是精神生產(chǎn)的過程。交往的全息互動(dòng)屬性保證了學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。21精選課件ppt3．認(rèn)識(shí)、發(fā)展和實(shí)踐的結(jié)合教學(xué)過程是以訴諸于學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程為主渠道的過程，但這種過程又是和學(xué)生的發(fā)展過程和實(shí)踐過程緊密結(jié)合的。22精選課件ppt首先，教學(xué)過程是以訴諸學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程為主渠道的過程，而且是學(xué)生以學(xué)生的主動(dòng)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的特殊認(rèn)識(shí)過程。主要表現(xiàn)在，教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)的理論知識(shí)和技能，但這些知識(shí)和技能能否為學(xué)生掌握是以學(xué)生的主動(dòng)接受為條件的，學(xué)生學(xué)習(xí)的成功是其積極進(jìn)行知識(shí)、智力、品德等方面內(nèi)化的結(jié)果。其次，教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的教育目的的主要途徑，通過德智體美勞的教育影響，使得學(xué)生在身體和心理等方面得到全面發(fā)展，并通過因材施教的教育實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性發(fā)展。再次，教學(xué)還是學(xué)生實(shí)踐的過程。理論從實(shí)踐中來，還要回到實(shí)踐當(dāng)中去，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)若不用來實(shí)踐將是紙上談兵，而且只有通過實(shí)踐才能真正的掌握理論。23精選課件ppt教學(xué)過程不僅僅是讓學(xué)生死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，而是讓學(xué)生“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”，“主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”；并且教師要“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究”，“關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”，“使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”。

24精選課件ppt第二節(jié)教學(xué)過程的基本要素與基本矛盾教學(xué)過程是一個(gè)由諸多要素組成的復(fù)雜的活動(dòng)過程。對(duì)教學(xué)過程由哪些因素構(gòu)成的，研究者存在不同的看法。各要素之間又存在著怎樣的關(guān)系？如何處理這些關(guān)系？這是教學(xué)理論和實(shí)踐必須關(guān)注的問題。25精選課件ppt一、教學(xué)過程的基本要素

對(duì)于構(gòu)成教學(xué)過程的基本要素，學(xué)術(shù)界有不同的看法和爭(zhēng)論。在涉及“基本要素”這一問題上，學(xué)術(shù)界使用了“基本因素”、“主要因素”、“基本成分”等概念，各種觀點(diǎn)盡管使用的概念及分析角度在字面上有著很大不同，但從根本上是一致的?；疽厥侵笜?gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的必不可少的單元、部分或內(nèi)因，具有必不可少性與相對(duì)獨(dú)立性。26精選課件ppt（一）國內(nèi)外教學(xué)基本要素分析概述國內(nèi)外教學(xué)論者對(duì)教學(xué)要素的分析，基本上有兩種排列方式；一種不分類別，凡是與教學(xué)有關(guān)的要素，統(tǒng)統(tǒng)排列在一起，可以統(tǒng)稱為“單維說”；另一種則可以稱為“多維說”，根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)把與教學(xué)有關(guān)的要素歸以類別區(qū)分開來。27精選課件ppt1．單維說這種分析方式是比較傳統(tǒng)的，可以看成是從“三要素說”向“七要素說”的疊加?！叭卣f”的提出者有日本的長(zhǎng)谷川榮、蘇聯(lián)的達(dá)尼洛夫和我國西南師大的劉克蘭等，認(rèn)為：“教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的三個(gè)基本要素，它們被稱為教學(xué)論的三角形，無論失去其中的哪一個(gè)，都不能成其為教學(xué)?！蹦壳昂芏嗳硕贾С诌@種觀點(diǎn)。而日本的柴田義雄認(rèn)為構(gòu)成教學(xué)的基本成分是：①教授——教師的活動(dòng)；②學(xué)習(xí)——學(xué)生的活動(dòng)；③教材。28精選課件ppt“四要素說”主要有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段構(gòu)成了教學(xué)過程中不可缺少的基本要素?！绷硪环N觀點(diǎn)認(rèn)為是教師、學(xué)生、教材和教學(xué)環(huán)境這四要素?！拔逡卣f”主要有三種觀點(diǎn)。德國控制論學(xué)派認(rèn)為教學(xué)控制系統(tǒng)以教學(xué)目標(biāo)、教師、學(xué)生、媒介、檢查為五要素。另一種五要素說認(rèn)為是教師、學(xué)生、教材、工具和方法。還有一種五要素說認(rèn)為是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境和方法。“六要素說”也主要有三種觀點(diǎn)。德國柏林學(xué)派認(rèn)為對(duì)教學(xué)過程產(chǎn)生基本影響的基本因素是教學(xué)意向、教學(xué)課題（內(nèi)容、對(duì)象）、方法、媒介及人類學(xué)與社會(huì)文化條件。另一種六要素說認(rèn)為是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)工具、時(shí)間、空間。還有一種六要素說認(rèn)為是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)?！捌咭卣f”主要有兩種觀點(diǎn)。美國的巴特勒認(rèn)為，影響教學(xué)過程的主要因素有情境、動(dòng)機(jī)、組織、應(yīng)用、評(píng)價(jià)、重復(fù)和概括。我國的李秉德認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)包含以下七個(gè)因素：學(xué)生、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、反饋和教師。29精選課件ppt2．多維說（1）教學(xué)要素層次論。張楚廷在其著作《教學(xué)論綱》、《教學(xué)概論》上都有“教學(xué)要素”專章論述，在《教育研究》上更是明確提出了“教學(xué)要素層次論”。他把教學(xué)要素分為平凡要素與特質(zhì)要素，又把特質(zhì)要素分為硬要素與軟要素，軟要素又分為客觀性要素與主觀性要素。其中，平凡要素分為時(shí)間、空間、信息等，硬要素分為教師、學(xué)生、教材等，客觀性要素分為教學(xué)規(guī)律、教學(xué)過程、教學(xué)本質(zhì)等，主觀性要素分為教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)原則等。（2）2+2+5要素說。吳文侃對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)的分析，是從活動(dòng)主體、活動(dòng)條件和活動(dòng)過程三個(gè)維度來進(jìn)行的。他把教學(xué)活動(dòng)的主體，稱為教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)載體，包括教師和學(xué)生兩個(gè)要素。教學(xué)活動(dòng)的條件包括物質(zhì)條件和精神條件兩個(gè)要素，分別是硬條件與軟條件。教學(xué)活動(dòng)的過程主要包括五個(gè)要素：教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容（或稱課程）、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織形式和教學(xué)效果的檢查評(píng)價(jià)。30精選課件ppt（二）教學(xué)過程基本要素分析新探用多維分析的方式，對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)過程和環(huán)境條件進(jìn)行基本要素分析更能說明問題。31精選課件ppt1.教學(xué)過程構(gòu)成要素從靜態(tài)結(jié)構(gòu)上看，教學(xué)過程簡(jiǎn)單地說就是教師教給學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的活動(dòng)，這三者可以稱為構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的“骨架”，具有構(gòu)成性（缺一不可）、包容性（高度概括）、基本性（不可劃分）等特性。必不可少，相對(duì)獨(dú)立。2.教學(xué)過程運(yùn)行要素教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)這四個(gè)要素，這些是教學(xué)動(dòng)態(tài)運(yùn)行中必然涉及的要素。3.教學(xué)環(huán)境要素32精選課件ppt二、教學(xué)過程的基本矛盾教學(xué)過程的基本矛盾又稱教學(xué)過程的主要矛盾。（一）教師和教材的矛盾（二）學(xué)生與教材的矛盾（三）教與學(xué)的矛盾33精選課件ppt三、教學(xué)過程的動(dòng)力教學(xué)過程的動(dòng)力是指教學(xué)過程運(yùn)行和發(fā)展的動(dòng)力。34精選課件ppt㈠教學(xué)過程的兩種動(dòng)力1．教學(xué)過程的內(nèi)部動(dòng)力內(nèi)部動(dòng)力指啟動(dòng)教學(xué)過程的力量來源于教學(xué)主體，如主體的興趣、需要、愛好等等。從心理學(xué)出發(fā)，西方學(xué)者一般從個(gè)體活動(dòng)的角度研討學(xué)生從事學(xué)習(xí)的原因，如怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與激起學(xué)生高昂的情緒。我國學(xué)者林崇德則認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)和認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。2．教學(xué)過程的外部動(dòng)力外部動(dòng)力指啟動(dòng)教學(xué)的力量是外部發(fā)起的。如外部的獎(jiǎng)勵(lì)、社會(huì)要求等。如：前蘇聯(lián)學(xué)者斯卡特金從社會(huì)學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的、專門的社會(huì)活動(dòng)，是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，是傳授社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段。社會(huì)需要是教學(xué)作為一種設(shè)施產(chǎn)生和保存的主要?jiǎng)恿?，沒有這種動(dòng)力，就沒有教學(xué)。35精選課件ppt㈡教學(xué)過程的動(dòng)力的特征1．方向性。教學(xué)過程動(dòng)力不是無規(guī)則動(dòng)力，而是有方向的，教師引發(fā)的教學(xué)過程動(dòng)力是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。教學(xué)目標(biāo)是教育目標(biāo)的具體化，對(duì)教師的執(zhí)教和學(xué)生的學(xué)習(xí)具有導(dǎo)向作用，這種導(dǎo)向作用對(duì)教師是直接的，對(duì)學(xué)生是間接的，是通過教師進(jìn)行的。但只要教師以恰當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這種導(dǎo)向作用可以在學(xué)生身上得以維持。從宏觀上講教師與學(xué)生的動(dòng)機(jī)方向都是一致的，都是在為實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)努力。2．動(dòng)態(tài)性。教學(xué)過程動(dòng)力的動(dòng)態(tài)性是通過師生的互相影響實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)過程中，教師教，學(xué)生學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)服從教師的指導(dǎo)，任何一個(gè)教師都在努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。作為主體的學(xué)生受到激勵(lì)后也會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)教師產(chǎn)生積極的影響。36精選課件ppt3．轉(zhuǎn)化性。教學(xué)過程動(dòng)力的轉(zhuǎn)化性表現(xiàn)為教師的教學(xué)積極性與學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。教師積極的情緒可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，外部動(dòng)力可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求可以通過恰當(dāng)?shù)闹薪樾问睫D(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力，如：教師充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的激勵(lì)功能，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)到一定程度時(shí)，教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，引起學(xué)生持久的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)做出不懈努力。這樣外部動(dòng)力就轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。4．多樣性。教學(xué)過程的運(yùn)行和與發(fā)展是由無數(shù)分力融會(huì)而成的，是無數(shù)分力的矛盾統(tǒng)一體。教學(xué)過程動(dòng)力也是這樣。教學(xué)過程動(dòng)力的多樣性具體表現(xiàn)在其構(gòu)成因素和各因素相互作用所產(chǎn)生的矛盾的多樣化方面。從構(gòu)成因素來看，有人的因素、物的因素、環(huán)境因素、心理因素、社會(huì)因素以及教學(xué)自身因素。再從教學(xué)自身因素來看，有教師因素、學(xué)生因素、知識(shí)因素、教材因素、教法因素和學(xué)法因素等。就各種因素相互作用所產(chǎn)生的矛盾而言，有教師與學(xué)生因素之間的矛盾、教學(xué)內(nèi)部其他構(gòu)成因素之間的矛盾、教學(xué)過程和社會(huì)過程的矛盾。由此我們可以說，多樣性也是教學(xué)過程動(dòng)力的根本屬性。5．差異性。人的需要和教學(xué)環(huán)境雖然都是教學(xué)過程的動(dòng)力的分力，但是兩者具有差異性。教學(xué)過程動(dòng)力正是以教學(xué)內(nèi)外部各種相關(guān)因素相互作用，各個(gè)分力的多樣性和差異性的存在和發(fā)展為前提的。教學(xué)過程動(dòng)力分力的差異性、多樣性是教學(xué)過程動(dòng)力的內(nèi)在規(guī)定和環(huán)節(jié)，是教學(xué)分力的統(tǒng)一性所不可缺少的條件。37精選課件ppt第三節(jié)教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系由于教學(xué)過程的基本要素相當(dāng)繁雜，而且教學(xué)過程的矛盾也是重重繁多，決定了教學(xué)過程是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。在這個(gè)過程中，我們要盡量協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，主要有以下幾種。教學(xué)過程是復(fù)雜的，但萬變不離其宗。38精選課件ppt一、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

（又稱教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律）這一規(guī)律指教學(xué)過程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，要處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。直接經(jīng)驗(yàn)：人通過親自活動(dòng)、探索獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，主要指學(xué)生在實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)識(shí)。間接經(jīng)驗(yàn)：他人的認(rèn)識(shí)成果或已知的真理，主要是指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過程中積累并整理而成的書本知識(shí)或理性認(rèn)識(shí)。歷史上兩種不同的觀點(diǎn)：傳統(tǒng)教育觀，以赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是掌握老師所傳授的間接經(jīng)驗(yàn)，忽視學(xué)生與直接經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系?，F(xiàn)代教育觀（實(shí)用主義教育觀），以杜威為代表，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)要以學(xué)生親身活動(dòng)為中心。39精選課件ppt1．教學(xué)過程中學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

人的生命有限，不可能事事都去實(shí)踐、依靠直接經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)。莊子：吾生也有涯，而知也無涯。有些知識(shí)的獲得過程相當(dāng)漫長(zhǎng)、危險(xiǎn)和困難，不可能事事都要親身經(jīng)歷。間接經(jīng)驗(yàn)是人們多少世紀(jì)以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。書本知識(shí)經(jīng)過特殊的加工并且有教師的指導(dǎo)，學(xué)生通過它掌握知識(shí)便捷而有效。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生縮短自己認(rèn)識(shí)水平和人類現(xiàn)有認(rèn)知成果距離的一條最有效的捷徑，可以減少認(rèn)識(shí)過程的盲目性、偶然性，提高認(rèn)識(shí)效率。馬克思說；“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動(dòng)時(shí)間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動(dòng)時(shí)間是無法相比的，例如學(xué)生在一小時(shí)內(nèi)就能學(xué)會(huì)二項(xiàng)式定理，而這一知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。”學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識(shí)和改造世界，攀登科學(xué)文化的新高峰。40精選課件ppt學(xué)生在教學(xué)過程中，要以間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)為主。一方面，因?yàn)殚g接經(jīng)驗(yàn)及書本知識(shí)是前人經(jīng)過無數(shù)次實(shí)踐總結(jié)，并被實(shí)踐證明是正確的，概括化、理論化的知識(shí)體系。另一方面，學(xué)生所學(xué)的書本知識(shí)也是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，按照人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的要求，精心編排的最基本的理論，在一定程度上是人類發(fā)展史的縮影，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)具有普遍意義。學(xué)生以它為認(rèn)識(shí)對(duì)象而發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的經(jīng)濟(jì)、高效、簡(jiǎn)約性的特點(diǎn)。它可以使學(xué)生個(gè)體打破時(shí)間和空間的限制，在較短的時(shí)間內(nèi)掌握前人很長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐探索才能獲得的認(rèn)識(shí)。41精選課件ppt2．間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)間接經(jīng)驗(yàn)一般表現(xiàn)為概念、原理、定律、公式等，富于抽象性，不易理解和應(yīng)用。理論需要和實(shí)踐相聯(lián)系才會(huì)起作用。兩個(gè)故事：按圖索驥、紙上談兵。學(xué)生的認(rèn)識(shí)遵循人類認(rèn)識(shí)的普通規(guī)律，從感性到理性，不斷深化，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)是建立在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。學(xué)生要把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己理解的知識(shí)，就必須依靠自己以往積累或現(xiàn)時(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)。只有引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人的感性經(jīng)驗(yàn)、已有知識(shí)和所學(xué)的新知識(shí)有機(jī)聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能順利進(jìn)行。學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加速直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換。42精選課件ppt

直接經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生通過親自參加實(shí)踐活動(dòng)所獲得的經(jīng)驗(yàn)，它是對(duì)客觀事物比較具體的、個(gè)別的、零星的認(rèn)識(shí)。一般地說，它反映的是事物的非本質(zhì)屬性和外部聯(lián)系。在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)需要一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，還必須和他們的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。凡是缺少必要的感性認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生都是抽象的教條，不可能變成學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的工具。從心理學(xué)的角度來分析，間接經(jīng)驗(yàn)一般都帶有抽象性和概括性，屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激物。它遠(yuǎn)沒有直觀形象的第一信號(hào)系統(tǒng)的刺激物所形成的大腦皮質(zhì)暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系牢固。同時(shí)學(xué)生要在較短時(shí)間里學(xué)習(xí)大量間接經(jīng)驗(yàn)，沒有鮮明形象的感性經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)，理解和記憶是十分困難的。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種有效活動(dòng)或情境，讓學(xué)生充分感知，豐富其感性經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在知識(shí)、能力、情感等方面得到全面發(fā)展。43精選課件ppt3．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相輔相成學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)：依據(jù)教科書的系統(tǒng)，從已知到未知，日積月累，循序漸進(jìn)。教師傳授間接經(jīng)驗(yàn)的方法：（1）整理已知—探索未知—形成技能技巧；（2）運(yùn)用已知進(jìn)行推理分析—得出結(jié)論—驗(yàn)證與深化理解新知—形成技能技巧；（3）預(yù)習(xí)教材—分析與理解教材—形成技能技巧。44精選課件ppt當(dāng)前教學(xué)改革的趨勢(shì)：在教學(xué)過程中增加和滲透學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的活動(dòng)，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考、探索新知、實(shí)際操作等能力。教材為學(xué)生學(xué)習(xí)提供的基本素材，只為學(xué)生認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)約性的發(fā)展提供了可能性，鑒于學(xué)生認(rèn)識(shí)的局限，要使這種可能性轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)，教師的積極啟發(fā)與引導(dǎo)是重要條件。它可以避免學(xué)生認(rèn)識(shí)的盲目性和少走彎路，保證學(xué)生在最有利的條件下，最大限度地獲取知識(shí)，發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)認(rèn)識(shí)過程的簡(jiǎn)約性。45精選課件ppt二、掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系（又稱教學(xué)的教育性規(guī)律）赫爾巴特首次提出了該規(guī)律。這一規(guī)律是指教學(xué)過程既是向?qū)W生傳授知識(shí)的過程，又是在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想品德教育的過程，知識(shí)教學(xué)與思想品德教育具有本質(zhì)聯(lián)系。46精選課件ppt1.教學(xué)必然具有教育性從社會(huì)要求看，教學(xué)活動(dòng)是按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求來開展的，受社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約，并服務(wù)于一定社會(huì)的政治制度；從教學(xué)內(nèi)容看，各門科學(xué)知識(shí)蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育因素，教師發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的思想影響，使受教育者在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，接受一定的思想、道德和世界觀方面的教育；例如，品德與生活、品德與社會(huì)、語文等人文社會(huì)學(xué)科，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治態(tài)度、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)的教育；又如，數(shù)學(xué)、科學(xué)等自然科學(xué)的學(xué)科，直接負(fù)有講求科學(xué)、破除迷信、為學(xué)生形成辯證唯物主義世界觀打下基礎(chǔ)的任務(wù)。學(xué)生思想品德的提高要以知識(shí)為基礎(chǔ)；教師自覺地發(fā)揮教學(xué)中蘊(yùn)涵的思想影響，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，接受一定的思想、道德和世界觀的教育；使知識(shí)教育和思想教育有機(jī)地結(jié)合起來。從教學(xué)手段看，教學(xué)組織形式、教學(xué)方法也具有教育因素；教師的教學(xué)總是在一定的思想體系指導(dǎo)下并受一定哲學(xué)觀點(diǎn)的支配；學(xué)生還可以從教師的言行舉止、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)作風(fēng)等方面受到教育。說教學(xué)具有教育性，并不是說掌握了知識(shí)就等于提高了思想、養(yǎng)成了優(yōu)秀的品德，關(guān)鍵是要看學(xué)生如何接受教學(xué)，如何掌握知識(shí)。47精選課件ppt2.掌握知識(shí)是提高思想品德的基礎(chǔ)人們的思想觀點(diǎn)和世界觀的形成離不開人們的認(rèn)識(shí)，都要以一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)。心理學(xué)理論認(rèn)為，品德形成的心理過程包括知、情、意、行，這里的“知”即道德認(rèn)識(shí)，是品德形成的基礎(chǔ)。知識(shí)是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，思想品德是在認(rèn)識(shí)過程中產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的態(tài)度和形成的心理個(gè)性，兩者是同一事物的兩個(gè)側(cè)面，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心全面發(fā)展。教學(xué)中的知識(shí)傳遞，不僅可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增加知識(shí)、智慧與才能，更加可以幫助學(xué)生明辨是非、評(píng)判善惡，提高學(xué)生的思想覺悟。48精選課件ppt3.思想品德的提高又是掌握知識(shí)的動(dòng)力任何實(shí)踐活動(dòng)都是由一定的觀念支配的。學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)的過程是一個(gè)能動(dòng)的過程，他們的思想狀況、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的與態(tài)度，對(duì)他們的學(xué)習(xí)起著十分重要的推動(dòng)作用，也引導(dǎo)著他們學(xué)習(xí)的正確方向，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。周恩來：為中華之崛起而讀書！49精選課件ppt4.教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德具有差異性掌握知識(shí)是依據(jù)知識(shí)本身的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生思維發(fā)展程度、接受能力，使學(xué)生由淺到深、由簡(jiǎn)到繁、由表及里地掌握知識(shí)的過程。以認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的廣度與深度來判斷智育高低，具有相對(duì)穩(wěn)步發(fā)展屬性。培養(yǎng)思想品德的過程是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為互相影響、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的過程。四種基本因素的協(xié)調(diào)與平衡的過程意味著反復(fù)，思想品德教育過程中的反復(fù)是在新的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，思想品德教育具有反復(fù)屬性。道德行為還要求進(jìn)行行為訓(xùn)練，一般內(nèi)容包括：道德動(dòng)機(jī)的激發(fā)，道德行為方式的掌握，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德意志的培養(yǎng)。50精選課件ppt掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的過程共同存在于同一教學(xué)過程，但是，同一教學(xué)過程中的兩個(gè)不同側(cè)面并不是完全同步發(fā)展，往往出現(xiàn)“智高德劣”或“智低德優(yōu)”的現(xiàn)象。我們以往只重視知識(shí)傳授，而忽視思想品德教育，只教書不育人，具有很大的錯(cuò)誤性。有人說過“智育不好是次品，德育不好是危險(xiǎn)品”，當(dāng)“德才兼?zhèn)洹彪y以實(shí)現(xiàn)的話，“有德無才”還可能為社會(huì)和人類做好事，“有才缺德”可是對(duì)社會(huì)和人類十分不利?！耙粋€(gè)知識(shí)不完全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不完全的人很難用知識(shí)去彌補(bǔ)?！币惨乐姑撾x知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的形式主義偏向，容易產(chǎn)生“假大空”的現(xiàn)象。51精選課件ppt三、掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系

（又稱教學(xué)與發(fā)展規(guī)律）這一規(guī)律指教學(xué)過程是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過程，又是發(fā)展學(xué)生智力的過程，傳授知識(shí)與發(fā)展智力有著本質(zhì)的聯(lián)系。掌握知識(shí)和發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)。歷史上兩種不同的觀點(diǎn)：“形式教育說”，也稱“形式訓(xùn)練說”或“心智訓(xùn)練說”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育、教學(xué)的任務(wù)就是讓學(xué)生的官能或能力得到發(fā)展，而不必過于重視知識(shí)傳授?！皩?shí)質(zhì)教育說”認(rèn)為教育教學(xué)的主要任務(wù)就是讓學(xué)生獲得知識(shí)，重視教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性及其本身的實(shí)用價(jià)值，至于能力的發(fā)展無須特別的訓(xùn)練。52精選課件ppt形式教育論主張：教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無關(guān)緊要的；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等認(rèn)為這些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維最有價(jià)值；它的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物論；心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)；其代表人物是裴斯塔洛齊（形式教育之父）。實(shí)質(zhì)教育論主張：教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重自然科學(xué)、現(xiàn)代語言等，認(rèn)為這些知識(shí)對(duì)學(xué)生參與實(shí)際生活最有用處；它的哲學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)論；心理學(xué)基礎(chǔ)是聯(lián)想心理學(xué)；其代表人物是英國的斯賓塞（最徹底的擁護(hù)者）。53精選課件ppt1.掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)能力是在掌握知識(shí)的過程中形成和發(fā)展的，人們的能力發(fā)展離不開知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，無知必?zé)o能，脫離知識(shí)則能力就成了無源之水無本之木。教學(xué)過程的基本功能是向?qū)W生有組織、高效率地傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)生的智能、品德等方面的發(fā)展均依賴于對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。列寧：我們需要用基本事實(shí)的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。54精選課件ppt2.發(fā)展能力是掌握知識(shí)的有利條件學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握又依賴于他們的能力發(fā)展，能力是掌握知識(shí)的必要條件，影響掌握知識(shí)的廣度、深度、鞏固程度和運(yùn)用程度、速度和質(zhì)量。能力較好的學(xué)生接受能力較高、學(xué)習(xí)效率較好；能力發(fā)展較差的學(xué)生在學(xué)習(xí)中有較多的困難。圓周率：3.14159……山巔一寺一壺酒……當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容迅速增多，難度與深度不斷提高，尤其需要在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。55精選課件ppt3.掌握知識(shí)與發(fā)展能力并不同步

知識(shí)不等于能力。知識(shí)是人們對(duì)客觀事物及規(guī)律的認(rèn)識(shí)所做的概括，是客觀規(guī)律在頭腦中的反映，具有量的規(guī)定性。能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來并保證活動(dòng)勝利完成的個(gè)性特征的綜合，是獲取經(jīng)驗(yàn)的心理發(fā)展水平。學(xué)生的能力不僅與他們所掌握的知識(shí)量的性質(zhì)、難度、分量有關(guān)，更重要的是與他們獲得這些知識(shí)的方法和運(yùn)用知識(shí)的創(chuàng)造態(tài)度緊密相關(guān)。56精選課件ppt4.教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一教學(xué)如果是“填鴨式”的，學(xué)生就會(huì)造成“高分低能”，甚至成“書呆子”。形式教育說側(cè)重于古代語、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等；實(shí)質(zhì)教育說側(cè)重于自然科學(xué)、現(xiàn)代語言等。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握和運(yùn)用知識(shí)。知識(shí)雖然并不等于智能，知識(shí)掌握得多也并不一定表明智能發(fā)展得好，但兩者互相聯(lián)系，教師調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)，就能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。教師應(yīng)重視學(xué)生能力的發(fā)展。能力的發(fā)展是學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件，能有效地提高他們的學(xué)習(xí)效率。57精選課件ppt傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系“魚”和“漁”的問題歷來是教育的“兩條路線”，因而形成所謂的教育“鐘擺現(xiàn)象”。在當(dāng)今有人認(rèn)為隨著知識(shí)爆炸時(shí)代的來臨，掌握知識(shí)已經(jīng)不重要了，重要的是要掌握獲取知識(shí)的方法，所謂“授人以魚，不如授人以漁”。也有人認(rèn)為為種觀點(diǎn)在很大程度上是形而上學(xué)思維方式的產(chǎn)物，割裂了知識(shí)與方法、知識(shí)與能力之間的關(guān)系。實(shí)際上知識(shí)與能力從來就不能割裂，也無法割裂開來。58精選課件ppt

就知識(shí)與方法的關(guān)系而言，一方面知識(shí)從類型上說不僅包含“事實(shí)性的知識(shí)”，而且也包含“程序性的知識(shí)”，后者就是我們通常所說的“方法”，所以方法范疇包含在知識(shí)范疇之中，是一種特殊類型的知識(shí)；另一方面，事實(shí)性知識(shí)的獲得是以一定的程序性知識(shí)為條件的，離開了程序性知識(shí)，也就沒有事實(shí)性知識(shí)，對(duì)事實(shí)性知識(shí)的掌握和理解也必然地包含了對(duì)作為其條件的程序性知識(shí)的掌握和了解。此外，一旦人們掌握某種知識(shí)，它就會(huì)作為我們進(jìn)一步掌握和理解其他知識(shí)的“視角”，具有一種方法論的意義。所以，無論從哪個(gè)方面來說，掌握知識(shí)與掌握方法彼此之間都不是對(duì)立的關(guān)系，而是有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。能力是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)。但是，如果沒有扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)就不會(huì)形成過硬的能力。能力的培養(yǎng)要建立在學(xué)生掌握厚實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)之上。反之，沒有一定的能力也就不能更多更好地掌握知識(shí)。因此我們說知識(shí)和能力是一個(gè)整體。正確處理知識(shí)和能力的關(guān)系，重在能力培養(yǎng)，糾正重知識(shí)、輕能力的傾向是教師在教學(xué)過程中始終要注意的問題。應(yīng)在備課中精心構(gòu)思設(shè)計(jì)，授課中予以實(shí)施。學(xué)到的知識(shí)能夠遷移，才算真正掌握了知識(shí)。知識(shí)能夠遷移了，分析問題和解決問題的能力才能得到提高。59精選課件ppt在課程實(shí)施與教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)方法和能力目標(biāo)重要性的同時(shí)，不應(yīng)該忽視和弱化知識(shí)目標(biāo)，否則就會(huì)影響到方法和能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？梢韵嘈?，無論什么時(shí)候，扎實(shí)的知識(shí)功底、廣博的知識(shí)視野、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和良好的知識(shí)素養(yǎng)，都是教育所要追求的目標(biāo)，這在知識(shí)激增時(shí)代也不例外，甚至更加重要。因此，教師要正確理解傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的辯證關(guān)系，并在教學(xué)過程中努力促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力的共同發(fā)展。為此，教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。60精選課件ppt㈠突出科學(xué)的、有規(guī)律性的知識(shí)教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面

烏申斯基曾指出，智慧不是別的，而是組織得很好的知識(shí)體系。只有精確的、科學(xué)的、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)才有較高的發(fā)展智能的價(jià)值。皮亞杰也指出：“邏輯內(nèi)容促進(jìn)中樞過程的發(fā)展，意思是有機(jī)體獲得了經(jīng)驗(yàn)范型，就能指導(dǎo)和主宰行為?！币虼?教學(xué)內(nèi)容必須編選科學(xué)的、有規(guī)律性的知識(shí)，同時(shí)，教師在教學(xué)過程中要遵循教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)知順序，使學(xué)生掌握結(jié)構(gòu)，以形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。另外，教師還要注意擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，僅掌握教材的基本知識(shí)而缺少廣博而深厚的知識(shí)基礎(chǔ)作襯托，學(xué)生不可能真正理解知識(shí)從而促進(jìn)智力發(fā)展。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“為了牢固地記住公式、規(guī)則、結(jié)論和其他的概括，學(xué)生應(yīng)該閱讀和思考許多不需要記住的材料。閱讀應(yīng)當(dāng)和學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系。如果閱讀加深了對(duì)事實(shí)、現(xiàn)象和事物的認(rèn)識(shí)，而這些事實(shí)、現(xiàn)象和事物是保存在記憶中的概括的基礎(chǔ)，那么，這種閱讀就能幫助記憶。這種閱讀也可以稱之為建立學(xué)習(xí)和記住材料所必須的智力底子?！笨梢姡處熂纫⒅刂R(shí)的質(zhì)也要保證知識(shí)的量，這樣才能為學(xué)生能力發(fā)展提供基本的保證。61精選課件ppt㈡調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官作用，訓(xùn)練學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基指出：“傳授知識(shí)，只是智育的一個(gè)方面，探討這個(gè)方面時(shí)，不能離開另一個(gè)方面，即培養(yǎng)和發(fā)展智力。”“就像人不識(shí)字就無法看書一樣，沒有智力的發(fā)展，沒有靈活、活躍的思維，也就不可能有智育?！蔽覈鴤ゴ蟮娜嗣窠逃姨招兄壬舱f過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)?！彼裕诮虒W(xué)中，教師要注意教學(xué)方法的靈活多樣，創(chuàng)造條件，盡量讓學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手，全面發(fā)揮學(xué)生多種感官的作用，多渠道、多形式地接受和加工信息，使掌握知識(shí)和發(fā)展智能更好地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的同步發(fā)展。62精選課件ppt㈢注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，最重要的是思維能力，而創(chuàng)造性思維是其最高形式。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)過程，是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，它包含直覺思維、形象思維、求異思維、發(fā)散思維和集中思維等。它是指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過創(chuàng)造性思維，產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，也必須以所掌握的知識(shí)技能且應(yīng)是較廣博、深厚的知識(shí)技能為基礎(chǔ)；而要達(dá)到掌握知識(shí)技能的活用水平，也必然離不開靈活與新穎的思維。教師在教學(xué)中要注意設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的情境，如鼓勵(lì)一題多解、一題多變、獨(dú)立編題等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)、獨(dú)立思考的熱情。教師要尊重學(xué)生的“異想天開”，即使對(duì)于某些實(shí)在不著邊際的看法，也要以親切的信任的口氣勉勵(lì)學(xué)生“再想一想”、“從另一個(gè)側(cè)面再思索一下”。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生彼此尊重，無論問得是否膚淺、答得是否正確，勇于思考都是好學(xué)的表現(xiàn)，是創(chuàng)造力發(fā)展的開端。63精選課件ppt㈣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考查和評(píng)定時(shí)注意知識(shí)和能力的統(tǒng)一

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考查和評(píng)定的內(nèi)容與方式，在一定程度上影響著學(xué)生的努力方向。教師在布置家庭作業(yè)及進(jìn)行考核時(shí)，既要檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶、理解和簡(jiǎn)單應(yīng)用水平，還要突出考核學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造才能。對(duì)于能運(yùn)用知識(shí)獨(dú)立分析問題和解決向題的回答，尤其是有創(chuàng)見的回答，要予以充分鼓勵(lì)。通過引導(dǎo)學(xué)生既注重知識(shí)的掌握，又重視能力的培養(yǎng)，學(xué)以致用，從而，對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生正確的異向作用。例如，學(xué)完課文后，除了一般性的生字詞抄寫、造句等作業(yè)外，可以要求小學(xué)生把課文內(nèi)容用講故事的形式講給父母聽、或自編一個(gè)類似的故事；學(xué)完小數(shù)的乘法計(jì)算后，可以布置讓學(xué)生陪父母買菜、計(jì)算每天的開支等實(shí)踐性作業(yè)；自然課、社會(huì)課等都可以布置一些實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方式完成作業(yè)或進(jìn)行考核。64精選課件ppt四、智力因素與非智力因素的關(guān)系智力因素通常是指記憶力、觀察力、思維能力、注意力、想象力等，即認(rèn)識(shí)能力的總和，是人們?cè)趯?duì)事物的認(rèn)識(shí)中表現(xiàn)出的心理特性。非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素，其中主要包括興趣、情緒、情感、意志、性格等，對(duì)人的認(rèn)識(shí)過程起直接制約的作用。以往的教學(xué)，人們只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的智力因素，而忽視了學(xué)生的非智力因素。隨著研究的深入，特別是“情商（EQ）”概念的提出，人們逐漸認(rèn)識(shí)到非智力因素有著重要作用，非智力因素和智力因素其實(shí)是統(tǒng)一的。65精選課件ppt首先，智力因素是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的操作系統(tǒng)，而非智力因素是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)。操作系統(tǒng)主要承擔(dān)對(duì)各種知識(shí)技能的加工和處理工作，如掌握新的知識(shí)技能，鞏固習(xí)得的知識(shí)技能等。動(dòng)力系統(tǒng)表現(xiàn)為對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)過程起著始動(dòng)、定向、維持、調(diào)節(jié)的作用。學(xué)習(xí)活動(dòng)是智力和非智力因素共同參與的活動(dòng)，兩者缺一不可。沒有操作系統(tǒng)學(xué)習(xí)任務(wù)沒法貫徹完成，沒有動(dòng)力系統(tǒng)學(xué)習(xí)活動(dòng)難以發(fā)生，也難以持續(xù)下去。66精選課件ppt其次，智力因素和非智力因素在互相制約中得到形成和發(fā)展。一方面，智力因素制約著非智力因素的發(fā)展，智力因素活動(dòng)是非智力因素活動(dòng)的基礎(chǔ)，非智力因素也是經(jīng)過智力因素活動(dòng)的過程培養(yǎng)而成的，如一個(gè)人具有敏銳、精確的觀察力，也就形成他性格的理智屬性。另一方面，非智力因素也制約著智力因素的發(fā)展，如一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、堅(jiān)持性、自信心和自制力等性格屬性，會(huì)支持他刻苦頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，從而也就在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中獲得應(yīng)有的提高。第三，非智力因素可以對(duì)智力因素起著兩種不同的作用。良好的非智力因素對(duì)智力的發(fā)展起著調(diào)節(jié)和推動(dòng)的積極作用，使智力因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中得以充分發(fā)揮；而不良的非智力因素對(duì)智力的發(fā)展起著干擾的或妨礙的消極作用，使智力因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中無法正常發(fā)揮。67精選課件ppt五、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系

（又稱教與學(xué)統(tǒng)一規(guī)律）這一規(guī)律是指教學(xué)過程是教師與學(xué)生共同活動(dòng)的過程，教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于主體地位，雙方具有本質(zhì)的聯(lián)系。歷史上兩種不同觀點(diǎn)：“學(xué)生中心論”以盧梭、杜威等人為代表，把學(xué)生的發(fā)展視為教師不能主宰的“自然過程”和主動(dòng)過程，學(xué)生只能從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中獲得發(fā)展，而且學(xué)生能夠完全決定教育、教學(xué)過程。“教師中心論”以赫爾巴特等人為代表，認(rèn)為學(xué)生的成長(zhǎng)只能依賴于教師在教學(xué)過程當(dāng)中的指導(dǎo)，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育的對(duì)象而無視其有積極主動(dòng)性。68精選課件ppt1.要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

在教與學(xué)的矛盾關(guān)系中，教師的教是矛盾的主要方面，支配著學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)中，教師“聞道在先、術(shù)業(yè)專攻”，對(duì)所教內(nèi)容是已知者；教師接受社會(huì)的委托，按照社會(huì)的要求培養(yǎng)和教育人；教師受過專業(yè)訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識(shí)，了解學(xué)生的身心發(fā)展。教學(xué)任務(wù)的制定，教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)組織形式的確定和教學(xué)活動(dòng)的組織，主要由教師來確定。教師的知識(shí)、品格、修養(yǎng)以及工作精神、教師主導(dǎo)作用的性質(zhì)和程度直接決定著教學(xué)過程的思想方向和活動(dòng)過程，決定著教學(xué)的質(zhì)量高低。學(xué)生在各方面并不成熟，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)、品德的提高離不開教師的組織和安排，需要教師的指導(dǎo)。只有借助于教師的教導(dǎo)和幫助，學(xué)生才能簡(jiǎn)捷有效地掌握人類歷史累積的經(jīng)驗(yàn)，迅速提高自己的身心發(fā)展水平。衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得好壞的主要標(biāo)志是學(xué)生主動(dòng)性、積極性的啟動(dòng)和學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。69精選課件ppt教師之所以起主導(dǎo)作用，還有其更深刻的根據(jù)。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。教師固然代表不了學(xué)生的外在環(huán)境和教育的全部，但他是環(huán)境和教育的綜合體，像聚光鏡一般把外部環(huán)境和教育對(duì)學(xué)生提出的要求集中起來，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行動(dòng)、學(xué)習(xí)方式方法，以及學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)思想和