人教版（部編版）初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 竹里館 一等獎(jiǎng)

竹里館竹里館王維獨(dú)坐/幽篁里，彈琴/復(fù)長(zhǎng)嘯.深林/人不知,明月/來(lái)相照。

盛唐的夜晚是這樣的：長(zhǎng)安柳絮飛,箜篌響,路人醉,

花坊湖上游,飲一杯來(lái)還一杯.

水繡齊針美,平金法,畫山水,

詩(shī)人筆言飛,胭脂掃娥眉.

煙花隨流水,入夜寒,寒者醉,

今朝花燈會(huì),提畫燈迷猜一對(duì).

陽(yáng)羨茶浮水,琵琶繞,玉笛回,

丁祭佾[yì]舞備,銅鏡云鬢美.——《盛唐夜唱》作者簡(jiǎn)介:盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁(今山西祁縣),崇信佛教。其詩(shī)、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。

王維（701－761），字摩詰，為何“獨(dú)坐”因?yàn)殚L(zhǎng)安之夜的人太多了，應(yīng)酬來(lái)往未必真心(有人就有江湖)勾心斗角讓人煩惱。此處無(wú)人打擾，心靈得以喘息放松。長(zhǎng)安之夜的誘惑太多了，讓人沉迷聲色享樂，不能堅(jiān)守本心。此處那么簡(jiǎn)單純凈，能讓靈臺(tái)清明不至于忘乎所以。他見識(shí)過的繁華太多了（“繁華落盡”今日章臺(tái)走馬，明日可能腸斷天涯。今日紅顏正好，明日或許未老恩先絕。今日王侯座上賓，明日可能是江湖落魄人。）世事無(wú)常，但是此處自然恒永，輪回有時(shí)?？梢园残募耐行撵`,繁華落盡方見真淳。塵世里的俗人太多，詩(shī)人與俗人之間的交流必然是痛苦的，甚至?xí)皇浪琢b絆做違心不喜之事。草木無(wú)言，詩(shī)人反能輕松思考，與大自然，也與自己對(duì)話。此時(shí)的“坐”不是朝堂議事的正襟危坐，也不是宴飲場(chǎng)所的起坐喧嘩，是真正的身心放松。為何“彈琴”——長(zhǎng)安城中的曲樂都是繁弦急管，音色鮮亮入耳。不像古琴這樣中正平和，平心靜氣（和雅）。聽彈琴劉長(zhǎng)卿

泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。

古調(diào)雖自愛，今人多不彈。白居易：“古聲淡無(wú)味，不稱今人情?！焙挝锸怪?，羌笛與秦箏?！蓖蹙S愛古琴，自尊自愛，不隨流俗這些音樂的目的是取悅他人，而王維彈琴的目的是陶冶情操、自?shī)首詷?、抒發(fā)心聲……為自己而彈?！徽撨@琴聲幽怨還是高亢，隨樂曲而飛散的是我的自由心聲?！餅楹巍皬?fù)長(zhǎng)嘯”？彈琴還不夠，畢竟要受限于音律指法。長(zhǎng)嘯更自由。在竹林獨(dú)坐中感受到了某些只可意會(huì)不可言傳的東西，心情興奮。言為心聲但語(yǔ)言總是一種雕琢，長(zhǎng)嘯無(wú)言，更為真摯。呼嘯的方式可以很自由，口哨、手指、葉子均可，很好玩。呼嘯出的是人的氣息，人在模仿自然的節(jié)奏——風(fēng)。一種與自然溝通的……在長(zhǎng)安城夜嘯恐怕會(huì)被當(dāng)成神經(jīng)病吧?！拘〗Y(jié)】他人哪里知道竹里館生活平淡自然的妙處，哪里知道王維那追求本真，洗凈繁華，自由脫俗的心呀。

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，使其成為千古佳品