2024屆上海金山中學高三下學期第六次檢測歷史試卷含解析

2024屆上海金山中學高三下學期第六次檢測歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．在公元前5世紀，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點從山林轉到了城邦，儀式的性質也發(fā)生了劇烈的變化。情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代。這一現(xiàn)象反映了希臘A．智者學派忽視了道德和法律的約束作用 B．形成以宗教為基礎的強烈的集體認同感C．通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神 D．城邦對公眾生活和政治生活控制的加強2．先秦諸子百家爭鳴時間很長，問題很多，情況很復雜。但簡要一點，也可以概括為三場大辯論：第一場是儒墨之爭；第二場是儒道之爭；第三場是儒法之爭。對材料解讀正確的是A．儒家學說成為各派眾矢之的 B．爭鳴涉及人生和治國方面C．各家流派矛盾尖銳不能調和 D．儒法之爭實質是顯學之爭3．英國《泰晤士報》駐北京記者莫理循說：“我們在暴亂中并無所失。而事實上我們的威信大增，我們敢肯定地說，多少年來我們在北京……的地位，從未像今天這樣高。我們與清朝官員的聯(lián)系并未像今天這樣密切?！彼f的“暴亂”是指（）A．戊戌變法 B．義和團運動 C．五四運動 D．國民革命4．“一國兩制”是中國政府為解決問題，恢復行使香港、澳門主權，以和平的方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而制定的一項大膽的、創(chuàng)造性的戰(zhàn)略構想。其獲人大通過正式成為國家法律制度是在A．1980年，全國人大五屆三次會議B．1982年，全國人大五屆五次會議C．1984年，全國人大六屆二次會議D．1999年，全國人大九屆二次會議5．北洋政府警察廳規(guī)定，各種飲食經(jīng)營場所和經(jīng)營者必須領取執(zhí)照，對汽水業(yè)、牛乳業(yè)、羊肚作坊、剔骨肉作坊等對衛(wèi)生有特別要求的行業(yè)，還應該遵守警察廳制定的單項規(guī)則。這表明A．北洋政府限制工商業(yè)發(fā)展 B．警察廳擁有制定法律的權力C．北洋時期手工業(yè)發(fā)展迅速 D．北洋政府重視食品衛(wèi)生安全6．魯迅在《門外文談》中指出“在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這個例子”。這里魯迅告訴我們漢字A．由史官或巫創(chuàng)造 B．是口傳的文字C．由倉頡創(chuàng)造 D．由勞動人民集體創(chuàng)造7．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當時江南地區(qū)仍有不少知識分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復的儀式發(fā)生了簡化。這說明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過婚俗強化了理學的主流地位C．婚姻自由使社會價值觀異化D．土洋結合成為婚俗變遷的大趨勢8．20世紀80年代，大多數(shù)美國人認為“日本的經(jīng)濟力量比蘇聯(lián)的軍事力量對美國的安全有威脅”，部分日本人把二戰(zhàn)后美國在日本的存在形容為“看家狗簡直變成了瘋狗”。美日民眾的觀點反映了A．美國戰(zhàn)略重心發(fā)生轉移 B．日本挑戰(zhàn)美國國際地位C．日美同盟失去存在基礎 D．經(jīng)濟競爭影響國民感情9．美國歷史學家小阿瑟·施萊辛格曾說：“尼克松和基辛格這對奇特的搭檔畢竟使美國的外交政策甩掉了包袱，沖出了禁區(qū)，使全國的視線從意識形態(tài)轉向了地緣政治，并且調整了美國政策以適應國際關系結構中的深刻變化?！逼渲小皣H關系結構中的深刻變化”包含A．兩極格局的瓦解 B．多極化趨勢出現(xiàn)C．關貿總協(xié)定簽署 D．多極化趨勢加強10．如圖是1887年上海《點石齋畫報》刊出的社會新聞繪畫。對圖中事物，時人或以“今則乘氣球者，非從前所謂騰云乎？”加以評議，或以《莊子》的“列子御風而行”抒發(fā)觀感，甚至以《山海經(jīng)》中的“奇肱國飛車”想象未來的空中飛行物。此類評論在當時較為多見，表明當時A．圖文并茂的報道推動科學常識的普及B．以文學想象描述新知形成普遍的風氣C．傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認知D．對西學的了解始終停留在器物的層面11．1982年鄧小平會見印度代表團時說，中國有句話：愈富的人愈慳吝。要富國多拿點錢出來，它不肯，技術轉讓更不愿意。所以，第三世界僅寄希望于南北問題（發(fā)展中國家與發(fā)達國家的矛盾）的解決是不夠的，南南之間還要進行合作。鄧小平的話指出了A．要加快世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展步伐B．新中國重返世貿組織的迫切性C．推翻現(xiàn)存的世界政治秩序的必要性D．發(fā)展中國家加強合作的重要性12．武昌起義爆發(fā)后，立憲派張謇力促朝廷大員派政府軍援助湖北前線。但隨著局勢的發(fā)展，他轉而致電袁世凱，說：“環(huán)顧世界，默察人心，舍共和無可為和平之結果，趨勢然也?！薄凹{民族于共和主義之中”。據(jù)此可知A．辛亥革命使民權觀念深入人心 B．民主共和思潮影響擴大C．辛亥革命引發(fā)了社會動蕩不安 D．立憲派放棄了政治理想二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）工業(yè)之子——曼徹斯特十六世紀的曼徹斯特是一個以手工紡織業(yè)聞名的市鎮(zhèn)，到十九世紀中葉成為世界著名的“棉都”。材料一圖片中的曼徹斯特A發(fā)行于1826年利物浦至曼徹斯特鐵路公司的股票證書，圖中下面是曼徹斯特交易所大樓，背景是冒著濃煙的工廠煙囪；左側是利物浦，當中站立的是雅典娜女神。B約翰·拉斯金（1819—1900）畫筆下的曼徹斯特，煙囪林立，濃煙滾滾。C圖中上方的街道指示牌：cottonstreet（棉街），圖中下方是曼徹斯特街道上特制的鐵質的馬路牙子（注：運輸超重棉花大包的馬車經(jīng)常會把石質的馬路牙子壓碎）。D這是1840年《邁克爾·阿姆斯特朗歷險記》一書里的插圖，表現(xiàn)了曼徹斯特一家棉廠的工作狀況。畫面后方是手持皮鞭的監(jiān)工，前面是一個女童工從開動著的機器下面爬出來。材料二法國思想家托克維爾在19世紀30年代考察了曼徹斯特，評論說“從這污穢的陰溝里泛出了人類最偉大的工業(yè)溪流，肥沃了整個世界；從這骯臟的下水道中流出了純正的金子。人性在這里獲得了最為充分的發(fā)展，也達到了最為野蠻的狀態(tài)；文明在這兒創(chuàng)造了奇跡，而文明人在這兒卻幾乎變成了野蠻人?！薄锌司S爾《英國及愛爾蘭游記》問題（1）①以上材料有助于了解工業(yè)革命時期曼徹斯特的直接證據(jù)有哪些？②以上材料有助于了解工業(yè)革命時期曼徹斯特的間接證據(jù)有哪些？（2）結合以上四幅圖片和所學知識，概述曼徹斯特工業(yè)革命的簡況。（3）結合上述材料和所學知識，談談你對托克維爾言論的看法。14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料：中國是最早使用天花接種術的國家，最初英國皇家學會引入中國的人痘接種法，但此法的破相率與死亡率較高。在政府的支持下，1798年，英國醫(yī)生琴納發(fā)明副作用小的牛痘接種法。1808年英國政府設立負責接種的專制機構，在各地開設防疫站。1853年再度完善《接種法》，要求所有嬰兒出生3個月后必須進行接種，面向全民的強制接種制度確立。強制接種法激起了部分社會民眾的強烈反抗。反對者認為政府過分重視醫(yī)學科學而忽視了普通公民的訴求查爾斯醫(yī)生提出，天花爆發(fā)的主要根源在于生活環(huán)境的惡劣，這一醫(yī)學觀點被反對者廣泛接受。隨著政治民主化和工業(yè)革命后生活水平的提高，英國民眾的參政熱情空前高漲，反對者提出“政府侵犯了公民身體的隱私，使公民失去了在自由國家中原本享受的公民權利”。面對強烈的社會輿論，1898年，英國政府將強制接種改為自愿接種。——王廣坤《十九世紀英國天花疫苗接種及其爭端》請回答：（1）根據(jù)材料結合所學知識，概括英國政府解決天花問題的主要措施。（2）根據(jù)材料結合所學知識，分析英國社會出現(xiàn)反對強制接種制度的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料“儀式的聚集點從山林轉到了城邦”，“情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學派”，A不符合題意；材料無關以宗教為基礎的強烈的集體認同感，B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神，C不符合題意。故選D。2、B【解析】

根據(jù)題干結合所學可知，儒墨道法的爭論實質反映了不同流派基于本階層的利益，對宇宙人生、社會現(xiàn)實，闡述自己的主張，故B項正確；“各派”一說過于絕對，排除A項；材料不能反映各派思想不能調和且說法過于絕對，排除C項；儒法之爭實質上是治國策略之爭，排除D項。故選B。3、B【解析】從材料“從未像今天這樣高.我們與清朝官員的聯(lián)系從未像今天這樣密切”看出這是《辛丑條約》簽訂后清政府已經(jīng)成為了洋人的朝廷,成為了他們統(tǒng)治中國的工具,與此相關的“暴亂”是指義和團運動,故選B；CD不符合題意,故CD錯誤。戊戌變法與材料無關，排除A。4、C【解析】

結合所學知識可知，1984年全國人大六屆二次會議的《政府工作報告》闡述了“一國兩制”這一偉大構想，獲得大會通過，“一國兩制”成為具有法律效力的國家基本政策，故C選項正確；排除A、B、D選項。5、D【解析】

材料體現(xiàn)的是北洋政府對食品行業(yè)加強管理，說明北洋政府重視食品衛(wèi)生安全，D正確；A說法不符合史實，北洋政府也鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，A排除；當時的議會擁有制定法律的權力，B排除；材料與手工業(yè)發(fā)展無關，C排除。故選D。6、D【解析】

試題分析：根據(jù)材料，漢文字應是我們先民們集體智慧的結晶。人們在長期的社會實踐中，不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)明、不斷創(chuàng)造、不斷積累，而到了某個時期，由史官或哲人進行采集、整理、加工后，便產(chǎn)生了系統(tǒng)的較為成熟的文字。因此選D。考點：中國古代文化【詳解】7、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復的儀式發(fā)生了簡化”可知，近代婚姻習俗既繼承了傳統(tǒng)的習俗，同時也出現(xiàn)了新的變化，這說明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強調的是價值觀對婚俗的影響，而非婚俗對價值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無法得出D項結論，排除。8、D【解析】

20世紀80年代日本的經(jīng)濟發(fā)展速度超過了美國，由此引起美國國民的對日本經(jīng)濟的發(fā)展的敵視，說明經(jīng)濟競爭影響國民感情，D正確；這一時期依然處于冷戰(zhàn)時期，美國的戰(zhàn)略重心未發(fā)生轉移，排除A；題干未體現(xiàn)日本對美國的挑戰(zhàn)，排除B；在冷戰(zhàn)背景下，日美同盟依然有存在基礎，排除C。9、B【解析】

根據(jù)“尼克松和基辛格這對奇特的搭檔畢竟使美國的外交政策甩掉了包袱，沖出了禁區(qū)，使全國的視線從意識形態(tài)轉向了地緣政治”，結合所學可知，1971年基辛格訪華，1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華，中美關系開始正?；?，突破了意識形態(tài)的禁區(qū)，而70年代的國際背景是美蘇兩極格局，世界多極化趨勢出現(xiàn)，故選B；1991年蘇聯(lián)解體，兩極格局的瓦解，多極化趨勢加強，1947年關貿總協(xié)定簽署，ACD時間不符合題意，排除?！军c睛】解答本題的關鍵是根據(jù)“尼克松和基辛格這對奇特的搭檔畢竟使美國的外交政策甩掉了包袱，沖出了禁區(qū)，使全國的視線從意識形態(tài)轉向了地緣政治”判斷出時間是20世紀70年代，然后結合所學這一時期的世界政治格局分析解答。10、C【解析】

此類評論多引用中國傳統(tǒng)觀念評論乘坐氣球的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認識，故選C；A項不是材料主旨，排除；“文學想象”與題意不符，排除B；D項過于絕對，不符合史實，排除D。故選C。11、D【解析】

根據(jù)所學可知，南北問題是發(fā)達國家與發(fā)展中國家的問題，南南問題屬于發(fā)展中國家的問題。鄧小平強調“第三世界僅寄希望于南北問題的解決是不夠的，南南之間還要進行合作”，這指出了發(fā)展中國家加強合作的重要性，故D正確；材料信息和加快世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展步伐無關，故A錯誤；世貿組織建立是在1995年，故B錯誤；材料信息涉及的是現(xiàn)存的世界經(jīng)濟秩序，不知政治秩序，故C錯誤。12、B【解析】

根據(jù)材料“舍共和無可為和平之結果，趨勢然也”“納民族于共和主義之中”等信息可知，張謇認識到共和是當時世界的發(fā)展趨勢，努力爭取實現(xiàn)共和，說明民主共和思潮影響擴大，B項正確；材料內容強調的是實現(xiàn)共和，沒有強調民權觀念，A項錯誤；材料體現(xiàn)了張謇努力爭取實現(xiàn)共和的主張，沒有強調辛亥革命引起社會動蕩方面的影響，C項錯誤；材料體現(xiàn)了立憲派張謇努力爭取實現(xiàn)共和的政治理想，說明沒有放棄政治理想，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）直接證據(jù)：AC，間接證據(jù)：BD（2）曼徹斯特是英國工業(yè)革命的先驅，引領了英國工業(yè)化進程。該城以棉紡織業(yè)發(fā)達著稱，街道指示牌cottonstreet（棉街）以及街道上特制的鐵質的馬路牙子，都印證了19世紀中葉世界“棉都”的歷史。利物浦至曼徹斯特的鐵路通車，使該城交通便利。拔地而起的數(shù)座工廠和股票的發(fā)行，說明該城較早建立起資本主義經(jīng)濟制度；工業(yè)化迅速發(fā)展的曼徹斯特，也產(chǎn)生了環(huán)境污染、血汗工廠等社會問題。可見，曼徹斯特堪稱英國工業(yè)革命的縮影。（3）作者通過對19世紀30年代曼徹特斯的考察，看到了工業(yè)化重要城市曼徹斯特“文明”與“野蠻”并存的雙重特征，比較客觀。首先，作者贊揚曼徹斯特的繁榮，作為英國棉紡織業(yè)中心，最早修建鐵路，擁有發(fā)達的工業(yè)及交通運輸業(yè)，創(chuàng)造了的巨大物質財富。因此，作者認為從曼徹斯特這樣的工業(yè)城市“泛出了人類最偉大的工業(yè)溪流”、“創(chuàng)造了奇跡”，表達了作者對工業(yè)化創(chuàng)造巨大的物質財富的贊賞。同時，基于考察，作者目睹了該城環(huán)境污染嚴重、“血汗工廠”等現(xiàn)象，因此，認為這些工業(yè)成果是從“污穢的陰溝”中流出來的、使“文明人在這兒卻幾乎變成了野蠻人”，體現(xiàn)了作者對當時社會問題的批判態(tài)度。總之，作者揭示了工業(yè)化創(chuàng)造巨大物質財富的同時，也產(chǎn)生人文主義災難，值得深思【解析】

（1）依據(jù)材料中信息可知，以上材料有助于了解工業(yè)革命時期曼徹斯特的直接證據(jù)有AC兩則史料。以上材料有助于了解工業(yè)革命時期曼徹斯特的間接證據(jù)有BD兩則史料。（2）