古希臘的教育思想課件

古希臘的教育思想蘇格拉底的教育思想柏拉圖的教育思想亞里斯多德的教育理論要求：理解三位教育家思想的核心明確古希臘教育思想的演進一、蘇格拉底的教育思想蘇格拉底——“思想者的先驅(qū)”（Socrates，約公元前476年—前399年）（一）哲學思想蘇格拉底是神學唯心主義者。他認為世界萬物都是由神來創(chuàng)造和主宰的。研究人的內(nèi)心。（二）教育思想——教育的作用和任務(wù)教育的作用只在喚醒人所固有的概念，只能促使先天素質(zhì)的暴露，決不能給予人類自身之外任何東西。教育的任務(wù)在于要求人深刻地思考和達到道德的完善。（2）什么是道德呢？“道德”就是少數(shù)杰出人物所真正具有的“正義”“勇敢”“剛毅”“友誼”“節(jié)制”等特性，也叫“美德”。他認為美德是一種“善”，而提出了一個著名的命題——“美德就是知識”

命題的價值和意義何在？教學方法——產(chǎn)婆術(shù)、助產(chǎn)術(shù)產(chǎn)婆術(shù)就是通過師生問答，揭露對方矛盾，使學生達到普遍性認識的教學方法。步驟有三：提出問題多次反詰歸納結(jié)論也稱為蘇格拉底法，是西方最早的啟發(fā)式教學的方法。（3）“產(chǎn)婆術(shù)”的利與弊利處：蘇格拉底打破傳統(tǒng)的教學方法，帶來了一系列的利益：A重視思考辯論，利于培養(yǎng)學生思考問題和解決問題的能力。B以學生為主體，啟發(fā)引導(dǎo)，可以使其廣開思路。C從實際出發(fā)，教學采用演繹和歸納相結(jié)合的方法，符合辯證法則。弊端：其教學論的理論基礎(chǔ)是唯心論的先驗論。A僅局限于一般性概念的形成。由于它不是在學生注意觀察或閱讀掌握大量資料文獻的基礎(chǔ)上進行，所以問題的討論很難深化，不易于提高學生的思想水平。B引導(dǎo)過程難以預(yù)定和控制。C對知識少的青少年有一定困難。二、柏拉圖的教育思想（一）生平與著述柏拉圖（Platon公元前427年-前347年）古希臘著名哲學家、客觀唯心論的創(chuàng)始人。創(chuàng)辦了“阿加德米學園”，研究哲學并培養(yǎng)了一批哲學家。主要著述是《理想國》《法律篇》。（二）哲學觀和社會觀1、哲學觀：他不承認物質(zhì)世界的客觀性和真實性。A他將世界分為兩部分：“現(xiàn)象世界”：現(xiàn)象世界是不真實的、不穩(wěn)定的、虛幻的；“理念世界”：理念世界才是真實的、穩(wěn)定的、永恒的?，F(xiàn)象世界存在的一切事物現(xiàn)象都不過是理念世界的摹本和陰影。（二）哲學觀和社會觀B根據(jù)“兩個世界”的學說，柏拉圖提出人由靈魂和肉體組成；

肉體附屬于現(xiàn)象世界靈魂附屬于理念世界C柏拉圖認為，認識不是對現(xiàn)象世界的感受，而是對理念世界的回憶。

2、社會觀：人性三分法A人性三分法理智部分：是靈魂的基礎(chǔ)，是從觀念世界得來的。意志部分、情感部分是肉體和靈魂結(jié)合后才產(chǎn)生的，其中情感部分最為低級；而意志部分和情感部分要受理智部分的指導(dǎo)。B與此三部分相適應(yīng)，柏拉圖又提出三種德性：

智慧與理性相適應(yīng)；勇敢與意志相適應(yīng)；節(jié)制與情感相適應(yīng)。C在《理想國》中，他相應(yīng)提出構(gòu)成理想社會的三個階層：理想社會的三個社會階層

層次階層材料靈魂德性職能第一層次哲學家金理智部分智慧治理國政第二層次軍人銀意志部分勇敢保衛(wèi)國家第三層次自由民銅、鐵情感部分節(jié)制供養(yǎng)上層至于奴隸，只是會說話的工具。

（三）柏拉圖的教育思想從教育的政治意義出發(fā)，提出國家應(yīng)控制教育（1）理想國的藍圖（2）教育的目的：教育的最終目的就是要培養(yǎng)哲學家和軍人。（3）為了實現(xiàn)這一目的，柏拉圖提出由國家控制和掌管教育。2、培養(yǎng)哲學王的教育體系

教育階段年齡教育場所教育內(nèi)容教育目的學前教育3歲前國家養(yǎng)育院最基本的體質(zhì)鍛煉

3—6兒童游戲場唱歌、做游戲、聽故事

情感教育6—16

文法學校閱讀書寫計算、唱歌、音樂

手工業(yè)者農(nóng)民琴弦學校體操學校體質(zhì)訓練、音樂教育

意志教育17—20埃弗比團體育訓練、后四藝

軍人智慧教育20—30辯證法、后四藝

哲學家30—50辯證法哲學王

（四）柏拉圖教育思想分析評價積極的影響：1、他首次明確提出了教育對政治的重大意義和作用。2、他認識到斯巴達教育的局限，而提出智德體美和諧發(fā)展的教育，并確定了當時看來極度廣泛的學科范圍。（MuseEducation）3、強調(diào)早期教育，提出實施公共的學前教育。4、重視女子教育，提倡男女兒童同受教育。5、要求建立完整的國家教育系統(tǒng)，成為第一個提出系統(tǒng)教育理論的人。6、第一個確定了心理構(gòu)成的基本部分，并將理智、意志、情感等心理學概念用于教育理論問題。（四）柏拉圖教育思想分析評價局限性：1、其教育思想是以唯心主義哲學為基礎(chǔ)的。2、他的教育思想建立在極端鄙視生產(chǎn)勞動基礎(chǔ)之上。亞里斯多德的教育思想

（一）生平與著述

亞里斯多德（Aristotele公元前384年——前322年）處于馬其頓統(tǒng)治希臘的歷史時期。亞里斯多德是古希臘哲學與自然科學的集大成者，是一個極博學的人，馬克思稱他為“西方古代最偉大的思想家”。他在當時各個領(lǐng)域都進行過獨立研究和探索，在哲學、政治學、倫理學、邏輯學、美學，甚至物理學等方面都留有著作，其中能反映其教育觀點的是《政治學》《倫理學》。公元前336年組織了呂克昂哲學學校(Lyceum)，該學校學科設(shè)置和教學要求具體反映了亞里斯多德的教育思想。（二）政治立場和哲學觀點

1、政治立場：他是維護奴隸制度和擁護支持奴隸主統(tǒng)治的。他認為，理想的國家應(yīng)該是奴隸主中產(chǎn)階級占優(yōu)勢。2、哲學觀點——（1）世界觀：他認為世界是統(tǒng)一的，事物的觀念與事物本身不可分。在事物與理念之間，理念并非萬物之源，而是“萬物是理念之源”?！扒∪邕@些神不過是神明化了的人一樣，那些理念也不過是永恒化了的自然的物體而已?！彼€說：人們不會相信，在我們?nèi)粘Ｋ姷降奶枴⒃铝林?，還有另外一個永恒的理念的太陽和月亮。哲學思想（2）靈魂說：提出肉體是靈魂的必要條件，人的肉體和靈魂是不可分的。（3）在具體事物上：依照亞里斯多德的理解，在任何一件事物上，我們能夠分別質(zhì)料和形式，觀念可以和形式類似。在質(zhì)料中存在事物的可能性，質(zhì)料得到某種形式就變成事物。木頭（質(zhì)料）——方桌（形式）他進一步理解，無形式的質(zhì)料是世界存在的最低境界（原始混沌），純粹的無質(zhì)料的形式便是神。神是世界的第一推動力。（三）教育思想體系1、教育國家職能化和教育民主化的思想（1）亞里斯多德強調(diào)教育是國家的職責：“教育應(yīng)該是公共的，而不是私人的；不要像現(xiàn)在這樣，每人只分別地照顧自己的兒童，給予自認為是最合適于他們的教育。”“忽視教育就會危及社會政體”〈2〉對于教育，他提醒統(tǒng)治階級，應(yīng)對整個國家的教育予以經(jīng)常的重視?！靶枰逃母鞣N年齡的人都應(yīng)受到訓練?！薄前畹娜?、靈魂的三分法和三種教育〈1〉靈魂的三分法：從人有不可分離的肉體和靈魂的觀點出發(fā)，亞里斯多德將人的靈魂分成三種：植物性靈魂，具有營養(yǎng)和繁殖的性能。（最低級部分）動物性靈魂：具有感覺和欲望的性能。（中級部分）理性靈魂：具有認識和思維的性能。（最高級部分）〈2〉三種教育：按照亞里斯多德的觀點，這些靈魂是天然賦予、與生俱來的，是人活動和發(fā)展能力的萌芽，然而，要實現(xiàn)這些能力和發(fā)展，則全賴教育。

三種教育與三種靈魂

靈魂類別外在表現(xiàn)教育類型教育效果心理反應(yīng)倫理表現(xiàn)植物性靈魂營養(yǎng)繁殖體育身體發(fā)育意志勇敢動物性靈魂感覺欲望德育克制欲望情感節(jié)制理性靈魂認識思維智育理智鍛煉認知智慧兒童年齡分期和和諧發(fā)展的教育觀

〈1〉兒童年齡分期亞里斯多德從兒童的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，將人從出生到21歲之間的發(fā)展以七年為一階段，劃分為三個階段。

0—7歲為第一階段，兒童的身體發(fā)育階段

8—14歲為第二階段，兒童的情感發(fā)育階段15—21歲為第三階段，兒童理智的發(fā)展階段和諧發(fā)展階段論年齡階段教育類型教育任務(wù)教育目的教育內(nèi)容0—7歲家庭教育發(fā)展植物靈魂身體發(fā)育體育、游戲、故事7—14歲初級國立發(fā)展動物靈魂情感培養(yǎng)音樂、智育、體育、德育14—21歲高等國立發(fā)展理性靈魂認知鍛煉智育為主（后四藝）第一階段教育特征：身體發(fā)育，體育為主要求：1、體育先于智育

2、注意衛(wèi)生、母乳喂養(yǎng)

3、游戲——循序漸進鍛煉體格

4、聽故事、講故事必要

5、5歲后，開始輕微的課業(yè)

6、減少幼兒與奴隸的接觸第二階段教育特征：情感發(fā)展、以德育為主要求：

1、反對女子學校教育

2、內(nèi)容全面和諧：

閱讀書寫（智育）：目的為將來的實際效用、更在發(fā)展優(yōu)美情感體育運動（體育）：反對野蠻、獸性體格，主張健與美的和諧道德品質(zhì)養(yǎng)成（德育）：強調(diào)在道德活動中養(yǎng)成道德（外在因素）道德教育三大源泉：天然素質(zhì)、習慣的發(fā)展、理性約束音樂（美育）：和諧教育的核心具有智育的職能、實施德育的手段、有助于體格的健美“自由而高貴”的“文雅學科”——實現(xiàn)理性靈魂發(fā)展的重要手段

3、是以音樂教育為核心，以智育、體育、德育為主要內(nèi)容的和諧教育。第三階段教育：特點：發(fā)展學生的理智要求：這個階段的教育主要發(fā)展學生的理智靈魂，以智力教育為主。為了發(fā)展理智靈魂，他更重視純粹科學（思辨）和哲學的探討。因此，這一時期主要開設(shè)有數(shù)學、幾何、天文、音樂理論、還有文法、文學、詩歌、修辭、倫理學、以及宇宙學和哲學。這些學校以智育為主，發(fā)展人的理性靈魂，以實現(xiàn)教育的最高目標。（四）亞里斯多德教育思想對后世的影響亞里斯多德教育思想的特色1、加強了理智主義的教育，將理智教育作為教育的最終目標。2、強調(diào)教育應(yīng)遵循自然，從兒童的身心自然發(fā)展規(guī)律出發(fā)進行循序的教育，“開創(chuàng)了自然教育的先河”。3、雅典的和諧教育以體育為核心，而亞里斯多德的和諧發(fā)展教育