《直面苦難》課件

《命運(yùn)交響曲》1精選2021版課件貝多芬開始構(gòu)思并動筆寫命運(yùn)交響曲是在1804年。那時，他已寫過“海利根遺書”，他的耳聾已完全失去治愈的希望。他熱戀的情人朱麗葉塔·齊亞蒂伯爵小姐也因?yàn)殚T第原因離他而去，成了加倫堡伯爵夫人。一連串的精神打擊使貝多芬處于死亡的邊緣。但是，貝多芬并沒有因此而選擇死亡。貝多芬在一生中最痛苦的時期，展開了一次旺盛的創(chuàng)作高潮。關(guān)于貝多芬2精選2021版課件史鐵生司馬遷海倫凱勒3精選2021版課件周國平中國現(xiàn)代作家、學(xué)者，曾著有紀(jì)實(shí)文學(xué)《妞妞，一個父親的札記》、學(xué)術(shù)著作《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，銷量均突破十萬。另有《守望的距離》等散文集，以及《悲劇的誕生》、《偶像的黃昏》等多部譯著。4精選2021版課件周國平曾經(jīng)有過三次婚姻。其中第二次婚姻對周國平的影響最大。第二次婚姻中周國平和妻子雨兒有了一個女兒——妞妞。不幸的是，妞妞患有惡性眼底腫瘤，當(dāng)時他們知道的唯一的治療方法就是切除眼球。雨兒有一次在路上看到一個盲人摸索著行走，回來不停念叨：妞妞不能沒有眼睛……最后妞妞一歲半就去世了，而他們的婚姻也在不久后終結(jié)。周國平后來為妞妞寫了《妞妞，一個父親的札記》。這本書曾經(jīng)讓很多人為之動容?！澳愕膿u籃放在爸爸的書房里，你成了這間大屋子的主人。從此爸爸不讀書，只讀你?！薄舵ゆ?，一個父親的札記》5精選2021版課件直面苦難周國平6精選2021版課件快速閱讀課文第1、2、3自然段，思考：1，作者將苦難分為幾種？2，它們的內(nèi)涵分別是什么？3，它們的主體（主角）分別是什么？4，主體對待苦難的態(tài)度有什么不同？原因？結(jié)局？然后完成一個表格。7精選2021版課件苦難的種類內(nèi)涵主體態(tài)度原因結(jié)局社會悲劇自然悲劇社會惡勢力生老病死、天災(zāi)人禍英雄蕓蕓眾生精神上優(yōu)越于惡勢力無法自慰感到悲哀理想、信念、正義感、崇高感支撐沒有靈魂的敵手含笑受難、慷慨赴死注定失敗8精選2021版課件我們是舞臺上的英雄，哪怕眼前這個劇場里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯?，演給我們心目中絕對清醒的觀眾看，我們稱這觀眾為歷史、上帝或良心?！?/p>

———————————渾渾噩噩：形容無知無識、糊里糊涂的樣子將“歷史、上帝或良心”比喻為“觀眾”，形象，生動。這句話指出了我們心目中歷史、上帝或良心的特點(diǎn)：絕對清醒公正。9精選2021版課件可是，面對自然悲劇，我們有什么呢？作用：結(jié)構(gòu)上：內(nèi)容上：————承上啟下的過渡作用。語意上發(fā)生轉(zhuǎn)折。揭示了自然悲劇與社會悲劇的不同。10精選2021版課件我們憤怒，但無處泄憤；我們冤屈，但永無申冤之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無助，注定失敗。轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句形成排比，很好的增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)了在自然悲劇面前人類的無奈。11精選2021版課件也許，沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍?！皼]有浪漫氣息的悲劇”充滿了無可告慰的絕望?！疟?，側(cè)面展現(xiàn)了人在自然悲劇面前的尊嚴(yán)為什么？12精選2021版課件苦難英雄人們和作者自己對“苦難英雄”有怎樣的不同的期待和看法？人們：期望他生活的與眾不同，有比別人更積極、更超脫的人生境界。作者：仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，依然會被卷入世俗生活的旋窩。13精選2021版課件當(dāng)然，淹沒并不等于不存在，它們?nèi)匀淮嬖谟谌粘Ｉ钏|及不到的深處，成為每一個人既無法面對也無法逃避的心靈暗流。注：面對苦難最深刻的生命體驗(yàn)，藏在日常生活的不為人知的角落里，藏在我們心靈的深處，常不為人所知，也無法言說?？偨Y(jié)：作者否定了世俗對苦難英雄的錯誤期待，指出苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，也要面對苦難最深刻的生命體驗(yàn)。14精選2021版課件學(xué)習(xí)的身影15精選2021版課件露天的渴望16精選2021版課件在暴雨和烈日下為了生存17精選2021版課件你對苦難的態(tài)度是什么？

課外拓展18精選2021版課件贈言:苦難是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。苦難不是人博取同情的資本，更不是拿來炫耀的資本。我們只有以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，才是一次實(shí)