第12課 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展 教科書分析與教學(xué)建議-2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展教科書分析與教學(xué)建議一、重點(diǎn)和難點(diǎn)1．重點(diǎn)近代西方民族國(guó)家的形成過(guò)程。近代西方民族國(guó)家的形成是一個(gè)歷史過(guò)程，它與生產(chǎn)力的發(fā)展相吻合，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。民族國(guó)家的出現(xiàn)也意味著近代西方國(guó)家社會(huì)治理方式的進(jìn)步和國(guó)家之間關(guān)系的變化，從而推動(dòng)了國(guó)際法的誕生。2．難點(diǎn)國(guó)際法的發(fā)展。既要分析國(guó)際法出現(xiàn)的歷史背景，也要理解國(guó)際法發(fā)展的不同階段的標(biāo)志及特點(diǎn)。二、內(nèi)容分析及教學(xué)建議1．本課立意介紹近代以來(lái)西方民族國(guó)家的形成和國(guó)際法的發(fā)展，指出它們的形成和發(fā)展是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的結(jié)果，也是國(guó)家治理的進(jìn)步。2．子目間邏輯關(guān)系本課包括三個(gè)子目，子目之間的邏輯關(guān)系是時(shí)序遞進(jìn)和因果關(guān)系。第一子目介紹了隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，教會(huì)權(quán)力讓位于世俗權(quán)力，個(gè)人對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同逐漸超過(guò)對(duì)君主的效忠，民族國(guó)家形成。第二子目講述隨著民族國(guó)家的產(chǎn)生，國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系的主體，協(xié)調(diào)主權(quán)國(guó)家之間關(guān)系的國(guó)際法形成了，并由此開(kāi)始建立外交制度。第三子目分析了國(guó)際法在20世紀(jì)的發(fā)展歷程。3．內(nèi)容取舍的考慮本課內(nèi)容時(shí)間跨度長(zhǎng)，從中古時(shí)期到當(dāng)代；地區(qū)范圍廣，包括西歐乃至世界。因此，課文只能選取一些最有代表性、能說(shuō)明本課主題的關(guān)鍵內(nèi)容。關(guān)于西歐民族國(guó)家的形成，課文選取英國(guó)和法國(guó)為代表，對(duì)伊比利亞模式的西班牙和葡萄牙，以及統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)模式的德國(guó)和意大利就不再提及。關(guān)于國(guó)際法的形成和發(fā)展，課文選取主要的關(guān)鍵點(diǎn)，即國(guó)際法理論的提出、歐洲國(guó)際關(guān)系的奠定，以及后來(lái)的幾個(gè)國(guó)際關(guān)系體系的主要特征，尤其注意分析國(guó)際法在不同時(shí)期對(duì)國(guó)際治理的影響。4．關(guān)鍵內(nèi)容表述的說(shuō)明（1）第一子目“近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生”。學(xué)習(xí)本子目的一個(gè)關(guān)鍵是了解近代西方民族國(guó)家的內(nèi)涵。這是西方國(guó)家歷史發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在中古時(shí)期的西方國(guó)家，教會(huì)的權(quán)力很大，它與以王權(quán)為代表的世俗權(quán)力的斗爭(zhēng)貫穿了幾乎整個(gè)中古時(shí)期。同時(shí)，由于封君封臣制的存在和日耳曼傳統(tǒng)的影響，人們只知道有領(lǐng)主，而不知道有國(guó)家。領(lǐng)主也視自己的領(lǐng)地和領(lǐng)地上的民眾為私產(chǎn)。各封建領(lǐng)主統(tǒng)治的地區(qū)常常因婚姻關(guān)系、繼承關(guān)系或債務(wù)關(guān)系發(fā)生變化，西歐中古時(shí)期的很多戰(zhàn)爭(zhēng)都由此引發(fā)。從中古晚期到近代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐國(guó)家的王權(quán)興起，在與教權(quán)的斗爭(zhēng)中逐漸占據(jù)上風(fēng)。宗教改革使教皇的權(quán)威受到質(zhì)疑，提出了“教隨國(guó)定”的原則，進(jìn)一步削弱了教權(quán)，加強(qiáng)了以王權(quán)為代表的世俗權(quán)力。與此同時(shí)，在各國(guó)內(nèi)部，中央集權(quán)在加強(qiáng)，封建割據(jù)勢(shì)力被逐漸削弱。1265年，英國(guó)議會(huì)召開(kāi)；1302年，法國(guó)三級(jí)會(huì)議召開(kāi)，標(biāo)志著等級(jí)君主制的出現(xiàn)。國(guó)王獲得行政權(quán)和軍事權(quán)，議會(huì)獲得財(cái)稅審批權(quán)。雖然在此期間，由于歷史發(fā)展的差異，英國(guó)逐漸形成了王在法下的理念，而法國(guó)成為歐洲最典型的封建專制國(guó)家，但在中央和地方的關(guān)系上，它們是類似的，即加強(qiáng)中央集權(quán)，國(guó)家的權(quán)力得到承認(rèn)，這有利于國(guó)家整體意識(shí)的加強(qiáng)和國(guó)家觀念的形成。同時(shí)，隨著文藝復(fù)興、宗教改革的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生變化。一方面，從文藝復(fù)興開(kāi)始，各地陸續(xù)有以拉丁文拼寫的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的文學(xué)作品問(wèn)世，加強(qiáng)了人們對(duì)地域和民族的認(rèn)可；另一方面，自由、平等等觀念逐漸深入人心，人們對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同逐步超過(guò)了對(duì)宗教和國(guó)王的忠誠(chéng)。法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，自由、平等等資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想得到傳播，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的覺(jué)醒。各國(guó)通過(guò)規(guī)定國(guó)家節(jié)日和官方文字語(yǔ)言，確立國(guó)歌、國(guó)旗，進(jìn)一步鼓勵(lì)了人們的愛(ài)國(guó)熱情。這些因素都促進(jìn)了西方民族國(guó)家的形成。因此，近代西方民族國(guó)家的形成既有血緣因素，也是社會(huì)歷史發(fā)展的必然，是西方資本主義發(fā)展的結(jié)果。近代西方民族國(guó)家的形成和發(fā)展一方面凝聚了民眾，有利于民族獨(dú)立和社會(huì)治理，促進(jìn)了西方國(guó)家的發(fā)展和歷史的進(jìn)步；另一方面也為統(tǒng)治者綁架民眾的意志，走向民族沙文主義，加劇對(duì)外侵略和擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件。在本子目的教學(xué)過(guò)程中，建議教師幫助學(xué)生理解近代西方民族國(guó)家這一概念的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)教科書內(nèi)容的講述，教師要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到近代西方民族國(guó)家是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生唯物史觀的培養(yǎng)。（2）第二子目“國(guó)際法的形成與外交制度的建立”。國(guó)際法的出現(xiàn)是民族國(guó)家發(fā)展的結(jié)果。在民族國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，國(guó)家主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)，國(guó)家之間的利益沖突加劇。同時(shí)，教權(quán)日益衰落，協(xié)調(diào)國(guó)家之間矛盾沖突的權(quán)威和法理依據(jù)都有所削弱。于是，各國(guó)的矛盾沖突不斷，使得歐洲局勢(shì)更加動(dòng)蕩。1618年，德意志的新教各邦和天主教各邦因?yàn)榻膛芍疇?zhēng)，各自結(jié)成同盟，爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因雖然是教派之爭(zhēng)，但其核心問(wèn)題是領(lǐng)土、王位和霸權(quán)，因此本質(zhì)上是國(guó)家利益的沖突，天主教大國(guó)法國(guó)就因其利益而站在新教同盟一方參戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，涉及范圍廣，幾乎所有歐洲國(guó)家都卷入其中，給歐洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成了極大危害，使人民苦不堪言。在此期間，一些有識(shí)之士思考建立一種能夠制約各國(guó)利益沖突、跨越國(guó)界、各國(guó)都認(rèn)可的法律制度來(lái)處理新形勢(shì)下的國(guó)家關(guān)系，以盡量減少武力沖突。荷蘭人格勞秀斯是其中的杰出代表。他在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的分類、性質(zhì)、起因和行為進(jìn)行了分析，指出雖然戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下各國(guó)的關(guān)系是無(wú)序的，但是，既然有利益主體，就有社會(huì)關(guān)系，提出了國(guó)際社會(huì)的概念。他認(rèn)為國(guó)際社會(huì)中的利益主體是國(guó)家，國(guó)家應(yīng)該享有主權(quán)，各主權(quán)國(guó)家之間的關(guān)系也應(yīng)該適用于契約原則，因此主權(quán)國(guó)家之間必須制定國(guó)際法。國(guó)際法可以協(xié)調(diào)國(guó)家之間的關(guān)系，減少戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中規(guī)范戰(zhàn)爭(zhēng)行為，可以降低戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和傷害。總之，他認(rèn)為主權(quán)國(guó)家之間應(yīng)該通過(guò)訂立契約來(lái)處理相互之間的關(guān)系，各國(guó)君主應(yīng)該根據(jù)契約原則接受約束，從而奠定了國(guó)際法的理論基礎(chǔ)。1648年，歷史上稱為“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”的歐洲大混戰(zhàn)結(jié)束，交戰(zhàn)雙方在威斯特伐利亞的兩個(gè)相鄰城市明斯特和奧斯納布呂克進(jìn)行談判。10月，雙方簽署了《奧斯納布呂克和約》和《明斯特和約》，統(tǒng)稱為《威斯特伐利亞和約》。和約承認(rèn)了新教同盟等戰(zhàn)勝一方實(shí)際占領(lǐng)的土地，如瑞典對(duì)波美拉尼亞等地和奧得河、易北河等河口地區(qū)的占領(lǐng)，法國(guó)對(duì)阿爾薩斯和洛林等地的占領(lǐng)；重申“教隨國(guó)定”原則；認(rèn)可德意志各邦在內(nèi)政和外交方面的自主權(quán)，以及瑞士與荷蘭共和國(guó)的獨(dú)立。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，神圣羅馬帝國(guó)進(jìn)一步分崩離析，德意志更加四分五裂。就歐洲而言，以往神圣羅馬帝國(guó)一國(guó)獨(dú)大的局面不復(fù)存在，一定程度上形成了均勢(shì)局面。就國(guó)際法而言，這次交戰(zhàn)雙方的談判是在沒(méi)有教會(huì)主導(dǎo)的前提下進(jìn)行的，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立原則，開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例?！锻固胤ダ麃喓图s》確定了歐洲近代第一個(gè)國(guó)際關(guān)系體系-威斯特伐利亞體系。在這一體系下，國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立是核心要素，各個(gè)國(guó)家通過(guò)簽訂條約確定國(guó)家之間的關(guān)系。根據(jù)社會(huì)契約原則，各締約國(guó)訂立了契約就必須遵守，同時(shí)有權(quán)對(duì)違約國(guó)進(jìn)行集體制裁。近代意義上的國(guó)際法出現(xiàn)了。這是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的里程碑，也是國(guó)際治理的一個(gè)重要進(jìn)步。在民族國(guó)家發(fā)展和國(guó)際法形成的過(guò)程中，近代外交制度也出現(xiàn)了。一般認(rèn)為，外交是通過(guò)對(duì)話與談判來(lái)解決國(guó)家之間分歧，歷史悠久。在中國(guó)，早在先秦時(shí)期就有比較成熟的外交理念和外交實(shí)踐。在西方，《荷馬史詩(shī)》中記載了希臘與特洛伊之間談判與締約的經(jīng)過(guò)。在封建時(shí)代，各國(guó)也經(jīng)常派使臣到他國(guó)互通信息，了解情況。但是，作為近代主權(quán)國(guó)家之間的外交制度一般認(rèn)為起源于中古晚期和近代早期的意大利。當(dāng)時(shí)，意大利的佛羅倫薩等城市共和國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，與歐洲很多城市或國(guó)家都有著密切的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。同時(shí)，這些城市共和國(guó)之間互不信任，相互競(jìng)爭(zhēng)，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)迫切需要密切了解其他國(guó)家的實(shí)力和意圖，維護(hù)自身的利益和安全，臨時(shí)派使臣出訪已經(jīng)不能滿足需要，于是開(kāi)始建立專門的外交機(jī)構(gòu)，并常駐于其他國(guó)家。15世紀(jì)中期，在意大利的這些城市共和國(guó)，出現(xiàn)了常駐外交使節(jié)。此后，在意大利各國(guó)，外交使團(tuán)成為比較穩(wěn)定的駐外機(jī)構(gòu)。這些國(guó)家都向羅馬教廷派駐大使，也與其他國(guó)家互派常駐使團(tuán)。常駐使節(jié)一方面收集所在國(guó)的情報(bào)，另一方面也發(fā)展與所在國(guó)的友誼。隨著民族國(guó)家的發(fā)展和國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，“每一個(gè)得到承認(rèn)的獨(dú)立國(guó)家，都有權(quán)派遣外交人員駐在其他國(guó)家，以代表本國(guó)的利益，同時(shí)也應(yīng)該接受其他國(guó)家的外交人員”的觀念得到了廣泛認(rèn)可。于是，外交制度逐漸向西歐其他國(guó)家傳播?！锻固胤ダ麃喓图s》簽訂后，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，并對(duì)國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法產(chǎn)生了積極影響。法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了啟蒙思想的傳播和歐洲民族主義的發(fā)展，同時(shí)也瓦解了威斯特伐利亞體系。1815年，歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，在恢復(fù)歐洲舊秩序的同時(shí)，建立了以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系。在維也納體系下，英、俄、奧、普、法五大國(guó)形成均勢(shì)，共同監(jiān)督各國(guó)執(zhí)行條約的情況，確立了大國(guó)協(xié)商解決歐洲事務(wù)的原則，開(kāi)始了所謂的“歐洲協(xié)調(diào)時(shí)期”。國(guó)際法的執(zhí)行力度在一定程度上得到強(qiáng)化，建立在國(guó)際協(xié)商和國(guó)際條約基礎(chǔ)上的國(guó)際關(guān)系進(jìn)一步成熟和發(fā)展。由于涉及對(duì)殖民地的處理，維也納體系也影響亞洲、美洲和非洲等地，國(guó)際法的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。但是，維也納體系及其原則并沒(méi)有維持長(zhǎng)久。1830年和1848年，歐洲很多地方爆發(fā)了轟轟烈烈的革命，嚴(yán)重沖擊了封建專制統(tǒng)治。同時(shí)，各國(guó)的矛盾沖突更加激化，動(dòng)搖了五大國(guó)的均勢(shì)，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)更使五大國(guó)中的俄國(guó)與英、法兩國(guó)走向戰(zhàn)爭(zhēng)。德國(guó)和意大利統(tǒng)一后，歐洲的版圖再次變化，各國(guó)的利益沖突使原有的國(guó)際關(guān)系體系無(wú)法維持，原來(lái)的國(guó)際治理模式已經(jīng)跟不上各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的變化，最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。在本子目的教學(xué)過(guò)程中，建議教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)際法和外交制度是國(guó)際治理的重要手段。這是資本主義發(fā)展過(guò)程中，上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方面，是民族國(guó)家發(fā)展后國(guó)家關(guān)系變化的重要表現(xiàn)。（3）第三子目“20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展”。從《威斯特伐利亞和約》到《維也納和約》，各國(guó)簽訂了許多條約或協(xié)議，促進(jìn)了國(guó)際法的發(fā)展和國(guó)際關(guān)系的進(jìn)步。但是，最終決定國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系的仍然是國(guó)家利益，弱肉強(qiáng)食一直影響著國(guó)際關(guān)系的發(fā)展和國(guó)際法的公平性。十月革命后的第二天，蘇俄就頒布了《和平法令》，要求立即實(shí)現(xiàn)沒(méi)有兼并（即不侵占別國(guó)領(lǐng)土，不強(qiáng)制歸并別的民族）沒(méi)有賠款的和平，并且認(rèn)為“各富強(qiáng)民族為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，是反人類的滔天罪行”。但是，當(dāng)時(shí)主導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的是資本主義大國(guó)。第一次世界大戰(zhàn)后建立的凡爾賽一華盛頓體系充分反映了大國(guó)利益和戰(zhàn)勝國(guó)的利益訴求，體現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系中的實(shí)力原則。不過(guò)，就國(guó)際法來(lái)說(shuō)，這個(gè)體系仍然有其進(jìn)步意義。這主要表現(xiàn)在國(guó)聯(lián)的設(shè)立。國(guó)聯(lián)是世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織，具有相對(duì)廣泛的代表性，它是一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)，有利于國(guó)際法的執(zhí)行和監(jiān)督。然而，當(dāng)時(shí)日益發(fā)展的大國(guó)美國(guó)沒(méi)有參加國(guó)聯(lián)，蘇聯(lián)加入很晚，歐洲老牌大國(guó)英國(guó)、法國(guó)控制了國(guó)聯(lián)，這就使得國(guó)聯(lián)缺乏權(quán)威性和普遍性。同時(shí)，國(guó)聯(lián)形成決議的“全體一致”原則也大大削弱了它的執(zhí)行力。因此，在這一體系下，國(guó)際法的效力非常有限，雖然這一時(shí)期各國(guó)簽署了很多條約或公約，但很難執(zhí)行。特別是20世紀(jì)30年代法西斯國(guó)家的侵略和撕毀條約的行為沒(méi)有受到任伺國(guó)際法規(guī)定的制裁，進(jìn)一步助長(zhǎng)了法西斯國(guó)家的侵略，最終導(dǎo)致第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。第二次世界大戰(zhàn)后，在雅爾塔體系下，聯(lián)合國(guó)成立，確立了“大國(guó)一致”原則，大大提高了國(guó)際法的執(zhí)行力度。國(guó)際法的主體也隨著殖民體系的崩潰、新興國(guó)家的獨(dú)立而空前增多，國(guó)際法的范圍和內(nèi)涵也日益廣泛、深人。這些都大大促進(jìn)了國(guó)際法的發(fā)展。在本子目的教學(xué)過(guò)程中，建議教師指導(dǎo)學(xué)生分析兩次世界大戰(zhàn)對(duì)國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法的影響，認(rèn)識(shí)凡爾賽一華盛頓體系和雅爾塔體系下國(guó)際法的作用和發(fā)展趨勢(shì)。5．欄目?jī)?nèi)容設(shè)置的考慮本課導(dǎo)入本課導(dǎo)入講述了英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)英國(guó)和法國(guó)兩國(guó)的影響。特別是法國(guó)，它最終獲得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推動(dòng)了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了法國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，涌現(xiàn)出民族女英雄貞德。由此導(dǎo)入課文第一子目“近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生”。歷史縱橫本課設(shè)置了兩則《歷史縱橫》。第一則介紹了外交人員銜級(jí)的出現(xiàn)，旨在拓展學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生了解外交人員的銜級(jí)制度是外交制度的一個(gè)重要組成部分，它的出現(xiàn)規(guī)范了外交禮儀，促進(jìn)了外交制度的發(fā)展。第二則介紹了《萬(wàn)國(guó)公法》在中國(guó)的印行，旨在讓學(xué)生了解近代西方產(chǎn)生的國(guó)際法知識(shí)傳入中國(guó)的情況。這兩則欄目?jī)?nèi)容相對(duì)復(fù)雜，教師不必展開(kāi)講述，讓學(xué)生自主閱讀即可。史料閱讀本課設(shè)置了兩則《史料閱讀》。第一則的材料選自《威斯特線利業(yè)和約》，學(xué)手通過(guò)閱讀可以增加對(duì)威額特線利條體系的認(rèn)識(shí)，如深對(duì)正文的理解，第二則的材料選自1982年的《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》，旨在幫助學(xué)生了朝第二次銀募大戰(zhàn)后人們對(duì)海洋環(huán)境的重視，認(rèn)識(shí)國(guó)際法是圍的擴(kuò)大和國(guó)際法的發(fā)展。學(xué)思之窗本課設(shè)置了一則《學(xué)思之窗》，選取了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中的一段材料，學(xué)生通過(guò)閱讀材料，分析其中的核心思想，有助于認(rèn)識(shí)格勞秀斯對(duì)國(guó)際法的主要貢獻(xiàn)，加深對(duì)正文內(nèi)容的理解。思考點(diǎn)本課在第三子目設(shè)置了兩則《思考點(diǎn)》，分別讓學(xué)生談?wù)剬?duì)《非戰(zhàn)公約》的認(rèn)識(shí)，談?wù)劦诙问澜绱髴?zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界有什么影響。這兩個(gè)問(wèn)題都是開(kāi)放性的題目，旨在鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容展開(kāi)討論和思考，加深對(duì)正文的理解。6．對(duì)本課相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充說(shuō)明英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中古時(shí)期，歐洲各國(guó)的王室相互通婚，彼此之間有著多多少少的血緣和繼承關(guān)系。同時(shí)，很多國(guó)家的王室在其他國(guó)家擁有領(lǐng)地，存在著封君封臣關(guān)系。王位和領(lǐng)地之爭(zhēng)引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎持續(xù)了整個(gè)中古時(shí)期。英王愛(ài)德華一世統(tǒng)治時(shí)期（1272-1307），英國(guó)和法國(guó)就因英王在法國(guó)加斯科尼的領(lǐng)地而矛盾重重。加斯科尼位于法國(guó)西南部，12世紀(jì)時(shí)為英國(guó)王室繼承所得。這里工商業(yè)繁榮，每年為英王帶來(lái)大量的收入。14世紀(jì)曾后，隨著王權(quán)的強(qiáng)化，加斯科尼對(duì)法國(guó)未說(shuō)既是利益所在，也是王權(quán)的象征，而它對(duì)美國(guó)也是如此。因此，加斯科尼引起了兩個(gè)正在形成中的民族國(guó)家的主權(quán)之爭(zhēng)。1293年，法國(guó)派兵占領(lǐng)了加斯科尼，英王愛(ài)德華一世率軍遠(yuǎn)征。1302年，經(jīng)過(guò)談判，愛(ài)德華一世以法王封臣的身份收復(fù)了加斯科尾。1307年，英王愛(ài)德華二世繼位。愛(ài)德華二世統(tǒng)治時(shí)期，派兵鎮(zhèn)壓蘇格蘭叛亂遭到失敗，受到國(guó)內(nèi)眾多貴族反對(duì)，眾叛親離。1327年，在王后和王子的支持下，議會(huì)迫使愛(ài)德華二世讓位，愛(ài)德華三世繼位。1328年，法國(guó)國(guó)王查理四世去世，因?yàn)闆](méi)有男嗣而引起了王位繼承問(wèn)題。英王愛(ài)德華三世是查理四世的外甥。根據(jù)英國(guó)男女都可繼承王位的傳統(tǒng)，英國(guó)人認(rèn)為英國(guó)王太后伊薩貝拉或愛(ài)德華三世理所當(dāng)然可以繼承法國(guó)王位，于是提出了繼位要求。但法國(guó)的法律規(guī)定王位傳男不傳女，查理四世的堂兄瓦盧瓦伯爵之子被擁立為法國(guó)國(guó)王，是為菲利普六世。1332-1333年，愛(ài)德華三世出征蘇格蘭，取得了一些勝利。法國(guó)則支持蘇格蘭，英法矛盾加劇。同時(shí)，兩國(guó)在佛蘭德?tīng)枹俚臓?zhēng)端再度激化。佛蘭德?tīng)柕哪亟q業(yè)發(fā)達(dá)，是英國(guó)羊毛最重要的銷售地區(qū)。法國(guó)國(guó)王是佛蘭德?tīng)柕姆饨ㄗ谥鳎恢毕虢y(tǒng)一佛蘭德?tīng)?。佛蘭德?tīng)柌魞A向于支持法國(guó)國(guó)王，佛蘭德?tīng)柕囊恍┳灾纬鞘袇s愿意尋求英國(guó)的支持。1337年，法王菲利普六世宣布沒(méi)收英王在法國(guó)的領(lǐng)地吉約那，英王愛(ài)德華三世隨即宣布自己擁有法國(guó)王位，雙方開(kāi)戰(zhàn)。在起初的海戰(zhàn)中，英國(guó)獲勝，控制了英吉利海峽，可以順利將軍隊(duì)和物資運(yùn)送至法國(guó)。愛(ài)德華三世率領(lǐng)英軍侵入法國(guó)后取得了一系列勝利。1346年8月，雙方在克雷西附近交戰(zhàn)，英軍憑借長(zhǎng)弓優(yōu)勢(shì)，大勝法軍，尊利普六世狼狽逃竄。英軍乘勝北上，占領(lǐng)了加萊港。1355年，戰(zhàn)事又起，英軍侵入法國(guó)，勢(shì)如破竹。結(jié)果，法王約翰二世被得，法國(guó)不得不割地賠款。1360年，約翰王獲釋。1364年，法國(guó)新王查理五世繼位。不久，英國(guó)以法國(guó)未能履行割地賠款條約為由再次派兵遠(yuǎn)征法國(guó)。法王在各方的支持下，逐步收復(fù)了大部分失地。1377年，年僅11歲的英國(guó)新王理查德二世繼位。1399年，楚理查德二世遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭之機(jī)，其堂兄亨利在貴族和議會(huì)的支持下發(fā)動(dòng)政變，自立為王，開(kāi)始了蘭開(kāi)斯特王朝在英國(guó)的統(tǒng)治。15世紀(jì)初，法國(guó)政局一片混亂，國(guó)王無(wú)能，勃艮第和奧爾良兩大家族爭(zhēng)權(quán)奪利，互相攻伐。1414年，英國(guó)向法國(guó)提出把法國(guó)公主嫁給英國(guó)國(guó)王和獲得龐蒂厄、吉約那領(lǐng)地的要求。遭到拒絕后，英國(guó)再次向法國(guó)派兵。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，英國(guó)節(jié)節(jié)勝利，占領(lǐng)了大片領(lǐng)土，大量法國(guó)貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中身亡。法國(guó)不得不接受英國(guó)提出的條約，廢止法國(guó)王太子的王位繼承權(quán)，法國(guó)公主嫁給英王亨利五世，法王查理六世死后由亨利五世繼位，兩國(guó)共一王。幾年后，亨利五世和查理六世去世，亨利五世和法國(guó)公主所生的年齡只有10個(gè)月的兒子成為亨利六世，繼承兩國(guó)王位。之前被廢止繼承權(quán)的法國(guó)王太子則宣布繼承法國(guó)王位，稱查理七世。英國(guó)軍隊(duì)繼續(xù)在法國(guó)進(jìn)攻不愿屈服者，1428年10月開(kāi)始圍困奧爾良城，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月。在此期間，法國(guó)民眾對(duì)英軍的不滿加劇，各地出現(xiàn)了自發(fā)的游擊戰(zhàn)。少女貞德率部馳援奧爾良，大大鼓舞了法軍的士氣，解救奧爾良。第二年，查理七世正式加冕稱王。后來(lái)，原來(lái)支持英王的勃艮第倒向查理七世，法軍力量大同。1436年，其軍很起忠巴學(xué)。到1453年，除加果外，莫國(guó)在法國(guó)已經(jīng)設(shè)有占領(lǐng)其他任何地方，百年戰(zhàn)爭(zhēng)最終結(jié)束。在100多年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)和法國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人卷入其中，更加深制地意識(shí)到了他們之間的民族差異，民族意識(shí)逐漸加強(qiáng)。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也使兩國(guó)大批貴族身亡，為國(guó)家的統(tǒng)一和王權(quán)的加強(qiáng)創(chuàng)造了條件。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)宗教改革后，德意志各邦分成了新股和天主教兩派，并最終形成了以已拉丁選帝侯腓特烈五世力首的新教同盟和以巴伐利亞馬克西米利安公爵為首的天主教同盟。德意志的很多邦國(guó)信奉新教，一方面削弱了羅馬教廷的控制，另一方面也加劇了德意志的分裂。神圣羅馬帝國(guó)皇帝企圖通過(guò)打壓新教諸侯提高自己的權(quán)威，鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治。1617年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝、哈布斯堡王朝的馬蒂亞斯指定奧地利大公斐迪南為波希米亞的王位繼承人。很快，斐迪南繼位，是為波希米亞王國(guó)的斐迪南二世。當(dāng)時(shí)，波希米亞已經(jīng)進(jìn)行了宗教改革，很多人信奉新教，但斐迪南二世信奉天主教，反對(duì)宗教改革，禁止波希米亞首府布拉格新教徒的活動(dòng)。1618年5月23日，波希米亞議會(huì)信奉新教的代表將皇帝派來(lái)傳達(dá)旨意的官員從王宮的窗口拋入護(hù)城壕。這一事件在歷史上被稱為“擲出窗外事件”。當(dāng)天，布拉格爆發(fā)了反對(duì)神圣羅馬帝國(guó)皇帝的起義，長(zhǎng)達(dá)三十年的戰(zhàn)爭(zhēng)由此開(kāi)始。起義者很快奪取了波希米亞的權(quán)力，宣布波希米亞脫離神圣羅馬帝國(guó)哈布斯堡王朝的統(tǒng)治，并選舉德意志新教同盟的首領(lǐng)-巴拉丁選帝侯騰特烈五世為波希米亞國(guó)王。不久，斐迪南二世即位神圣羅馬帝國(guó)皇帝。波希來(lái)亞和巴拉丁聯(lián)軍同是迪南二世的軍隊(duì)之同展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，前者取得了一些勝利。德意志的天主教同盟在受迪南二世的檢統(tǒng)下開(kāi)始支持后者，信奉天主教的西班牙也派兵參加對(duì)新教同盟作戰(zhàn)。新教同盟軍隊(duì)大敗，腰特烈選往荷蘭，波希米亞成為奧地利的一個(gè)省，居民改信天主教。神圣羅馬帝國(guó)的勢(shì)力大增，引起法國(guó)不安。法國(guó)雖然也是天主教國(guó)家，但它并不愿意神圣羅馬帝國(guó)過(guò)于強(qiáng)大。臘特烈也得到了他的岳父-英國(guó)國(guó)王詹姆士一世的同情。1625年，英國(guó)、荷蘭和丹麥結(jié)成同盟，并由丹麥?zhǔn)紫扰杀秩氲乱庵颈辈?。第二年，天主教同盟軍?duì)打敗了丹麥軍隊(duì)。斐迪南二世更加囂張，于1629年頒布敕令，命令新教諸侯必須將1552年以后奪取的土地全部歸還給天主教諸侯，同時(shí)準(zhǔn)備在波羅的海建立海軍。瑞典的利益遭到威脅，1630年，瑞典軍隊(duì)進(jìn)入德意志北部，占領(lǐng)了一些地區(qū)。瑞典軍隊(duì)得到了法國(guó)和德意志新教諸侯的支持，接連打敗天主教同盟軍隊(duì)。1634年，瑞典軍隊(duì)在德意志南部被斐迪南二世的天主教同盟軍隊(duì)和西班牙軍隊(duì)打敗，德意志各新教諸侯不得不向斐迪南二世投降。1635年，法國(guó)先后同瑞典和荷蘭結(jié)成同盟，然后向斐迪南二世開(kāi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。交戰(zhàn)的一方是法國(guó)、瑞典和意大利的薩伏伊、帕爾馬等國(guó)，另一方是斐迪南二世的神圣羅馬帝國(guó)、西班牙和德意志的巴伐利亞、薩克森和勃蘭登堡等邦國(guó)。1637年，斐迪南二世去世，斐迪南三世繼位。1640年，西班牙國(guó)內(nèi)爆發(fā)革命，在戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)力受到嚴(yán)重影響。1642年，瑞典軍隊(duì)在萊比錫附近戰(zhàn)勝斐迪南三世的軍隊(duì)。此后，法國(guó)和瑞典軍隊(duì)再次打敗西班牙和神圣羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)，占領(lǐng)了很多地方。1648年，斐迪南三世被迫停戰(zhàn)求和，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。三、問(wèn)題解答1．學(xué)思之窗閱讀材料，說(shuō)一說(shuō)這段話的核心思想。解題關(guān)鍵仔細(xì)閱讀材料，找出材料中的關(guān)鍵詞，認(rèn)識(shí)材料與正文內(nèi)容的聯(lián)系。思路引領(lǐng)知道這段材料的出處，了解作者的背景，然后閱讀材料，理解材料的核心內(nèi)容。答案提示這段話的核心思想是戰(zhàn)爭(zhēng)是主權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的，也應(yīng)當(dāng)由他們來(lái)締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的主體地位。2．思考點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)《非戰(zhàn)公約》的認(rèn)識(shí)。解題關(guān)鍵知道《非戰(zhàn)公約》的背景和主要內(nèi)容。思路引領(lǐng)通過(guò)課文中提到的時(shí)間，知道當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解當(dāng)時(shí)英法等國(guó)的厭戰(zhàn)情緒和美國(guó)的孤立主義思潮，這些國(guó)家希望維持凡爾賽一華盛頓體系的成果，因此簽訂了《非戰(zhàn)公約》，以維護(hù)“和平”。答案提示這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，目的在于幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解，促進(jìn)思考。學(xué)生可以根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)回答，有理有據(jù)即可。談?wù)劦诙问澜绱髴?zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界有什么影響。解題關(guān)鍵知道第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展情況。思路引領(lǐng)從聯(lián)合國(guó)的成立、新的民族國(guó)家的獨(dú)立和國(guó)際法范圍的擴(kuò)大等方面分析。答案提示這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，旨在加深學(xué)生對(duì)課文的理解。學(xué)生可以從某一個(gè)或幾個(gè)方面切人，分析第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展對(duì)世界的影響，言之有理即可。3．問(wèn)題探究閱讀材料，探討國(guó)際法對(duì)世界和平與發(fā)展的影響。解題關(guān)鍵仔細(xì)閱讀材料，找出其中的關(guān)鍵詞，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析。思路引領(lǐng)從材料中找到關(guān)鍵詞，了解這段材料的出處，分析材料的主要內(nèi)容。答案提示本題具有開(kāi)放性，材料出自多個(gè)國(guó)際法文件，學(xué)生言之有理即可。例如，《聯(lián)合國(guó)憲章》是第二次世界大戰(zhàn)后的重要國(guó)際法文件，它的主要宗旨是“制止侵略行為或其他和平之破壞”，維護(hù)世界和平。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際法從各個(gè)方面得到了加強(qiáng)，對(duì)維護(hù)世界和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。4．學(xué)習(xí)拓展查閱資料，談?wù)勍饨恢贫鹊慕?duì)國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法的發(fā)展有什么作用。解題關(guān)鍵閱讀外交史方面的材料，找出核心內(nèi)容。思路引領(lǐng)閱讀相關(guān)材料，知道近代外交制度與古代出使的不同，理解近代外交制度出現(xiàn)的背景及實(shí)質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，討論外交制度的建立對(duì)國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法發(fā)展的作用。答案提示近代外交制度是民族國(guó)家發(fā)展和國(guó)家主權(quán)確認(rèn)的結(jié)果。因此，它的建立對(duì)以主權(quán)國(guó)家為主體的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。本題是開(kāi)放性拓展題目，學(xué)生可以在了解外交制度的基礎(chǔ)上思考，歸納總結(jié)出自己的結(jié)論。四、圖片說(shuō)明1．貞德（1412-1431）貞德原是一名農(nóng)村少女。百年戰(zhàn)爭(zhēng)末期，英國(guó)軍隊(duì)的侵略行為激起了包括貞德在內(nèi)的法國(guó)民眾的憤怒。1428年，英軍再次入侵法國(guó)，并包圍了法國(guó)中部的奧爾良城，法國(guó)形勢(shì)危急。貞德經(jīng)過(guò)重重困難，見(jiàn)到了法國(guó)王太子查理，得到了一支軍隊(duì)。貞德帶領(lǐng)這支軍隊(duì)前去解救奧爾良。法軍士氣大振，展開(kāi)反擊，不但擊退了圍困奧爾良的英軍，還乘勝收復(fù)了許多城市。貞德成為法國(guó)人民愛(ài)國(guó)熱情的象征，被稱為“奧爾良姑娘”。1430年5月，貞德在巴黎東北的貢比涅附近被俘。1431年，貞德被燒死。貞德之死進(jìn)一步激起了法國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)熱情，法軍的戰(zhàn)斗力進(jìn)一步提高，為最后的勝利奠定了基礎(chǔ)。1920年，貞德被羅馬教廷封圣，故她又稱“圣女貞德”。本圖是一幅貞德戎裝畫像。2．亨利八世（1491-1547）1509年，亨利八世繼位，開(kāi)始了對(duì)英國(guó)長(zhǎng)達(dá)38年的統(tǒng)治。他也是第一位愛(ài)爾蘭國(guó)王。亨利八世能文能武，曾受到文藝復(fù)興的影響，《烏托邦》的作者托馬斯·莫爾一度是他的親信。他堅(jiān)持英國(guó)的國(guó)家利益至上，反對(duì)教廷的干涉。他在歷史上最大的成就是在英國(guó)推行了宗教改革。這場(chǎng)改革的起因是亨利八世為了讓自己有男性繼承人堅(jiān)持離婚而沒(méi)有獲得教皇的批準(zhǔn)。1529年后，亨利八世頒布一系列法令，宣布英國(guó)教會(huì)不再效忠羅馬教皇，并責(zé)令英國(guó)教會(huì)把原本給教皇的歲貢上交國(guó)王。這些法令中，最著名的是1534年的《至尊法案》，此法案宣布英國(guó)國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的最高首腦，有權(quán)任命神職人員和規(guī)定教義。此后，他還沒(méi)收了很多修道院的土地和財(cái)產(chǎn)，將它們賞賜給貴族或出售。但他保留了天主教的主要教義、主教制和宗教儀式，建立了英國(guó)國(guó)教。在亨利八世統(tǒng)治時(shí)期，英格蘭和威爾士基本實(shí)現(xiàn)了一體化，英國(guó)的中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。本圖是當(dāng)時(shí)的一幅繪畫作品。3．凡爾賽宮1661年，路易十四親政后不久，下令在巴黎西南郊的凡爾賽修造規(guī)模宏大、富麗堂皇的宮殿和園林。凡爾賽宮修建了數(shù)十年，直到1710年才全部完工。1682年，路易十四下令將宮廷遷往凡爾賽宮，還讓各地的貴族遷居于此，以便加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制。有人統(tǒng)計(jì)，全盛時(shí)期，在凡爾賽宮居住的王室、貴族及其仆人超過(guò)36000人。直到1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，凡爾賽宮都是法國(guó)宮廷的所在地。路易十四（1643-1715年在位）在法國(guó)歷史上統(tǒng)治時(shí)間很長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)他宣稱“朕即國(guó)家”，取消了首相一職，將所有大權(quán)緊握在手；把各地的財(cái)政、司法、警察和軍事等大權(quán)收歸中央。在他的統(tǒng)治下，法國(guó)中央集權(quán)君主專制空前強(qiáng)化，法國(guó)成為歐洲最典型的封建專制國(guó)家，同時(shí)，也大大推動(dòng)了法國(guó)民族國(guó)家的發(fā)展。凡爾賽宮的修建既是他強(qiáng)化中央集權(quán)的手段，也是君主專制的標(biāo)志。4．《馬賽曲》曲譜1791年，法王路易十六夫婦外逃被阻，消息傳出，法國(guó)民眾極為憤恨，紛紛要求廢黜國(guó)王；奧地利皇帝和普魯士國(guó)王發(fā)表宣言，表示要“挽救”法國(guó)國(guó)王，并以戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅。1792年4月20日，法國(guó)對(duì)奧地利宣戰(zhàn)，不久，普魯士加人奧地利一方對(duì)法國(guó)作戰(zhàn)。法國(guó)人民群情激憤，紛紛組織義勇軍開(kāi)赴前線。魯日·德·李爾在斯特拉斯堡創(chuàng)作了萊茵軍戰(zhàn)歌。當(dāng)時(shí)，法國(guó)南部城市馬賽組織了500名義勇軍，準(zhǔn)備前往巴黎，支援革命。這些義勇軍就唱著這首歌一路奔向巴黎，使這首歌得到進(jìn)一步傳唱。這首歌后來(lái)被命名為《馬賽曲》。1795年7月14日，《馬賽曲》被宣布為法國(guó)國(guó)歌。后來(lái)，多部法國(guó)憲法都確定《馬賽曲》為法國(guó)國(guó)歌。圖片上部為一幅漫畫，反映了馬賽義勇軍奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的情景；圖片下部是《馬賽曲》曲譜。5．格勞秀斯（1583-1645）格勞秀斯，又譯“格勞修斯”“格老秀斯”，荷蘭資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、近代西方資產(chǎn)階級(jí)思想的先驅(qū)之一，自然法、“社會(huì)契約”思想和現(xiàn)代國(guó)際法的奠基人。他出身于荷蘭一個(gè)知識(shí)分子家庭，自幼受到良好的教育，非常有天分，獲得奧爾良大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位，擔(dān)任過(guò)律師和荷蘭駐英國(guó)公使。后來(lái)，他因卷入荷蘭政治與宗教沖突被捕入獄，被判終身監(jiān)禁。他從獄中逃脫后，亡命巴黎。格勞秀斯在法學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域造詣深厚，撰寫了許多有影響的著作。其中，他在國(guó)際法領(lǐng)域的影響尤為深遠(yuǎn)。他的著作《論海上自由》（又譯《海上自由論