初中歷史人教七年級(jí)下冊(cè)-第12課 宋元時(shí)期的都市和文化（教學(xué)設(shè)計(jì)）

初中歷史七年級(jí)下冊(cè)第12課宋元時(shí)期的都市和文化教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1．能說(shuō)出宋元時(shí)期都市生活繁華的主要表現(xiàn)，知道宋朝傳統(tǒng)節(jié)日的一些習(xí)俗，能說(shuō)出宋詞、元曲的主要特點(diǎn)及代表作家；知道史學(xué)家司馬光和史學(xué)名著《資治通鑒》。2．通過(guò)賞析《元大都平面圖》等，了解宋朝大都市的繁華和市民生活的豐富多彩；通過(guò)史料研習(xí)，了解宋朝傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的特點(diǎn)；搜集宋詞名篇、元曲代表作（節(jié)選），體會(huì)其風(fēng)格特色。3．感受宋元時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)和城市文化繁榮，宋詞和元曲是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的奇葩。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)繁華的都市生活；宋詞、元曲；司馬光和《資治通鑒》。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)市民文化娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩與經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市的發(fā)展密切相關(guān)。教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入【教師活動(dòng)】“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。”這是北宋詞人柳永在《望海潮》中描寫(xiě)杭州的詞句。宋元時(shí)期的大都市景象繁華，文化生活十分豐富。在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，宋詞元曲占有極為重要的地位。當(dāng)時(shí)的城市生活是什么樣的景象？在宋詞元曲的創(chuàng)作上，又有哪些杰出的代表人物？探究新知一、繁華的都市生活（一）宋元時(shí)期的大都市【教師活動(dòng)】引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出宋元時(shí)期有哪些著名的大都市?！緦W(xué)生活動(dòng)】閱讀教材，回答：北宋時(shí)的開(kāi)封、南宋時(shí)的臨安、元朝時(shí)的大都。【教師活動(dòng)】提問(wèn)：北宋的開(kāi)封最繁華的是哪里？【學(xué)生活動(dòng)】閱讀教材，回答：大相國(guó)寺。【教師活動(dòng)】出示圖片《河南開(kāi)封大相國(guó)寺》及教材第54頁(yè)《相關(guān)史事》?！緦W(xué)生活動(dòng)】了解北宋開(kāi)封大相國(guó)寺繁華的都市生活?！窘處熁顒?dòng)】出示圖片《元大都平面圖》及相關(guān)材料，介紹元朝大都的繁榮?！緦W(xué)生活動(dòng)】了解元朝大都繁華的都市生活。（二）市民豐富多彩的生活【教師活動(dòng)】開(kāi)封城內(nèi)有許多娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所叫作“瓦子”。出示材料，介紹瓦子是一個(gè)綜合性的娛樂(lè)場(chǎng)所，不出瓦子，就能解決逛街、休閑、飲食的需求。【學(xué)生活動(dòng)】了解宋代的瓦子?！窘處熁顒?dòng)】瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。勾欄內(nèi)商業(yè)廣告琳瑯滿目，有各種藝人在這里賣(mài)藝謀生，如說(shuō)書(shū)的、唱曲的、演雜劇的、耍雜技的、表演蹴鞠的，令人眼花繚亂。瓦子里還有許多攤位，有賣(mài)飲食、藥材、古玩、字畫(huà)的，還有剃頭、相面、算卦的，十分熱鬧。出示圖片《河南禹州宋代墓葬的歌舞散樂(lè)壁畫(huà)》及教材第55頁(yè)《相關(guān)史事》，引導(dǎo)學(xué)生從側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的文娛活動(dòng)豐富?！緦W(xué)生活動(dòng)】知道勾欄的概念，了解當(dāng)時(shí)娛樂(lè)生活的豐富多彩。【教師活動(dòng)】出示材料，提問(wèn)：瓦子的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？【學(xué)生活動(dòng)】第一，從起源上看，瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層壯大的結(jié)果；第二，從瓦子的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)看，既有物質(zhì)生活方面，更有精神生活方面，反映了宋代商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)展?！窘處熁顒?dòng)】出示圖片《元朝雜劇演出壁畫(huà)》，提問(wèn)：宋元時(shí)期，戲劇表演的主要形式是什么？【學(xué)生活動(dòng)】觀察圖片，閱讀教材，回答：主要形式是雜劇，包含了說(shuō)唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝在內(nèi)，在大城市和地方郡邑的集市、繁華市區(qū)、勾欄瓦舍等場(chǎng)所進(jìn)行演出?！窘處熁顒?dòng)】雜劇形成于宋代。元朝建立后，元雜劇在以大都為中心的北方地區(qū)興盛起來(lái)。元朝南北統(tǒng)一后，元雜劇傳入南方，演出活動(dòng)遍及城鄉(xiāng)各地，為廣大民眾所喜愛(ài)。提問(wèn)：宋代的市民文化娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩。這與經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市的發(fā)展有何關(guān)系？【學(xué)生活動(dòng)】思考討論并回答問(wèn)題?！窘處熁顒?dòng)】總結(jié)：兩宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市商業(yè)貿(mào)易繁榮，為豐富多彩的市民文化娛樂(lè)活動(dòng)的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，城市發(fā)展，市民階層壯大，社會(huì)需要豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)，以滿足市民的文化生活要求，這是市井文化生活滋長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。（三）傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗【教師活動(dòng)】出示四首關(guān)于節(jié)日的詩(shī)，提問(wèn)：詩(shī)中描繪的分別是哪種節(jié)日？【學(xué)生活動(dòng)】閱讀詩(shī)句，回答：中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)?！窘處熁顒?dòng)】出示教材第56頁(yè)《相關(guān)史事》，講述宋代的春節(jié)及習(xí)俗。宋朝時(shí)，春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日日益受到人們的重視，一些節(jié)日的習(xí)俗一直流傳至今。出示中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，請(qǐng)學(xué)生連線。【學(xué)生活動(dòng)】將傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)的習(xí)俗用線連起來(lái)。二、宋詞和元曲（一）宋詞【教師活動(dòng)】市民階層的崛起除了豐富了當(dāng)時(shí)的都市生活，還對(duì)這一時(shí)期的文化領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。提問(wèn)：唐、宋、元時(shí)期文學(xué)的主要形式分別是什么？【學(xué)生活動(dòng)】回答：唐詩(shī)、宋詞、元曲?！窘處熁顒?dòng)】詞是一種新體詩(shī)歌，句子有長(zhǎng)有短，也稱長(zhǎng)短句，便于歌唱。詞在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形式之一。每首詞依據(jù)樂(lè)譜的要求，有一定的格式，叫作詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。詞的內(nèi)容開(kāi)始大多是描寫(xiě)女性傷離怨別的心境或花前月下的景色，到宋代才有較大的變化，風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛?！緦W(xué)生活動(dòng)】了解詞的發(fā)展?！窘處熁顒?dòng)】宋代的詞人層出不窮，杰出的有蘇軾、李清照、辛棄疾等。提問(wèn)：說(shuō)一說(shuō)你所知道的蘇軾、李清照、辛棄疾的詞作名篇?！緦W(xué)生活動(dòng)】說(shuō)出所知道的蘇軾、李清照、辛棄疾的詞作名篇?！窘處熁顒?dòng)】介紹北宋文學(xué)家蘇軾對(duì)詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)。他改進(jìn)了詞的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)。他的詞風(fēng)豪邁而飄逸，把寫(xiě)景、抒情和議論結(jié)合在一起，達(dá)到引人入勝、激發(fā)情感的藝術(shù)效果?！緦W(xué)生活動(dòng)】了解蘇軾的詞作風(fēng)格?！窘處熁顒?dòng)】介紹女詞人李清照的詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀。她的作品以北宋滅亡為界限，此前主要是描寫(xiě)真摯的夫婦感情，此后的作品則充滿了血和淚，通過(guò)對(duì)個(gè)人流離不定生活的描寫(xiě)，反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難，抒寫(xiě)深沉的憂患情懷，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大的影響?！緦W(xué)生活動(dòng)】了解李清照的詞作風(fēng)格?！窘處熁顒?dòng)】介紹南宋辛棄疾繼承了蘇軾以來(lái)的豪放詞風(fēng)和報(bào)國(guó)情懷，使詞境變得更為雄奇闊大，抒情、寫(xiě)景、敘事、議論，氣勢(shì)磅礴，震撼人心，進(jìn)一步提高了詞的社會(huì)功能和在文學(xué)史上的地位?！緦W(xué)生活動(dòng)】了解辛棄疾的詞作風(fēng)格。（二）元曲【教師活動(dòng)】元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲等。雜劇把音樂(lè)、歌舞、動(dòng)作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。元雜劇融合各種表演藝術(shù)形式，在唐宋以來(lái)話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。這與以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇相比，已發(fā)生了質(zhì)的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇不僅在內(nèi)容上豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛(ài)的文藝形式之一。【學(xué)生活動(dòng)】了解元曲。【教師活動(dòng)】元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關(guān)漢卿，他生性樂(lè)觀幽默，面對(duì)多舛的命運(yùn)和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)絕不屈服，有著百折不撓的個(gè)性。他一生創(chuàng)作了許多劇本，流傳至今的有10多種，代表作是悲劇《竇娥冤》。《竇娥冤》寫(xiě)了一個(gè)與婆婆相依為命的年輕女子竇娥，遭受無(wú)賴陷害，反被受賄的貪官判處死刑。竇娥無(wú)處申冤，臨死發(fā)出誓愿：要血濺白練、六月飛雪、三年大旱。她的誓愿感天動(dòng)地，竟然實(shí)現(xiàn)。關(guān)漢卿用浪漫的藝術(shù)手法，憤怒地鞭撻了黑暗勢(shì)力。【學(xué)生活動(dòng)】了解關(guān)漢卿和他的代表作《竇娥冤》。【教師活動(dòng)】與關(guān)漢卿齊名的雜劇家還有馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫等。關(guān)、馬、鄭、白四人，在明代以后被譽(yù)為“元曲四大家”?！緦W(xué)生活動(dòng)】了解元曲四大家。三、司馬光和《資治通鑒》【教師活動(dòng)】北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光，主持編寫(xiě)了《資治通鑒》。提問(wèn)：《資治通鑒》的體例、內(nèi)容、編寫(xiě)目的分別是什么？【學(xué)生活動(dòng)】閱讀教材，回答：體例是編年體通史。這部史書(shū)300多萬(wàn)字，記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1?300多年的歷史，編寫(xiě)目的是“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治?！窘處熁顒?dòng)】后世對(duì)《資治通鑒》的評(píng)價(jià)非常高，說(shuō)這部史書(shū)“體例嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，網(wǎng)羅宏大，體大思精，史料充實(shí)，考證稽詳，敘事詳明，繁簡(jiǎn)得宜”。這部史書(shū)與之前我們學(xué)習(xí)過(guò)的另一部史學(xué)巨著《史記》并稱為史學(xué)雙璧，兩部史書(shū)的作者也被后人稱為“史學(xué)兩司馬”?！顿Y治通鑒》和《史記》作為優(yōu)秀的史學(xué)著作也有共性之處，作者修史態(tài)度都極為嚴(yán)謹(jǐn)，文筆生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有很高的文學(xué)價(jià)值，但是他們的體例卻不同?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體通史，以人物為中心，記述重大的歷史事件。而《資治通鑒》是編年體通史，按照時(shí)間先后，記述重大的歷史事件。司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》，并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學(xué)兩司馬”。【學(xué)生活動(dòng)】了解《資治通鑒》和《史記》的體例，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)比的方式形成歷史概念的方法。課堂小結(jié)北宋時(shí)期，由于中央集權(quán)制的加強(qiáng)，各民族經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展。城市人口增加，城市格局發(fā)生了巨變，以前“坊”“市”封閉分離的格局被打破，“坊”“市”互通，夜市興盛，使城市商業(yè)活動(dòng)空前活躍，這是都市生活繁榮的基礎(chǔ)。市民階層發(fā)展壯大，生活水平提高，市民有較多的閑暇時(shí)間，對(duì)業(yè)余生活的需求多樣化，希望出現(xiàn)滿足其文化需求的新作品，這是市井文化生活滋長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)時(shí)的人們，一方面追求物質(zhì)生活享受，另一方面又從精神上追求世俗的娛樂(lè)文化生活。應(yīng)運(yùn)而生的“瓦子”“勾欄”“雜劇表演”等，正是市民物質(zhì)和文化生活豐富多彩的典型表現(xiàn)。宋詞、元曲的流行深受社會(huì)大環(huán)境的影響。宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，能夠歌唱的詞比其他形式的文學(xué)作品更適應(yīng)市井娛樂(lè)生活的需要；句子長(zhǎng)短不一，更加便于人們抒發(fā)思想感情。因此，詞逐漸興盛起來(lái)，并取代詩(shī)成為文學(xué)的主流。元朝時(shí)，國(guó)家再次統(tǒng)一，疆域空前遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，日夜不絕的觀眾，為元曲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，元朝各民族文化相互交流和交融，促使元曲發(fā)展成為主要戲劇藝術(shù)形式。《資治通鑒》的問(wèn)世，既是以司馬光為代表的史家對(duì)前人歷史的反思，也寄托了宋朝君臣對(duì)治國(guó)之道探索的期待。板書(shū)設(shè)計(jì)宋元時(shí)期的都市和文化一、繁華的都市生活（一）宋元時(shí)期的大都市：北宋時(shí)的開(kāi)封、南宋時(shí)的臨安、元朝時(shí)的大都（二）市民豐富多彩的生活（三）傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗二、宋詞和元曲（一）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（二）元曲關(guān)漢卿悲劇《竇娥冤》元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸三、司馬光和《資治通鑒》體例：編年體教學(xué)反思教學(xué)反思_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________