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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：王**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：安徽

IP屬地：安徽 上傳時間：2024-02-22 格式：DOCX 頁數(shù)：4 大?。?0.70KB 積分：12 舉報 版權(quán)申訴

..教師個人參考計劃總結(jié)讀《夏山學(xué)校》有感

當(dāng)我讀到《夏山學(xué)?！愤@本書之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學(xué)校，教育已經(jīng)到達(dá)了一種“潤物細(xì)無聲”“大象無形”的境地。在夏山學(xué)校實(shí)踐了歡樂教育的理念，讓每個學(xué)生都能度過無憂無慮的童年，并讓每個小孩都找到最合適本人的成長方式。實(shí)踐了這個打破傳統(tǒng)教育觀念的理想！

是啊，歡樂是生活的目的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，在于“工作愉快與生活積極”，因而學(xué)校應(yīng)該使兒童學(xué)習(xí)如何去生活，而不只是知識的傳授。來夏山之前，這些小孩厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“咨詢題兒童”；來到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化；自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，充滿自信，也明白得了愛己愛人，每個小孩的身心都得到充分自由的開展。多年后，他們成為了出色的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！

我一邊看《夏山學(xué)?！芬贿叢粩嗟胤此籍?dāng)初我是如何養(yǎng)育本人的小孩，如何教育她的；反思我作為一名老師，我又是如何教育我的學(xué)生的。反觀我們?nèi)缃竦慕逃?，往往家長和老師對小孩具有非常高的期望值，成績一定要名列前茅，犯過的錯再犯就要懲處等等，老師的壓力非常大，小孩的內(nèi)心也不斷非常焦慮，甚至對工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感。我們明白，人在沒有恐懼的時候，心靈是絕對自由的，制造力也會隨之顯現(xiàn)。因而教育應(yīng)該從心開場，讓學(xué)生和老師的心中不再心存恐懼，如此老師和學(xué)生才可能面對本人，發(fā)覺本人從而使本人的制造力發(fā)揮出來。非常多小孩到了青春期前后對父母的認(rèn)識從往常的無比崇拜一下子變成無比輕視，這也和小孩本人認(rèn)識到真實(shí)的父母與以往努力去假裝的完滿父母產(chǎn)生了宏大的落差有關(guān)。想要防止這種戲劇性的變化，父母從小孩小時侯就把真實(shí)的本人暴露給他們非常重要。如此做更大的緣故在于，會使小孩也學(xué)會真誠面對本人和別人。如今的父母急于把本人的小孩捏成各種他想要的形狀以習(xí)慣社會的模子，卻忽略了小孩順應(yīng)其本性生長的需要。父母把本人的價值觀強(qiáng)加給小孩，剝奪了他們本人去發(fā)覺去探究去體會去享受的權(quán)利。培養(yǎng)出一個個沒有心靈自由的木偶人，失去了歡樂自然的天分。

夏山學(xué)校的小孩是自由的。他們擁有自我治理權(quán)，他們擁有尊重，他們擁有單獨(dú)考慮和醒悟的時間和空間。這和我們學(xué)校的治理理念不謀而合，我們的值周校長制和學(xué)生中的校長助理不就表達(dá)著大家來治理學(xué)校嗎？

夏山學(xué)校的學(xué)生是永遠(yuǎn)遭到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們成長的規(guī)律，尊重每一個鮮活的生命。夏山學(xué)校的“尊重”的概念是比擬全面、人性的。尼爾主張只要是人，就應(yīng)該互相尊重，不管男女老少，更不管所謂的貧賤富貴了。這和我們?nèi)缃袼M(jìn)展的新根底教育的主旨是一致的：“從生命和根底教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正‘活’起來?！?/p>

事實(shí)上，在夏山學(xué)校里所表達(dá)的一切和我們?nèi)缃竦慕逃砟钍且恢碌模骸耙磺袨榱诵『ⅰ?，“關(guān)注每一位學(xué)生的開展”。愛是教育的主旋律，沒有愛就沒有教育。老師的教育不僅需要扎實(shí)的根本功，還需要技巧。對待學(xué)生要實(shí)實(shí)在在付出本人的真心，不僅要關(guān)懷他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)懷他們的成長。讀著這本書，頭腦中出現(xiàn)著小孩們自由成長的畫面，感動于尼爾關(guān)于小孩的發(fā)自內(nèi)心深處的愛——那種對生命的熱愛，對生活的熱情和