河南省范縣第一中學(xué)2021-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中檢測語文試題及答案-統(tǒng)編版高一必修上

河南省范縣第一中學(xué)2021-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中檢測語文試題及答案統(tǒng)編版高一必修上2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中檢測

語文試卷

（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

自三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來，世人對三星堆文明的各種猜測和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識圖譜”去對照這個(gè)未知的世界。比如說，凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒有？如果沒有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。

研究三星堆的古發(fā)掘，有三個(gè)重要的維度。

第一個(gè)重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無源之水、無根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng)，西周時(shí)就有“蜀”的記載，《尚書·牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來客，也非域外異族。

第二個(gè)重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過去對殷周青銅文化的“常識”無法加以解釋。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容。

三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來自中原地區(qū)，有些則可能通過長江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神秘動物圖像，和我國南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。

第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對神秘的大眼睛、神樹、太陽神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來文明。

如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西城，開拓出絲綢之路，其動因之一就是因?yàn)樵谥衼啞⒛蟻啺l(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國家對外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以，若說在三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動的因素，客觀上不能排除這種可能。

（摘編自霍巍《揭開三星堆神秘面紗的三個(gè)觀察維度》）

材料二：

隨著我國科技考古的快速發(fā)展，建立國家科技資源共享服務(wù)平臺也就成為當(dāng)前深化基礎(chǔ)研究的重要舉措。國家文物局在末以中國社會科學(xué)院考古研究所為試點(diǎn)，開展了動物遺存標(biāo)本庫建設(shè)項(xiàng)目。此外，科技考古各研究部門也在努力建設(shè)自身的數(shù)據(jù)庫。例如，中國社會科學(xué)院考古研究所科技考古中心正在建設(shè)磨制石器微痕數(shù)據(jù)庫、鍶同位素參考值數(shù)據(jù)庫等，從而推進(jìn)科技考古的國際化、科學(xué)化、大眾化和數(shù)字化。

隨著中國科技考古研究機(jī)構(gòu)的逐步增多、研究隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大、研究領(lǐng)城地大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不斷獲得，中國科技考古的重要性越來越得到學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，支持科技考古，依靠科技考古，發(fā)展科技考古，強(qiáng)化科技考古，已經(jīng)逐步成為整個(gè)考古學(xué)界的共識。中國考古學(xué)的發(fā)展過程始終左右著中國科技考古的發(fā)展過程，世界考古學(xué)的發(fā)展對中國科技考古的發(fā)展也起到了相當(dāng)大的引領(lǐng)作用。自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也明顯地推進(jìn)了科技考古的進(jìn)步。

未來，科技手段還將在考古領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用，科技考古在考古領(lǐng)域中的作用將會得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們有極為豐富的、非常珍貴的考古資料，10000年以來沒有間斷的文化發(fā)展史留下的各類資料極具特色。國家對于科技考古一直保持較高的投入?？梢哉f，外部條件也好，內(nèi)部條件也好，都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺。而且，我們的研究人員多年來一直秉承科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)地開展研究。由于資料的珍貴和重要，研究人員的刻苦努力，不少研究成果都是出手不凡，科研成果具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入黃金時(shí)代，今后的科技考古必將在中國考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮更大的、無可替代的作用。

（摘編自于靖園《科技考古的新未來》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識圖譜”去對照未知的世界，就不會有新的發(fā)現(xiàn)。

B．《尚書·牧誓》和《蜀王本紀(jì)》中的相關(guān)記載，告訴我們古代分別有兩個(gè)文化系統(tǒng)和三星堆文明關(guān)系密切。

C．世界各古代文明中都有對神秘的大眼睛、神樹、太陽神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。

D．在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．科技考古催生國家科技資源共享服務(wù)平臺的建立，建設(shè)自身數(shù)據(jù)庫成為科技考古研究部門的重要舉措。

B．我國科技考古的發(fā)展過程一直與世界考古學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科以及中國考古的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。

C．一萬年來中國文化發(fā)展史從未間斷，中國考古具有非常優(yōu)越的內(nèi)部條件，考古研究人員可以大顯身手。

D．中國考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了黃金時(shí)代，所以考古人員能秉承科學(xué)精神，借助科技考古，踏實(shí)開展研究。

3．下列說法中，不能用來支撐材料一中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。

B．在三星堆“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來表達(dá)社會等級、身份的“禮器”。

C．在絲綢之路沿線的中國西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。

D．三星堆“祭祀坑”出土的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。

4．材料一是怎樣體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？請結(jié)合材料分析。（4分）

5．結(jié)合材料，概括中國考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時(shí)代的原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時(shí)打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草，莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色。路邊灰白的苦艾叢中有時(shí)猛地會竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。

他一邊走，一邊揪了一把苦艾湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時(shí)候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時(shí)到現(xiàn)在，不覺得幾十年就過去了。記得文化革命開始時(shí)，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時(shí)——結(jié)果這好年華白白地浪費(fèi)掉了。前幾年雖然恢復(fù)了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好像一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實(shí)際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要?jiǎng)幽X筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問題。現(xiàn)在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時(shí)候，田福軍才走到這個(gè)叫土崖凹的小村子。

田福軍被隊(duì)長引到家里吃午飯。隊(duì)長的一孔土窯像個(gè)山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個(gè)人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊(duì)長詢問村里的情況。隊(duì)長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個(gè)孩子一個(gè)比一個(gè)大點(diǎn)，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個(gè)玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個(gè)玉米面饃，其他都是糠團(tuán)子。他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了。

田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這團(tuán)子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊(duì)長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個(gè)大人和六個(gè)孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。

他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進(jìn)來一個(gè)老漢。田福軍還沒有反應(yīng)過來，這老漢就雙膝跪在隊(duì)長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”

田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”

老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”

“一顆糧也沒了？”田福軍問。

“就是的……”

“口糧哩？”

“扣了！”

“為什么扣了？”

這時(shí)，隊(duì)長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊(duì)命令要扣口糧。我們也不敢給……”

“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說。

“走，我到你們家去看看！”田福軍立刻扶著老漢出了隊(duì)長家的門，隊(duì)長本人也緊攆在后面來了。

田福軍進(jìn)了這老漢家，看見炕上睡著一個(gè)老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個(gè)十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，勉強(qiáng)用手托著墻站起來，絕望地望著他。

田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊(duì)長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊(duì)長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不讓給他們分糧，我……”

“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊(duì)長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。

當(dāng)田福軍和隊(duì)長一人扛一口袋糧食回來時(shí)，這一家三口人都爬著跪在門口，哭成了一堆……

三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個(gè)大隊(duì)書記都召集在了公社來開會。

會議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個(gè)隊(duì)有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”

他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊(duì)里的不幸狀況。看來除過個(gè)別村，大部分村子都有許多缺糧戶，有的只能維持一兩個(gè)月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。

問題相當(dāng)嚴(yán)重，如果不能及時(shí)解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊(duì)沒一顆糧食，所有的大隊(duì)都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準(zhǔn)備未來打仗吃的，上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動用——?jiǎng)佑眠@糧食就等于犯法！

此刻，田福軍無法顧及個(gè)人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各隊(duì)的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)……

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了”通過寫田福軍當(dāng)時(shí)的感覺，表露出作為基層領(lǐng)導(dǎo)的他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。

B．看到田福軍和隊(duì)長扛著糧食回來時(shí)，老漢一家人哭成了一堆，是因?yàn)榻K于可以活命，心里感到暫時(shí)有希望了。

C．小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補(bǔ)，旨在表現(xiàn)靈活變通的個(gè)性。

D．隊(duì)長一家人吃糠團(tuán)子，生活困難；老漢一家人更是衣不蔽體，家中老人已奄奄一息，這些都反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹钠毡闋顩r。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開頭寫快到端陽節(jié)時(shí)，山雞和野雞鳴叫、苜蓿盛開、麥穗泛黃的鄉(xiāng)村景色，交代了時(shí)間和地點(diǎn)，賦予了人物活動的空間。

B．文中“合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色”的神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)出了女孩子因?yàn)轶w弱多病而產(chǎn)生的絕望心理。

C．小說語言有很高的辨識度，多處語言具有典型的地域特征和鮮明的時(shí)代印記，如“口糧哩”，就是當(dāng)時(shí)典型的生活用語。

D．文章多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，展示當(dāng)時(shí)農(nóng)村百姓生活的艱難，為塑造田福軍的形象作鋪墊，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

8．小說第二段的插敘有何作用？請結(jié)合內(nèi)容簡要概括。（4分）

9．路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實(shí)無非是矛盾與選擇的綜合體，無關(guān)對錯(cuò)，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果。”請結(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行。不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，無所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚走歸漢。信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳余聚兵井陘口。廣武君李左車說成安君曰：“臣聞千里饋糧，士有饑色。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下堅(jiān)營勿與戰(zhàn)。不至十日，而兩將之頭可致于戲下。”成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計(jì)，不聽廣武君策。韓信使人間視，知其不用，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！毙拍耸谷f人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信鼓行出井陘口，趙開壁擊之。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利則馳入趙壁皆拔趙旗立漢赤幟二千趙軍見壁皆漢赤幟兵遂亂遁走于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君派水上，禽趙王歇。信乃令軍中毋殺廣武君。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對，師事之。諸將畢賀，因問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”

（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．信所出奇兵二千騎/共候趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟/二千趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

B．信所出奇兵二千騎共候/趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟二千/趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

C．信所出奇兵二千騎共候/趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟/二千趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

D．信所出奇兵二千騎/共候趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟二千/趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陰，古人把太陽照不到的地方叫陰，水北山南為陰，淮陰，指淮河的北岸區(qū)域。

B．布衣，本指麻布衣服，古時(shí)老百姓可穿麻布衣服而不能衣錦繡，又借指平民百姓。

C．足下，對對方的敬稱，《燭之武退秦師》一文“敢以煩執(zhí)事”中“執(zhí)事”也是如此。

D．平旦，指天亮?xí)r間，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”中“旦日”表示的時(shí)刻相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．韓信早年貧困，遭遇頗為不順。他沒能為吏，也不會經(jīng)商，生活無著；參軍后，在項(xiàng)梁項(xiàng)羽手下都沒有受到重用，最后投奔劉邦。

B．韓信料事如神，設(shè)計(jì)偷襲趙軍。井陘口一戰(zhàn)，他篤定趙軍會中計(jì)，便趁其傾巢出兵時(shí)，派出事先埋伏的兩千奇兵，一舉占領(lǐng)趙軍營地。

C．韓信膽略過人，諸將都很信服。他巧妙運(yùn)用兵法，背水布陣，激發(fā)士氣，使士兵們奮起反擊，大獲全勝，大家都心服口服，自愧不如。

D．韓信愛惜人才，特意赦免廣武君。他認(rèn)為廣武君是不可多得的人才，傳令軍中將士活捉廣武君，后來，又親自為其解開綁繩并拜為軍師。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）韓信使人間視，知其不用，乃敢引兵遂下。

（2）今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術(shù)也？

14．韓信為什么可以取得井陘之戰(zhàn)的勝利，請結(jié)合文本簡要分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成各題。

卜算子·泊吳江夜見孤雁①

（元）薩都刺

明月麗長空，水凈秋宵永。悄無蹤、烏鵲南飛，但見孤鴻影。

自離邊塞路，偏耐江波靜。西風(fēng)鳴、宿夢魂單，霜落蒹葭冷。

注：①薩都刺被貶官南行途中所作。

15．下列的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．“秋宵永”的“永”字浸潤了作者的主觀情感：因?yàn)橐共荒苊?，才感到秋夜格外漫長。

B．作者引用了曹操的詩句，看見烏鴉向南飛去的景象，又體現(xiàn)與曹詩感情的共鳴。

C．“霜落蒹葭冷”一句，從時(shí)間和地點(diǎn)兩個(gè)方面寫出孤雁棲息的蒹葭叢中的困境。

D．這首詞意境開闊，借寫孤雁寄托作者的情懷，體現(xiàn)了流暢樸實(shí)、直抒胸臆的風(fēng)格。

16．這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子的《勸學(xué)》中，“______________，______________”兩句以行路作比，形象的論述了積累的重要性。

（2）杜甫的《登高》中“______________，______________”兩句用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷。

（3）《念奴嬌·赤壁懷古》下片，表達(dá)詩人曠達(dá)之情的句子是：“___________，_____________?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過多年的發(fā)展，培育了大量的寫手，作品更是______________。許多網(wǎng)絡(luò)寫手在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，（）。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品格調(diào)不高，不能反映當(dāng)代中國______________的社會圖景，而是遵循一種“快感機(jī)制”，供大眾“悅讀”。這其實(shí)是價(jià)值錯(cuò)位、______________的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)寫手應(yīng)該擺正心態(tài)，自覺跳出“作品點(diǎn)擊量”的桎梏，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

網(wǎng)絡(luò)寫手切忌不要過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，網(wǎng)絡(luò)寫手不僅會喪失對美的審視、對外界的感知，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自

我重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)寫手要養(yǎng)成勤于閱讀的妤習(xí)慣。由于經(jīng)常面對電腦或手機(jī)寫作，很多網(wǎng)絡(luò)寫手即使有閱讀，也只是“讀屏”。網(wǎng)絡(luò)寫手應(yīng)該注重鬩讀，堅(jiān)持一種“有難度”的寫作。另外，切實(shí)做到深入生活、扎根人民。只有走向廣闊的天地，感受時(shí)代的脈搏，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“高原”走向“高峰”也就______________了。

18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．層出不窮氣貫長虹急功近利迎刃而解

B．生生不息氣貫長虹急于求成水到渠成

C．層出不窮波瀾壯闊急功近利水到渠成

D．生生不息波瀾壯闊急于求成迎刃而解

19．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．出現(xiàn)了浮躁情緒，熱衷于追名逐利，偏離了文學(xué)初心

B．熱衷于追名逐利，出現(xiàn)了浮躁情緒，偏離了文學(xué)初心

C．熱衷于追名逐利，偏離了文學(xué)初心，出現(xiàn)了浮躁情緒

D．偏離了文學(xué)初心，出現(xiàn)了浮躁情緒，熱衷于追名逐利

20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．網(wǎng)絡(luò)寫手切勿過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，不僅網(wǎng)絡(luò)寫手會喪失對外界的感知、對美的審視能力，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。

B．網(wǎng)絡(luò)寫手切勿過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，網(wǎng)絡(luò)寫手不僅會喪失對外界的感知、對美的審視能力，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。

C．網(wǎng)絡(luò)寫手切忌不要過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，不僅網(wǎng)絡(luò)寫手會喪失對外界的感知、對美的審視能力，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。

D．網(wǎng)絡(luò)寫手切忌不要過多地沉溺于玄幻、穿越、修真等“打怪升級”的套路中，否則，網(wǎng)絡(luò)寫手不僅會喪失對外界的感知、對美的審視能力，而且創(chuàng)作出來的作品也很可能變成類型化的重復(fù)他人或者自我重復(fù)。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。

21．下面這段文字是一位同學(xué)致老師的贈言，贈言中有五處用詞不當(dāng)，請找出并作修改。（5分）

我們對您的深情難以言狀。所有的迷戀都已凝成一串省略號。經(jīng)歷了風(fēng)雨，才知道您的可敬；走上了成功，才知道您的偉大。謝謝您，我尊敬的老師！我多想再一次關(guān)注您的目光，讓熱情重新把我的理想點(diǎn)燃；我多想再一次傾聽您的教誨，讓知識重新給我飛翔的翅膀。春風(fēng)化雨沐我心，師恩浩大永記心。在人生的旅程中，您啟迪了我的心靈，開拓了我的智力，為我點(diǎn)燃了希望的光芒。謝謝您，老師！人生的歲月是一串珍珠，親愛的老師，愿您永遠(yuǎn)是其中最璀璨的一顆！

22．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個(gè)字。（6分）

5月17日，以色列戰(zhàn)機(jī)對加沙地帶實(shí)施規(guī)模更大的高密度空襲，哈馬斯則繼續(xù)向以色列城市發(fā)射