2024屆甘肅省天水市第二中學(xué)高三一診考試歷史試卷含解析

2024屆甘肅省天水市第二中學(xué)高三一診考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖“滑稽魂”漫畫，為民國初年畫家周慕橋所繪。畫中人物手拿一桿旱煙槍在樓梯口對著電燈泡，仿佛在說：“取個(gè)火吧?！甭媰?nèi)容反映出當(dāng)時(shí)A．電燈已普及中國 B．西方先進(jìn)科技深刻影響中國國民C．民眾生活很落后 D．民眾對西方文明的認(rèn)知存在局限2．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《史記》中有關(guān)漢人議論秦朝教訓(xùn)的記載“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”，《漢書》也多次痛批秦始皇。這樣的評論A．根源于當(dāng)朝統(tǒng)治者的需要 B．導(dǎo)致秦始皇成暴政代名詞C．影響后世對秦始皇的評價(jià) D．成為研究秦制的主要依據(jù)3．“平均關(guān)稅水平從15.3%下降到9.8%，開放了100多個(gè)服務(wù)貿(mào)易部門，這是一個(gè)關(guān)于全球最開放市場的成長史。”這句話最可能出自A．《第三世界將我們抬進(jìn)聯(lián)合國》B．《入世十年，中國改變自己，影響世界》C．《APEC，我們來了！》D．《“萬隆精神”彰顯時(shí)代意義》4．北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏?！睆闹锌梢钥闯鲂⑽牡鄹孽r卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是A．提高拓跋氏的政治地位B．確立北魏皇族的正統(tǒng)地位C．改變鮮卑族的生活習(xí)慣D．實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等5．1919年，有學(xué)者發(fā)表文章，主張多研究問題，少談些主義。為此，李大釗指出：“我是喜歡談?wù)劜紶柺簿S主義的”，“宣傳理想的主義與研究實(shí)際問題是交相為用、并行不悖的”。這場“問題與主義”之爭A．實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化 B．體現(xiàn)思想界救國道路的分歧C．促進(jìn)民主科學(xué)的廣泛傳播 D．推動(dòng)中國民主革命開始轉(zhuǎn)型6．明中葉以后，浙江常山地區(qū)丁壯“屏（摒）來耜而事負(fù)載，以取日入傭值”，安徽徽州許多農(nóng)民“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”，福建古田縣壯年農(nóng)民也“多傭之四方”.這表明上述地區(qū)A．民營手工業(yè)占主導(dǎo)地位 B．農(nóng)民與市場聯(lián)系密切C．社會(huì)貧富分化日益加劇 D．長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展7．漢代，蜀地百姓“帥導(dǎo)群妾，咸循蠶蔟。分繭理絲，女工是敕?！痹邶R地，平民“織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下?！边@反映出當(dāng)時(shí)A．家庭絲織業(yè)生產(chǎn)盛行 B．生產(chǎn)具有標(biāo)準(zhǔn)化的特征C．絲織業(yè)地域分工形成 D．絲織業(yè)商品化趨勢明顯8．《禮記·中庸》中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@段話不適合用來形容A．新文化運(yùn)動(dòng)中蔡元培的辦學(xué)思想B．蘇俄1921年實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策C．周恩來在萬隆會(huì)議上的講話D．中共一大制訂的最高綱領(lǐng)9．下表為《史記》和《漢書》中一些文章對當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些記述。據(jù)此可知西漢時(shí)期出處記述《論貴粟疏》……無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣《貢禹傳》臣禹……有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝，以供車馬《司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A．大地主勢力日益強(qiáng)大 B．商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)C．土地私有權(quán)更加鞏固 D．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重10．古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格；用美育發(fā)展兒童的行為美、語言美；用德育剔除兒童心中的邪念，使他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和巨大的毅力；用智育使兒童獲得真正有用的學(xué)問，成為身心既美且善，和諧發(fā)展的人?！痹摻逃砟預(yù)．維護(hù)了貴族對教育的壟斷B．提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C．抑制了公民個(gè)人自由意識D．反映了民主政治對公民素養(yǎng)的要求11．據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐高祖時(shí)，宰相中有科舉功名者占7%，唐太宗時(shí)為23%，至高宗、武后時(shí)上升至35%，武周時(shí)則達(dá)到40%。這說明A．庶族地主地位顯著上升 B．科舉制推動(dòng)了文化發(fā)展C．科舉成為進(jìn)身高官重要途徑 D．選官制度日益完善12．1841年，英國保守黨黨魁皮爾在未獲得維多利亞女王支持的情況下參加競選，最終獲勝并迫使女王命其組閣、記者克羅克評論此舉為英國“歷史上第一次由人民為國王挑選首相的做法”，這反映出，當(dāng)時(shí)英國A．議會(huì)政治進(jìn)一步完善 B．首相必須對國王負(fù)責(zé)C．人民可直接選舉首相 D．執(zhí)政黨與國王的對立13．儒家學(xué)說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比經(jīng)董仲舒改造之后的儒學(xué)A．堅(jiān)決排斥了陰陽五行之說B．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點(diǎn)D．吸收了佛教和道教的思想精華14．抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)地所有政權(quán)均以自然村為基礎(chǔ)，部分恢復(fù)了鄉(xiāng)里商議的古風(fēng)，還創(chuàng)作了一批頌揚(yáng)正直、勤勞、廉潔等傳統(tǒng)美德的文藝作品。這些舉措A．旨在增強(qiáng)民族凝聚力 B．緩和了根據(jù)地的階級矛盾C．是對民主的成功探索 D．?dāng)U大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線15．“正當(dāng)中國人沉浸在康乾盛世的幻境中時(shí)，在地球的另一端，一種新的文明，一場偉大的革命，一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)正在萌發(fā)和蓬勃發(fā)展。”它們分別是A．伊斯蘭文明/宗教改革/文藝復(fù)興B．民族國家/新航路開辟/殖民擴(kuò)張C．工業(yè)革命/資產(chǎn)階級革命/啟蒙運(yùn)動(dòng)D．大學(xué)崛起/現(xiàn)代化/社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)16．第一次工業(yè)革命開始后，亞當(dāng)·斯密提出自由放任經(jīng)濟(jì)政策，此后一百多年里資本主義國家普遍奉行。羅斯福新政后，凱恩斯主義盛行，資本主義國家紛紛加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。20世紀(jì)70年代后，面對經(jīng)濟(jì)“滯脹”，弗里德曼的貨幣主義盛行，資本主義國家又減少了對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。這反映出的本質(zhì)問題是（）A．資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策搖擺不定B．沒有哪種經(jīng)濟(jì)政策可保資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮C．隨著生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整D．資本主義國家嘗試建立國家計(jì)劃與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的混合市場經(jīng)濟(jì)17．1948年6月24日，蘇聯(lián)切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，形成了戰(zhàn)后轟動(dòng)世界的第一次柏林危機(jī)。不過，蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖。這表明A．冷戰(zhàn)態(tài)勢尚未形成 B．兩極格局正式確立C．美蘇對峙中保持著理性 D．柏林危機(jī)中美國占優(yōu)勢18．下表是一位中國法學(xué)專家的建言。據(jù)此可得出的結(jié)論是，該專家主張1新時(shí)代社會(huì)矛盾發(fā)生變化，農(nóng)民積極參與公共事務(wù)決策的需求要求強(qiáng)化村莊內(nèi)部管理和監(jiān)督2建設(shè)法治國家要求強(qiáng)化法律權(quán)威和推行依法行政，以制約行政對村民治理的不當(dāng)影響A．深化基層民主 B．制定村民自治法規(guī)C．提升官員素養(yǎng) D．確立依法治國方略19．下表為新中國成立以來中國城市化率基本情況（部分）。對表中城市化率數(shù)據(jù)變化解讀有誤的是年份1950－19571958－19601966－19761978－1984城市化率（%）11.8－15.3916.25－19.5717.98－17.1317.92－23.01A．1950－1957年城市化率有所提高是因?yàn)椤耙晃濉庇?jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)B．1958－1960年城市化率變化是因?yàn)椤按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)C．1966－1976年城市化率變化是因?yàn)橹R青年上山下鄉(xiāng)D．1978－1984年城市化率變化是因?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)體制改革的開展20．張說（667年－730年）有詩云：“青海和親日，潢星出降時(shí)。戎王子婿寵，漢國舅家慈?！蔽闹械摹叭滞酢敝傅氖茿．吐蕃贊普 B．匈奴單于 C．鮮卑可汗 D．大食蘇丹21．1941年6月，丘吉爾在英國廣播公司發(fā)表演說，“沒有一個(gè)人像我這樣始終一貫地反對共產(chǎn)主義?！?，這一切，在我們眼前展現(xiàn)的情景對照之下，都已黯然失色了。過去的一切,連同它的罪惡,它的愚蠢,它的悲劇,都已經(jīng)一閃而過了?！痹撗菡f旨在A．呼吁對蘇聯(lián)進(jìn)行援助 B．譴責(zé)德國的入侵行為C．堅(jiān)持意識形態(tài)的對抗 D．批評英國的綏靖政策22．西周時(shí)期，在祭天或祭祖完畢之后，天子會(huì)拿一塊作供品用的肉來賞賜給某一諸侯。這個(gè)諸侯會(huì)感到非常光榮，其他諸侯也羨慕得很。這反映出當(dāng)時(shí)A．周文化的延續(xù)性B．宗法制的穩(wěn)固C．神權(quán)的至高無上D．王權(quán)高度集中23．清初洪異的《長生殿》，寫安史之亂中唐明皇與楊玉環(huán)的婚姻糾葛。但它不同于一般人視楊貴妃為“禍水”，也不局限于表達(dá)改朝換代的“黍離之悲”，而是在揭示楊、李“占了情場，弛了朝綱”的同時(shí)，對楊玉環(huán)追求愛情的專一給予深切同情。這說明A．追求婚姻自由成為民眾共識 B．文學(xué)寫作創(chuàng)新意識有所增強(qiáng)C．批判封建禮教成為大勢所趨 D．教化百姓是戲曲的主要功能24．時(shí)下，“合作共贏”、“命運(yùn)共同體”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等新型國際關(guān)系名詞展見報(bào)端?！袄鋺?zhàn)”時(shí)期那種兩極對立、劍拔弩張的緊張氣氛己經(jīng)改變。這種變化從根本上說明A．當(dāng)今世界國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)形成B．新時(shí)期各國外交政策發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化C．和平與發(fā)展已成為世界各國的共同追求D．利益和實(shí)力的變化導(dǎo)致對外政策的變化25．在19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級的特權(quán)。然而到了20世紀(jì)初，絕大多數(shù)歐洲國家都建立起義務(wù)教育體系，規(guī)定所有6—12歲的兒童都要接受教育。導(dǎo)致教育發(fā)生變化的主要原因是A．人文主義思潮的推動(dòng) B．福利制度的普遍推行C．無產(chǎn)階級的激烈斗爭 D．工業(yè)時(shí)代的社會(huì)需求26．如圖為1929—1945年美國生產(chǎn)恢復(fù)柱狀圖。對圖中信息解釋正確的是A．第二次工業(yè)革命使美國經(jīng)濟(jì)在二十年代躍居世界首位B．羅斯福新政實(shí)施僅三年就使經(jīng)濟(jì)超越大蕭條之前的水平C．二戰(zhàn)破壞導(dǎo)致四十年代經(jīng)濟(jì)增長緩慢D．國家宏觀調(diào)控是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的政策取向27．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言體現(xiàn)的主張有①個(gè)人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④28．有宋一代，神童輩出。諸如丘浚十歲、孔文仲七歲、蔣堂六歲、黃庭堅(jiān)七歲等，會(huì)賦詩、能作文的記載比比皆是。從宋太宗時(shí)起，朝廷專門設(shè)立童子科，有多位童子被賜予同進(jìn)士或?qū)W究出身，其中最小的只有三歲。這一現(xiàn)象說明宋代A．皇權(quán)日趨隨意獨(dú)斷B．鄉(xiāng)學(xué)教育成效顯著C．官僚體制充滿活力D．科舉考試流于形式29．某電文載“把皇帝帶到沈陽?！覀兛梢灾圃鞖g迎中國皇帝的公眾輿論，來制造一場看起來很像是中國的政治運(yùn)動(dòng)?！贝穗娢娜糇鳛榈谝皇质妨弦?，適用于研究A．二次革命 B．洪憲帝制C．護(hù)國運(yùn)動(dòng) D．偽滿洲國30．20世紀(jì)初，梁啟超強(qiáng)調(diào)：“國家所最渴望者，為國包資格了鼓吹革命者亦認(rèn)為：“夫立國于地球之上者，無國民則亡，有國民則強(qiáng)。”在當(dāng)時(shí)思想家中，“中國自開國以來，未嘗有國民”成為一種共識。這些看法A．有助于民族國家的發(fā)展 B．折射了軍閥割據(jù)的現(xiàn)實(shí)C．體現(xiàn)了民族文化的自信 D．推動(dòng)了國民革命的興起二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．華夏認(rèn)同觀念在中國歷史發(fā)展中影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。（1）根據(jù)材料，概括指出少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的主要角度。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的歷史作用。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)，歐洲兒童死亡率很高，大量嬰幼兒難以活到成年。11世紀(jì)之前，童年都被看作是一個(gè)稍縱即逝的過渡階段，毫無重要性可言，社會(huì)缺乏對兒童特殊性的認(rèn)知。當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為兒童具備成年人一樣的人格，對兒童普遍冷漠、忽視。15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)。17世紀(jì)以后，現(xiàn)代家庭觀念在歐洲出現(xiàn)，孩子被看做是家庭中的重要成員，父母親自撫育孩子并重視培養(yǎng)親子關(guān)系、關(guān)注子女教育成為當(dāng)時(shí)英國的新風(fēng)氣。18世紀(jì)，盧梭在“自然主義”教育觀的基礎(chǔ)上提出了“解放兒童，尊重兒童”口號，其教育學(xué)著作《愛彌兒》打開了科學(xué)研究兒童的大門。——摘編自（法）菲利普·阿利埃斯《兒童的世紀(jì)：舊制度下的兒童和家庭生活》等材料二宋代是中國傳統(tǒng)兒童觀念形成的重要時(shí)期，司馬光在《居家雜儀》中說，家庭中應(yīng)該由大人統(tǒng)御所有子弟，由家長決定子弟事務(wù)。朱熹要求兒童應(yīng)該遠(yuǎn)離踢球、放風(fēng)箏等“無益之事”。兒童的存在，是為了變成大人。鴉片戰(zhàn)爭后，西方近代兒童觀傳入中國。1902年清政府《欽定學(xué)堂章程》中首次出現(xiàn)了“兒童”一詞，“培養(yǎng)兒童，使有淺近之知識，并調(diào)護(hù)其身體”。五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適的《慈幼問題》、陶行知的《兒童創(chuàng)造教育》等代表著中國近代兒童觀的產(chǎn)生，主張尊重并平等對待兒童。1919年，美國著名教育家杜威訪華，其《民主主義與教育》以及“兒童天性”“兒童中心”的兒童觀在中國引起轟動(dòng)并迅速風(fēng)行開來?！幾孕鼙妗锻陸浲褐袊⒆拥臍v史》等（1）根據(jù)材料一，指出15—18世紀(jì)歐洲“兒童被發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，比較中西兒童觀變化的異同，并說明中國兒童觀變化帶來的影響。33．消費(fèi)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要行為和過程，是社會(huì)進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展的基本前提。時(shí)代不同，人們的消費(fèi)觀念也不同。閱讀材料，回答下列問題。材料一“國朝士女服飾，皆有定制。洪武時(shí)律令嚴(yán)明，人遵劃一之法。代變風(fēng)移，人皆志于尊崇富侈，不復(fù)知有明禁，群相蹈之……今男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭擬無涯，逾國家之禁者也?！浞?，而知貴賤；睹其用，而明等威。今之世風(fēng)，侈靡極矣”——（明）張翰《松窗夢語》材料二一位研究新消費(fèi)主義的學(xué)者斷定：“新消費(fèi)主義使得各階層開始購買它們從前從未有機(jī)會(huì)購買的、甚至比以前更大范圍的商品?！鐣?huì)模仿的巧妙使用使本來只買‘體面商品’的人購買‘奢侈品’，使本來只買‘必需品’的人購買‘體面商品’……事實(shí)上，時(shí)尚及其利用者提高了人們‘金錢準(zhǔn)則’的水平?！贝蟊娤M(fèi)主義正是以這種方式出現(xiàn)在18世紀(jì)的英國的，它已變成全球20世紀(jì)的社會(huì)標(biāo)志。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三某省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)（按百分比%）——相關(guān)年份《安徽統(tǒng)計(jì)年鑒》請回答：（1）概括材料一體現(xiàn)出的消費(fèi)觀念。并指出這一消費(fèi)觀念反映的社會(huì)現(xiàn)象。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，簡要分析19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半期西方消費(fèi)觀念形成的原因。（3）根據(jù)材料三，概括這一時(shí)期某省城鎮(zhèn)居民消費(fèi)觀念的變化。并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。（4）綜上所述，你認(rèn)為影響不同時(shí)代消費(fèi)觀念的因素主要有哪些？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

電燈沒有明火，而且不能像火柴一樣來點(diǎn)煙，這說明畫中人物不知道電燈這一新興事物的性質(zhì)，故漫畫反映了中國民眾對西方文明的認(rèn)知存在局限，故選D，排除B；材料無法體現(xiàn)AC，排除。2、C【解析】

“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”“《漢書》也多次痛批秦始皇”表明這樣的評論影響后世對秦始皇的評價(jià)，C正確；《漢書》《史記》是私家著史，排除A；秦始皇暴政在前，評論在后，兩者不構(gòu)成直接因果關(guān)系，排除B；D中“主要”表述絕對，研究主要依據(jù)史料，排除。3、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字描述了是中國加入世界貿(mào)易組織后積極削減關(guān)稅水平，對推動(dòng)世界自由貿(mào)易發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，所以結(jié)合備選項(xiàng)中文字含義可知答案選B，A項(xiàng)說明了中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位的特征，C項(xiàng)是中國加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織，D項(xiàng)體現(xiàn)的是中國在萬隆會(huì)議上的積極影響?？键c(diǎn)：世界貿(mào)易組織·中國的加入世界貿(mào)易組織4、B【解析】

根據(jù)材料“夫土者，黃中之色，萬物之元也”，而且孝文帝上溯至黃帝，說明其目的在于確立北魏皇族的正統(tǒng)地位，選項(xiàng)B正確；拓跋氏原本就是皇族，選項(xiàng)A排除；更改皇族姓氏不能推動(dòng)整個(gè)民族的生活習(xí)慣，選項(xiàng)C排除；鮮卑族是占據(jù)統(tǒng)治地位的民族，地位高于漢族，排除D。5、B【解析】

問題與主義之爭的背景是五四運(yùn)動(dòng)前后，這一時(shí)期民族危急加重，思想界的各種主張，如李大釗宣傳馬克思主義，其目的在于挽救民族危亡，為中國尋找出路。思想分歧更多的是救國道路的分歧，B正確；李大釗重在宣傳馬克思主義，并未將其與中國實(shí)際聯(lián)系，尚未實(shí)現(xiàn)中國化，排除A；民主科學(xué)的廣泛傳播是在新文化運(yùn)動(dòng)前期，而非在五四運(yùn)動(dòng)后，排除C；題干主旨是思想界的爭論，而非民主革命轉(zhuǎn)型，排除D。6、B【解析】

明中葉以后東南沿海的農(nóng)民做雇農(nóng)、“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”或“傭之四方”，表明這些地區(qū)的農(nóng)民與市場聯(lián)系密切，B項(xiàng)正確；材料不能說明民營手工業(yè)占主導(dǎo)地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)民出賣勞動(dòng)力、從事工商業(yè)，不能說明貧富分化的加劇，也不是長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

根據(jù)材料中的“百姓”“平民”“分繭理絲”等信息可知，材料反映的是家庭手工業(yè)領(lǐng)域絲織業(yè)生產(chǎn)盛行，故答案為A項(xiàng)；材料沒有反映出標(biāo)準(zhǔn)化特征，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及絲織業(yè)的地域分工，排除C項(xiàng)；材料沒有說明這種生產(chǎn)是面向市場，看不出商品化趨勢明顯，排除D項(xiàng)。8、D【解析】試題分析：本題要求選擇否定項(xiàng)。材料“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！狈从沉思嫒莶⒍嘣⒋娴乃枷?，新文化運(yùn)動(dòng)中蔡元培的辦學(xué)思想是兼容并包，故A項(xiàng)正確，不符合題干要求，排除。蘇俄1921年實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策利用市場和商品貨幣關(guān)系向社會(huì)主義過渡，體現(xiàn)了資本主義和社會(huì)主義并行，故B項(xiàng)正確，排除。周恩來在萬隆會(huì)議上的講話體現(xiàn)求同存異方針，故C項(xiàng)正確，不符合題干要求，排除。中共一大制訂的最高綱領(lǐng)照搬馬克思主義和蘇俄十月革命道路，不能體現(xiàn)多元并行，故D項(xiàng)符合題干要求，選D。考點(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·新民主主義革命的崛起·中共一大9、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，這體現(xiàn)了西漢時(shí)期土地買賣關(guān)系的發(fā)展，表明土地私有權(quán)更加鞏固，因此C選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出大地主勢力日益強(qiáng)大的發(fā)展趨勢，A選項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了土地的買賣問題，體現(xiàn)不出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料能夠反映土地兼并現(xiàn)象，但體現(xiàn)不出該現(xiàn)象嚴(yán)重，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。10、D【解析】

城邦強(qiáng)調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展，有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民，故D項(xiàng)正確；題干中的“兒童”，不僅僅局限于貴族子弟，A項(xiàng)錯(cuò)誤；受教育權(quán)是城邦公民階層享有的特殊權(quán)利，而不是所有人，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“個(gè)人自由”與城邦教育不沖突，也沒有抑制個(gè)人自由意識，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，唐代科舉出身的宰相逐漸增多，這說明科舉成為進(jìn)身高官的重要途徑，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)庶族地主地位的變化和文化發(fā)展的內(nèi)容，A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅涉及科舉出身的宰相的比重變化，并未體現(xiàn)選官制度的變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。12、A【解析】

根據(jù)題干，保守黨黨魁皮爾作為第一個(gè)未得到國王支持而競選成功的首相，體現(xiàn)了國王對首相限制的大大削弱，議會(huì)政治進(jìn)一步完善，故A項(xiàng)正確；英國首相對議會(huì)負(fù)責(zé)，排除B項(xiàng)；英國首相不是由人民直接選舉產(chǎn)生，而是議會(huì)選舉后產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；材料中無法體現(xiàn)執(zhí)政黨與國王的對立，排除D項(xiàng)。故選A。13、B【解析】

秦朝的儒家的學(xué)者針砭時(shí)弊，批判為秦始皇焚書坑儒，儒學(xué)受到打擊。漢代經(jīng)過董仲舒改造后的儒學(xué)，稱為新儒學(xué)，它糅合了法家、道家和陰陽家的學(xué)說，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項(xiàng)正確；董仲舒的新儒學(xué)糅合了法家、道家和陰陽家的學(xué)說，A錯(cuò)誤；“為政以德”是孔子的思想，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；宋明理學(xué)吸收佛、道兩家學(xué)說之長，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、A【解析】

材料反映的是根據(jù)地政權(quán)的形成基礎(chǔ)及議事形式，其目的是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)根據(jù)地的各種農(nóng)力量，旨在增強(qiáng)民族凝聚力，故A正確；B、C、D材料未體現(xiàn)，排除。15、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，康乾盛世時(shí)期是17世紀(jì)60年代至18世紀(jì)上半期，這一時(shí)期西方在經(jīng)濟(jì)上興起了工業(yè)革命，政治上興起了資產(chǎn)階級革命，思想文化方面興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)C正確；宗教改革和文藝復(fù)興與康乾盛世時(shí)間不符，排除A；新航路開辟時(shí)間是在15世紀(jì)至16世紀(jì)，排除B；大學(xué)崛起是在14世紀(jì)前后，排除D。16、C【解析】

本題考查對資本主義經(jīng)濟(jì)理論的理解。由題干可知，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化在不斷地調(diào)整，從自由主義到凱恩斯主義，再到新的“混合經(jīng)濟(jì)”，這些在本質(zhì)上都是資本主義在所能容納的生產(chǎn)關(guān)系范圍內(nèi)進(jìn)行的自我調(diào)整，體現(xiàn)了隨著生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整，故C項(xiàng)正確；材料所述資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策在不斷調(diào)整，但都是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并非是搖擺不定的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)的主要體現(xiàn)了資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化在不斷地調(diào)整，“沒有哪種經(jīng)濟(jì)政策可保資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮”并非題干反映的本質(zhì)內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，為了緩解“滯脹”危機(jī)，資本主義國家發(fā)展了適當(dāng)干預(yù)與市場自由相結(jié)合的“混合經(jīng)濟(jì)”，政府干預(yù)并非是“計(jì)劃”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)雖然切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，卻一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖，說明美蘇對峙，但都采取了克制的理性態(tài)度，避免直接軍事沖突，故選C；1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，排除A；1955年華沙條約組織建立，標(biāo)志兩極格局正式確立，排除B；材料信息無法體現(xiàn)美國占優(yōu)勢，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。18、A【解析】

由材料“農(nóng)民……強(qiáng)化村莊內(nèi)部管理和監(jiān)督”“行依法行政，以制約行政對村民治理的不當(dāng)影響”，這說明基層民主存在一些亂象，需要深化改革，故A符合題意；材料強(qiáng)調(diào)要探索村民自治的新思路而非制定村民自治法規(guī)，故B不符合題意；材料主旨是深化基層民主改革而非官員素質(zhì)，故C不符合題意；材料主旨是深化基層民主改革而非依法治國，故D不符合題意。故選A。19、D【解析】結(jié)合所學(xué)知識1953年——1957年我國進(jìn)行一五計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，所以城市化率提高，A項(xiàng)正確；1958年我國大搞大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，追求發(fā)展的高速度，導(dǎo)致城市化率提高，B項(xiàng)正確；1966～1976年我國發(fā)生文化大革命，毛澤東提倡知識青年上山下鄉(xiāng)，城市化率變化變低，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)槲覈?984年才開始進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革。20、A【解析】

張說生卒年月說明其生活在初唐，根據(jù)“青海和親”“戎王子婿寵，漢國舅家慈”可以判斷，這首詩描述的是唐代與吐蕃地區(qū)的和親，因此戎王指的是吐蕃首領(lǐng)，即吐蕃贊普，A正確；匈奴、鮮卑、大食活動(dòng)范圍不在青海西藏一帶，排除B、C、D。21、A【解析】

1941年正值二戰(zhàn)期間，蘇德戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，丘吉爾認(rèn)為此時(shí)反對共產(chǎn)主義是悲劇、是愚蠢的，已經(jīng)“一閃而過”，這一演說目的在于呼吁對蘇聯(lián)援助，A正確；題干中，丘吉爾并未明確提出對德國的態(tài)度，排除B；C與題干演說主旨相反，排除；此時(shí)英國已經(jīng)在抵抗德國，綏靖政策早已破產(chǎn)，排除D。22、B【解析】

通過賞賜，諸侯感到光榮，其他諸侯也羨慕，說明當(dāng)時(shí)宗法制度較為穩(wěn)固，沒有出現(xiàn)周王室衰微的局面，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)周文化的延續(xù)性，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)神權(quán)，西周沒有實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中，故排除CD兩項(xiàng)。23、B【解析】

該題主要考查學(xué)生對清朝文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的理解和認(rèn)識。依據(jù)材料可知，清初的寫作風(fēng)格和作品中的人物評價(jià)都出現(xiàn)了很大變化和創(chuàng)新意識，故B項(xiàng)說法正確；清初婚姻自由不可能成為共識，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；清初的時(shí)候尚未體現(xiàn)出較多的批判封建禮教的現(xiàn)象，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料中反映的是文學(xué)創(chuàng)造中人物評價(jià)定位的轉(zhuǎn)變，未提及教化功能，故D項(xiàng)說法不合題意，排除。24、D【解析】A．當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序還沒有完全形成，經(jīng)濟(jì)上全球化進(jìn)程再進(jìn)一步發(fā)展，政治上多極化還沒有完全形成；B．材料中沒有體現(xiàn)出各國外交政策發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，只是說明他們進(jìn)行了一些調(diào)整，一些新型的國際關(guān)系特征開始出現(xiàn)，但是矛盾沖突也依然存在；C．材料中沒有看出各國共同的追求，說明國際關(guān)系的特征發(fā)生改變；結(jié)合所學(xué)知識，我們可知各國外交關(guān)系．之所以發(fā)生這樣的改變，主要是因?yàn)槎?zhàn)冷戰(zhàn)格局結(jié)束以后，我力量和實(shí)力發(fā)生了相應(yīng)的變化，利益要求有所不同所導(dǎo)致；故選D。點(diǎn)睛：本題主要考查當(dāng)前國際關(guān)系中，各國外交政策的調(diào)整和演變．要求學(xué)生結(jié)合冷戰(zhàn)前后的世界政治現(xiàn)實(shí)來分析材料。25、D【解析】

依據(jù)結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)到20世紀(jì)，兩次工業(yè)革命基本完成，歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人，為了適應(yīng)這一要求，必須普及“義務(wù)教育”，其目的是為了滿足工業(yè)生產(chǎn)需要，所以材料中的變化是由于工業(yè)革命對技術(shù)工人的巨大需求，D正確；“人文主義對個(gè)人素質(zhì)的高度關(guān)注”可能因素，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都在推動(dòng)人文主義思想的傳播，材料中“19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級的特權(quán)”說明，人文主義對個(gè)人素質(zhì)的高度關(guān)注對教育發(fā)展的積極作用并不明顯，排除A；福利制度普遍推行是在二戰(zhàn)后，排除B；無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭，其目的是要奪取政權(quán)，不僅是義務(wù)教育的普及，排除C。26、D【解析】

20世紀(jì)二三十年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對美國經(jīng)濟(jì)破壞很大，羅斯福新政采用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，即國家宏觀調(diào)控政策，促使美國逐漸擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，D正確；材料未體現(xiàn)美國經(jīng)濟(jì)與其他國家經(jīng)濟(jì)的比較，A錯(cuò)誤；圖片中1937年經(jīng)濟(jì)才恢復(fù)到1929年的水平，故B說法錯(cuò)誤；圖片信息不能看到四十年代美國經(jīng)濟(jì)增長緩慢，C錯(cuò)誤。27、B【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙思想。根據(jù)材料信息“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利”，即可體現(xiàn)①、②；根據(jù)“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”，即可體現(xiàn)④。而③聯(lián)邦共和，材料無從體現(xiàn)，排除③。綜上，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)·狄德羅的《百科全書》及其認(rèn)識28、B【解析】材料“有宋一代，神童輩出”“從宋太宗時(shí)起，朝廷專門設(shè)立童子科”說明了宋朝比較重視科舉制度，鄉(xiāng)學(xué)教育發(fā)展較好，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；AC項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。點(diǎn)睛：材料“有宋一代，神童輩出”“從宋太宗時(shí)起，朝廷專門設(shè)立童子科”是解題的關(guān)鍵信息。29、D【解析】根據(jù)材料中“把皇帝帶到沈陽”指的是溥儀在日本侵華以后實(shí)施的建立偽滿洲政權(quán)的史實(shí)，所以D正確，ACB不符合題意。30、A【解析】

梁啟超、資產(chǎn)階級革命者以及當(dāng)時(shí)思想家都在提倡國民的重要性，這種主張有助于民族國家的發(fā)展，A正確；B與題無關(guān)，排除；20世紀(jì)初正值民族危機(jī)，思想界多主張學(xué)習(xí)西方，對本民族文化自信心不足，而且國民這一概念也是西方的舶來品，C排除；梁啟超并不主張革命，因此D與國民概念無直接因果聯(lián)系，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）血緣認(rèn)同；文化認(rèn)同；制度認(rèn)同。（2）為其合法地位尋找歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定對中原地區(qū)的統(tǒng)治；有利于學(xué)習(xí)借鑒漢文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展；有利于民族交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展【解析】

（1）角度：根據(jù)材料“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號”可知，這一認(rèn)同角度是追溯血緣關(guān)系至黃帝；根據(jù)材料“孔子大圣，萬世所尊”可知，這是從文化角度認(rèn)同；根據(jù)材料中《金史·百官志》可以看出，金朝的制度與中原王朝制度一致，由此可知，這是從制度層面的認(rèn)同。（2）歷史作用：從政權(quán)鞏固角度分析，少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同為其合法地位尋找歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定對中原地區(qū)的統(tǒng)治；從本民族發(fā)展角度看，華夏認(rèn)同有助于少數(shù)民族學(xué)習(xí)借鑒漢文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展；從民族融合來看，華夏認(rèn)同本身是民族融合的手段，有利于民族交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展32、（1）內(nèi)涵：關(guān)注兒童的特殊性，尊重兒童天性，重視兒童權(quán)利。原因：醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步；文藝復(fù)興及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；家庭觀念革新。（2）同：由忽視、冷漠到重視、關(guān)注；從以成人為培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)到考慮兒童的特殊性。異：歐洲源于自身因素，中國則受到西方影響；歐洲兒童觀變化開始較早，進(jìn)程緩慢，中國兒童觀變化與近代民族危機(jī)密切相關(guān)，比較迅速、劇烈。影響：兒童地位和權(quán)力逐漸得到保障與尊重；沖擊了傳統(tǒng)觀念，促進(jìn)了思想解放；助推中國的現(xiàn)代化進(jìn)程?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)涵：據(jù)材料“15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)”可知，關(guān)注兒童的特殊性，尊重兒童天性；據(jù)材料“17世紀(jì)以后，現(xiàn)代家庭觀念在歐洲出現(xiàn)，孩子被看做是家庭中的重要成員，……”可知，重視兒童權(quán)利。原因：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步、文藝復(fù)興及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響、本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家庭觀念革新等方面回答。（2）同：據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為兒童具備成年人一樣的人格，對兒童普遍冷漠、忽視。15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)?！焙筒牧隙啊逅男挛幕\(yùn)動(dòng)期間，胡適的《慈幼問題》、陶行知的《兒童創(chuàng)造教育》等代表著中國近代兒童觀的產(chǎn)生，主張尊重并平等對待兒童”可知，中西兒童觀變化的相同點(diǎn)是由忽視、冷漠到重視、關(guān)注；據(jù)材料一“15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)”和材料二“五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適的《慈幼問題》、陶行知的《兒童創(chuàng)造教育》等代表著中國近代兒童觀的產(chǎn)生，主張尊重并平等對待兒童?！畠和煨浴畠和行摹膬和?/p>