中小學(xué)心理發(fā)展與教育

中小學(xué)心思開(kāi)展與教育中小學(xué)心思開(kāi)展身體的開(kāi)展認(rèn)知的開(kāi)展心思素質(zhì)的開(kāi)展與教育第二章學(xué)習(xí)實(shí)際第一節(jié)刺激一反響學(xué)習(xí)實(shí)際一、桑代克的結(jié)合說(shuō)

(—)根本觀念1.2.3.(1)(2)(3)(二)簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)二、斯金納的操作性行為強(qiáng)化說(shuō)(一)根本觀念1．學(xué)習(xí)有兩種方式：應(yīng)對(duì)性條件作用操作性條件作用2．操作行為構(gòu)成的重要手段是強(qiáng)化(二)操作性條件作用的推行與運(yùn)用(三)簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)三、社會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)際

(一)根本觀念1.人的社會(huì)行為是經(jīng)過(guò)對(duì)示范行為的察看學(xué)習(xí)而得以構(gòu)成或改動(dòng)的2.強(qiáng)化只是促進(jìn)學(xué)習(xí)的要素，而不是引起學(xué)習(xí)的要素(二)簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)第二節(jié)認(rèn)知派的學(xué)習(xí)實(shí)際一、古典格式塔學(xué)派的完形說(shuō)(一)根本觀念1．學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于知覺(jué)重組或認(rèn)知重組——構(gòu)造完形(格式塔)2.學(xué)習(xí)是經(jīng)過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的3.刺激與反響之間是以認(rèn)識(shí)為中介的(二)簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)二、托爾曼的信號(hào)學(xué)習(xí)實(shí)際(一)根本觀念1．行為是整體性的、有目的的2．刺激與反響之間存在中介變量(1)(2)(3)(4)位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)(5)埋伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)3．行為習(xí)得在于構(gòu)成對(duì)信號(hào)的預(yù)期

(二)簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)三、布魯納的認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)實(shí)際(—)根本觀念1.學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程2．學(xué)習(xí)在于自動(dòng)地構(gòu)成隊(duì)知構(gòu)造3．學(xué)生的認(rèn)知開(kāi)展是構(gòu)成表征系統(tǒng)的過(guò)程4．教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科根本構(gòu)造的了解5．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是最正確學(xué)習(xí)方式(二)簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)四、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)實(shí)際

(一)根本觀念1．學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是意義言語(yǔ)接受學(xué)習(xí)2．同化是學(xué)習(xí)的心思機(jī)制3．協(xié)調(diào)整合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是當(dāng)今學(xué)校教育中的重要課題4．先行組織者有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)(二)簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)五、加涅的信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)實(shí)際(—)根本觀念1．學(xué)習(xí)及其條件2．學(xué)習(xí)的分類3．學(xué)習(xí)的信息加工方式4學(xué)習(xí)的階段及其教學(xué)設(shè)計(jì)第三節(jié)人本主義學(xué)習(xí)實(shí)際一、根本觀念(一)對(duì)學(xué)習(xí)的看法(二)對(duì)教育目的的看法(三)人本豐義的教學(xué)方式1．以標(biāo)題為中心的課堂討論模型2．開(kāi)放課堂模型3．自在學(xué)習(xí)環(huán)境的模型二、對(duì)人本主義學(xué)習(xí)實(shí)際的評(píng)價(jià)(一)奉獻(xiàn)(二)缺陷第四節(jié)學(xué)習(xí)實(shí)際的新開(kāi)展一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)實(shí)際(一)根本觀念1．學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心思表征的過(guò)程2．學(xué)習(xí)中的建構(gòu)是雙向的(二)建構(gòu)主義的教學(xué)方式(三)簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)第一章中小學(xué)生認(rèn)知開(kāi)展與教育第一節(jié)認(rèn)知開(kāi)展與學(xué)習(xí)預(yù)備概述一、開(kāi)展與認(rèn)知開(kāi)展二、學(xué)習(xí)預(yù)備和預(yù)備性原那么〔一〕學(xué)習(xí)預(yù)備〔二〕預(yù)備性原那么第二節(jié)認(rèn)知開(kāi)展的實(shí)際及其教學(xué)含義一、兒童認(rèn)知開(kāi)展的實(shí)際〔一〕皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展階段論1.感知運(yùn)動(dòng)階段〔0～2歲〕2.前運(yùn)算階段〔2～7歲〕3.詳細(xì)運(yùn)算階段〔7～11歲〕4.方式運(yùn)算階段〔11～15歲〕〔二〕認(rèn)知開(kāi)展的信息加工實(shí)際1.留意的開(kāi)展2.記憶的開(kāi)展3.規(guī)那么的開(kāi)展〔三〕維果茨基的認(rèn)知開(kāi)展實(shí)際1.社會(huì)性的相互作用2.言語(yǔ)二、認(rèn)知開(kāi)展實(shí)際的教學(xué)含義〔一〕教學(xué)要順應(yīng)認(rèn)知開(kāi)展程度〔二〕教學(xué)要促進(jìn)認(rèn)知開(kāi)展第三節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格的個(gè)別差別及其教學(xué)含義一、學(xué)習(xí)風(fēng)格概述〔一〕學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義〔二〕學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素1．學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素2．學(xué)習(xí)風(fēng)格的心思要素3．學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會(huì)要素二、學(xué)習(xí)風(fēng)格的心思要素及其教學(xué)含義〔一〕學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知要素1.場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性2.沉思型與激動(dòng)型〔二〕學(xué)習(xí)風(fēng)格的情感、意動(dòng)要素1.內(nèi)控性和外控性2.正常焦慮與過(guò)敏性焦慮3.學(xué)習(xí)的高堅(jiān)持性與低堅(jiān)持性第四節(jié)智力的個(gè)別差別及其教學(xué)含義一、智力及其個(gè)別差別〔一〕智力的含義〔二〕智力檢驗(yàn)〔三〕智力的個(gè)別差別量、質(zhì)的差別加德納〔H．Gardner〕提出的多元智力實(shí)際1.2.3.4.5.6.7二、智力差別與學(xué)業(yè)成就〔一〕智力差別與學(xué)習(xí)總量〔二〕智力與教學(xué)處置的相互作用三、智力差別與學(xué)校教學(xué)實(shí)際〔一〕順應(yīng)智力差別的教學(xué)措施1.改革教學(xué)組織2.改革教學(xué)方式〔二〕促進(jìn)智力開(kāi)展的教學(xué)措施第二章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：影響學(xué)生心思開(kāi)展的教育要素第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其相關(guān)概念概述一、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)〔一〕動(dòng)機(jī)〔二〕學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)〔三〕動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用分析二、與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相關(guān)的幾個(gè)概念〔一〕目的導(dǎo)向1.2.3.4.〔二〕興趣和心情1.2.〔三〕自我圖式1.2.第二節(jié)關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)際一、行為主義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)實(shí)際二、認(rèn)知心思學(xué)的動(dòng)機(jī)實(shí)際〔一〕認(rèn)知學(xué)習(xí)論中蘊(yùn)含的動(dòng)機(jī)實(shí)際〔二〕維納的三維歸因分類1.2.3.4.三、人本主義與心思丈量學(xué)的動(dòng)機(jī)實(shí)際〔一〕成就動(dòng)機(jī)實(shí)際〔二〕馬斯洛的需求層次論四、動(dòng)機(jī)的社會(huì)文化觀動(dòng)機(jī)的社會(huì)文化觀強(qiáng)調(diào)參與社會(huì)實(shí)際身份概念是動(dòng)機(jī)的社會(huì)文化觀的中心概念第三節(jié)激發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、激發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模型〔一〕ARCS模型1.2.3.4.〔二〕TARGETT模型〔三〕兩個(gè)動(dòng)機(jī)作用模型的比較二、激發(fā)與維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的戰(zhàn)略〔一〕激發(fā)與維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前提條件〔二〕激發(fā)與維持內(nèi)源性動(dòng)機(jī)的戰(zhàn)略1.培育學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的戰(zhàn)略2.經(jīng)過(guò)歸因訓(xùn)練或歸因指點(diǎn)，提高學(xué)生的自自信心和效能感3.培育學(xué)生對(duì)成就的需求和成就感

〔三〕激發(fā)與維持外源性動(dòng)機(jī)的戰(zhàn)略1.2.3.4.第三章學(xué)習(xí)實(shí)際流派及其對(duì)教育的啟迪第一節(jié)學(xué)習(xí)論流派的哲學(xué)淵源一、唯物主義或閱歷主義哲學(xué)的影響二、唯心主義或理性主義哲學(xué)的影響三、現(xiàn)代學(xué)習(xí)論流派演化概略第二節(jié)聯(lián)想主義和行為主義學(xué)習(xí)觀

一、人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的研討〔一〕艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)〔二〕艾賓浩斯之后的人類聯(lián)想學(xué)習(xí)研討1.2.3.二、條件反響和動(dòng)物學(xué)習(xí)研討〔一〕條件反響1.巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射2.操作條件反響〔二〕動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研討第三節(jié)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與組織的學(xué)習(xí)觀

一、早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)研討〔一〕格式塔心思學(xué)家的頓悟說(shuō)〔二〕托爾曼的認(rèn)知地圖論〔三〕巴特勒特的圖式論1.2.3.二、現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀〔一〕信息加工實(shí)際〔二〕認(rèn)知建構(gòu)實(shí)際第四節(jié)90年代后出現(xiàn)的新的建構(gòu)主義哲學(xué)思潮一、建構(gòu)主義的不同傾向二、不同建構(gòu)主義觀的主要分歧〔一〕知識(shí)是怎樣建構(gòu)的？〔二〕世界是可知的嗎〔三〕知識(shí)是依賴于情境的或是普通的三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的共同點(diǎn)〔一〕強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的義務(wù)〔二〕強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用〔三〕用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容〔四〕了解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程〔五〕以學(xué)生為中心的教學(xué)四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)含義第四章態(tài)度與品德開(kāi)展及其教育第一節(jié)態(tài)度與品德的性質(zhì)一、態(tài)度的性質(zhì)〔一〕態(tài)度的定義〔二〕態(tài)度的構(gòu)成二、品德的性質(zhì)〔一〕品德的定義〔二〕品德的構(gòu)成1.2.3.4.〔三〕態(tài)度與品德的關(guān)系第二節(jié)關(guān)于態(tài)度與品德構(gòu)成與改動(dòng)的幾種實(shí)際一、品德開(kāi)展階段實(shí)際〔一〕皮亞杰的品德開(kāi)展階段論1.2.3.4.〔二〕柯?tīng)柌竦钠返麻_(kāi)展階段論一、前風(fēng)俗品德〔9歲以下〕1.避罰服從取向只從外表看行為后果的好壞。盲目服從權(quán)威，旨在逃避懲罰。2.相對(duì)功利取向只按行為后果能否帶來(lái)需求的滿足以判別行為的好壞。二、風(fēng)俗品德期〔10~20歲〕3.尋求認(rèn)可取向?qū)で笏苏J(rèn)可，凡是成人贊賞的，本人就以為是對(duì)的。4.遵守法規(guī)取向。遵守社會(huì)規(guī)范，認(rèn)定規(guī)范中所定的事項(xiàng)是不能改動(dòng)的。三、后風(fēng)俗品德期〔20歲以上〕5.社會(huì)法制取向。了解行為規(guī)范是為維護(hù)社會(huì)次序而經(jīng)群眾贊同所建立的。只需群眾共識(shí)社會(huì)規(guī)范是可以改動(dòng)的。6.普遍倫理取向。品德判別系一個(gè)人的倫理觀念為根底。個(gè)人的倫理觀念用于判別是非時(shí)，具有一致性與普遍性?！踩臣年P(guān)懷品德實(shí)際1.2.3.〔四〕艾森伯格的親社會(huì)品德實(shí)際1.2.3.4.5.二、認(rèn)知失調(diào)論假設(shè)個(gè)體的觀念或信心出現(xiàn)不一致或不協(xié)調(diào)時(shí)，即出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)時(shí)，就力求經(jīng)過(guò)改動(dòng)本人的觀念或信心，獲得一致與