天津市紅橋區(qū)2021屆高三下學(xué)期5月第二次質(zhì)量調(diào)查(二模)語文試題及答案-人教版高三總復(fù)習(xí)

天津市紅橋區(qū)2021屆高三下學(xué)期5月第二次質(zhì)量調(diào)查（二模）語文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)高三語文

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分?？荚囉脮r150分鐘。第Ⅰ卷1至6頁，第Ⅱ卷7至12頁。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。答卷時，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。考試結(jié)束后，將答題卡上交。

祝各位考生考試順利！

第Ⅰ卷

注意事項：

1.每個小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動,

用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。

2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是

最符合題目要求的。

一、（9分）

閱讀下面一段文字，完成1～3題。

（1）“教者，效也，上為之，下效之”。力誡形式主義，官僚主義，領(lǐng)導(dǎo)帶不帶頭很重要。作風(fēng)的革新、風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，關(guān)建看領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，（），以上率下，形成“頭雁效應(yīng)”，才能有效減少各種各樣的形式主義、官僚主義。

（2）糾治形式主義、官僚主義，斗爭精神不可少。沒有斗爭，就沒有勝利。形式主義、官僚主義之所以泛濫成災(zāi)，很大程度上是有些人缺少斗爭精神、片面迎合的結(jié)果。黨員干部只有敢于亮劍，發(fā)揚斗爭精神，不給形式主義、官僚主義滋長的（），才能避免工作打亂仗，真正給基層減負擔(dān)。

（3）....._______________________________。..............................__________________________________。________________________________。_________________________________________，_____________________________，__________________________。如果根源上的靶子不找準，看似解決了不少問題，但只停留于表面，形式主義、官僚主義還會像割韭菜一樣，割了一茬，又生一茬。

（4）黨員干部一定要實打?qū)?、硬碰硬，大力整治并堅決克服形式主義、官僚主義，努力（）忠誠干凈擔(dān)當?shù)恼纹犯?，真正把各項任?wù)落實到位，把基層的負擔(dān)減下來。

（摘編自《學(xué)習(xí)時報》）

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是

A.身體力行空域磨礪

B.鞠躬盡瘁空域錘煉

C.鞠躬盡瘁空間磨礪

D.身體力行空間錘煉

2.文中畫線句子有錯誤，下列修改正確的一項是

A.“教者，效也，上為之，下效之?！绷φ]形式主義、官僚主義，領(lǐng)導(dǎo)帶不帶頭很重要。作風(fēng)的革新、風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，關(guān)建看領(lǐng)導(dǎo)。

B.“教者，效也，上為之，下效之。”力戒形式主義、官僚主義，領(lǐng)導(dǎo)帶頭很重要。作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、風(fēng)氣的革新，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)。

C.“教者，效也，上為之，下效之”。力戒形式主義，官僚主義，領(lǐng)導(dǎo)帶不帶頭很重要。作風(fēng)的革新、風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)。

D.“教者，效也，上為之，下效之”。力誡形式主義，官僚主義，領(lǐng)導(dǎo)帶頭很重要。作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、風(fēng)氣的革新，關(guān)建看領(lǐng)導(dǎo)。

3.下面六句話出自選文第（3）段橫線處，經(jīng)過調(diào)整，語意連貫、邏輯嚴密正確的一項是

①特別是形式主義、官僚主義有很多外在的表現(xiàn)

②從思想和利益根源上來破解

③祛除形式主義、官僚主義，也要善于運用“靶向治療”的科學(xué)方法

④要想徹底消滅它們，必須找準其內(nèi)在的靶子

⑤方法是過河的橋和船

⑥形式主義、官僚主義的形成，非一日之功，糾治起來需要開對方子、精準施策

A.⑤③⑥①④②B.⑥⑤④③②①C.③④⑤②①⑥D(zhuǎn).⑤④⑥①③②

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

9月1日，十二屆全國人大常委會第二十九次會議通過了《中華人民共和國國歌法》，就國歌的地位、奏唱國歌的場合、奏唱國歌的形式和禮儀、國歌標準曲譜和官方錄音版本、國歌的宣傳教育、監(jiān)督管理和法律責(zé)任等作了具體規(guī)定。國歌法并非中國獨有。馬來西亞、俄羅斯等國都有單獨的國歌法，對播放國歌的場合、奏唱國歌時的相關(guān)禮節(jié)都有明確的規(guī)定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱國歌，或奏唱國歌時無合理原因不起立致敬的，將被起訴，并最高處以1000美元罰金。美國有關(guān)法律規(guī)定：在演唱國歌時，如果有國旗展現(xiàn)，穿制服的軍人行軍禮，其他所有人都應(yīng)該向國旗立正，右手放在心口，行“效忠禮”。

（摘編自杜茂林《“為歌立法”：國歌背后的理智與情感》）

材料二：

（摘編自新華網(wǎng)《國歌法來了，你用“正確姿勢”愛國歌了嗎?》）

材料三：

國歌是弘揚中華民族精神的重要載體，是進行愛國主義教育的鮮活教材?！霸谛@、奧運賽場、邊防哨所……每次奏響國歌都是對祖國和民族精神的一次禮贊?！眹枵故攫^館長楊春霞說，“國歌是代表國家的歌曲，是國家意志和民族精神的象征”。上海市楊浦區(qū)文化局局長金雪萍表示，國歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義，是一種居安思危的警醒，也是一種對國家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。法律中對于如何正確使用國歌的具體規(guī)定，對社會公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。

全國人大常委會法工委國家法室主任武增說：“那種把維護國歌尊嚴與所謂公民的言論自由、表達自由對立起來的觀點是錯誤的，國家要對公民合法的權(quán)益予以保障，同時公民不得濫用自由和權(quán)益。對辱沒國家的尊嚴、損害民族感情、危害國家利益的行為，必須予以法律的追究和制裁?！?/p>

（摘編自朱寧寧《維護國歌尊嚴權(quán)威奏唱國歌有法可依》)

材料四：

《中華人民共和國國歌法》通過并頒布后，全國人大常委會辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū)基本法委員會和香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)基本法委員會和澳門特別行政區(qū)政府的意見，他們均認為，將國歌法列入兩部基本法附件三在香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實施，符合兩部基本法的規(guī)定，是適當?shù)?。香港、澳門社會普遍認同這部全國性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。

10月31日，十二屆全國人大常委會第三十次會議聽取了關(guān)于增加《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國性法律的決定草案和關(guān)于增加《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國性法律的決定草案的說明。兩個決定草案

的說明指出，十二屆全國人大常委會第二十九次會議通過的國歌法，屬于有關(guān)國防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律。說明還指出，近些年香港發(fā)生了一些不尊重國歌的事件，挑戰(zhàn)“一國兩制”原則底線和社會價值底線，引起包括廣大香港居民在內(nèi)的全國人民的極大憤慨。為有效防止并處理這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實重要性。

（摘編自新華網(wǎng)《國歌法擬列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

A.十二屆全國人大常委會審議通過國歌法，具體規(guī)定國歌地位、奏唱形式和禮儀等。

B.公民行使言論自由權(quán)，不維護國歌尊嚴，損害民族感情，會受到法律追究和制裁。

C.國歌法屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律，得到香港、澳門社會普遍認同。

D.香港部分市民不尊重國歌，挑戰(zhàn)“一國兩制”原則和社會價值底線，引起包括廣大香港居民在內(nèi)的全國人民的極大憤慨。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，一些公民缺乏對奏唱國歌時的一般禮儀的了解，這無疑是人們在奏唱國歌時嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴肅的主要原因。

B.我國制定國歌法，與一些國家的做法一致，并且在我國也具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

C.港澳特別行政區(qū)基本法委員會和港澳特別行政區(qū)政府的意見，港澳社會普遍認同，是將國歌法列入兩部基本法附件三的民意基礎(chǔ)。

D.國歌法屬于有關(guān)國防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律，這是可以將國歌法列入兩部基本法附件三的一個法律依據(jù)。

6.根據(jù)上述材料，下列不屬于概括說明國歌立法的現(xiàn)實意義的一項是

A.明確表達對國家和中華民族精神結(jié)晶的崇高敬意。

B.對社會公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。

C.能維護“一國兩制”的原則底線和社會價值底線。

D.接軌國際上有關(guān)奏唱國歌的場合和相關(guān)禮節(jié)規(guī)定。

三、（15分）

閱讀下面的兩則文言文，完成7～11題。

（一)

御民之轡①，在上之所貴；道②民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之；君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王。城郭溝渠，不足以固守；兵甲強力，不足以應(yīng)敵；博地多財，不足以有眾。惟有道者，能備患于未形也，故禍不萌。天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分③之。故知時者，可立以為長；無私者，可置以為政；審于時而察于用，而能備官④者，可奉以為君也。緩者，后于事；吝于財者，失所親；信小人者，失士。

（取材于《管子》）

【注釋】①轡：韁繩，這里指關(guān)鍵。②道：同“導(dǎo)”。③分：指合理分配。④備官：任用官吏。

(二)

古人云：“君猶器也，人猶水也，方圓在于器，不在于水?！惫蕡?、舜率天下以仁，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。下之所行，皆從上之所好。至如梁武帝父子志尚浮華，惟好釋氏、老氏之教；武帝末年，頻幸同泰寺，親講佛經(jīng)，百寮皆大冠高履，乘車扈從，終日談?wù)摽嗫闸?，未嘗以軍國典章為意。及侯景率兵向闕，尚書郎以下，多不解乘馬，狼狽步走，死者相繼于道路。武帝及簡文②卒被侯景幽逼而死。孝元帝③在于江陵為萬紐于謹所圍帝猶講老子不輟百寮皆戎服以聽。俄而城陷，君臣俱被囚摯。庾信亦嘆其如此，及作《哀江南賦》，乃云：“宰衡④以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略?！贝耸乱嘧銥殍b戒。朕今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥有翼、如魚依水，失之必死，不可暫無耳。

（取材于《貞觀政要》)

【注釋】①苦空：佛教語。②簡文：梁簡文帝，武帝第三子。③孝元帝：南朝梁元帝，簡文帝第

七子。④宰衡：指宰相。

7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.毋蔽汝惡，毋異汝度度:法度

B.患無君以使之患：災(zāi)禍

C.故堯、舜率天下以仁率：率領(lǐng)

D.縉紳以清談為廟略廟：朝廷

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是

A.道民之門，在上之所先/若屬皆且為所虜

B.吝于財者，失所親/六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時

C.下之所行，皆從上之所好/天高地迥，覺宇宙之無窮

D.未嘗以軍國典章為意/挾飛仙以遨游，抱明月而長終

9.文中畫波浪線的句子，斷句合理的一項是

A.孝元帝在于江/陵為萬紐于謹所/圍帝猶講老子不輟/百寮皆戎服以聽

B.孝元帝在于江陵/為萬紐于謹所圍/帝猶講老子不輟百寮/皆戎服以聽

C.孝元帝在于江/陵為萬紐于謹所圍帝/猶講老子不輟百寮/皆戎服以聽

D.孝元帝在于江陵/為萬紐于謹所圍/帝猶講老子不輟/百寮皆戎服以聽

10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.城郭，分指在城外與城內(nèi)加筑的城墻。因此，“窈窕艷城郭”是說美麗全城出名。

B.《管子》據(jù)說為管仲著。管仲被鮑叔牙舉薦為相，任內(nèi)大興改革，使齊國成為強國。

C.干戈，“干”是防御武器,“戈”是進攻武器，都是古代的兵器，后以此借指戰(zhàn)爭。

D.《貞觀政要》是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實踐集大成的政論性史書。

11.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.管子指出，作為一國之君，不應(yīng)掩蔽過錯、修正法度，這樣，賢人才肯來幫助你。

B.圣君避免災(zāi)禍的發(fā)生，主要靠防患于未然，絕不自恃優(yōu)越的物質(zhì)條件而放松警惕。

C.“君猶器、人猶水”的形象說法，指出“下行”與“上好”之間徹底的依存關(guān)系。

D.庚信對把戰(zhàn)爭當兒戲、把清談當謀略發(fā)出的慨嘆，實在是值得為國者引為鑒戒的。

第Ⅱ卷

注意事項：

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

2.本卷共12小題，共117分。

四、（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）惟有道者，能備患于未形也，故禍不萌。(4分)

（2）尚書郎以下，多不解乘馬，狼狽步走，死者相繼于道路。（4分）

13.以上兩則短文所論為君之道有何異同?請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析。（3分）

14.閱讀下面這首宋詩，按要求作答。（8分）

春晚

范成大

荒園蕭瑟懶追隨，舞燕啼鶯各自私①。

窗下日長多得睡，樽前花老不供詩。

吾衰久矣雙蓬鬢，歸去來兮一釣絲。

想見籬東春漲動，小舟無伴柳絲垂。

【注釋】①各自私：這里是說燕子、黃鶯不管人的心情而只顧自家歡樂。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)選擇了兩個意象“舞燕”“啼鶯”，描繪了晚春時期鶯歌燕舞、充滿生機的美麗景象，透露出了詩人游賞的興致。

B.頷聯(lián)點出暮春時令，暗示詩人心緒。詩人昏昏醉眠，日長難遣，樽前花老，詩情難覓，止不住把滿懷愁緒抒寫出來。

C.頸聯(lián)是全詩的點睛之筆。詩人由眼前“花老”而聯(lián)想到人老，慨嘆當時南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏術(shù)。

D.這首詩描寫景物，不作精雕細刻，意會即止；描寫心境，也只略現(xiàn)跡象，巧妙用典，使得情意表達委婉含蓄。

（2）本詩尾聯(lián)歷來為人稱道，請賞析此聯(lián)的妙處。（5分）

15.在橫線處填寫作品原句。（6分）

（1）毛澤東曾說“無限風(fēng)光在險峰”，在王安石的《游褒禪山記》中，與之有異曲同工之妙的句子是______________________________，_______________。

（2）是日也，天朗氣清，_______________。（王羲之《蘭亭集序》）

（3）_______________，環(huán)珮空歸夜月魂。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）

（4）女媧煉石補天處，_______________。（李賀《李憑箜篌引》）

（5）_______________，水隨天去秋無際。（辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》）

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成16～20題。

錢塘江盡到桐廬（有刪改）

彭程

在浙西北桐廬的山水間行走，時常會與吟詠此地風(fēng)光的古詩詞相遇。這些刻寫在江畔詩碑、餐館墻壁等處的詩句不期然地跳進游人眼簾，為這方土地上的美麗做著生動的注腳。

桐廬境內(nèi)，峰巒競秀，江河爭流，山水交融。它的魅力的源泉，當首推富春江。富春江仿佛一條銀色的玉帶，綰接起兩岸的山巒、田野和村落，迤邐連綿?！板X塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如。”這出自晚唐詩人韋莊筆下的詩句，清淺明麗，如同江水般帶給人溫潤熨帖的感受。錢塘江流入桐廬、富陽境內(nèi)，被稱為富春江，這一段江山之美，贏來題詠無數(shù)。蘇軾曾這樣贊美：“三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美。”詩人們寄情山水，屐痕處處，遍覽天下美景，眼光往往挑剔；但桐廬卻讓他們這般迷戀癡醉，它該有著怎樣獨特的魅力??！

其實,對于這個地方，早在南北朝時期，吳均在《與朱元思書》中就已經(jīng)有著極為生動的描寫并發(fā)出“望峰息心”“窺谷忘反”的慨嘆了。詩畫不分家。富春江的濤聲，在詩人吟哦聲中化成一行行韻腳，而它的浪花濺落到宣紙上，便暈染成一幅幅畫卷。元代，年近八十的黃公望游歷至此，感慨于這里的山水美景，于是長住下來，繪就了被譽為“畫中之蘭亭”的《富春山居圖》。畫卷上，天地靜穆，遠山微茫，江闊波渺，村舍茅亭之間，樵夫釣客的身影參差隱現(xiàn)，彌漫著蕭散淡泊的詩意。憑借藝術(shù)的非凡力量，大自然之美獲得了永恒的生命。

我與富春江的首次相遇，是在桐君山對岸。桐君山是桐廬的標志，相傳有一老人，于此山中桐木之下采藥結(jié)廬，人問其名，老人不語，手指桐木。后來人們就稱其為桐君，其所居之山為桐君山，所居之屋為桐廬。這“桐廬”之名也散發(fā)著濃郁的隱逸氣息。而桐君老人，也成了后世供奉的中藥鼻祖。

將身心融入這一片清幽山水，顯然更容易萌發(fā)對自由灑脫生活的向往。

的確有人以一種義無反顧的決絕，將整個生命交付給這里的靈山秀水。那一處高閣連亙、飛檐翹角的所在，便是嚴子陵釣臺。嚴子陵為東漢時代的高士，曾與劉秀一同游學(xué)，后來劉秀即帝位，以盛禮邀嚴子陵入京，許以諫議大夫的高位，嚴子陵固辭不就，歸隱富春江畔。清晨，山林間飄蕩著淡藍色的霧氣，黃昏，江面上閃爍著碎銀般的波光；修竹佳木在和風(fēng)中窸窣作響，巖石旁側(cè)奇花異草靜靜開放……數(shù)十年間，仰觀俯察，靜思默想，這里的每一幅畫面，每一個細節(jié)，都是對自由曠達的生命方式的生動詮釋。這縷精神的煙云，自此間的林泉煙霞中氤氳而出，彌散在后世眾多典籍文章的冊頁和字行之間。

連那些胸中鼓蕩著俠氣劍膽的人，腳步一踏上桐廬的地面，心靈也不由變得柔軟溫潤。最有代表性的無疑該是范仲淹了。這位北宋名臣，因為上疏直言，不為當權(quán)者所容，一生屢遭貶謫。第二次被貶，便是出任睦州知州，當時又叫桐廬郡。雖然駐守僅半年多時間，卻先后寫成《出守桐廬道中十絕》《蕭灑桐廬郡十絕》等許多作品，描繪了桐廬的風(fēng)光物事以及桐廬人愜意恬適的日常生活。這充分表露出他從桐廬山水中發(fā)現(xiàn)了一種能夠讓人移心易志的氣質(zhì)，這使得范仲淹在渴望報效社稷、造福蒼生的同時，又向往閑云野鶴，優(yōu)游林泉。這期間，范仲淹還重建了破敗坍圮的嚴子陵祠堂并寫下著名的《桐廬郡嚴先生祠堂記》，以表達無限的心儀之意。是的，置身于這樣的山水現(xiàn)場，那些日常汲汲以求的功名利祿之類，在不知不覺中會失卻分量；相反，那種似乎遙遠縹緲的事物卻變得具有質(zhì)感。

今天，在桐廬的山水原野間徜徉行止，分明會有一種與大自然親密而深切的融入感，仿佛嚴子陵、范仲淹的魂魄進入了自己的內(nèi)心。在經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)生活日漸富足的當下，對超越了生活品質(zhì)的追求，譬如“慢生活”的理念——腳步慢下來，心境靜下來——愈發(fā)成為這里人們的共識。是的，腳步慢下來，心境靜下來，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和體會自然之美，探究存在的奧秘，感悟生命的意義。桐廬境內(nèi)，有不少明清時代的古村，這里開發(fā)的一些旅游休閑項目，將農(nóng)家生活、鄉(xiāng)野情趣與時尚潮流巧妙地結(jié)合起來，別有情致。清晨醒來，從所住民宿走出來，走進田野深處，金黃色的野花恣肆地開放，三五成群的母雞在田埂邊覓食，水塘旁有水鳥梳理羽毛……在這樣原始樸拙的環(huán)境中駐足，會真切地感受到生活是有根系的，心中會有一種篤實的家園感。

沉浸在質(zhì)樸的自然風(fēng)光和濃郁的歷史人文氛圍中，不經(jīng)意間會不會忽略了桐廬的另一種光彩？今天的桐廬經(jīng)濟發(fā)達、產(chǎn)業(yè)豐富，是多個領(lǐng)域中的翹楚。走在城區(qū)街道上，感覺分明就是一座很有規(guī)模的現(xiàn)代化繁華都市。從這里起步的那幾家快遞巨頭，占據(jù)了中國快遞業(yè)的大量市場份額，可以堪稱是桐廬經(jīng)濟飛速發(fā)展的一個生動隱喻。

就要離開桐廬，又一次從桐君山對面的江畔經(jīng)過，又看到傳說中中藥鼻祖棲身的地方，不由得想到：星移斗轉(zhuǎn)，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥。

16.下列對文章的理解和分析，不恰當?shù)膬身検牵?分）

A.文章將現(xiàn)實世界里的桐廬山水與藝術(shù)世界里的桐廬山水融合為一體，展現(xiàn)出秀麗的風(fēng)光形勝和豐盈的詩畫情韻。

B.東漢的嚴子陵、北宋的范仲淹以及元代的黃公望歸隱富陽江畔，將身心融入自然山水，構(gòu)筑出別樣的生命方式。

C.今天的桐廬所開發(fā)的一些旅游休閑項目，依托明清時代的古村，融合了多種元素，充分體現(xiàn)出“慢生活”的理念。

D.作者在文中信手拈來的古詩文充分說明桐廬這個地方，自古以來就是汲汲以求功名利祿之徒感悟生命真諦的首驛。

E.文章兩次寫到桐君山，作者在此處與美麗的富春江相遇又告別，桐君傳說深厚的文化內(nèi)蘊引發(fā)了作者深沉的思考。

17.分析“將身心融入這一片清幽山水，顯然更容易萌發(fā)對自由灑脫生活的向往”一句在文中的作用。（4分）

18.對于已成為桐廬人們共識的“慢生活”理念，你有著怎樣的看法？（5分）

19.有人認為倒數(shù)第二段可以刪去，你是否同意？請簡述理由。（4分）

20.文章最后一段說：“星移斗轉(zhuǎn)，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥。”這句話有著怎樣的深刻含意？試結(jié)合全文，簡要分析。（5分）

六、（10分）

21.人格魅力是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德等方面，所具有的最能吸引人的力量。我們在古代文化經(jīng)典中就能看到很多具有人格魅力的形象。請從《論語》《三國演義》《紅樓夢》等經(jīng)典著作中任選一個人物，就其人格魅力來具體談?wù)?。要?00字左右。（6分）

22.為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，學(xué)校團委開展了“立志中華千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂”專題繪畫展覽活動。下圖為某同學(xué)的參展作品。現(xiàn)有以下三個角色：

①該幅作品的原創(chuàng)者

②在參觀畫展的觀眾

③畫展現(xiàn)場的講解員

請你從中任選其一，接受學(xué)校電視臺記者有關(guān)“面對這幅作品，來和我校師生說些什么吧”的采訪。要求：角色感強，重點突出，語言得體，字數(shù)在80—100之間。（4分）

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：

習(xí)近平主席在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上指出，中國將提高國家自主貢

獻力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達到峰值，努力

爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。這是中國對國際社會的承諾，也是對國內(nèi)的動員令。

國外媒體認為,這是中國對世界氣候的巨大貢獻，展現(xiàn)了一個負責(zé)任大國的形象。

材料二：

12369是環(huán)境保護的舉報熱線。每一位公民都可以通過撥打熱線，向各級環(huán)保主管

部門舉報破壞環(huán)境事項。該熱線設(shè)立以來，收到各類舉報幾十萬件，一大批責(zé)任組織

或個人受到懲處。

材料三：

登山愛好者蘇余年多年堅持邊旅行邊撿拾沿途的垃圾，同時動員身邊的親友也這

樣做。他和朋友們出資拍攝了環(huán)保公益片《流浪的口袋》，呼吁大家外出自帶垃圾袋，

并把垃圾隨身帶走。

請結(jié)合上述材料，以“倡導(dǎo)綠色生活，共建美好家園”為主題，面向全市人民寫

一封倡議書，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。

要求：①自擬標題，自選角度，自定立意；②文體特征明顯，詩歌除外；③不得套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息；⑤不少于800字。

紅橋區(qū)高三“二?！?語文答案

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12.

（1）只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免災(zāi)禍的發(fā)生。

（2）尚書郎以下的官員，多不會騎馬，徒步狼狽逃竄，被殺死的人在路上一個接一個。

13.

相同之處：國君要嚴于律己，起到表率作用。

不同之處：

管子認為，國君還要修煉個人品格（勇于認錯等），提高管理水平（開誠布公、通曉天時、堅守法度、善于理財、長于任用官吏等）；

唐太宗認為，治理國家主要依靠堯舜的治國之策和周公孔子的禮教。

14.