某某中學(xué)2016-2017學(xué)年高中二年級上學(xué)期第一次月考語文試題

/XX省XX市清城區(qū)三中高二第一學(xué)期第一次月考語文試題本卷滿分150分,時間120分鐘第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀〔9分,每小題3分閱讀下面的文字,完成1～3題。中國古典戲曲藝術(shù)的基本特點(diǎn)歌劇只重歌唱,舞劇只有舞蹈,唯有中國古典戲曲綜合了歌、舞、文學(xué)、繪畫等很多藝術(shù)種類,是最綜合的藝術(shù)。但是這里要強(qiáng)調(diào)的是,各個藝術(shù)種類在戲劇藝術(shù)中并不是拼湊起來的,這些不同的藝術(shù)種類,都是根據(jù)"戲劇"的原則綜合起來的。而所謂"戲劇"的原則,就是通過矛盾沖突表現(xiàn)人物故事情節(jié)。因此,這些被綜合的藝術(shù)種類,固然是遵守各自的規(guī)律,還要遵守"戲劇"的規(guī)律,于是各種藝術(shù)種類到了古典戲曲中,都起了一定的性質(zhì)上的變化。同時,由于戲曲綜合了各種藝術(shù)種類,所以戲曲作為戲劇也產(chǎn)生了性質(zhì)上的特點(diǎn)。這樣在戲劇的基本原則之下,各因素相互影響、相互制約,才形成了中國古典戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)。作為表演藝術(shù)來說,戲曲藝術(shù)主要綜合了音樂和舞蹈。音樂和舞蹈是比較單純的藝術(shù)。舞蹈是用人的身體動作來表現(xiàn)思想、感情、情緒,音樂是用聲音表現(xiàn)思想、感情、情緒。二者都要在自然的形式下表現(xiàn)一種意義〔或"意蘊(yùn)"。作為藝術(shù)形式來說,它們都是"表意"的。這里所謂"表意"的"意",同時包括了"理智"和"情感"兩個方面,在藝術(shù)中這兩者是密不可分的。而這兩種因素在藝術(shù)中的結(jié)合又不是機(jī)械的,在總的"表意"的特點(diǎn)下,我們又可以把藝術(shù)分成為"再現(xiàn)的"和"表現(xiàn)的",前者側(cè)重表達(dá)一種理智的思想,后者側(cè)重于表現(xiàn)一種情感。以此來說明繪畫、戲劇與音樂、舞蹈的關(guān)系,也的確有它方便的地方。結(jié)合到我們現(xiàn)在所討論的問題,中國戲曲融戲劇、音樂、舞蹈于一體,"表情"的因素竟占三分之二,這樣,中國戲曲在藝術(shù)上的特點(diǎn)也就容易看清了。話劇是沒有歌舞的,這自是常識,但由這種明顯的區(qū)別帶來的藝術(shù)特征上的不同,就常常為人所忽視。這就是說,戲曲與話劇雖同屬于"戲劇藝術(shù)",而戲曲偏重于表現(xiàn),話劇則偏重于再現(xiàn),前者側(cè)重寫意,后者偏重于寫實(shí)。戲曲與話劇一樣,同是"戲劇",是以動作和對話來展現(xiàn)劇情,原則上來說,是把人生的實(shí)際的、具體的過程表演出來。據(jù)此,"戲劇"當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)生活的"模仿",是人生的"鏡子",因而是一種"再現(xiàn)藝術(shù)"。這是基本的,中國戲曲既然是一種戲劇,自然也不例外。然而,中國戲曲藝術(shù)又是戲劇、音樂、舞蹈三者的融合。所以它既不同于話劇,也不同于西方的歌劇和舞劇。中國戲曲的特點(diǎn)是音樂性的對話與舞蹈性的動作。在戲曲中,音樂和舞蹈首先要為戲劇服務(wù),音樂要為人物對話服務(wù),舞蹈則離不開戲劇動作的要求。但是,既然音樂和舞蹈是戲曲的有機(jī)的組成部分,那么它們對"戲曲"也有種種制約作用。戲曲中的動作和對話就不單純是對生活動作、對話的模仿,而都被"表現(xiàn)化"了。中國戲曲這種音樂性的對話和舞蹈性的動作使它作為一種戲劇形式有了自己獨(dú)特的藝術(shù)價值,能夠立于世界戲劇之林,雖經(jīng)沖擊而巍然屹立?！策x自葉秀山《古中國的歌》,有刪改1.下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述,不正確的一項是〔〔3分A．中國古典戲曲綜合了歌、舞、文學(xué)、繪畫等很多藝術(shù)種類,是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)；其他藝術(shù)種類都不是綜合性的藝術(shù)。B．由于綜合了多種藝術(shù)種類,作為一種戲劇的中國古典戲曲也就具備了不同于歌劇、舞劇、話劇等其他戲劇種類的特點(diǎn)。C．音樂和舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)手段各不相同,但它們的共同特點(diǎn)是"表意",這決定了中國戲曲中"表情"的因素高達(dá)三分之二。D．"理智"和"情感"在藝術(shù)中緊密結(jié)合,而"再現(xiàn)的"藝術(shù)側(cè)重表達(dá)理智的思想,"表現(xiàn)的"藝術(shù)側(cè)重表現(xiàn)一種情感。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是〔〔3分A．通過矛盾沖突表現(xiàn)人物故事情節(jié)是戲劇的原則,各種藝術(shù)種類在戲曲中根據(jù)戲劇的原則綜合在一起,各因素相互制約又互相影響。B．由于音樂、舞蹈偏重于表達(dá)情感,主要綜合了這二者的中國古典戲曲藝術(shù)更偏重于表現(xiàn),這與偏重于再現(xiàn)的話劇明顯不同。C．戲劇是用動作和對話把人生的實(shí)際的、具體的過程表演出來,是一種再現(xiàn)的藝術(shù)。作為戲劇的一種,中國戲曲也具有這個特征。D．戲曲中的動作和對話不單純是對生活動作、對話的模仿,都是被"表現(xiàn)化"了的；所以,戲曲對音樂和舞蹈有制約作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是〔〔3分A．歌、舞、文學(xué)、繪畫這些被綜合的藝術(shù)種類在戲曲中必須遵守戲劇的規(guī)律,因而都發(fā)生了一定的性質(zhì)上的變化。B．話劇沒有歌舞,中國戲曲融戲劇、音樂、舞蹈于一體,人們應(yīng)該重視這種明顯的區(qū)別帶來的藝術(shù)本質(zhì)上的不同。C．話劇偏重于寫實(shí),側(cè)重于表達(dá)思想,但話劇并不完全排斥表達(dá)情感；戲曲偏重于寫意,側(cè)重于表達(dá)情感,同樣也可以表達(dá)思想。D．對話具有音樂性,動作具有舞蹈性,這是中國戲曲區(qū)別于其他種類戲劇的主要特征,也使中國戲曲藝術(shù)具有了獨(dú)特的藝術(shù)價值。二、古代詩文閱讀〔36分〔一文言文閱讀〔19分閱讀下面的文言文,完成4-7題。史丹字君仲,魯國人也,徙杜陵。自元帝為太子時,丹以父高任為中庶子,侍從十余年。元帝即位,為駙馬都尉侍中,出常驂乘①,甚有寵。上以丹舊臣,皇考外屬,親信之,詔丹護(hù)太子家。是時,傅昭儀子定陶恭王有材藝,子母俱愛幸,而太子頗有酒色之失,母王皇后無寵。建昭之后,元帝被疾,不親政事,留好②音樂。后宮及左右習(xí)知音者莫能為,而定陶王亦能之,上數(shù)稱其材。丹進(jìn)曰："凡所謂材者,敏而好學(xué),溫故知新,皇太子是也。若乃器人③于絲竹鼓鼙之間,則是陳惠、李微④高于匡衡,可相國也。"于是上嘿然而笑。其后,XX哀王薨,太子前吊。哀王者,帝之少弟,與太子游學(xué)相長大。上望見太子,感念哀王,悲不能自止。太子既至前,不哀。上大恨曰："安有人不慈仁而可奉宗廟為民父母者乎！"上以責(zé)謂丹。丹免冠謝上曰："臣誠見陛下哀痛XX王,至以感損。向者太子當(dāng)進(jìn)見,臣竊戒屬毋涕泣,感傷陛下。罪乃在臣,當(dāng)死。"上以為然,意乃解。竟寧元年,上寢疾,傅昭儀及定陶王常在左右,而皇后、太子希得進(jìn)見。丹以親密臣得侍視疾,候上間獨(dú)寢時,丹直入臥內(nèi),頓首伏青蒲上,涕泣言曰："皇太子以嫡長立,積十余年,名號系于百姓,天下莫不歸心臣子。見定陶王雅素愛幸,今者道路流言,為國生意,以為太子有動搖之議。審若此,公卿以下必以死爭,不奉詔。臣愿先賜死以示群臣！"天子素仁,不忍見丹涕泣,言又切至,上意大感,喟然太息。丹即卻,頓首曰："愚臣妾聞,罪當(dāng)死！"上因納,丹噓唏而起。太子由是遂為嗣矣。丹為人足知,愷弟愛人,貌若儻蕩不備,然心甚謹(jǐn)密,故尤得信于上。為將軍前后十六年,永始中病乞骸骨,上賜策曰："左將軍寢病不衰,愿歸治疾,朕愍以官職之事久留將軍,使躬不瘳。宜專精神,務(wù)近醫(yī)藥,以輔不衰。"丹歸第數(shù)月薨,謚曰頃侯?！补?jié)選自《漢書·史丹傳》[注]①驂乘：陪乘。②留好：留意,愛好。③器人：選擇人材。④陳惠、李微：當(dāng)時宮中的音樂家。4．對下列句子中加橫線的詞的解釋,不正確的一項是〔A．臣竊戒屬毋涕泣竊：私下B．今者道路流言,為國生意生意：生出懷疑之心C．審若此,公卿以下必以死爭審：反復(fù)推究D．朕愍以官職之事久留將軍愍：哀憐5．對以下文學(xué)常識的理解,不正確的一項是〔A．考,在文言里是指已經(jīng)死去的父親。皇考,就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為先考。已故的母親稱為妣,先妣,已故父母合稱考妣。B．冠,即帽子,免冠,就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿20歲時舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式,備受重視,笄禮是年滿15歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式,在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā),女子可以梳髻。C．古代諸侯王爺燈等死了就叫"薨",類似皇帝的"駕崩"?！抖Y記·曲禮》："天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰不祿,庶人曰死"。D．《漢書》,又名《前漢書》,東漢范曄所著,是中國第一部紀(jì)傳體斷代史,全書包括紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇。《漢書》語言莊嚴(yán)工整,多用排偶,遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧6．下列是對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是〔A．元帝做太子的時候,史丹就深得信任,擔(dān)任駙馬都尉侍中,常常在車右陪乘,后來,元帝還命令史丹護(hù)衛(wèi)太子一家。B．元帝喜好音樂,定陶恭王與其的嗜好相同,深得元帝喜愛,多次稱贊他的才能。在這種情況下,史丹極力勸諫,褒揚(yáng)太子。C．皇帝病重,太子很少能夠與他見面。史丹趁皇上獨(dú)自休息時,叩地拜伏,陳以利害,打消了皇帝重立太子之念頭,使太子終于成為繼承人。D．史丹雖然表面上倜儻不羈,但內(nèi)心做事謹(jǐn)慎,擔(dān)任左將軍前后十六年,深得皇帝器重,告老還鄉(xiāng)時,皇帝賜予策書來褒獎、安慰他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?上大恨曰："安有人不慈仁而可奉宗廟為民父母者乎！"上以責(zé)謂丹。〔2天子素仁,不忍見丹涕泣,言又切至,上意大感,喟然太息。丹即卻,頓首曰："愚臣妾聞,罪當(dāng)死！"〔二詩歌鑒賞〔11分閱讀下面這兩首詩歌,完成8-9題。夏日客中初夏①寇準(zhǔn)司馬光離心杳杳思遲遲,深院無人柳自垂。四月清和雨乍晴,南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。日暮長廊聞燕語,清寒微雨麥秋時。更無柳絮因風(fēng)起,惟有葵花向日傾。注：①宋神宗熙寧二年〔1069年,王安石實(shí)行變法,司馬光竭力反對,被迫離開汴京,不久退居XX,哲宗即位后始回京任職。這首詩作于退居XX期間。8．兩首詩都寫夏日,請指出兩首詩都運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法,并作簡要說明；后一首還運(yùn)用了哪種不同于前一首的表現(xiàn)手法？并作簡要說明。9．概括兩首詩各自表達(dá)的思想感情。<三名篇名句默寫〔6分10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！?《琵琶行》中表達(dá)了詩人和琵琶女知己之感的詩句是,?！?《阿房宮賦》中精煉形象地描繪了秦人兵敗之后,阿房宮被焚而毀于一旦的句子是：,?！?杜牧在《阿房宮賦》中總結(jié)性地說明秦滅亡是由于不修自身,咎由自取的語句是,。三、文學(xué)類文本閱讀<25分>11.閱讀下面的文字,完成<1>～<4>題。<25分>中國的月亮①太空中那塊"離地球很近"的、寂寞的大石頭,一跟多情的人類接觸,它的生命就開始豐富起來。本來無情的月,卻成了"有情的人"。世界上許多民族,文明的、野蠻的,都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話,從現(xiàn)代觀點(diǎn)看來,不幸不但沒有使月亮不朽,反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張,在講述的時候忘不了補(bǔ)充一句"那是假的,從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看,月亮……"這一聲"都是假的",就足以使月亮全朽?，F(xiàn)代那種"科學(xué)月亮"實(shí)在太要命。②不過月亮所交的朋友當(dāng)中,也不是全都冷面無情。它運(yùn)氣很好,交上了一個真正愛月的民族,那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命,而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿,照著唐朝的長安；也照著統(tǒng)一飯店,照著違章建筑,從古代到現(xiàn)代,一直安慰著那些屋子里的人。③我們這個民族認(rèn)為,只有靠月亮,才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著"長安一片月,萬戶搗衣聲"的畫面,似乎唐朝夜里的長安城必須靠月光裝飾才夠美,最好整座都映著月光。杜甫畫的則是"星垂平野闊,月涌大江流",那滔滔滾滾的大江,那波浪上跳動的月光！田園詩人王維畫得不錯,他在《桃源行》里畫松樹,畫房子,不夠,再添一個月亮就使全盤美化起來："月明松下房攏靜"。松樹本身不夠美,白居易的《琵琶行》里有三幅文學(xué)上的"月亮圖畫"杰作。第一幅是"醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月"第二幅是"東船西舫悄無言,惟見江心秋月白"第三幅是"去來江口守空船,繞船明月江水寒"。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫,也很使人動心,"海上生明月,天涯共此時"。對中國人來說,月亮就是美的化身,月亮就是美。④中國人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山,月亮送他回家,"暮從碧山下,山月隨人歸"。老人家做人豪邁痛快,心情激動的時候怕人說他是瘋子,所以只有找月亮喝酒去,"舉杯邀明月,對影成三人。"李白、月亮、影子,多熱鬧,但又多寂寞。老人家主張"人生得意須盡歡,莫使金樽空對月"。杜甫也是"月友",也說過"幾時杯重把,昨夜月同行",他愛月,跟月對酌。王維彈琴的時候,月亮伴著他,"松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴"。月亮是中國人永恒的朋友,真摯的朋友。⑤中國人相信月亮是有情的,通人性的。張泌說月亮?xí)P(guān)懷人,是一位癡心朋友,"多情只有春庭月,猶為離人照落花"。正因?yàn)檫@樣,中國人面對明月的時候,往往情緒波動,好像躺在心理治療診所的大皮椅上,童年,故鄉(xiāng),遠(yuǎn)地的親人,自己的身世,都涌上了心頭。"床前明月光,疑是地上霜",連著接下去的那兩句,誰不會吟,誰不能解？這是李白的,杜甫呢？"露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明",老杜之心,千萬人之心。王昌齡想得遠(yuǎn),"秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還",其他的"月明星稀,烏鵲南飛"〔曹操,"月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠"〔張繼,"煙籠寒水月籠沙"〔杜牧,"明月幾時有,把酒問青天"〔蘇軾這些月的詩句,中國人念起來津津有味,還有盧綸,也有"萬里歸心對月明"的感觸。⑥我們的中秋節(jié),又叫月亮節(jié)。這一天,我們愛月的民族覺得自負(fù),因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩人的努力,已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國人把月亮迎接到現(xiàn)代,中國的月亮沒有一絲的礦石味兒?！?下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的兩項是〔A．作者在文中"中固人在面對明月的時候,好像躺上現(xiàn)代心理治療診所的大皮椅"一句表達(dá)了月亮是通人性的：月亮能關(guān)懷人,孤獨(dú)的人、寂寞的人、憂傷的人,痛苦的人．而對月亮的時候,都能獲得心理的慰藉。。B．歷代中國文人主要是根據(jù)神話進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象,從而賦予月亮不朽的生命和美的形象。C．本文引用大量的詩句,充分地反映出中國人對月亮的特殊感受、特殊情緣。文章首尾呼應(yīng),突出了中華民族愛月的主旨。D．中國人喜愛月亮,把中秋節(jié)叫月亮節(jié)。因?yàn)?月是故鄉(xiāng)明",所以我們愛月的民族為中秋節(jié)而感到自負(fù)。E．詩句"明月別枝驚鵲"〔辛棄疾《西江月》在意趣或內(nèi)容上與第⑤節(jié)中曹操的《短歌行》中"月明星稀,烏鵲南飛"相似?！?閱讀第③段文字,概述作者所列舉的李白、杜甫、白居易三位大詩人筆下之月的不同特點(diǎn)。<3>為什么說"中國的月亮沒有一絲的礦石味兒"？<4>中國藝術(shù)追求的靜寒境界,寧靜而淵澄,有一種自然而平淡的美。中國藝術(shù)的靜寒之境,是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。你是否贊同這個說法？結(jié)合本文和生活實(shí)際,談?wù)勀愕乃伎?。第Ⅱ卷表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用〔20分12.下列各句中,依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔①烈日炎炎,持續(xù)的高溫讓市民,省內(nèi)各市紛紛"讓洞于民",免費(fèi)向社會開放一批可用于避暑納涼的人防工程。②我縣堅持文化"普惠"理念,先后投資5億多元,建成了8個文化中心,安裝健身器材2600多臺,文體設(shè)施。③"菊花節(jié)"期間,公園里擺放著各種盆栽菊花,姹紫嫣紅,微風(fēng)一吹,輕輕搖曳,儀態(tài)萬千,賞花的市民流連其間,。A．不堪忍受日趨篤厚意興闌珊B．不堪忍受日臻完善意興盎然C．情何以堪日臻完善意興闌珊D．情何以堪日趨篤厚意興盎然13．下列各句中,沒有語病的一句是〔A．警察反復(fù)觀察了兩個目擊者提供的彈殼,并進(jìn)行技術(shù)分析,確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場得到的彈殼并不是出自同一支槍。B．跟隨廣播學(xué)習(xí)英語不失為一種有效的方法,不過大部分電臺英語廣播的語速較快,對于初學(xué)英語的人聽起來確實(shí)感到困難。C．這種新研制的牙膏香氣濃郁,清新爽口,去污潔齒力強(qiáng),而且不損傷牙釉質(zhì),能保持牙齒潔白光亮,深受消費(fèi)者喜愛。D．當(dāng)今的世界,各個國家、地區(qū)相互依存,已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局,是—個經(jīng)濟(jì)全球化的時代。14．依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔書院最早出現(xiàn)于唐中期,為政府設(shè)立的官方機(jī)構(gòu),,此時,科舉考試的錄取率成為了書院是否有名的主要標(biāo)準(zhǔn)。①成了名副其實(shí)的"公務(wù)員考試輔導(dǎo)班"②主要以收藏圖書的形式出現(xiàn)③逐漸淪為科舉的附屬機(jī)構(gòu)④作為隱居讀書、聚徒教學(xué)的場所⑤不過,其中也有少數(shù)是私人設(shè)立⑥元明清時,書院越來越受到朝廷的直接控制A．⑤②④①⑥③B．②⑤④⑥③①C．②①③⑤④⑥D(zhuǎn)．⑤④①⑥②③15．根據(jù)所給材料的內(nèi)容,在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,要求內(nèi)容貼切,語言連貫,邏輯嚴(yán)密。語句通順,不得照抄材料,每處不超過20個字。司馬遷《史記》記載："皇帝釆首山銅,鑄鼎于荊山下。"晉代王嘉在《拾遺記》中說："神農(nóng)采峻嶺之銅,以為器。"如果這些史料可靠,則我們祖先大約在5000年前就開始使用銅器了。但是,考古學(xué)家一直沒有發(fā)掘到可以確證是夏代之前的銅器。因此,這些記載還只能視為傳說。早在傳說中的遠(yuǎn)古時期,①。從傳世文獻(xiàn)記載來看,我國在夏代之前就已進(jìn)入銅器時代,但是,②。上個世紀(jì)50年代,考古工作者在XX偃師二里頭一帶發(fā)掘出了不少青銅器。經(jīng)鑒定,這批青銅器的制作年代距離現(xiàn)在3500多年,這個時間大概是夏晚期。它們出土的地點(diǎn)正好是古書中所說的夏代開采銅礦之地,因此,可以確信,③。16．下面是"中國造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者資料庫"注冊標(biāo)志,請寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過70個字。五、作文：共1題每題60分共60分17．閱讀下面的文字,按要求作文?！?0分9月20日,中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲發(fā)公開信,聲明要斷絕與新招碩士生郝相赫的師生關(guān)系,該學(xué)生隨后做出回應(yīng)。事情的起因是2015年9月19日,郝相赫在人大圖書館讀了李憑先生的《北魏平城時代》后,對李先生分析政治史的思路非常欽佩,就發(fā)了一條微信朋友圈贊頌這本好書。發(fā)朋友圈的時候,他確實(shí)有點(diǎn)感慨：魏晉南北朝史領(lǐng)域有李先生這么杰出的學(xué)者南下澳門了,而在北京,中國的兩大文科名?！舜蟆⒈贝罄飯?zhí)教魏晉南北朝的導(dǎo)師卻沒有人及得上李先生的水平。郝相赫以前讀過北大閻步克教授、人大韓樹峰老師的高作,并不十分佩服,于是就拿來比較,說后兩者"平庸"。郝相赫多次在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)對學(xué)界前輩的評論,提及歷史學(xué)界的國內(nèi)多所知名院校。如"人大最大的失誤就是不該從這個垃圾系引入大量的唐宋領(lǐng)域老師……如果不是跟北大歷史系這個垃圾系合作而是跟南開或者北師大合作的話好太多。""想考魏晉或唐朝的千萬別來我校,去武大清華吧。"9月21日19時許,郝相赫在新浪微博發(fā)布《道歉信》,表示"感受到了很大壓力",希望老師"能夠繼續(xù)容留"。上述此事發(fā)生,眾說紛紜,對此,你有什么看法,請寫一篇文章表達(dá)自己的看法。請自選角度,自定立意,寫一篇文章。高二上期第一次考試語文答案1.A〔原文是"最綜合的藝術(shù)",說明其他藝術(shù)種類也有"綜合"的特點(diǎn)。2．D〔因果關(guān)系錯誤,原文是"既然音樂和舞蹈是戲曲的有機(jī)的組成部分,那么它們對戲曲也有種種制約作用"。3.B〔原文為"這種明顯的區(qū)別帶來的藝術(shù)特征上的不同"。4．C〔1皇上極不滿意地說："哪里會有一個人不慈和仁愛卻可以奉祀宗廟,作百姓父母的呢？"皇上把責(zé)備的話告訴史丹?！?恨","安","以"〔2皇帝向來仁愛,不忍心看見史丹流淚悲泣,言辭又懇切到了極點(diǎn),皇上心里大為感動,喟然長嘆。史丹馬上退后,叩頭說："愚昧的臣下胡亂聽信謠言,按罪應(yīng)當(dāng)處死！"〔"切至""卻""妾聞"[解析]試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法。C項,"審若此,公卿以下必以死爭"中的"審"如解釋為"反復(fù)推究",就與語境"見定陶王雅素愛幸,今者道路流言,為國生意,以為太子有動搖之議""公卿以下必以死爭,不奉詔。臣愿先賜死以示群臣"不合,這兩句話的意思是：看到定陶王一向很受喜愛寵幸,現(xiàn)在路上流播謠言,為國家起了懷疑之心,認(rèn)為太子有不穩(wěn)固的議論。如果確實(shí)是這樣,公卿大臣以下一定會以死抗?fàn)?不接受詔令。我愿意先受賜而死來給眾位大臣看。是假設(shè)的一件事,不是"反復(fù)推究"的事情,故"審"應(yīng)解釋為"確實(shí)"。A本題考查文學(xué)文化、文學(xué)常識。A項中的"皇考,就是在位的皇帝對先皇的稱呼"錯誤,可聯(lián)系屈原《離騷》"朕皇考曰伯庸",皇：象形字,本義是燈火輝煌。由此引申為大。于此處則是美好的意思〔皇,美也?！稄V雅?釋詁一》注意,在古漢語中皇作為形容詞并無皇家皇室之意,切不可望文生義。在古代皇考并非只能做在位的皇帝對先皇的稱呼,且在宋徽宗前其亦不只限于皇家。用皇考只是比先考顯得更為莊重而已。也正是因此,古人在同一篇文章中,可能會同時出現(xiàn)皇考和先公并用在不同語境之中。A本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應(yīng)信息,二要認(rèn)真比較,不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進(jìn)行干擾,故解答這類題重在細(xì)心。A項,"元帝做太子的時候,史丹就深得信任,擔(dān)任駙馬都尉侍中"錯誤,原文中"元帝即位,為駙馬都尉侍中,出常驂乘"史丹擔(dān)任駙馬都尉侍中,陪伴在車右不是元帝做太子時,這是時間錯位設(shè)誤的題型。7．翻譯的時候,應(yīng)先找名詞,再找特殊句式和固定句式。第一句中,"恨",極不滿意；"安",哪里；"以",介詞,把。第二句中,"切至",懇切；"卻",后退；"妾聞",胡亂聽信傳言。同時要關(guān)注句中的人名、官職等專有名詞,比如"上""父母""丹""天子""愚臣"。[參考譯文]史丹字君仲,原為魯國人,后來遷居杜陵。從元帝當(dāng)太子時起,史丹由于父親史高的緣故被任命為中庶子,隨從左右十多年。元帝即位后,史丹任駙馬都尉侍中,皇帝出行常常在車右邊陪乘,很受寵幸?；噬弦?yàn)槭返な窃瓉淼某枷?亡父的外家親屬,親近信任他,命史丹護(hù)衛(wèi)太子一家。當(dāng)時,傅昭儀的兒子定陶恭王有才能,母子都被寵幸,而太子稍微有酒色方面的過失,母親王皇后不受寵愛。建昭年間,元帝患病,不能親理朝政,只是貪戀音樂。后宮嬪妃和左右侍從熟悉了解音樂的人沒有誰能做到,而定陶王也能辦到,皇上屢次稱贊他的才能。史丹進(jìn)諫說："凡是被稱為有才能的人,應(yīng)當(dāng)聰敏而又喜好學(xué)習(xí),溫習(xí)舊業(yè),增加新知,是皇太子做到的。如果以絲竹鼓鼙的才能來衡量人,那么這是陳惠、李微比匡衡高明,可以扶助國家了。"于是皇上嘿嘿地笑了。在這之后,XX哀王死了,太子前往吊唁。哀王是皇上的小弟弟,和太子游學(xué)一起長大成人?；噬蠌倪h(yuǎn)處看見太子,感觸地想起哀王,悲傷得不能控制自己。太子已經(jīng)來到駕前,并不哀傷。皇上極不滿意地說："哪里會有一個人不慈和仁愛卻可以奉祀宗廟,作百姓父母的呢？"皇上把責(zé)備的話告訴史丹。史丹叩頭謝罪說："我看見陛下哀傷痛悼XX王,到了損傷身體的地步。先前太子應(yīng)當(dāng)進(jìn)宮見駕時,我私下告誡囑咐他不要哭泣,使陛下感觸悲傷。過錯只在我身上,應(yīng)當(dāng)處死。"皇上認(rèn)為他的話是對的,怒意才化解了。竟寧元年,皇上的病勢日漸沉重,傅昭儀和定陶王常常服侍在身旁,而皇后、太子很少能夠進(jìn)宮見駕。史丹由于是親近臣子能夠進(jìn)宮侍候,探視疾病,等到皇上獨(dú)自躺著休息時,史丹徑直闖入寢室,頭叩地拜伏在青蒲席上,哭泣著說："皇太子以嫡長子而被立,至今達(dá)十多年,受到百姓的尊重,天下人沒有不從心里歸附他自托為臣子的?？吹蕉ㄌ胀跻幌蚝苁芟矏蹖櫺?現(xiàn)在路上流播謠言,為國家起了懷疑之心,認(rèn)為太子有不穩(wěn)固的議論。如果確實(shí)是這樣,公卿大臣以下一定會以死抗?fàn)?不接受詔令。我愿意先受賜而死來給眾位大臣看！"皇帝向來仁愛,不忍心看見史丹流淚悲泣,言辭又懇切到了極點(diǎn),皇上心里大為感動,喟然長嘆。史丹馬上退后,叩頭說："愚昧的臣下胡亂聽信謠言,按罪應(yīng)當(dāng)處死！"皇上于是接受了史丹的忠言,史丹唏噓著站起來。太子因此終于成為繼承人。史丹為人足智多謀,平易待人,外貌看去像是倜儻不羈,然而內(nèi)心卻非常謹(jǐn)慎,所以尤其能夠被皇上信任。擔(dān)任將軍前后共十六年,永始年間病重請求告老退職,皇上賜予策書說："左將軍逐漸病重而不衰損,希望歸家治療疾病,我很哀憐,用官府職任的事務(wù)長久地留住將軍,致使身體沒有痊愈。應(yīng)當(dāng)使精力心神專一,務(wù)必親近醫(yī)生藥物,來扶助身體,使它不衰竭。"史丹回到家里幾個月后去世,被謐為頃侯。借景抒情。前一首借深院、垂柳、夕陽、燕語等景物表現(xiàn)感情,后一首借初夏,清雨,清晰的南山,隨風(fēng)飄舞的柳絮楊花已不見,只有向日葵對著太陽在開放來抒發(fā)感情。第二首還運(yùn)用了比喻。詩人選擇"柳絮","向日葵"作比,言此意彼,表明內(nèi)心的情志：風(fēng)雨之中我不會像稱為"水性楊花"的敗絮,我要做"永遠(yuǎn)向日"的葵花!〔我也永不會像柳絮一樣沒有固定的操守,而會永遠(yuǎn)像向日葵一樣忠心于國家。本題考查詩歌的手法。主要包括：修辭手法、描寫手法、表現(xiàn)手法、抒情手法。第一首,作者捕捉夏日傍晚即景,寫成此詩,反映了作者被貶之后的消閑生活。首句連用兩個疊字,用"杳杳"來寫"離心",用"遲遲"來寫"思",情感顯得更為飽滿。二句寫"枊自垂",用景語,寫出自己心情。三句"日暮"點(diǎn)明時間,用"聞燕語",又進(jìn)寫一層。四句"輕寒微雨麥秋時",給"聞"增添了一種氣氛。詩人對所描寫的景物,經(jīng)過細(xì)致的體察,抓住景物特色來寫,一方面寫出了夏日的風(fēng)景,同時也把自己的消閑生活,精微貼切地表達(dá)出來了,無刻削之痕。主要是借景物來抒發(fā)自己的情感。第二首,前兩句寫景：四月的天氣清明暖和,雨過天晴,對著門的南山更是青綠分明。后兩句抒情：看看那些像柳絮般隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵的小人,唯有那向陽怒放的葵花才值得尊敬。同樣使用了借景抒情的手法。對于柳絮和葵花的之間的對比,暗含了對于自己政治抱負(fù)的描寫即決不在政治上投機(jī)取巧,隨便附和,而要像葵花一樣對于皇帝忠心不二。所以也使用了比喻的修辭。9．前一首：孤寂的離別情緒。后一首：表現(xiàn)自己襟懷坦蕩,對朝廷忠心耿耿,絕不諂媚。[解析]試題分析：本題考查詩歌的情感。情感的表達(dá)方式主要有兩種,其一是直接表達(dá),出現(xiàn)情感詞,其二是借助意象來表達(dá),找出詩人筆下的意象即可體會情感的不同。第一首詩歌,"離心"一詞指的是詩人被罷相離開汴京的心情。"燕語"可代指作者對世事變遷的感慨燕子眷戀舊巢的習(xí)性,使得它在古詩詞中象征著世事變遷的感慨,抒發(fā)世殊事異的寄托。這首詩主要表達(dá)離別的孤寂之情。第二首最后兩句抒情,春去夏來,眼前已沒有了那隨風(fēng)飛舞的柳絮,只有自始至終向著明媚陽光的葵花。詩人有意選擇柳絮,葵花作比,言此意彼,恰恰要表明內(nèi)心的情志。風(fēng)風(fēng)雨雨,雨雨風(fēng)風(fēng),我〔作者也永不會像柳絮一樣沒有固定的操守,而會永遠(yuǎn)像葵一樣忠心于國家。10．〔1同是天涯淪落人,相逢何必曾相識〔2楚人一炬,可憐焦土〔3族秦者秦也,非天下也。[解析]試題分析：名句默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如"涯""曾""炬""族"等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分,句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣,避免筆誤。名句默寫答題技巧：〔一要突破生僻難寫字。〔二要注意同音異義詞。〔三要注意同義異形詞〔四要留意具體環(huán)境〔五要留心語句順序〔六要注意語句出處。三、11.<1>BD<2>李白：皓月當(dāng)空,普照四方；杜甫：江月涌動,充滿活動；白居易：月光如水,靜謐溫婉。〔大意對即可<3>①對中國人來說,月亮是美的化身,只有靠月亮才能完成文學(xué)上不朽的名畫。②中國人喜歡跟月亮交往,把月亮當(dāng)作朋友和傾訴的對象。③月亮通人性,月亮?xí)P(guān)心人,通過月亮表現(xiàn)文人們的品行、情懷。<4>贊同。靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂,寧靜滌蕩了人們的心靈污垢,是一種獨(dú)特的心境。譬如"松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴"是理想落空的苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn),其意境就蘊(yùn)含靜寒的境界。不贊同。藝術(shù)來源于生活,藝術(shù)的"境界"注重的是作家、藝術(shù)家凝鑄于作品中的關(guān)于現(xiàn)實(shí)、人生、宇宙的主體性體悟與沉思。藝術(shù)境界是藝術(shù)家對社會、人生的不同看法,并不全是靜寒的境界。"海上生明月,天涯共此時"意境雄渾闊大,情感真摯。"但愿人長久,千里共嬋娟"表現(xiàn)了詞人對親人良好的祝愿。12．B[解析]試題分析：本題考查成語和詞語的運(yùn)用。不堪忍受：不能承受。情何以堪：感情怎么能夠承受。①句主要講市民難以承受高溫,故用"不堪忍受"。日臻完善：一天天達(dá)到完善。日趨篤厚：形容感情一天比一天深厚,越來越信任彼此,感情越來越堅定。②句主要講"文體設(shè)施"越來越齊備,故用"日臻完善"。意興盎然：形容興致很濃的樣子。意興闌珊：形容一個人興致已失的樣子。③句主要修飾"賞花市民"的興致,根據(jù)語境應(yīng)該是興致濃厚,故用"意興盎然"。13．C[解析]試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志,比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子,保留主干,看是否殘缺、是否搭配。選項A表意不明,"兩個"是修飾"目擊者",還是修飾"彈殼"出現(xiàn)歧義,造成表意不明；選項B句式雜糅,"對于初學(xué)英語的人來說確實(shí)困難"和"初學(xué)英語的人聽起來確實(shí)感到困難"兩個句子雜糅,選其中的一個；選項D結(jié)構(gòu)混亂,"是一個經(jīng)濟(jì)全球化的時代"前面沒有主語,前面的"當(dāng)今的世界"又不能作該句的主語,因暗換主語造成結(jié)構(gòu)混亂。14．B[解析]試題分析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題,語境以"書院"由誰設(shè)立及其用途為中心。分析時抓住句間的聯(lián)系即可,尤其要注重語句中有標(biāo)志性意義和標(biāo)明順序的詞語。連貫類題目做題時要注意把握基本內(nèi)容,初步分層歸類,先在小范圍內(nèi)排序,然后再考查層次間的銜接,這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點(diǎn)的詞語,然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上,再通讀語段,檢查確定。注意分析空格前的"為政府設(shè)立的官方機(jī)構(gòu)",后文要解釋兩個內(nèi)容：一是"官方機(jī)構(gòu)"的作用,二是有無私人機(jī)構(gòu)。然后分析幾個句子之間的聯(lián)系即可。分析時要注重語句中有標(biāo)志性意義的詞語,比如"不過""越來越"等。15．①我們的祖先就開始采掘銅礦②這卻一直沒有得到考古發(fā)掘的證實(shí)③我國至遲在夏晚期就已經(jīng)開始使用銅器了[解析]試題分析：本題綜合考查考生句式變換擴(kuò)展語句和語言表達(dá)連貫的能力。首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思：我們的祖先很早就開始采掘銅礦、鑄造銅器,盡管沒有得到考古證實(shí)。在研讀下面文段的內(nèi)容,這是一段表述更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲱愇淖?是材料內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸。據(jù)此,根據(jù)連貫的要求可以補(bǔ)寫出相關(guān)語句。第一處根據(jù)第一段和后面"從傳世文獻(xiàn)記載來看,我國在夏代之前就已進(jìn)入銅器時代