2022上海秋季高考語文卷詳解(附古詩文翻譯)5

2022上海秋季高考語文卷詳解（附古詩文翻譯）

（這是對2022年上海秋季高考語文試卷作了詳細的解析。從考點題型、答案示例、評分說

明、解題指導(dǎo)及注意事項等多方面作解讀。還附有《韓億傳》《莊達甫〈攝山采藥圖＞序》

《城中閑游》的譯文。為了更好呈現(xiàn)答卷，將現(xiàn)代文有關(guān)“經(jīng)濟學(xué)是不是科學(xué)”的兩則材

料和萬方的《我和父親》的部分調(diào)整在答卷的后面。）

一、積累應(yīng)用10分

1.默寫。（5分）

（1）推此志也，雖與日月爭光可也。（司馬遷《屈原列傳》）

（2）縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》或《前赤壁賦》）

（3）杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一聯(lián)由眼前之景

聯(lián)想到淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境。

（考古詩文默寫：首先，徹理解詩文的內(nèi)容，背熟要求我們背誦的古詩文及文

學(xué)常識；其次，認真審讀題干及出處，特別理解性默寫；最后，默寫時做到不

多字、不少字、不顛倒，不寫錯別字。如本題中“雖、縱、葦、如、賦、常”

等字要正確書寫，“可也”不能少等。評分說明：每空1分，多字、少字、錯

別字，都不得分。）

2.選擇題。（5分）

（1）將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項是（旦）（2分）

創(chuàng)新是數(shù)字勞動的重要推動力，。,,，提供更

高價值的產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造成為必然要求。

①信息的流動速度實在太快

②及時深入地洞悉顧客需求和期望

③它包括對產(chǎn)品、系統(tǒng)、流程、營銷和人的持續(xù)改善

④有價值的技術(shù)和創(chuàng)意轉(zhuǎn)瞬即逝

A.③④①②B.③④②①C.④③②①D.③①④②

（考語意連貫。我們首先據(jù)提供的首尾語句及其余4句，可知這是一段有關(guān)

“創(chuàng)新”的文字。第一種方法，從選項看，第一空在③④中選，明顯應(yīng)選③，

因為③跟語段開首句構(gòu)成了創(chuàng)新概念的內(nèi)涵和外延。而語段的最后一空是從①

②中選，我們應(yīng)選②，因為②中“及時深入地洞悉”是為了“提供……服

務(wù)”。確定了首尾句，那中間是①④還是④①呢？我們從“轉(zhuǎn)瞬即逝”這詞語

可判斷①應(yīng)在④前，①④兩句構(gòu)成因果關(guān)系。故選D。第二種方法，就從而①

④兩句構(gòu)成因果關(guān)系看，①④兩句后面應(yīng)跟②，因為④句的"轉(zhuǎn)瞬即逝"，所以

我們要"及時…洞悉…"。確定了①④②順序，再看③就是闡述“創(chuàng)新”的外

延，所以應(yīng)放在“創(chuàng)新是數(shù)字勞動的重要推動力”后面，構(gòu)成一個完整的創(chuàng)新

概念。所以我們應(yīng)該選D。）

（2）學(xué)校組織“《紅樓夢》演出季”活動，某學(xué)生小組改編“寶玉挨打”的情

節(jié)參加演出，他們力求臺詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺詞最恰當(dāng)?shù)?/p>

一項是（工）（3分）

A.黛玉對寶玉說：早就對你說過，你真是執(zhí)迷不悟??！

B.寶釵對寶玉說：這次活該你挨打，就是自食其果！

C.賈母對賈政說：你想想，你父親是怎么管教你的？

D.王夫人對賈政說：我現(xiàn)在就死給你看，一了百了！

（考語言的運用，其實也是考我們對《紅樓夢》主要人物性格的了解。A項有

直接責(zé)備之意。不符合黛玉委婉的性格。黛玉與寶玉都是封建社會的叛逆者，兩

人心意相通,黛玉是絕對不會這么說的。原文中黛玉是“寶玉從夢中驚醒，睜眼

一看，不是別人，卻是林黛玉…只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光…此時

林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害，聽了

寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道:

'你從此可都改了罷!B項有點幸災(zāi)樂禍。寶釵是那個社會中的乖乖女，有

教養(yǎng)且真心疼愛寶玉，不會這么無情地說。在原文中“寶釵見他睜開眼說話，

不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：'早聽人一句話，也不至今日。別

說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也…剛說了半句又忙咽住，自悔

說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來JD是威逼要挾的話。王夫人是封建

家庭中的賢妻良母，他怎么會威逼、要挾其丈夫呢？所以不會說這句。原文中

“再看看王夫人，'兒'一聲，‘肉‘一聲，'你替珠兒早死了，留著珠兒，免你

父親生氣，我也不白操這半世的心了。這會子你倘或有個好歹，丟下我，叫我

靠那一個!’數(shù)落一場，又哭'不爭氣的兒C賈母在原文中有“我說一句話,

你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說教訓(xùn)兒子是光宗

耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來!”說著，不覺就滾下淚來”所以我們要選C。）

（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）

城中閑游（唐）劉禹錫

借問池臺主，多居要路津。千金買絕境，永日屬閑人。

竹徑縈纖入，花林委曲巡。斜陽眾客散，空鎖一園春。

譯文：我打聽到洛城中池臺的主人們，他們大多位居顯要的職位。池臺的主人

雖花費重金買到風(fēng)景絕佳之所，卻整日把它們托付給閑散之人，自己沒時間來

欣賞。人們可沿著池臺長滿竹子的曲折小徑、開滿鮮花的盤曲樹林間往來欣

賞。夕陽西下，一眾賓客散去，園中只剩下滿園落寞的春色，熱鬧不在。

【注】本詩作于使人被貶歸來，閑居洛陽時。①城中：指洛陽城。②借問：詢

問，打聽。③池臺：池苑樓臺。④要路津：重要的道路和渡口，喻顯要的職位。

⑤千金：一千斤金（古時以黃銅為金）。⑥絕境：風(fēng)景絕佳處。⑦永日：整天，

終日。⑧屬：交付，托付。⑨紫纖：盤旋彎曲，回旋曲折。⑩巡：查看

12.下列詩歌選集中，可能收錄本詩的一項是（￡）（1分）

A.《古詩源》B.《樂府詩集》C.《唐宋近體詩集》D.《萬首唐人絕句》

（考詩歌的常識一體裁。中國古典詩歌中詩有古體詩和近體詩之分。古體詩較

少格律限制，又叫“古風(fēng)古體詩形式不定，篇無定句，句無定字，用韻靈

活，一般不講對仗和平仄。有四言古詩，如《詩經(jīng)》，五言古詩，如《古詩十九

首》，七言古詩、雜言古詩等。還有歌行體，即詩歌標(biāo)題中往往有“歌”“行”

“吟”“弓曲”等，如《夢游天姥吟留別》。近體詩是唐代出現(xiàn)的新體詩，是

絕句、律詩和排律的統(tǒng)稱。近體詩篇有定句，句有定字。除排律外，每首句數(shù)

固定，律詩八句，絕句四句。每句或五字或七字。韻有定位。偶數(shù)句押韻，首

句可押可不押，全詩一韻到底，不能換韻。講究對仗和平仄。每兩句為一聯(lián)，律

詩四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頜聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。頜聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。近體詩有五

絕、七絕、五律、七律。據(jù)此判斷這首詩歌是近體詩中五律。A《古詩源》是

清人沈德潛選編的先秦到隋代的古詩選集；B《樂府詩集》是北宋文學(xué)家郭茂倩

編撰的上古至唐、五代的樂府詩歌總集，成書于北宋時期。全書共一百卷，以輯

錄漢魏至唐的樂府詩為主；C《唐宋近體詩集》是收錄唐宋近體詩的詩集。D

《萬首唐人絕句》是宋人洪邁編撰的，第一次對唐人絕句詩歌大規(guī)模的收集、

整理。所以這首詩只能收錄于《唐宋近體詩集》，即選C項。）

13.以下對本詩風(fēng)格評價貼切的一項是（且_）（2分）

A.深沉哀怨B.清雅委婉C.瑰奇明麗D.高古淡遠

（考詩歌風(fēng)格。古典詩詞風(fēng)格有很多：雄渾壯麗有曹操的《觀滄?！罚E豪放有

李白的《將進酒》，激越高亢有蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，壯慷慨有陳子昂的

《登幽州臺歌》，郁頓挫有杜甫的《登高》，麗飄逸有李白的《望廬山瀑布》，奇

明麗有李白的《夢游天姥吟留別》，淡遠有陶淵明的《飲酒》，深沉哀怨有李清

照的《聲聲慢》，清雅委婉有李商隱的《夜雨寄北》，蓄委婉有朱慶馀的《閨意

獻張水部》，新明麗有周邦彥的《蘇幕遮》，平實質(zhì)樸有賈島的《訪隱者不遇》，

刺有章碣的《焚書坑》……我們可據(jù)“竹徑縈纖入，花林委曲巡”“空鎖一園

春”判斷，詩歌語言較為優(yōu)美，意境幽雅，另外詩歌抒情較為委婉曲折，因此

用“清雅委婉”評價詩歌風(fēng)格較為合適。故選B）

14.結(jié)合全詩，具體分析詩題中“閑游”所寄寓的情感。（5分）

詩人被貶歸來，春日閑游城中。首頷二聯(lián)寫池臺主人身居要津，卻無暇欣賞美

景，對比自己投閑置散的處境，暗含自嘲；頸聯(lián)寫詩人流連園景，透露出他得

閑情和一絲寂寞；尾聯(lián)借斜陽客散，春色空鎖，暗寓詩人懷才不遇，遭受冷落

的不平和無奈。

（考詩歌情感。題干要求''結(jié)合全詩"談“'閑游’所寄寓的情感”，是5分

題。所以，我們首先要寫出詩歌的主要內(nèi)容，接著分析每一聯(lián)所寄寓的情感。

由“借問池臺主，多居要路津。千金買絕境，永日屬閑人”可知，這里寫詩人

被貶后有許多時間閑游，而與之形成對比的是池臺主人身居要職，但是沒有時

間賞玩美景；詩人說“永日屬閑人”，屬于像自己一樣無所事事的閑人，看似豁

達，實則滿含辛酸無奈；由“竹徑縈纖入，花林委曲巡”可知，這里寫的是園

中的清幽之景，有閑適之情，也暗含詩人落寞之懷；再看“斜陽眾客散，空鎖

一園春”可知，尾聯(lián)寫夕陽西下，眾多客人散去，滿院的美景又無人欣賞了，

此時更加感覺到落寞孤獨；結(jié)合注解“本詩作于使人被貶歸來，閑居洛陽時”

的寫作背景，可知，詩題中“閑游”寄寓了詩人含蓄地表達了自己因被貶的感

傷及懷才不遇，遭遇冷落的無奈之情。）

（四）閱讀下文，完成第15—20題。（19分）

韓億傳（北宋）蘇舜欽

①韓公，違億，字宗魏。叢咸平五年登進士基，隆大理評事。

韓公名億（在名字前稱諱，以示尊敬）字宗魏。在咸平五年考取（登…第

即及第，考取）的進士,被授予大理評事。

②景祐二年，通判陳州。時郡界河迭害民，讓其補塞費巨萬，公駛至其

地，集邂河丁壯，就伐薪藁，親為裁畫,一物不取于民而堤復(fù)完堅。又去郡數(shù)

十里有群寇，大浮艦而下,將劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜撞至，命強

河地上流，舉火伐鼓以疑之，賊棄舟迸走,盡束以付吏。轉(zhuǎn)運使鄭文寶聞之，

走檄①會公于許。既至，嘆曰：“急欲識公之面顏耳?！?/p>

景祐二年，韓公在陳州做通判。當(dāng)時陳州界河也提危害百姓，計算出堵塞

決口費用巨大，韓公蹣■馬奔赴到?jīng)Q堤的地方,集合靠近界河的青壯男,就地砍

伐伐野柴藁草，親自為這件事安排籌劃,沒有從百姓中收取任何一樣?xùn)|西，然

而堤岸修復(fù)得完整又堅固。另外迎通陳州幾十里的地方有一群賊寇，賊寇乘太

順流而下，將要劫奪陳州邊的縣邑。韓公查訪后得知這事,親自率領(lǐng)十幾名

士卒，趁夜色隗蔽行蹤趕到那里，下令在河道里筑擋水的堤壩來阻斷上流水

流，舉起火把擊鼓來疑惑賊寇，賊寇棄船逃跑。最后全部被翹綻后交給官吏。

轉(zhuǎn)運使鄭文寶聽聞這件事，緊急發(fā)送文書想在許州會見韓公。韓公到許州后，

鄭文寶感嘆說：“我急切地想要見你一面罷工?！?/p>

③八年，遷屯田員外郎，知相州。時河北蝗旱，轉(zhuǎn)運使國歲計覆②，不以

實聞，諸郡畏莫敢言，公力抗章請蠲賦役,州民題以全活。

景祐八年，韓公升遷為屯田員夕卜郎,擔(dān)任相州知州。當(dāng)時河北地區(qū)發(fā)生蝗

災(zāi)旱災(zāi)，轉(zhuǎn)運使仍然依據(jù)一年的收成進行檢查，不把實情使朝廷知道,各州郡

害怕不敢說，韓公竭力向皇帝上奏章請求免除賦稅勞役，相州百姓依邈韓公才

保全存活。

④尋擢侍御史,時淮浙蝗旱，民饑殍流散。命公為安撫，所至賑糜困災(zāi)

家，罷諸役作，舉良吏以牧羊之。合肥有陂可溉田，久為右姓專其利，公決導(dǎo)

以流下戶，得幺衣食者不可勝數(shù)。

不久韓公被提拔為待御史,當(dāng)時淮水、浙江一帶發(fā)生蝗災(zāi)旱災(zāi)，百姓饑餓

流離失所。朝廷命令韓公做百姓的工作,所到之處開倉救濟貧困受災(zāi)百姓,免

除各種工役勞作，選拔優(yōu)秀的官吏來管理百姓。合肥有一處池塘可以灌溉農(nóng)

田，很久以來被世家大族霸占專差其中的好處，韓公引導(dǎo)塘水灌通下面的農(nóng)戶

的田地，能夠憑道這吃穿活命的人不可勝數(shù)。

⑤歲余，除河北轉(zhuǎn)運使，超留監(jiān)定故丞相向公諸子分財。丁崖州當(dāng)國，勢

愫天下，私所親的公，欲更向公長安華嚴別墅，又幽其子從之。公至其家，面

戒曰："土田衣食之源不可棄。”故余財盡均，而華嚴獨存，不以分，由是性崖

州意。

一年多以后，韓公被任命河北轉(zhuǎn)運使,朝廷理讓韓公監(jiān)督前丞相向公兒

子們處分財產(chǎn)。丁崖州掌權(quán)，威勢震懾天下,私下里派親信告諭韓公,想要歪

下向公長安華嚴別墅，又勸告向公的兒子聽從他。韓公到他的家里,當(dāng)面告誡說:

“田她是衣食的來源，不能放棄”因此其余的財產(chǎn)全部均分,而只有華嚴別墅得

以保存，沒有分割，因此違背了丁崖州的心意。

⑥景祐中，西夏稱藩日久，當(dāng)逢人至京師貨易，出入民間如家。公深以為

不便，請下詔推恩直館舍，遣使接引官為監(jiān)其貨易若伏遠人者實羈防之也。

景祐年間，西夏向朝廷稱藩很長時間了，每當(dāng)派人到京城交易貨物,出入

民間像自己的家一樣。韓公認為這樣不合適，請求朝廷下詔施恩另外受量館

舍，派遣使者作接引官，監(jiān)督他們交易，好像是尊重遠來之人，實際是控制仿范

他們。

⑦公性方嚴質(zhì)重，雖笑言不妄，每朝廷有大議論，所持堅正，形于顏色,

惟義所在，不恤權(quán)忌，一發(fā)于言，眾莫敢奮。

韓公性情端方、謹嚴、樸質(zhì)、穩(wěn)重，空位是笑話也不胡亂她說，每次朝廷

有大事討論，韓公都秉持公正堅守正義，內(nèi)心的活動表露在臉色上,只堅持正

義之事，不畏權(quán)貴、剛正不阿，每次發(fā)言，沒有人敢改變他。

【注】①走檄：緊急發(fā)送文書。②覆：檢查。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）盡申以付吏（姻縫）（2）故余財盡邙（壬殳）

（考文言實詞在文中的含義。解釋詞語要理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用

法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。第①句：全部捆綁以后交給有關(guān)

官吏。束：捆綁；第②句：因此，所有向家的財產(chǎn)全部平分給向家的兒子。

均：平分。）

16.為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。（2分）

（1）公廉知之（_C_）A.廉潔B.正直C.查訪D.辨別

（2）公決導(dǎo)以濟下戶（B）A.救濟B.灌溉C.資助D.疏浚

（考文言實詞在文中的含義。解釋詞語要理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用

法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：韓公訪查后知道了

這件事。廉：查訪。故選C。（2）句意為：韓公掘開來灌溉下游的農(nóng)田。濟：

灌溉。故選B。）

17.把第④段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

命公為安撫，所至賑康困災(zāi)家，罷諸役作，舉良吏以牧羊之。

朝廷命令韓公做百姓的工作，所到之處開倉救濟貧困受災(zāi)百姓，免除各種工役

勞作，選拔優(yōu)秀的官吏來管理百姓。

（考文言句子的翻譯。翻譯時一定要先回到具體語境中，根據(jù)語境讀懂句子的

整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，判斷有無特殊句式。做到直譯為主，意

譯為輔。句中關(guān)鍵詞：為：做。至：至h賑：賑濟。糧倉。罷：罷免：役

作：徭役。舉：選拔。以：來。牧羊：管理。）

18.第⑥段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分）

遣使接引官為監(jiān)其貨易若伏遠人者實羈防之也

遣使接引官/為監(jiān)其貨易2若伏遠人者/實羈防之也

（考文言斷句。解這類題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單

翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思、古文句法及利用虛詞進行斷句。

劃線句的句意應(yīng)為：派遣使者作接引官，是監(jiān)督他們交易，好像是尊重遠來之

人，實際是控制防范他們?！扒彩菇右佟眲淤e結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“官”后停頓；“為監(jiān)

其貨易”動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“易”后停頓；“若伏遠人者”動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在"者”

后停頓。評分說明：錯一處扣1分，扣完3分為止。）

19.具體分析第②段中鄭文寶急于結(jié)識韓公的原因。（3分）

鄭文寶聽說韓公不耗民資，用較低的成本治理河患，以巧計成功平定寇亂，驚

嘆于韓公高度的責(zé)任感、出色的治理能力和智勇雙全的品格，所以鄭文寶急于

結(jié)識韓公。

（考文本內(nèi)容理解。根據(jù)“轉(zhuǎn)運使鄭文寶聞之，走檄會公于許。既至，嘆日：

'急欲識公之面顏耳?？芍嵨膶毤庇诮Y(jié)識韓公的原因是“鄭文寶聞之”

的“之”所指代的內(nèi)容，即第②段”時郡界河決害民……盡束以付吏?！睂Υ宋?/p>

們只要概括一下內(nèi)容并從中歸納出韓公的品格就行。概括：韓公不耗民資，用

較低的成本治理河患，又用計謀成功平定寇亂。歸納：韓公高度的責(zé)任感、出

色的治理能力和智勇雙全的品格。）

20.文末評價韓公“堅正”這一品格在第③段、第⑤段中也有體現(xiàn)，但內(nèi)涵同中

有異，請加以分析。（4分）

兩段都寫了韓公不畏權(quán)貴、剛正不阿，但第③段側(cè)重寫韓公愛民、實事求是，

第⑤段側(cè)重寫韓公仗義、主持公道。

（考人物形象的理解。根據(jù)③段“轉(zhuǎn)運使因歲計覆，不以實聞，諸郡畏莫敢

言，公力抗章請蠲賦役，州民賴以全活”可知，韓公實事求是、為民請命；根

據(jù)⑤段“丁崖州當(dāng)國，勢懾天下，……由是忤崖州意”可知，韓公主持公道，

不怕忤逆權(quán)貴。評分說明：同1分，異1點2分，給滿4分為止。）

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）

莊達甫《攝山采藥圖》序（清）張惠言

①始余見達甫圖其貌，取杜甫詩題之曰《看劍引杯》①。時達甫方壯年，

銳意天下事,議論慷慨,豪氣見于眉目間。迄今十八九年，屢困場屋,亂衰且

病。以孝廉方正箜，有司欲以應(yīng)召用，固辭不赴命,還不復(fù)應(yīng)進士舉。而更為

圖，日《攝山采藥》。皂以告余日：“達甫至無意于世也夫？“余聞而疑之。古

之君子，汲汲憂樂于天下者,誠以道存也。道苞存，不以遢不遇養(yǎng)其志，又不

當(dāng)以吾身之衰而有宜玄之心。達甫年未五十，道之行不行未可知，紙不得于

今，亦當(dāng)有以見于后，而區(qū)區(qū)攝生②之謀哉?與包所聞于達甫者頗大異。

我起初看見莊達甫先生自顯像，是取自杜甫詩句命名它叫《看劍引杯》。那

時莊達甫先生型到壯年，對天下事勇于進取,議論事情情緒激昂,在他的眉目

之間有其豪壯之氣顯現(xiàn)。到現(xiàn)在已經(jīng)十八、十九年了，達甫先生多次考場失

利，漸漸地衰老多病。被舉薦為孝廉方正,官府有關(guān)部門想要招用他，他堅決

辭謝不接受任命,于是就不再參加進士考試了。而他卻又畫了一張自畫像，名

為《攝山采藥》。有人把這事告訴我說:“達甫先生大挺是無意于這俗世（想出

世）嗎？我聽了很疑惑。古代的君子，急切地關(guān)心天下百姓的憂樂,的確靠的

是心中的“道”。道如果存在,不會因為被重用或不被重用而改變自己的志向,

也不會因為身體逐漸衰弱有自謀安樂的心。達甫年齡還未達到五十歲，心中的

“道”能不能實現(xiàn)還未可知；即使現(xiàn)在不行,也有可能以后成功，怎么能現(xiàn)在

就追求不重要的養(yǎng)生呢?這和我生前聽聞的達甫先生相差里遠?。?/p>

②然余奇嘗論國家之用人口，如臾相、扁鵲之董百藥焉，取之必提其地，

聚之必叁其時，儲之必備其物。一旦有用，出之籠中而不匱焉者，其求預(yù)也。

事方其恁而生之山澤之間，其捆載而來者，必柴胡、桔梗也，人參、紫芝、丹

砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之甩，而投叢柴胡、桔

梗，其不足以愈病而速之死也明甚。見柴胡、桔梗之不足以愈病，而以為天下

之藥皆若逢，其惑豈細郢？

然而我私工里曾經(jīng)談?wù)搰矣萌酥?，就像臾柑、扁鵲儲存各種藥材一

樣，一定選擇在適當(dāng)?shù)牡攸c、時間采集、聚合藥材，儲藏藥材一定儲備充足。

一旦需要使用，就能把它從藥籃中拿出來且不會匱乏，求的就是防范于未然。

如果事情正緊急,號令人們在山野中采藥,人們車載斗量地運回來的一定是柴

胡、桔梗之類的。像人參、紫芝、丹砂、石乳，便不會有人能夠采到。人參、

紫芝、丹砂、石乳等藥材的用途,卻用柴胡，桔梗來代替充用，很明顯這些藥

材不僅不能夠治愈病情反而會加速死亡。壹見柴胡、桔梗不能夠治病，就必也天

下的藥材都像逛3它們使人疑惑的地方難道很小嗎？

③若建者曾不足以當(dāng)庸醫(yī)，而儼然任國家,進退天下士,自以為得之。世

有臾柑、扁鵲，寶不為大憂更？余又疑以為達甫之意或出于此。然吾聞古之有

道之士，蓋有重造其精神而易③天下者，吾未嘗學(xué)之也，達甫管④聞之歟？序

其事，姥以問之。

如果是這樣的人連庸醫(yī)都不能擔(dān)任，卻建拯了擔(dān)任國家職務(wù)的人，進用和

廢黜天下的士人，還自認為對他們?nèi)斡玫卯?dāng)。世上有了臾柑、扁鵲，難道就不

為天下而擔(dān)憂了嗎？我又疑惑達甫的意思是不是就出于此呢。然而我聽聞古代

有遠大政治抱負的學(xué)士，大概有重視自己的精神修煉而輕視天下局勢的,我不

曾體會過。達甫先生或許聽聞過呢?我把這件事寫下來，姑且向達甫先生詢問

【注】①看劍引杯：出自杜甫詩句“檢書燒燭短，看劍引杯長”。原意是點燭讀

書，燭火越燒越短；飲酒看劍，酒越喝越酣暢。這里指達甫之圖越看越有韻

味）②攝生：養(yǎng)生。③易：輕視。④儻：或許。

21.可填入第②段方框處的一項是（D_）（1分）

A.耳B.矣C.耶D也

（考文言虛詞。A“耳”是句末感嘆語氣詞，表陳述語氣；B“矣”是句末感嘆

語氣詞，表陳述語氣；C“耶”是句末感嘆語氣詞，表反問語氣。D“也”可用

語句中，也可用于句末，用于句中表停頓，用于句末表多種語氣。段中橫線處

為句中停頓，不能用句尾語氣助詞，所以只能用“也”，表句中停頓。故選D）

22.對第①段寫到莊達甫兩幅自畫像的分析，不正確的一項是（口）（2分）

A.兩幅畫具有強烈的對比意味B.兩幅畫反映出畫家的境遇變化

C.對兩幅畫的解說引出了下文D.對兩幅畫的解說意在表達友情

（考理解文本內(nèi)容。這兩幅畫都是達甫先生自畫像，表達畫家自己的志趣或生

活境況。這兩幅畫具有強烈的對比意味，反映出畫家的境遇變化，作者對兩幅

畫的解說引出了下文。D項分析不正確，這兩幅畫不是送人之作，就沒有友情

之說了。故選D。）

23.第②段借藥材說理，頗具特色，請加以賞析。（4分）

第②段以類比進行說理。以醫(yī)生儲藥用藥分別比國家儲備使用人才，又用普通

藥材、珍貴藥材比庸才和真才，并借對藥材儲備、使用的結(jié)果比國家選用真才

不足的后果。全段說理顯谿，生動形象，層層推進，發(fā)人深思。

（考文章的寫法特點。由第②段''如臾樹、扁鵲之蓄百藥焉，取之必擇其地，

聚之必當(dāng)其時，儲之必備其物。一旦有用，出之籠中而不匱焉者，其求預(yù)也”

可知，這里運用類比說理的方法，以醫(yī)生儲藥用藥分別比國家儲備使用人才；

聯(lián)系“事方其急而號之山澤之間，其捆載而來者，必柴胡、桔梗也，人參、紫

芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴

胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚”可知，作者又用“柴胡、桔?！钡?/p>

普通藥材、“人參、紫芝、丹砂、石乳”等珍貴藥材比庸才和真才，并借對藥材

儲備、使用的結(jié)果比國家選用真才不足的后果；據(jù)此可知，全段說理通俗易

懂，生動形象，層層推進，發(fā)人深思。）

24.作者對莊達甫的情感態(tài)度比較復(fù)雜，請結(jié)合全文加以分析。（4分）

作者對莊達甫從銳意天下事到無意功名的變化感到惋惜；作者通過批評朝廷用

人失當(dāng)，表達對莊達甫一定程度的理解；作者借古人的人生觀，委婉批評了莊

達甫的消極態(tài)度；作者認為其年末五十，還有行道的機會，表達了對莊達甫的

規(guī)勸和激勵。

（考理解作者情感態(tài)度。由第①段“時達甫方壯年…豪氣見于眉目間”“迄今十

八九年，屢困場屋…而更為圖，曰《攝山采藥》”可知，作者對莊達甫從銳意天

下事到無意功名的變化感到惋惜；聯(lián)系第①段”達甫年未五十…與向所聞于達

甫者頗大異”可知，作者認為莊達甫年未至五十，還有實現(xiàn)心中理想抱負的機

會，表達了對莊達甫的規(guī)勸和激勵；聯(lián)系第②段“然余竊嘗論國家之用人也，

儲之必備其物”可知，作者通過含蓄委婉地批評朝廷用人失當(dāng)，來表達對莊達甫一

定程度的理解；再看第③段“然吾聞古之有道之士…達甫儻聞之歟”可知，作

者借古人的人生觀，委婉批評了莊達甫的消極態(tài)度。評分說明：惋惜、理解寫

到其中一點并正確分析給2分，委婉批評，規(guī)勸和激勵，寫到其中一點并正確

分析給2分。）

二、閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

材料一：

①對于經(jīng)濟學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭論頗多。達爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)

就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷

經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對經(jīng)濟現(xiàn)象和規(guī)律的探索過程中運用了自然

科學(xué)的研究方法。

②首先，經(jīng)濟學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實證方法，超脫了價值判斷，以

客觀態(tài)度研究經(jīng)濟現(xiàn)象。在十九世紀之前，經(jīng)濟學(xué)是以道德學(xué)說的面目出現(xiàn)的。

十九世紀中期之后，英國經(jīng)濟學(xué)家西尼爾和法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟學(xué)

擺脫價值判斷，成為一門實證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實證經(jīng)濟學(xué)已

成為經(jīng)濟學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟學(xué)成功的運用了教學(xué)工具以確保研究方法的科

學(xué)性。經(jīng)濟學(xué)家把經(jīng)濟現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟變量變動的結(jié)果，進而分析這些變量

之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟運行規(guī)律。最后，經(jīng)濟學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會現(xiàn)象

并得出結(jié)論，再用事實來檢驗結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運用的研究方法在本

質(zhì)上是相同的。

③現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而

不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國哲

學(xué)家波普爾曾對經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)化作出高度評價，他認為：“盡管那些落后的社會

科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟學(xué)卻已經(jīng)卻已經(jīng)歷過自己的牛頓革命?！?/p>

④但也有人對此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常做出錯誤預(yù)測，這能是科學(xué)嗎？確

實經(jīng)濟學(xué)的預(yù)測經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯誤預(yù)測恐怕比經(jīng)濟學(xué)多得多，

又有誰否認氣象學(xué)是科學(xué)呢？

材料二：

①很多經(jīng)濟學(xué)家認為，經(jīng)濟學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此

經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟學(xué)家認為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟學(xué)

還不能稱為嚴格意義上的科學(xué)。其實，判斷經(jīng)濟學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科

學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個條件，一是研究對象是客觀的物

質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地擺脫價值判斷的干擾，三是

研究方法，主要是實證和邏輯推理。

②如果從這幾個方面來考察，我們會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著

較大的距離。雖然經(jīng)濟學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實證、邏輯推理等方

法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對象上，經(jīng)濟學(xué)和自然科學(xué)是

完全不同的，自然科學(xué)研究的是無感情、無意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟學(xué)研究的

是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟活動。前者的研究對象具有機械性，只要

某一條件發(fā)生變化，就會相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見的結(jié)果。但人的活動常常是相互沖突

的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較

于自然科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟學(xué)家的研究

不可能不指向自己的價值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R形態(tài)色彩。在研究

方法上，研究對象的特殊性，決定了經(jīng)濟學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，

而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等?；谶@樣的認識，

我們不得不承認，經(jīng)濟學(xué)永遠無法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。

③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟學(xué)還剩下些什么呢？我認為經(jīng)濟學(xué)家

們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識到經(jīng)濟學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問是。是不是可以這

樣認為，經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對人類活動的研究，研究者都會秉持一定

的價值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會科

學(xué)的價值所在。

3.根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運用“田野調(diào)查”方法的一項是（。）（2分）

A.土壤酸堿環(huán)境對水稻生長的影響B(tài).全球主要構(gòu)造帶地震活動的狀態(tài)

C.多巴胺分泌對人情緒波動的影響D.上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況

（考查對材料內(nèi)容的理解。由文本可知“田野調(diào)查法”適合經(jīng)濟學(xué)基本研究，

而ABC三項均不是經(jīng)濟學(xué)，而“上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況”是屬于非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的經(jīng)濟學(xué)研究，所以選D。另外，如果我們知道“田野

調(diào)查法”指所有實地參與現(xiàn)場的調(diào)查研究工作，是被公認為是人類學(xué)學(xué)科的基

本方法論，也是最早的人類學(xué)方法論。它是來自文化人類學(xué)、考古學(xué)的基本研

究方法論，即“直接觀察法”的實踐與應(yīng)用，也是研究工作開展之前，為了取

得第一手原始資料的前置步驟。據(jù)此可知，“土壤酸堿環(huán)境對水稻生長的影響”

“全球主要構(gòu)造帶地震活動的狀態(tài)"''多巴胺分泌對人情緒波動的影響”均無法

實地參與現(xiàn)場調(diào)查研究；也可選D。）

4.材料二的作者想找著名經(jīng)濟學(xué)家的言論來佐證自己的觀點，以下最有可能引

用的一項是（A_）（3分）

A.經(jīng)濟學(xué)是價值的侍從和實踐的仆人

B.經(jīng)濟學(xué)以求得人類快樂為最終目的

C.經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場中立，而不必宣稱什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該

D.科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡單化，解釋起來更容易

（考查對材料內(nèi)容的理解和論據(jù)的辨析。聯(lián)系材料二第①段中“科學(xué)至少具備

這樣幾個條件，一是研究對象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公

正，最大限度地擺脫價值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實證和邏輯推

理”，第②段中“在研究態(tài)度上，經(jīng)濟學(xué)家的研究不可能不指向自己的價值判

斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R形態(tài)色彩”，第③段中“是不是可以這樣認為，

經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對人類活動的研究，研究者都會并持一定的價值

觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會科學(xué)的價

值所在”的內(nèi)容可知，材料二主要論述了經(jīng)濟學(xué)與價值之間的關(guān)系，據(jù)此可知

應(yīng)選擇“經(jīng)濟學(xué)是價值的侍從和實踐的仆人”；故選A。）

5.能依據(jù)文意做出推斷的一項是（旦）（3分）

A.依據(jù)材料一，經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性主要在于對經(jīng)濟現(xiàn)象做變量分析

B.依據(jù)材料一，在波普爾看來部分社會科學(xué)的科學(xué)化尚未完成

C.依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟學(xué)研究更復(fù)雜更機械化

D.依據(jù)材料二，經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性

（考查對材料內(nèi)容的理解和辨析。A項有誤，材料一第②段中“經(jīng)濟學(xué)家把經(jīng)

濟現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟變量變動的結(jié)果，進而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)

濟運行規(guī)律。最后，經(jīng)濟學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事

實來檢驗結(jié)論”的內(nèi)容可知，經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟現(xiàn)象做變量分析并不能體現(xiàn)出其科

學(xué)性；C項有誤，材料二第②段中“在研究對象上，經(jīng)濟學(xué)和自然科學(xué)是完全

不同的，自然科學(xué)研究的是無感情、無意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟學(xué)研究的是有

感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟活動。前者的研究對象具有機械性，只要某一

條件發(fā)生變化，就會相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見的結(jié)果。但人的活動常常是相互沖突的。

和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自

然科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的研究結(jié)論要更為多元”的內(nèi)容可知，數(shù)學(xué)研究更機械化，經(jīng)

濟學(xué)研究更復(fù)雜；D項有誤，材料二第③段中“經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對

人類活動的研究，研究者都會并持一定的價值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自

然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會科學(xué)的價值所在”的內(nèi)容可知，經(jīng)濟學(xué)和

歷史學(xué)的結(jié)論很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，并不意味著沒有客觀性；我們

采用排除法，故選B。）

6.材料一第④段運用氣象學(xué)的事例進行反駁，試圖通過推翻他人質(zhì)疑的隱含前

提科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯誤預(yù)測的來反駁“經(jīng)濟學(xué)不是科學(xué)”。（2分）

（考查對材料內(nèi)容的理解和概括。聯(lián)系材料一第④段中“但也有人對此提出質(zhì)

疑：經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常做出錯誤預(yù)測，這能是科學(xué)嗎？確實經(jīng)濟學(xué)的預(yù)測經(jīng)常失誤，

然而氣象學(xué)作出的錯誤預(yù)測恐怕比經(jīng)濟學(xué)多得多，又有誰否認氣象學(xué)是科學(xué)

呢？”的內(nèi)容可概括為：科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯誤預(yù)測的

7.針對“經(jīng)濟學(xué)是不是科學(xué)”這個問題，兩則材料持不同觀點進行論證，你認

為哪個論證更有說服力？請結(jié)合材料說明理由。（6分）

A.①相對材料一，材料二更全面,從研究對象、研究態(tài)度、研究方法三方面明確科

學(xué)的特征,并以此作為判定標(biāo)準，全方位考察經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性。（3分）②論證過程

更注重分析說理，抓住研究對象的特殊性這一關(guān)鍵，辨析了經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)的

差異。（2分）③論證更完善，在否定經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)上,進一步明確了經(jīng)濟學(xué)

的社會科學(xué)屬性，指出其獨特價值。（2分）④并且語言表達更為嚴謹，因此材料二

的論證更有說服力。（2分）（評分說明:答材料二論說更有說服力滿分6分。）

B.①材料一緊緊抓住科學(xué)的本質(zhì)取決于研究方法，并對經(jīng)濟學(xué)研究過程中采用的

具體方法加以詳實的闡述。（2分）②注重史實的梳理，以經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展史來證

明經(jīng)濟學(xué)不斷走向科學(xué)化的事實，或用例證和引證且有具體內(nèi)容。（2分）③通

過反駁一部分人的質(zhì)疑來體現(xiàn)其論述的嚴密。（2分）（評分說明：答材料一論

說更有說服力最多5分。答到材料一有不足,或在方法上反駁了材料一，或用氣

象學(xué)來反駁是孤證，可得1分）

（考查對材料內(nèi)容的理解和對比閱讀能力。材料一第①段中“對于經(jīng)濟學(xué)是不

是科學(xué)，學(xué)界爭論頗多”，第②段中“首先，經(jīng)濟學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實

證方法，超脫了價值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟現(xiàn)象”，第③段中“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)

的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)

現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響”的內(nèi)容可知，材料一僅從

“經(jīng)濟學(xué)和其他自然科學(xué)”“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)與典型的自然科學(xué)”兩個方面來進行論

證，內(nèi)容單薄。材料二第①段中“一般而言,科學(xué)至少具備這樣幾個條件…主要

是實證和邏輯推理”的內(nèi)容可知，材料二從研究對象、研究態(tài)度、研究方法三

個方面明確了科學(xué)的基本特征，以此作為判定標(biāo)準,全方位考察經(jīng)濟學(xué)是否科學(xué)

性，論證更加全面；材料二第②段中“如果從這幾個方面來考察，我們會發(fā)現(xiàn)

經(jīng)濟學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離…相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的研究

結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上…在研究方法上…我們不得不承認，經(jīng)濟學(xué)永

遠無法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)”的內(nèi)容可知，材料二的論證過程更注重分

析說理，并抓住關(guān)鍵問題一一研究對象的特殊性，分析了經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)的

各種差異，論證更加具體；材料二第③段中“那么拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟

學(xué)還剩下些什么呢…經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對人類活動的研究，研究者都

會并持一定的價值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正

是社會科學(xué)的價值所在”的內(nèi)容可知，材料二在否定經(jīng)濟學(xué)具有科學(xué)性的基礎(chǔ)

上，又進一步提出并明確了經(jīng)濟學(xué)所具有的社會科學(xué)屬性，肯定了其獨特價

值，論證更加完善；據(jù)此可知材料二關(guān)于“經(jīng)濟學(xué)是不是科學(xué)”這個問題的論

證更具有說服力。）

（二）閱讀下文，完成8—11題。（16分）

我和父親萬方

①這幾天溫度上升得很快，今天的最高溫度到了十四度。一個用得很多很俗

的句子在腦子里浮現(xiàn)而出：春天的腳步越來越近了。語言是人的創(chuàng)造，所以不

管形容什么，我們都會想當(dāng)然地擬人化，其實春天怎么是走來的呢?春天是風(fēng)，

是氣流，是站在萬物間的種種誕生?；液稚耐恋厣下冻鲂切屈c點的綠光屏，

光禿禿的樹木鼓出小小的蕊，空中出現(xiàn)了小飛蟲一閃而過的影子……不記得在

哪兒看到過四個字：猛如春天，說得真好?，F(xiàn)在背陰處水面的冰還沒有完全融

化，但是快得很，迎春花玉蘭花梨花桃花海棠花會在眨眼間盛開，在陣風(fēng)中，

互相碰撞，春光如炸彈一般四處爆炸開來，隨后又在你不留意的瞬間消逝。

②“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！彼募据喕?，周而復(fù)始，然而生命的

春天走了就不再來了。

③北京醫(yī)院的午飯時間，爸爸趴在桌子上吃飯，我坐在旁邊看著他吃，他

一邊吃一邊漏，我抓起紙巾給他擦了擦嘴。他想到了什么，說：“小孩兒也讓人

累，可是他可愛呀，怎么看怎么可愛。老人就不同了，丑，沒有一點點可愛的

表演。人老了，就該死了，該走了。"我爸爸從不忌諱說死，我完全習(xí)慣，就

對他說，你也可愛呀，他看著我笑了笑，嘆口氣。

④他平躺在病床上，枕著一個薄薄的枕頭，使肚子顯得比原本要大，那樣

子說不出為什么像一個孩子?？臻g在一點點縮小，但他好奇心仍在，“給我說點

什么呀？”他要求道，看著我的臉，我就說了兒子考試得了多少分，表現(xiàn)如

何，或者說說朋友間的來往。很多時候他離得很近，看著我的臉，卻已經(jīng)不再

聽了。在我們說話的時候，他可以隨意出入，經(jīng)歷了漫長的人生歲月，在衰老

的幫助下，他漸漸的抵達了一種自由境界。

⑤我該回家了，如果天氣好，陪護小白就用輪椅推著他把我送到醫(yī)院門

□o他很愿意送我。接下來，他就留在醫(yī)院的大門口看人，偶爾他也躍躍欲

試：“咱們?nèi)ス珗@看看吧，行嗎？”小白略有顧慮，但還是會滿足他的請求。

⑥隔著一條小馬路，醫(yī)院對面就是東單公園的后門，我也陪他去過。最高

興的是碰上一場交誼舞會。年齡各異的男男女女跳得一個比一個認真，我爸爸

看得津津有味，悄悄指給我看一個油頭的男人脖子上系著的花圍巾。我想起來

了，那時他還沒有住院，夏天的傍晚，夕陽的余暉灑在馬路上投下高樓長長的

影子，晚飯后我陪爸爸出門散步，忽然我發(fā)覺他不見了，不在身邊了，趕緊回

頭找，他落在后面,我叫了一聲：“爸!”他背對著我，沒有反應(yīng)。我朝他走過去，

“你看什么哪!”他依然不回答，順著他的目光有一對年輕情侶正相擁走遠。

⑦他能聞到青春的氣味，能聞到各色各樣的人的氣味。對人的興趣已深入

他的骨髓，用他自己的話說：“人這個東西是非常復(fù)雜的，人又是非常寶貴的，人

是多么需要理解，又多么難以理解。沒有一個文學(xué)家敢說我把人說清楚了?！?/p>

⑧從某種角度看，繁漪就是他的化身，是那個被層層外殼包裹著的最真實

的他，果敢陰鷲。我爸爸，終其一生都有一只鷲鳥在他心中扇動翅膀。他脆弱，

膽子小，異常敏感，經(jīng)常是悲觀的，但同時又是兇猛的、熱烈的，不達極致不

甘休的。

⑨記得北京人民藝術(shù)劇院演出第三版《雷雨》，他不能去看，我去了。第二

天去醫(yī)院看他，一見面他張嘴第一句話就是：“怎么樣？”不可能誤解，他問的

是演出效果。我告訴他很好，劇場里很安靜，靜得能聽得到一根針掉到地上。我

絕不是想說好聽的讓他高興，現(xiàn)場氣氛的確如此?！澳阌X得還站得?。俊彼謫?，顯

然是期待一個肯定的答復(fù)?？晌移幌腠樦f，反問：“你說呢？”

⑩他沒有說話。那一刻在病房里，我忽然覺得他像個孩子，而我就是不愿

意輕輕松松地安慰他。我勸他不要想了，因為這不是他的事。

（11）“怎么講？”他問我。

?“你寫了劇本，盡了你的力以后就由時間去衡量了?！?/p>

?“那我的戲是不是還算經(jīng)得住時間考驗的？”可愛的老孩子又問，心狠

的女兒竟然再次反問：“你說呢？”

（⑷他沉默不語，我覺得他是理解我的，爸爸，即使我說了你想聽的話，那

些話也微不足道，不具有真正的意義。

?這樣想著，不覺已走出一段距離，我回身向父親招手再見，可他的注意

力已經(jīng)被街上騎自行車的人吸引，不再看我。我一步步走遠，忍不住回頭看他，

一個身穿病號服的老人，無聲無息地坐在輪椅里，被高大的水泥門洞襯得那么

小，孤零零的。

（16）不過我愿意相信那個自信的二十三歲的年輕人還活著。（選自《你和我》，

有刪改）

【注】①萬方：作家，劇作家曹禺的女兒。曹禺23歲時創(chuàng)作《雷雨》。

8.開篇作者認為“猛如春天”說得真好，這表達了她對春天得獨特感受，請加

以分析。（4分）

作者認為“猛如春天”說得真好，因為它寫出作者感到春天來去迅疾，燦爛熱

烈，表達作者對蓬勃生命力得贊美，暗含作者對生命的春天走了就不再來的感傷

（考文中語句賞析。結(jié)合第①段“不記得在哪兒看到過四個字…隨后又在你不

留意的瞬間消逝”可知，這里的描寫表明春天來去迅疾，來的時候“春光如炸彈

一般四處爆炸開來”，燦爛熱烈，走的時候“瞬間消逝”；語句中“迎春花玉蘭

花梨花桃花海棠花會在眨眼間盛開”展現(xiàn)出蓬勃的生命力，這是作者對春天的

贊美；“隨后又在你不留意的瞬間消逝”表明生命也如春天一般，但生命的春天

不會再回來，暗含出作者對生命流逝的傷感。）

9.第⑥段中寫父親“悄悄指給我看一個油頭的男人脖子上系著的花圍巾”，請賞

析該細節(jié)描寫在刻畫父親形象上的妙處。（3分）

“悄悄”寫出父親的謹慎，對人的尊重；“系著花圍巾”等寫出父親觀察細致

入微，以生活中的典型細節(jié)，表現(xiàn)父親雖然衰老多病，依然保持對“人”的濃

厚興趣，體現(xiàn)他對生活的熱愛。

（考描寫的作用。這是對父親的細節(jié)描寫，細節(jié)描寫最明顯的作用是以小見

大；句中“悄悄”對應(yīng)前句的“津津有味”，說明父親對人的尊重，沒有聲張，

也表明了他的謹慎；“系著花圍巾”說明父親觀察仔細。這處細節(jié)描寫，截取了

父親生活中的片段，用生活中的典型細節(jié)突顯出父親雖然衰老多病但仍對生活

充滿熱愛，對"人”保持著濃厚的興趣。）

10.結(jié)合上下文，分析第⑧段的作用。（4分）

第⑧段緊承第⑦段父親說到文學(xué)創(chuàng)作問題，很自然地借《雷雨》中的人物螯漪,

寫出父親果敢陰鷲的個性，既表現(xiàn)出女兒對父親深刻的理解，也暗含了對父親

創(chuàng)作的肯定；將視角擴大到讀者看作者，表現(xiàn)出獨特的父女關(guān)系；引出下文父

女間有關(guān)《雷雨》的藝術(shù)價值的討論。

（考句段的作用。這往往從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。從第⑧段“從某種角度

看，繁漪就是他的化身，是那個被層層外殼包裹著的最真實的他，果敢陰蟄”

可知，這與第⑦段“人這個東西是非常復(fù)雜的，人又是非常寶貴的，人是多么

需要理解，又多么難以理解。沒有一個文學(xué)家敢說我把人說清楚了”相銜接，自

然地寫出父親“果敢陰鷲”的性格；表現(xiàn)出“我”對父親的深刻理解和父親作

品的肯定態(tài)度；“我”對父親的理解，一定程度上也是讀者對作者的理解，展現(xiàn)

出“我”與父親獨特的相處關(guān)系，為第⑨段“記得北京人民藝術(shù)劇院演出第三

版《雷雨》，他不能去看，我去了…”作了鋪墊，引出下文父女間有關(guān)《雷雨》

的藝術(shù)價值的討論。）

11.第⑨段、第?段中作者明知父親期待肯定的答復(fù)，為什么不直接回答？請加

以分析。（5分）

作者相信父親知道答案，她與父親是默契的；作者已經(jīng)向父親描述過《雷雨》

的第三版的演出效果，足以證明觀眾的肯定；時間才是衡量標(biāo)準，這比作者直

接回答更有意義；父親一次次問作品的價值，在作者眼里是不夠自信的表現(xiàn)，

這讓她很傷感，內(nèi)心特別希望父親依舊擁有自信。

（考文本內(nèi)容的理解。由第⑨段“顯然是期待一個肯定的答復(fù)”，表明“我”明

白父親想要的答案是肯定的，表明了兩人之間的默契；前句中“我告訴他很

好，劇場里很安靜，靜得能聽得到一根針掉到地上"，“我”已經(jīng)委婉告訴父親

演出的效果很好；由第?段你寫了劇本，盡了你的力以后就由時間去衡量

了'"，第?段那我的戲是不是還算經(jīng)得住時間考驗的？'可愛的老孩子又

問，心狠的女兒竟然再次反問:‘你說呢'"可知，“我”的話語“盡了你的力以后

就由時間去衡量了”也表明，作品的好壞需要時間去衡量，這比“我”的回答

更有意義，因此不需要直接回答；由第⑧段內(nèi)容可知，這時的父親已經(jīng)年邁，

“他脆弱，膽子小，異常敏感，經(jīng)常是悲觀的”表現(xiàn)更為明顯，他的兩次問題

明顯是對自己的作品不夠自信，''我"沒有直接回答，是對父親作品的肯定，也

傷感于父親的不自信表現(xiàn)，更是希望父親擁有自信。評分說明：默契2分，不夠

自信2分，其他1點1分，給滿5分為止。）

三'作文

26.作文

小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺

得正常，你有怎樣的思考？

請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。要求：①自擬題目：②不少于800字。

題目類型：現(xiàn)象類思辨類

關(guān)鍵句：小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。

人們態(tài)度：擔(dān)憂正常

我們要思考：為什么小時候人們喜歡發(fā)問？為什么長大后往往看重結(jié)論？如果長大后依

然發(fā)問會怎樣？這個現(xiàn)象為何要擔(dān)憂的？為什么說這個現(xiàn)象是正常的？喜歡發(fā)問和看重

結(jié)論有什么關(guān)系？

基本觀點：知而好問，然后能才；巧發(fā)問明結(jié)論。

2022上海秋季高考語文卷

一、積累應(yīng)用io分

1.默寫。（5分）

（1）推此志也，。（司馬遷《屈原列傳》）

（2）,凌萬頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》或《前赤壁賦》）

（3）杜甫《登高》中“”一聯(lián)由眼前

之景聯(lián)想到淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境。

2.選擇題。（5分）

（1）將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項是（）（2分）

創(chuàng)新是數(shù)字勞動的重要推動力，。，，，提供更

高價值的產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造成為必然要求。

①信息的流動速度實在太快

②及時深入地洞悉顧客需求和期望

③它包括對產(chǎn)品、系統(tǒng)、流程、營銷和人的持續(xù)改善

④有價值的技術(shù)和創(chuàng)意轉(zhuǎn)瞬即逝

A.③④①②B.③④②①C.④③②①D.③①④②

（2）學(xué)校組織“《紅樓夢》演出季”活動，某學(xué)生小組改編“寶玉挨打”的情

節(jié)參加演出，他們力求臺詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺詞最恰當(dāng)?shù)?/p>

一項是（）（3分）

A.黛玉對寶玉說：早就對你說過，你真是執(zhí)迷不悟?。?/p>

B.寶釵對寶玉說：這次活該你挨打，就是自食其果！

C.賈母對賈政說：你想想，你父親是怎么管教你的？

D.王夫人對賈政說：我現(xiàn)在就死給你看，一了百了！

二、閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

材料一：

①對于經(jīng)濟學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭論頗多。達爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)

就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷

經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對經(jīng)濟現(xiàn)象和規(guī)律的探索過程中運用了自然

科學(xué)的研究方法。

②首先，經(jīng)濟學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實證方法，超脫了價值判斷，以

客觀態(tài)度研究經(jīng)濟現(xiàn)象。在十九世紀之前，經(jīng)濟學(xué)是以道德學(xué)說的面目出現(xiàn)的。

十九世紀中期之后，英國經(jīng)濟學(xué)家西尼爾和法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟學(xué)

擺脫價值判斷，成為一門實證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實證經(jīng)濟學(xué)已

成為經(jīng)濟學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟學(xué)成功的運用了教學(xué)工具以確保研究方法的科

學(xué)性。經(jīng)濟學(xué)家把經(jīng)濟現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟變量變動的結(jié)果，進而分析這些變量

之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟運行規(guī)律。最后，經(jīng)濟學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會現(xiàn)象

并得出結(jié)論，再用事實來檢驗結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運用的研究方法在本

質(zhì)上是相同的。

③現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而

不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國哲

學(xué)家波普爾曾對經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)化作出高度評價，