教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)(習(xí)題卷2)

試卷科目：教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)(習(xí)題卷2)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)第1部分：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，共197題，每題只有一個(gè)正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.社會(huì)是變化發(fā)展的，德育不能僅傳授給學(xué)生固定的價(jià)值觀點(diǎn)，還要教會(huì)學(xué)生如何分析不同的道德價(jià)值，這反應(yīng)的德育模式是()。A)體諒模式B)集體教育模式C)社會(huì)模仿模式D)價(jià)值澄清模式答案:D解析:價(jià)值澄清模式將道德看作是一種能力，即對(duì)道德價(jià)值進(jìn)行獨(dú)立選擇的綜合能力，將德育視為發(fā)展個(gè)體獨(dú)立做出價(jià)值選擇能力的過(guò)程。它反對(duì)傳統(tǒng)的道德灌輸，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性，圍繞學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)有關(guān)價(jià)值觀進(jìn)行澄清，注重學(xué)生道德判斷和價(jià)值選擇能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成。故本題選D。[單選題]2.教學(xué)的首要任務(wù)是()。A)傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B)發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C)培養(yǎng)品德和審美情趣D)關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展答案:A解析:教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，因?yàn)榻虒W(xué)的其他任務(wù)只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。[單選題]3.心理健康在社會(huì)交往中可表現(xiàn)為()。A)經(jīng)常與素不相識(shí)的人十分熱情地交談。表現(xiàn)為十分興奮的狀態(tài)B)對(duì)同事、好友無(wú)緣無(wú)故地表現(xiàn)為冷漠、漠不關(guān)心C)有自己喜歡與不喜歡的人D)接觸異性時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)為緊張的情緒答案:C解析:一般來(lái)說(shuō)，某個(gè)人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)正常即為健康。A、B、D三項(xiàng)屬于行為不正常的表現(xiàn)。[單選題]4.教師有目的、有計(jì)劃地安排學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)，以形成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的方法是()。A)情感陶冶法B)實(shí)際鍛煉法C)情景創(chuàng)設(shè)法D)榜樣示范法答案:B解析:實(shí)際鍛煉法也稱指導(dǎo)實(shí)踐法，是教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。故本題選B。[單選題]5.課程開(kāi)發(fā)應(yīng)該包括教育目標(biāo)的確立、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織、學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。該論述對(duì)應(yīng)的課程編制模式是()。A)過(guò)程模式B)目標(biāo)模式C)評(píng)價(jià)模式D)開(kāi)發(fā)模式答案:B解析:目標(biāo)模式是以目標(biāo)為課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞課程目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià)而進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的模式。課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)模式的代表人物是美國(guó)課程論專(zhuān)家拉爾夫?泰勒。確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)(學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn))、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃構(gòu)成著名的?泰勒原理?。[單選題]6.瞬時(shí)記憶又被稱為()。A)知覺(jué)記憶B)工作記憶C)感覺(jué)記憶D)聲像記憶答案:C解析:瞬時(shí)記憶又被稱為感覺(jué)記憶，是指當(dāng)刺激物停止作用后，其印象一瞬閭就急速消失的記憶。[單選題]7.依據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論，具備?自我為中心、服從強(qiáng)權(quán)和權(quán)威、力避苦惱?特征的兒童道德發(fā)展處在()水平。A)自我中心B)權(quán)威C)前習(xí)俗D)后習(xí)俗答案:C解析:柯?tīng)柌裼玫赖聝呻y故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個(gè)階段。他將這些階段劃分成三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平包括懲罰與服從定向和相對(duì)功利取向兩個(gè)階段；習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可定向和遵守法規(guī)與秩序定向兩個(gè)階段；后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約定向和原則或良心定向兩個(gè)階段。具備?自我為中心、服從強(qiáng)權(quán)和權(quán)威、力避苦惱?特征的兒童道德發(fā)展處于懲罰與服從定向階段，所以是前習(xí)俗水平。[單選題]8.在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的研究方法稱為()。A)實(shí)驗(yàn)法B)測(cè)驗(yàn)法C)調(diào)查法D)觀察法答案:A解析:在控制條件下，研究者進(jìn)行積極干預(yù)，創(chuàng)造條件使某種心理現(xiàn)象產(chǎn)生，并對(duì)其進(jìn)行觀察的方法叫實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)兩種。[單選題]9.課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)是靈活性、自愿性和（）。A)自主性B)隨意性C)規(guī)范性D)強(qiáng)制性答案:A解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)?，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻空n外活動(dòng)的特點(diǎn)包括：（1）學(xué)生參加課外活動(dòng)的自愿選擇性；（2）課外活動(dòng)內(nèi)容和形式的靈活多樣性；（3）學(xué)生在課外活動(dòng)組織上的自主性。所以本題選A。[單選題]10.在調(diào)查對(duì)象中，選擇一部分重點(diǎn)單位作為樣本進(jìn)行調(diào)查的調(diào)查方法類(lèi)型是()A)全面調(diào)查B)抽樣調(diào)查C)個(gè)案調(diào)查D)重點(diǎn)調(diào)查答案:D解析:重點(diǎn)調(diào)查，是一種非全面調(diào)查，它是在調(diào)查對(duì)象中，選擇一部分重點(diǎn)單位作為樣本進(jìn)行調(diào)查。[單選題]11.抑郁癥的主要特征是持久的()。A)焦慮B)緊張C)情緒低落D)注意障礙答案:C解析:抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。[單選題]12.?從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民?所體現(xiàn)的教育目的論是（）。A)個(gè)人本位論B)宗教本位論C)社會(huì)本位論D)興趣本位論答案:C解析:【考査要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?教育目的的理論?，這部分知識(shí)需要考生掌握?！久麕熢斀狻總€(gè)人本位論和社會(huì)本位論是兩種對(duì)立的教育目的論。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。題干所述正是社會(huì)本位教育目的論的具體體現(xiàn)。所以，本題選C。[單選題]13.采用性格量表對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量，他們?cè)谝粋€(gè)月后的結(jié)果與六個(gè)月前和三個(gè)月前的得分大致相等。這表明測(cè)驗(yàn)的()較高。A)效度B)信度C)區(qū)分度D)相關(guān)度答案:B解析:信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。如果他們這次測(cè)量得到的結(jié)果與六個(gè)月前、三個(gè)月前的結(jié)果基本相當(dāng)，那么我們就認(rèn)為測(cè)驗(yàn)的信度較高。[單選題]14.班級(jí)組織建設(shè)是班集體建設(shè)的重要內(nèi)容，班集體是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的共同體，是實(shí)現(xiàn)教育目的的有效途徑，故有利于教育的原則是班級(jí)組織建設(shè)的首要原則。A)初建期B)形成期C)成熟期D)完成期答案:A解析:初建期是指在班級(jí)組建之初，班級(jí)成員互不相認(rèn)，每個(gè)同學(xué)只是按照課表進(jìn)入同一教室里上課或者根據(jù)班主任統(tǒng)一安排參與共同活動(dòng)。同學(xué)們彼此之間處在新奇而互相觀察狀態(tài)，大家對(duì)班主任依賴性比較強(qiáng)，班集體的工作主要依靠班主任指揮。這一時(shí)期是班主任工作最繁忙的時(shí)期。[單選題]15.依據(jù)社會(huì)主義教育的性質(zhì)和目的提出來(lái)的.區(qū)分社會(huì)主義學(xué)校德育與剝削階級(jí)學(xué)校德育根本標(biāo)志的德育原則是()。A)方向性原則B)知行統(tǒng)一原則C)教育一致性原則D)教育連貫性原則答案:A解析:方向性原則(方向性原則)是指德育要有一定的理想性和方向性?；疽螅簣?jiān)持正確的政治方向;增強(qiáng)學(xué)生辨別是非善惡的能力;把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。[單選題]16.前運(yùn)算階段的兒童所具有的特征不包括()。A)思維具有不可逆性B)具有象征思維C)自我中心化傾向D)具有分類(lèi)能力答案:D解析:前運(yùn)算階段兒童(2～7歲)的特點(diǎn)是：兒童進(jìn)入智慧發(fā)展階段，思維已表現(xiàn)出了符號(hào)性的特點(diǎn)，但其思維具有具體形象性、不可逆性、自我中心、不能理順整體和部分的關(guān)系(缺乏層級(jí)類(lèi)概念)等特征，尚未獲得守恒的概念，存在泛靈論的思維。[單選題]17.?人們傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要是教育起源的直接動(dòng)因?，這種觀點(diǎn)屬于()。A)心理起源論B)神話起源論C)勞動(dòng)起源論D)生物起源論答案:C解析:勞動(dòng)起源論克服了生物起源論和心理起源論在社會(huì)性上的缺陷，認(rèn)為人們傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要是教育起源的直接動(dòng)因。[單選題]18.研究表明，能夠激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是()。A)教師的贊賞B)學(xué)習(xí)材料的趣味性C)父母的獎(jiǎng)勵(lì)D)同學(xué)的欽佩答案:B解析:內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。教師的贊賞和父母的獎(jiǎng)勵(lì)都屬于外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而只有學(xué)習(xí)材料的趣味性屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。[單選題]19.某兒童開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的、一成不變的，而是可以改變的，按照皮亞杰的道德發(fā)展階段論，該兒童道德發(fā)展處于()。A)自我中心階段B)權(quán)威階段C)可逆性階段D)公正階段答案:C解析:皮亞杰將兒童的道德發(fā)展具體劃分為以下四個(gè)階段：自我中心階段(2-5歲)、權(quán)威階段(5-8歲)、可逆性階段(8-10歲)、公正階段(10-12歲)。其中，可逆階段又稱自律階段。這一階段的兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間的共同約定，是可以改變的。他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到同伴間的社會(huì)關(guān)系，認(rèn)識(shí)到應(yīng)尊重共同約定的規(guī)則。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，此時(shí)這種共同約定的規(guī)則具有相互取舍的可逆特征。[單選題]20.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。A)桑代克B)賈德C)奧蘇伯爾D)布魯姆答案:C解析:認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，奧蘇伯爾于1963年在有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出，這一理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的，先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征影響新學(xué)習(xí)。布魯納和奧蘇伯爾把遷移放在學(xué)習(xí)者的整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下進(jìn)行研究，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于遷移的理論和見(jiàn)解。[單選題]21.()是以教育目的為指導(dǎo)思想，以?學(xué)生守則?為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的小結(jié)與評(píng)價(jià)。A)操行評(píng)定B)建立學(xué)生檔案C)班主任工作總結(jié)D)班主任工作計(jì)劃答案:A解析:題干所述為操行評(píng)定的定義。[單選題]22.張濤同學(xué)參加了課外機(jī)器人小組活動(dòng)，不久，他對(duì)人工智能技術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這說(shuō)明課外活動(dòng)()。A)是學(xué)生發(fā)展的主要渠道B)決定了學(xué)生的終身發(fā)展C)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性D)增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)答案:C解析:題干中張濤在課外活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，對(duì)新的知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，說(shuō)明課外活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)生發(fā)展的主要渠道是課堂教學(xué)，學(xué)校教育決定學(xué)生的終身發(fā)展，課外活動(dòng)是學(xué)生自愿選擇、自愿參與的，不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。[單選題]23.人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或（）。A)感情關(guān)系B)心理距離C)友誼關(guān)系D)互助關(guān)系答案:B解析:人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。[單選題]24.德育是各個(gè)社會(huì)共有的社會(huì)、教育現(xiàn)象，其不具備以下哪種屬性?()A)社會(huì)性B)繼承性C)特殊性D)階級(jí)性答案:C解析:在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)歷來(lái)都需要通過(guò)德育塑造其社會(huì)成員的思想品質(zhì)，以維護(hù)和鞏固本階級(jí)的利益。因此，德育是各個(gè)社會(huì)共有的社會(huì)、教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，與人類(lèi)社會(huì)共始終。德育隨社會(huì)發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性。在階級(jí)和民族存在的社會(huì)具有階級(jí)性和民族性。在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性.因此，德育還具有繼承性。故本題的正確答案為C。[單選題]25.課堂紀(jì)律管理的最終目的是()。A)自我促成的紀(jì)律B)教師促成的紀(jì)律C)任務(wù)促成的紀(jì)律D)集體促成的紀(jì)律答案:A解析:自我促成的紀(jì)律簡(jiǎn)而言之就是自律，是在個(gè)體自覺(jué)努力下外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目的。[單選題]26.關(guān)于感覺(jué)記憶，下列說(shuō)法正確的是（）A)聲像記憶的容量比圖像記憶容量大B)聲像記憶的保持時(shí)間比圖像記憶時(shí)間短C)整體報(bào)告法可以測(cè)出感覺(jué)記憶的容量D)采用局部報(bào)告法可以測(cè)查出感覺(jué)記憶的容量答案:D解析:聲像記憶和圖像記憶容量上沒(méi)有差異，聲像記憶保持時(shí)間較長(zhǎng)，局部報(bào)告法可以測(cè)出感覺(jué)記憶的容量。[單選題]27.?一個(gè)學(xué)生過(guò)分害怕貓，我們可以讓他先看貓的照片，談?wù)撠?再讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠中的貓，靠近籠中的貓;最后讓他摸貓抱貓，消除對(duì)貓的懼怕反應(yīng)?，這是運(yùn)用了()。A)全身松弛訓(xùn)練B)強(qiáng)化法C)肯定性訓(xùn)練D)系統(tǒng)脫敏法答案:D解析:系統(tǒng)脫敏法是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時(shí)，可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。題干所述正是還用了系統(tǒng)脫敏法。[單選題]28.?人是因?yàn)榭蘖瞬虐l(fā)愁.因?yàn)閯?dòng)手打了才生氣，因?yàn)榘l(fā)抖才害怕?，這是()的觀點(diǎn)。A)情緒的外周理論B)情緒的丘腦理論C)情緒的認(rèn)知理論D)情緒的動(dòng)機(jī)一分化理論答案:A解析:情緒的外周理論指情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。?人是因?yàn)榭蘖瞬虐l(fā)愁，因?yàn)閯?dòng)手打了才生氣，因?yàn)榘l(fā)抖才害怕?反映了這點(diǎn)。[單選題]29.某教師講授圓的周長(zhǎng)時(shí)，還介紹了我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之的突出貢獻(xiàn)。同學(xué)們不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，而且增強(qiáng)了民族自豪感。該教師遵循的教學(xué)原則是()。A)啟發(fā)性原則B)科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則C)因材施教原則D)知行統(tǒng)一原則答案:B解析:科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)又要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)的教育。題干中老師不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，還增強(qiáng)了民族自豪感，遵循的教學(xué)原則是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則。[單選題]30.恐懼癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的()。A)嚴(yán)重懼怕B)原因不明的懼怕C)非理性懼怕D)持久性的懼怕答案:C解析:恐懼癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。[單選題]31.?見(jiàn)者易，學(xué)者難。?這句話強(qiáng)調(diào)的是（）對(duì)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的重要性。A)練習(xí)B)示范C)言語(yǔ)指導(dǎo)D)反饋答案:A解析:[單選題]32.田某熱愛(ài)學(xué)習(xí)，關(guān)心同學(xué)，助人為樂(lè)，認(rèn)真組織班級(jí)活動(dòng)，屬于（）性格特征。A)態(tài)度特征B)理智特征C)意志特征D)情緒特征答案:A解析:性格態(tài)度特征指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。[單選題]33.（）是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。A)勞動(dòng)技術(shù)教育B)勞動(dòng)教育C)社會(huì)公益活動(dòng)D)美育答案:A解析:題干描述的是勞動(dòng)技術(shù)教育的定義。[單選題]34.一種記憶特點(diǎn)是：信息的保存是形象的，保存的時(shí)間短、保存量大，編碼是以事物的物理特性直接編碼，這種記憶是（）。A)短時(shí)記憶B)瞬時(shí)記憶C)長(zhǎng)時(shí)記憶D)動(dòng)作記憶答案:B解析:短時(shí)記憶存儲(chǔ)時(shí)間短，存儲(chǔ)量小，瞬時(shí)記憶存儲(chǔ)時(shí)間很短，并且存儲(chǔ)量大。[單選題]35.?憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜?，這是受一個(gè)人的（）影響所致。A)激情B)心境C)熱情D)應(yīng)激答案:B解析:心境是指?jìng)€(gè)體一種微弱、平靜、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)而且?guī)в懈腥咀饔玫那榫w狀態(tài)。心境體驗(yàn)會(huì)使人的情緒在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，染上同樣的情緒色彩，它具有長(zhǎng)期性、彌散性的特點(diǎn)。[單選題]36.桑代克從1896年開(kāi)始，先后用迷津和迷籠研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這一理論屬于（）。A)刺激-反應(yīng)理論B)認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論C)社會(huì)學(xué)習(xí)理論D)頓悟?qū)W習(xí)理論答案:A解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?行為主義學(xué)習(xí)理論??！久麕熢斀狻柯訹單選題]37.豹子頭林沖沉著老練，身負(fù)深仇大恨，尚能忍耐持久，幾經(jīng)挫折，萬(wàn)般無(wú)奈，終于逼上梁山。他的氣質(zhì)屬于（）。A)膽汁質(zhì)B)多血質(zhì)C)黏液質(zhì)D)抑郁質(zhì)答案:C解析:黏液質(zhì)的人一般表現(xiàn)為反應(yīng)比較緩慢，堅(jiān)持而穩(wěn)健的辛勤工作；動(dòng)作緩慢而沉著，能克制沖動(dòng)。嚴(yán)格恪守既定的工作制度和生活秩序；情緒不易激動(dòng)，也不易流露感情；自制力強(qiáng)，不愛(ài)顯露自己的才能；固定性有余而靈活性不足。[單選題]38.人們常說(shuō)的?聰明早慧?和?大器晚成?是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的()。A)互補(bǔ)性B)個(gè)別差異性C)不平衡性D)階段性答案:B解析:?聰明早慧?和?大器晚成?是形容個(gè)體在身心發(fā)展方面存在有早有晚的情況。這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。[單選題]39.羅老師講解?觀潮?這篇課文時(shí)，通過(guò)播放視頻，讓學(xué)生真切感受到錢(qián)塘江大湖的雄偉壯觀。他在教學(xué)中貫徹了（）A)直觀原則B)科學(xué)性和思想性相結(jié)合C)循序漸進(jìn)D)鞏固性答案:A解析:直觀性原則是指在教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)實(shí)物、模型、語(yǔ)言的形象描寫(xiě)，使學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的事物形成清晰的表象，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生形成新概念，掌握規(guī)律奠定基礎(chǔ)。主要依據(jù)是：學(xué)生的認(rèn)識(shí)，對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握是以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的；學(xué)生的思維發(fā)展正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的階段，特別是低年級(jí)，仍以具體形象思維為主；從教育效果看，運(yùn)用直觀手段，使學(xué)生感到形象、鮮明、生動(dòng)有趣，容易鞏固所學(xué)知識(shí)。直觀性是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富硬性知識(shí)，從而使他們正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。[單選題]40.（）教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為知識(shí)是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的過(guò)程，非常注重教師的權(quán)威性。A)傳遞-接受式B)加涅模式C)自學(xué)-輔導(dǎo)式D)范例教學(xué)模式答案:A解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)?，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻總鬟f一接受式教學(xué)模式源于赫爾巴特的四段教學(xué)法，該模式以傳授系統(tǒng)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)。其著眼點(diǎn)在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗(yàn)在掌握知識(shí)方面的作用，使學(xué)生比較快速有效地掌握更多的信息。該模式強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為知識(shí)是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的過(guò)程，非常注重教師的權(quán)威性。本題正確答案為A。[單選題]41.高老師是一名青年教師，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，為了解教學(xué)活動(dòng)的效果，除學(xué)校統(tǒng)一舉行的期中和期末考試外，他還會(huì)對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)所取得的成績(jī)以及所反映的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展作出評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式屬于()。A)形成性評(píng)價(jià)B)診斷性評(píng)價(jià)C)研究性評(píng)價(jià)D)總結(jié)性評(píng)價(jià)答案:A解析:形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。[單選題]42.在柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論中，兒童認(rèn)為海因茨想挽救妻子的生命是可以理解的，但是偷竊是錯(cuò)誤的。如果人人都去偷東西的話，社會(huì)將會(huì)變得很混亂，不管在什么情況下，個(gè)體都應(yīng)該遵守規(guī)則。兒童的這種道德發(fā)展水平處于()。A)懲罰與服從定向階段B)好孩子定向階段C)相對(duì)功利主義定向階段D)維護(hù)法律和社會(huì)秩序定向階段答案:D解析:處于維護(hù)法律和社會(huì)秩序定向階段的兒童，其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法，認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。[單選題]43.人在晚上聽(tīng)鐘表的嘀嗒聲，會(huì)感覺(jué)嘀嗒聲一時(shí)強(qiáng)一時(shí)弱。這體現(xiàn)了注意的()。A)廣度B)穩(wěn)定性C)分配D)轉(zhuǎn)移答案:B解析:注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，注意就越穩(wěn)定。要使注意持久地集中在一個(gè)對(duì)象上，是很困難的。當(dāng)注意某一對(duì)象時(shí)，人的注意不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是在間歇地加強(qiáng)或減弱。注意的這種周期性變化稱為注意的起伏。題干描述就是注意的起伏，故本題選B。[單選題]44.1942年，羅杰斯在他的著作()中強(qiáng)調(diào)咨詢過(guò)程應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)事人認(rèn)識(shí)和改善自我的能力和責(zé)任，即?當(dāng)事人中心?的觀點(diǎn)。A)《咨詢和心理治療》B)《變化世界中的咨詢者》C)《發(fā)展性咨詢》D)《學(xué)生指導(dǎo)技術(shù)》答案:A解析:羅杰斯，美國(guó)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的代表之一。1942年，羅杰斯出版了他最著名的著作《咨詢和心理治療》，他在該書(shū)中強(qiáng)調(diào)咨詢過(guò)程應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)事人認(rèn)識(shí)和改善自我的能力和責(zé)任，即?當(dāng)事人中心?的觀點(diǎn)。[單選題]45.既是德育客體又是德育主體的要素是()。A)教育者B)受教育者C)德育根源D)德育大綱答案:B解析:受教育者既是德育客體又是德育主體。[單選題]46.下列不屬于班級(jí)管理內(nèi)容的是（）。A)班級(jí)組織建設(shè)B)班級(jí)制度管理C)班級(jí)教學(xué)管理D)班級(jí)目標(biāo)管理答案:D解析:班級(jí)常規(guī)管理包括:班級(jí)教學(xué)管理，課外活動(dòng)管理和班級(jí)制度管理等。班級(jí)目標(biāo)管理是班級(jí)管理的一種模式，不屬于班級(jí)管理內(nèi)容的范疇。[單選題]47.群體對(duì)每個(gè)成員的吸引力，就是（）A)群體凝聚力B)課堂氣氛C)群體規(guī)范D)學(xué)校人際關(guān)系答案:A解析:群體凝聚力是指群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。[單選題]48.品德即道德品質(zhì)，是指()依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，對(duì)社會(huì)、他人及周?chē)挛锼憩F(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的（）或傾向。A)個(gè)體心理特征B)群體心理特征C)個(gè)體行為特征D)群體行為特征答案:A解析:品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锼憩F(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。[單選題]49.小文在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)遇到困難或不熟悉的材料時(shí)，就會(huì)放慢閱讀速度或重復(fù)閱讀．這主要屬于元認(rèn)知策略中的()。A)計(jì)劃策略B)反饋策略C)調(diào)節(jié)策略D)資源管理策略答案:C解析:元認(rèn)知策略中的調(diào)節(jié)策略，是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。[單選題]50.桑代克的?效果律?給我們的啟示是()。A)如果學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備，就能取得較好的學(xué)習(xí)效果B)如果學(xué)習(xí)者多加練習(xí)，就能取得滿意的學(xué)習(xí)效果C)如果學(xué)習(xí)者取得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么其繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性會(huì)增大D)如果學(xué)習(xí)者未做好準(zhǔn)備但又被強(qiáng)制學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生煩惱情緒，妨礙學(xué)習(xí)答案:C解析:桑代克提出的學(xué)習(xí)定律包括：①準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。②練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會(huì)減弱。③效果律是刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因滿意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因煩惱的結(jié)果而減弱。因此，A、D兩項(xiàng)是準(zhǔn)備律的啟示，B項(xiàng)是練習(xí)律的啟示，C項(xiàng)是效果律的啟示。[單選題]51.記憶的首要環(huán)節(jié)是()。A)保持B)再認(rèn)C)回憶D)識(shí)記答案:D解析:記憶的過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和再現(xiàn)四個(gè)基本環(huán)節(jié)。其中，識(shí)記是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)。故本題選D。[單選題]52.美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)實(shí)踐反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。A)知識(shí)B)能力C)直接經(jīng)驗(yàn)D)間接經(jīng)驗(yàn)答案:C解析:美國(guó)課程的實(shí)踐活動(dòng)和日本的綜合活動(dòng)都講求學(xué)生參與到活動(dòng)中，在這個(gè)過(guò)程中直接接觸到事物或進(jìn)行操作，從而獲得直接感知的經(jīng)驗(yàn)，反映了課程注重直接經(jīng)驗(yàn)的趨勢(shì)。[單選題]53.課堂氣氛的類(lèi)型主要包括()。①積極的課堂氣氛②消極的課堂氣氛③斗爭(zhēng)型課堂氣氛④對(duì)抗的課堂氣氛A)①②B)①②③C)③④D)①②④答案:D解析:課堂氣氛主要包括積極的課堂氣氛、消極的課堂氣氛和對(duì)抗的課堂氣氛。[單選題]54.教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方式是（）。A)講授法B)談話法C)實(shí)驗(yàn)法D)演示法答案:A解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?教學(xué)方法?，這部分知識(shí)需要考生掌握?！久麕熢斀狻课覈?guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法包括：講授法、談話法、討論法、演示法和練習(xí)法等。講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。[單選題]55.倡導(dǎo)以美育代宗教的教育家是()。A)王國(guó)維B)蔡元培C)陶行知D)梁?jiǎn)⒊鸢?B解析:1917年，蔡元培在《新青年》雜志上發(fā)表《以美育代宗教說(shuō)》一文，進(jìn)一步闡述他的美育思想。[單選題]56.我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應(yīng)培養(yǎng)()。A)又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義新人B)有社會(huì)主義覺(jué)悟，有文化的勞動(dòng)者C)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的?四有?新人D)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人答案:D解析:我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的落腳點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，與此相符的應(yīng)是D項(xiàng)。[單選題]57.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和（）。A)認(rèn)識(shí)能力B)交往能力C)合作精神D)實(shí)踐能力答案:D解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?素質(zhì)教育的概念?，這部分知識(shí)需要考生了解。【名師詳解】素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。所以，本題選D。[單選題]58.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如12-18歲階段的危機(jī)沖突是（）。A)勤奮感對(duì)自卑感B)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感C)自我同一性對(duì)角色混亂D)自主感對(duì)羞恥感答案:C解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?埃里克森的人格發(fā)展理論?，這部分知識(shí)需要考生了解。【名師詳解】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，12~18歲屬于自我同一性對(duì)角色混亂階段，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。[單選題]59.在教育學(xué)史上，認(rèn)為?人的知識(shí)都是學(xué)習(xí)得來(lái)的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果?的英國(guó)教育家是()。A)赫爾巴特B)杜威C)洛克D)盧梭答案:C解析:洛克提出了?白板說(shuō)?，認(rèn)為人生來(lái)如同白板，人的知識(shí)都是學(xué)習(xí)得來(lái)的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果。[單選題]60.以下不是赫爾巴特教育思想的是()。A)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)B)提出?四階段教學(xué)?理論C)教育性教學(xué)原則D)?三中心論?：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心答案:D解析:赫爾巴特提出的?三中心論?是教師中心、教材中心、課堂中心。兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心是杜威提出的。[單選題]61.根據(jù)學(xué)習(xí)的層次，比概念學(xué)習(xí)低一層的是（）。A)信號(hào)學(xué)習(xí)B)規(guī)則學(xué)習(xí)C)辨別學(xué)習(xí)D)言語(yǔ)學(xué)習(xí)答案:C解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)?，這部分知識(shí)需要考生理解?！久麕熢斀狻考幽鶕?jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，把學(xué)習(xí)分為八類(lèi)：（1）信號(hào)學(xué)習(xí)；（2）刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)；（3）連鎖學(xué)習(xí)；（4）言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；（5）辨別學(xué)習(xí)；（6）概念學(xué)習(xí)；（7）規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)；（8）解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。[單選題]62.下列不屬于集體教學(xué)的教學(xué)組織形式的是()。A)道爾頓制B)班級(jí)授課制C)分組教學(xué)D)特朗普制答案:A解析:道爾頓制指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)．由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。由此可見(jiàn)，道爾頓制不屬于集體教學(xué)。[單選題]63.態(tài)度和品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同和()三個(gè)階段。A)內(nèi)化B)行為C)實(shí)行D)反饋答案:A解析:一般說(shuō)來(lái)，態(tài)度和品德的形成過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)階級(jí)，即依從、認(rèn)同和內(nèi)化。依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上自覺(jué)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。[單選題]64.課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語(yǔ)氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是引起學(xué)生的()。A)無(wú)意注意B)有意注意C)興趣D)知覺(jué)答案:A解析:無(wú)意注意是一種事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。有意注意是指具有預(yù)定目的、需要做一定意志努力的注意。興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識(shí)、參與某種活動(dòng)，并具有積極情緒色彩的心理傾向。知覺(jué)是人腦直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。由此可知，教師加重語(yǔ)氣或提高音量是為了引起學(xué)生的無(wú)意注意。[單選題]65.下列教學(xué)方法中，以語(yǔ)言傳遞為主的是()。A)演示法B)討論法C)榜樣示范法D)評(píng)價(jià)法答案:B解析:以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法有四種，分別是講授法、討論法、談話法和讀書(shū)指導(dǎo)法。[單選題]66.老師帶領(lǐng)學(xué)生去貧困地區(qū)的學(xué)?？赐?dāng)?shù)貙W(xué)生，并為他們捐獻(xiàn)衣服，這體現(xiàn)了()的德育方法。A)陶冶教育B)榜樣示范C)實(shí)際鍛煉D)品德評(píng)價(jià)答案:C解析:教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法即為實(shí)際鍛煉法。[單選題]67.下列屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）。A)產(chǎn)生待回答的問(wèn)題B)閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤C(jī))對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)D)考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間答案:A解析:元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。元認(rèn)知計(jì)劃是在活動(dòng)前計(jì)劃活動(dòng)。B、C、D不屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略，而是屬于監(jiān)視策略的內(nèi)容。[單選題]68.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：?給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人。，，這種觀點(diǎn)屬于()。A)內(nèi)發(fā)論B)外鑠論C)多因素相互作用論D)遺傳決定論答案:B解析:華生是外鑠論的代表人物，這句話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在人身心發(fā)展中的作用。[單選題]69.?教育在于使青年一代系統(tǒng)地社會(huì)化?，這種論斷反映了教育目的的()。A)教育無(wú)目的論B)個(gè)人本位論C)社會(huì)本位論D)宗教本位論答案:C解析:社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；教育是國(guó)家事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。[單選題]70.?在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展。?這句話的意思是說(shuō)（）。A)學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B)教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C)要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D)教師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用答案:C解析:教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。[單選題]71.老師兩次用同一張?jiān)嚲頊y(cè)試相同的學(xué)生，結(jié)果兩次學(xué)生的分?jǐn)?shù)相同，這種分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和不變是測(cè)驗(yàn)的（）。A)難度B)信度C)效度D)區(qū)分度答案:B解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?教師自編測(cè)驗(yàn)?。【名師詳解】信度即測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠程度，即多次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致性程度。[單選題]72.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制類(lèi)型是（）A)單軌制B)雙軌制C)復(fù)合型學(xué)制D)分支型學(xué)制答案:D解析:我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。[單選題]73.學(xué)生希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們分擔(dān)痛苦與憂傷、歡樂(lè)與幸福，這體現(xiàn)了教師的()角色。A)管理者B)示范者C)朋友D)傳道者答案:C解析:題干的描述屬于朋友角色。[單選題]74.只有具有()，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上、行動(dòng)上保持高度一致，相互之間形成一定的依存性，進(jìn)而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，推動(dòng)班級(jí)的發(fā)展。A)統(tǒng)一的準(zhǔn)則B)共同的目標(biāo)C)共同的組織機(jī)構(gòu)D)平等、相容的氛圍答案:B解析:明確的共同目標(biāo)是形成班集體的前提和基礎(chǔ)，班級(jí)成員只有在共同目標(biāo)的指引下，才會(huì)在認(rèn)識(shí)上、行動(dòng)上保持一致，相互之間形成一定的依存性。[單選題]75.在我國(guó)，最早把?教?和?育?連在一起使用的人是()。A)孔子B)孟子C)荀子D)老子答案:B解析:?教育?一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。孟子日：?君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。?[單選題]76.在我國(guó)歷史上，以?中學(xué)為體，西學(xué)為用?為指導(dǎo)思想，以?讀經(jīng)尊孔?為教育宗旨，第一次以法令形式頒布并實(shí)施的學(xué)制是()。A)壬寅學(xué)制B)癸卯學(xué)制C)癸丑學(xué)制D)壬戌學(xué)制答案:B解析:我國(guó)歷史上第一次以法令形式頒布并實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。[單選題]77.德育過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)?屢教不改?的現(xiàn)象，這說(shuō)明（）A)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程B)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程C)德育過(guò)程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往，統(tǒng)一多方面影響的過(guò)程D)德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程答案:D解析:德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程。這是因?yàn)閷W(xué)生正處于成長(zhǎng)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)。這就要求教育者要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種現(xiàn)象，持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。[單選題]78.()是以教育目的為指導(dǎo)思想，以?學(xué)生守則?為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的小結(jié)與評(píng)價(jià)。A)教學(xué)評(píng)價(jià)B)操行評(píng)定C)道德評(píng)價(jià)D)德育評(píng)價(jià)答案:B解析:題干描述的是操行評(píng)定的概念。[單選題]79.教師主導(dǎo)作用的正確和完全的實(shí)現(xiàn)，其結(jié)果必然是（）。A)學(xué)生主動(dòng)性的喪失B)教師主動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)C)學(xué)生主動(dòng)性的充分發(fā)揮D)造成學(xué)生的被動(dòng)答案:C解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?教師的作用??！久麕熢斀狻拷處熤鲗?dǎo)作用的正確發(fā)揮，可以更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。[單選題]80.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是()。A)內(nèi)容和形式的關(guān)系B)本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C)普遍和特殊的關(guān)系D)量變和質(zhì)變的關(guān)系答案:C解析:培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。因此是普遍和特殊的關(guān)系。[單選題]81.如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為．最合適的安排應(yīng)該是()。A)讓兒童看完電視后立即督促他完成作業(yè)B)規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C)懲罰孩子過(guò)分喜歡看的行為D)只有按時(shí)完成家庭作后才能看電視答案:D解析:強(qiáng)化物應(yīng)當(dāng)及時(shí)出現(xiàn)在被強(qiáng)化行為之后。[單選題]82.我國(guó)古代培養(yǎng)?君子?的目的決定了以?四書(shū)??五經(jīng)?作為基本教育內(nèi)容。這是教育目的()的具體表現(xiàn)。A)導(dǎo)向功能B)選擇功能C)控制功能D)評(píng)價(jià)功能答案:B解析:教育目的具有導(dǎo)向、選擇、控制、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能。其中選擇功能是指教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對(duì)人類(lèi)豐富的文化做出有價(jià)值的取舍。?四書(shū)??五經(jīng)?正是在教育內(nèi)容上的選擇，[單選題]83.把?課程?一詞用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于()。A)夸美紐斯B)麥克維爾C)華生D)斯賓塞答案:D解析:在西方，?課程?一詞最早出現(xiàn)于英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文。作為教育科學(xué)的重要倡導(dǎo)者，斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。[單選題]84.備課的要求不包括（）。A)鉆研教材B)了解學(xué)生C)設(shè)計(jì)教法D)批改作業(yè)答案:D解析:批改作業(yè)不是備課的基本要求。[單選題]85.開(kāi)好班會(huì)的基礎(chǔ)是（）。A)精心準(zhǔn)備B)確定主題C)具體實(shí)施D)效果深化答案:B解析:主題是主題班會(huì)的靈魂，開(kāi)好主題班會(huì)首先要確定鮮明生動(dòng)的主題。[單選題]86.剛?cè)肼毜耐趵蠋熡檬謾C(jī)將自己的授課實(shí)況錄制10分鐘，然后分析有哪些方面有待于提高。這種教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方法屬于()。A)教學(xué)觀摩B)微格教學(xué)C)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練D)行動(dòng)研究答案:B解析:微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5～20分鐘)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。[單選題]87.?深入淺出?這個(gè)成語(yǔ)主要涉及的遷移類(lèi)型是()。A)橫向遷移B)縱向遷移C)順向遷移D)逆向遷移答案:B解析:垂直遷移也叫縱向遷移，是指處于不同抽象概括水平上的經(jīng)驗(yàn)之間的影響。?深入淺出?涉及深?yuàn)W的道理和淺顯的表達(dá)之間的相互影響，故屬于縱向遷移。[單選題]88.遷移根據(jù)性質(zhì)的不同，即遷移產(chǎn)生的影響效果的不同，可分為()。A)正遷移與負(fù)遷移B)順向遷移與逆向遷移C)水平遷移與垂直遷移D)一般遷移與具體遷移答案:A解析:學(xué)習(xí)的遷移根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行不同的分類(lèi)。根據(jù)遷移性質(zhì)的不同，遷移可分為正遷移與負(fù)遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的方向的不同，遷移可分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同，遷移可分為水平遷移和垂直遷移；根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移可分為一般遷移和具體遷移。[單選題]89.學(xué)生上課的時(shí)候，聽(tīng)著聽(tīng)著就走神了。思緒不知道飛到哪里去了．可能還想著昨天晚上看的一部影片，或者想著一會(huì)兒放學(xué)回家媽媽要做什么好吃的。這種想人非非的意識(shí)狀態(tài)是指()。A)注意的分散B)注意的轉(zhuǎn)移C)注意的持續(xù)D)注意的分配答案:A解析:學(xué)生開(kāi)小差是注意力不集中的表現(xiàn)，屬于注意的分散。[單選題]90.列提綱屬于()。A)組織策略B)精細(xì)加工策略C)復(fù)述策略D)監(jiān)控策略答案:A解析:組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。列提綱屬于組織策略。[單選題]91.實(shí)施德育最基本途徑是()。A)政治課與其他學(xué)科教學(xué)B)課外、校外活動(dòng)C)班會(huì)D)少先隊(duì)、共青團(tuán)活動(dòng)答案:A解析:教學(xué)不僅是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本組織形式，也是學(xué)校德育最基本、最常用、最有效的途徑。所以實(shí)施德育最基本的途徑是政治課與其他學(xué)科教學(xué);課外、校外活動(dòng)是德育的重要途徑;班會(huì)是進(jìn)行德育的一種途徑;少先隊(duì)、共青團(tuán)是實(shí)施道德教育、達(dá)到德育目標(biāo)的有效形式。[單選題]92.文化(精神文化)對(duì)教育的影響，最直接的方面就是（）。A)教育制度B)教育規(guī)模C)教育方法D)學(xué)校課程內(nèi)容答案:D解析:作為精神文化對(duì)教育的影響，最直接的方面，就是學(xué)校課程內(nèi)容(各門(mén)學(xué)科)，它正是文化的一部分。[單選題]93.勤奮和懶惰屬于下列哪種特性?()A)氣質(zhì)B)性格C)能力D)興趣答案:B解析:性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合的人格特征。誠(chéng)實(shí)與虛偽、勇敢與怯懦、謙虛與驕傲、勤勞與懶惰描述的都是人的性格特征。[單選題]94.漫畫(huà)家畫(huà)人物時(shí)僅勾勒數(shù)筆，別人就能看出畫(huà)的是誰(shuí)。這里反映的是知覺(jué)的()A)選擇性B)恒常性C)理解性D)整體性答案:D解析:[單選題]95.幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)所運(yùn)用的識(shí)記方式是（）A)意義識(shí)記B)機(jī)械識(shí)記C)理解識(shí)記D)邏輯識(shí)記答案:B解析:機(jī)械識(shí)記是指只根據(jù)材料的外部聯(lián)系或表現(xiàn)形式，以簡(jiǎn)單、重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記；幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)采用多次重復(fù)的方式進(jìn)行記憶，即平時(shí)所說(shuō)的的死記硬背，屬于機(jī)械識(shí)記。[單選題]96.?以小人之心，度君子之腹?是社會(huì)人際關(guān)系中的()。A)近因效應(yīng)B)首因效應(yīng)C)暈輪效應(yīng)D)投射效應(yīng)答案:D解析:投射效應(yīng)是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受歡迎的特征。?以小人之心，度君子之腹??疑鄰盜斧?都是典型的投射效應(yīng)。[單選題]97.德育在人的全面發(fā)展教育中起著（）作用。A)導(dǎo)向和動(dòng)力B)關(guān)鍵C)基礎(chǔ)D)物質(zhì)基礎(chǔ)答案:A解析:德育在人的全面發(fā)展教育中起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用。[單選題]98.每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合自己的角色與活動(dòng)，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的()。A)群體意識(shí)B)社交能力C)自我教育能力D)合作能力答案:C解析:每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合自己的角色與活動(dòng)，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。本題的正確答案為C。[單選題]99.教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（）作出規(guī)定。A)社會(huì)價(jià)值B)個(gè)人價(jià)值C)素質(zhì)結(jié)構(gòu)D)人才規(guī)格答案:A解析:教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定(也就是受教育者應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì))。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定(培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)該為什么樣的社會(huì)服務(wù)，應(yīng)當(dāng)符合什么樣的階級(jí)利益)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。[單選題]100.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其進(jìn)行順序是()。A)以知為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B)以情為開(kāi)端，情、知、意、行C)以意為開(kāi)端，意、知、情、行D)視具體情況，可有多種開(kāi)端答案:D解析:道德培養(yǎng)一般是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，知、情、意、行各有其相互獨(dú)立性，因此，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，這就要求我們不必恪守一種開(kāi)端或一般教育程序，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展的具體情況選擇多種開(kāi)端、多種教育程序。故答案選D。[單選題]101.我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）。A)癸卯學(xué)制B)壬子學(xué)制C)壬戌學(xué)制D)壬子癸丑學(xué)制答案:D解析:中華民國(guó)成立后，在教育部部長(zhǎng)蔡元培的主持下，南京1臨時(shí)政府對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行了修訂，頒布了?壬子癸丑學(xué)制?。該學(xué)制明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)均等，反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求。@##[單選題]102.提出?泛智?教育思想，探討?把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)?的教育家是()。A)培根B)夸美紐斯C)赫爾巴特D)贊可夫答案:B解析:夸美紐斯是捷克教育家。他說(shuō)，教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù)，?大教學(xué)論?就是要探討?把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)??？涿兰~斯的教育思想被稱為?泛智教育思想?。所謂?泛智論?有兩層意思：第一層意思，這里的?泛?是指一切知識(shí);另一層意思，?泛?是指一切人。因此，泛智論的核心思想就是把一切知識(shí)教給一切人。[單選題]103.區(qū)分操作條件反射與經(jīng)典條件反射的正確標(biāo)準(zhǔn)是()。A)行為發(fā)生是否是有意的B)新的S-R聯(lián)結(jié)是否形成C)強(qiáng)化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)前D)以上都是答案:B解析:操作條件反射與經(jīng)典條件反射的主要區(qū)別在于：前者是一個(gè)反應(yīng)一刺激過(guò)程，而后者則是一個(gè)刺激一反應(yīng)過(guò)程。所以，區(qū)分操作條件反射與經(jīng)典條件反射的正確標(biāo)準(zhǔn)是新的S-R聯(lián)結(jié)是否形成。[單選題]104.提出學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等的學(xué)習(xí)觀是由()提出的。A)羅杰斯B)布魯納C)班杜拉D)斯金納答案:A解析:羅杰斯是人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物之一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等的學(xué)習(xí)觀。[單選題]105.教育研究中，通過(guò)案例方式考察教育現(xiàn)象，其基本目的在于描述與解釋的研究方法是（）。A)行動(dòng)研究法B)個(gè)案研究法C)實(shí)驗(yàn)研究法D)調(diào)查研究法答案:B解析:個(gè)案研究法是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。它主要通過(guò)案例方式考察教育現(xiàn)象，基本目的在于描述與解釋?zhuān)诿枋鲞^(guò)程中進(jìn)行解釋。[單選題]106.根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，趨向成功的學(xué)生最可能選擇的任務(wù)成功概率為()。A)25％B)50％C)75％D)90％答案:B解析:成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體為達(dá)到某一有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。趨向成功的傾向指力求克服障礙，施展才能，從而盡快地解決某一難題的心理傾向，成功概率為50％的任務(wù)是力求成功者最有可能選擇的：避免失敗的傾向指為了避免因失敗在他人心中形象受損而產(chǎn)生的心理傾向，避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。[單選題]107.在評(píng)價(jià)心理健康時(shí)，()是不合理的判斷。A)個(gè)體的自控能力越強(qiáng)，心理健康水平就越高B)智力水平越高，心理健康水平越高C)易受暗示者，心理健康水平低D)對(duì)環(huán)境壓力耐受性越強(qiáng)，心理健康水平越高答案:B解析:智力水平與心理健康水平?jīng)]有必然關(guān)系。[單選題]108.?教育活動(dòng)的歸宿?是對(duì)()的描述。A)教育屬性B)教育目的C)教育功能D)教育效應(yīng)答案:B解析:教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。[單選題]109.環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）。A)學(xué)校精神文化B)學(xué)校物質(zhì)文化C)學(xué)校組織和制度文化D)學(xué)生亞文化答案:B解析:學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種：一是學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書(shū)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。[單選題]110.即使不給予強(qiáng)化或獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)習(xí)也能夠發(fā)生。這種學(xué)習(xí)被稱為()。A)替代強(qiáng)化B)潛伏學(xué)習(xí)C)試誤學(xué)習(xí)D)意義學(xué)習(xí)答案:B解析:潛伏學(xué)習(xí)是指即使不給予強(qiáng)化或獎(jiǎng)勵(lì)，潛伏學(xué)習(xí)也能夠發(fā)生的學(xué)習(xí)，只是學(xué)習(xí)結(jié)果沒(méi)有及時(shí)顯示出來(lái)。它是美國(guó)心理學(xué)家E.托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要概念。[單選題]111.了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力是教師（）的目的。A)講授新教材B)上課C)批改作業(yè)D)鞏固新教材答案:C解析:教師批改作業(yè)是為了了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力，它有利于教師了解教學(xué)效果。[單選題]112.當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)他自己的和集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，便意味著能夠?yàn)樾碌?、更好的集體標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著學(xué)生的成熟水平大大提高了一步。這是()A)教師促成的紀(jì)律B)集體促成的紀(jì)律C)任務(wù)促成的紀(jì)律D)自我促成的紀(jì)律答案:D解析:學(xué)生將外部的紀(jì)律控制內(nèi)化為個(gè)體的自覺(jué)行為，是自我促成紀(jì)律。是在個(gè)體自覺(jué)努力下外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。[單選題]113.學(xué)生中最常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是()。A)人際焦慮B)睡眠焦慮C)考試焦慮D)戀愛(ài)焦慮答案:C解析:學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張?？荚嚂r(shí)不能集中注意，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平;考試后又持久地不能松弛下來(lái)。[單選題]114.科爾伯格的道德發(fā)展理論在研究?jī)和赖掳l(fā)展水平時(shí)，采用的方法是（）。A)對(duì)偶故事法B)自然實(shí)驗(yàn)法C)觀察法D)道德兩難故事法答案:D解析:科爾伯格吸取了杜威的個(gè)人與社會(huì)相互作用說(shuō)和皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)的思想，在明確區(qū)分道德和非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定中的作用的基礎(chǔ)上，采用?道德兩難故事法?研究了兒童的道德發(fā)展和教育問(wèn)題，提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段論及道德教育模式。他的學(xué)說(shuō)屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。[單選題]115.根據(jù)艾森克的氣質(zhì)理論，一個(gè)人表現(xiàn)為溫和、鎮(zhèn)定、安寧、善于克制自己，這種人的氣質(zhì)屬于()。A)穩(wěn)定外傾型B)穩(wěn)定內(nèi)傾型C)不穩(wěn)定外傾型D)不穩(wěn)定內(nèi)傾型答案:B解析:艾森克認(rèn)為，可以借助于維度的概念來(lái)描述人格的個(gè)體差異，對(duì)人格的類(lèi)型加以劃分。根據(jù)內(nèi)傾-外傾和情緒穩(wěn)定-不穩(wěn)定這兩個(gè)基本的人格維度，可以把人分成四種類(lèi)型：穩(wěn)定內(nèi)傾型、穩(wěn)定外傾型、不穩(wěn)定內(nèi)傾型和不穩(wěn)定外傾型。其中，穩(wěn)定內(nèi)傾型表現(xiàn)為溫和、鎮(zhèn)定、安寧、善于克制自己。[單選題]116.布置課外作業(yè)的目的是（）A)使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力B)復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深C)使學(xué)生掌握新知識(shí)D)使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、當(dāng)堂消化答案:A解析:布置課外作業(yè)是為了使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。[單選題]117.洛克提出了?白板說(shuō)?，認(rèn)為人生來(lái)如同白板，人的知識(shí)都是學(xué)習(xí)得來(lái)的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果。A)識(shí)記B)領(lǐng)會(huì)C)分析D)運(yùn)用答案:A解析:布魯姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)按由低到高、由簡(jiǎn)到繁的順序劃分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)亞領(lǐng)域。知識(shí)目標(biāo)又稱為識(shí)記目標(biāo)。[單選題]118.進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過(guò)集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用，這樣的德育原則是（）。A)理論和實(shí)踐相結(jié)合原則B)疏導(dǎo)原則C)因材施教原則D)集體教育原則答案:D解析:集體教育原則是指在德育過(guò)程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛(ài)集體，并依靠集體的力量去教育每個(gè)學(xué)生。[單選題]119.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是()。A)個(gè)別與一般B)內(nèi)容與形式C)具體與抽象D)普遍與特殊答案:D解析:教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求，培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類(lèi)教育的具體要求;培養(yǎng)目標(biāo)是教育的具體化。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。[單選題]120.?夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。?體現(xiàn)的德育原則是()。A)思想性原則B)疏導(dǎo)性原則C)連貫性原則D)一致性原則答案:B解析:題干描述的是疏導(dǎo)性原則，在教學(xué)中把直接傳授知識(shí)轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)。本題的考點(diǎn)是德育原則。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇、簡(jiǎn)答、材料分析的方式出題。[單選題]121.環(huán)境決定論的代表人物是()。A)格塞爾B)杜威C)華生D)霍爾答案:C解析:環(huán)境決定論的代表人物主要有華生、斯金納等人。在個(gè)體心理發(fā)展的觀點(diǎn)上，華生否認(rèn)遺傳的影響，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用。[單選題]122.強(qiáng)者遇到困難會(huì)激發(fā)斗志，弱者則會(huì)萎靡不振，這體現(xiàn)了人格的()特征。A)穩(wěn)定性B)統(tǒng)合性C)獨(dú)特性D)功能性答案:D解析:人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。[單選題]123.我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主題是()A)堅(jiān)持整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)B)實(shí)施素質(zhì)教育C)建立合理的課程結(jié)構(gòu)D)實(shí)施科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)答案:B解析:略。[單選題]124.?警示?教育所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于()。A)外部強(qiáng)化B)自我強(qiáng)化C)替代強(qiáng)化D)積極強(qiáng)化答案:C解析:?警示?教育所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于替代性強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)概念，指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為.就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向;如果看到失敗的、受到懲罰的行為，就會(huì)削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。[單選題]125.坐巴士會(huì)暈車(chē)的人，在乘船、乘火車(chē)時(shí)也有類(lèi)似的反應(yīng)，這是()。A)條件反射的消退B)條件反射的泛化C)條件反射的分化D)條件反射的習(xí)得答案:B解析:人們一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這就是條件反射的泛化。借助于泛化，可以把已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到新的學(xué)習(xí)情境，從而擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。[單選題]126.根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，處于()階段的兒童對(duì)外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)尊敬和順從的愿望，他們認(rèn)為服從、聽(tīng)話就是好孩子，否則就是錯(cuò)的，是壞孩子。A)自我中心B)權(quán)威C)可逆性D)公正答案:B解析:權(quán)威階段又稱他律階段，這一階段的兒童對(duì)外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)尊敬和順從的愿望。他們認(rèn)為服從、聽(tīng)話就是好孩子，否則就是錯(cuò)的，是壞孩子。另一個(gè)表現(xiàn)則是對(duì)規(guī)則本身的尊敬和順從，即把成人規(guī)定的準(zhǔn)則，看成是固定不變的。這個(gè)階段的兒童對(duì)行為的判斷是根據(jù)客觀的效果，而不是考慮主觀動(dòng)機(jī)。故答案選B。[單選題]127.?讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮教育影響?體現(xiàn)了哪一種教育方法()A)榜樣示范法B)說(shuō)服教育法C)陶冶教育法D)品德教育法答案:C解析:陶冶教育法又稱情感陶冶法，它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。讓學(xué)校的一草一木都發(fā)揮教育影響體現(xiàn)的是陶冶教育法．其他三項(xiàng)均不合題意。[單選題]128.教師對(duì)自己完成教學(xué)任務(wù)能力的自我評(píng)價(jià)與判斷稱為（）。A)教師的教學(xué)效能感B)教師的教學(xué)監(jiān)控能力C)教師的自我強(qiáng)化能力D)教師的自我校正能力答案:A解析:教師的教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己完成教學(xué)任務(wù)能力的自我評(píng)價(jià)與判斷，這對(duì)教師教學(xué)能力的提高和教學(xué)效果的改善起到重大作用，教師應(yīng)著重加強(qiáng)教學(xué)效能感的訓(xùn)練。故選A。[單選題]129.由于數(shù)學(xué)老師講課很生動(dòng)，激發(fā)了某學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()。A)近景的直接性動(dòng)機(jī)B)低級(jí)的動(dòng)機(jī)C)高尚的動(dòng)機(jī)D)遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)答案:A解析:近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。由于老師講課生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣屬于近景的直接性動(dòng)機(jī)。[單選題]130.通常課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)是指（）。A)群體凝聚力B)課堂氣氛C)群體規(guī)范D)課堂人際關(guān)系答案:B解析:【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是?課堂氣氛?。【名師詳解】課堂氣氛作為教學(xué)過(guò)程的軟情境，它通常是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。課堂氣氛具有獨(dú)特性，不同的課堂往往有不同的氣氛。[單選題]131.?齊風(fēng)俗、一民心?反映了德育的()。A)生存功能B)發(fā)展功能C)享用功能D)社會(huì)性功能答案:D解析:本題考查的是德育的功能。由題干可知，體現(xiàn)的是德育的社會(huì)性功能。[單選題]132.教師成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)是()。A)老教師B)教學(xué)熟手C)優(yōu)秀班主任D)專(zhuān)家型教師答案:D解析:教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是指教師作為專(zhuān)業(yè)人員，在專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過(guò)程，即是專(zhuān)業(yè)新手到專(zhuān)家型教師的過(guò)程。[單選題]133.認(rèn)知策略是()。A)監(jiān)測(cè)信息加工過(guò)程的策略B)調(diào)控信息加工過(guò)程的策略C)信息加工的策略D)輔助管理可用資源的策略答案:C解析:[單選題]134.剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量，叫（）。A)絕對(duì)感覺(jué)閾限B)絕對(duì)感受性C)差別感覺(jué)閾限D(zhuǎn))差別感受性答案:A解析:剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量，叫絕對(duì)感覺(jué)閾限；而人的感官覺(jué)察這種微弱刺激的能力，叫絕對(duì)感受性。[單選題]135.教育的根本任務(wù)是（）。A)傳遞文化知識(shí)B)發(fā)展生產(chǎn)力C)發(fā)展教育制度D)培養(yǎng)人答案:D解析:教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。[單選題]136.制訂課程計(jì)劃的首要問(wèn)題是()A)學(xué)生興趣B)課時(shí)分配C)學(xué)年編制D)課程設(shè)置答案:D解析:[單選題]137.小宋升入高中以后學(xué)習(xí)成績(jī)不斷下降，但他卻表現(xiàn)得滿不在乎，別人勸他學(xué)習(xí)時(shí)他總是說(shuō)?破罐子破摔吧?，他的這種狀態(tài)被稱為()。A)焦慮B)認(rèn)知功能障礙C)抑郁D)習(xí)得性無(wú)助答案:D解析:習(xí)得性無(wú)助是指?jìng)€(gè)人經(jīng)歷了挫折與失敗后，面臨問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的無(wú)能為力的心理狀態(tài)與行為。題干中小宋正是由于以往的挫折經(jīng)歷形成了習(xí)得性無(wú)助，認(rèn)為努力學(xué)習(xí)對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是無(wú)濟(jì)于事的。[單選題]138.發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)都屬于()A)以知識(shí)掌握為主的方法B)以技能訓(xùn)練為主的方法C)以陶冶感情為主的方法D)以引導(dǎo)探究為主的方法答案:D解析:發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的方法。[單選題]139.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的時(shí)間是()。A)原始社會(huì)B)奴隸社會(huì)C)資本主義社會(huì)D)社會(huì)主義社會(huì)答案:B解析:學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期，學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離。[單選題]140.在利用情緒的ABC理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，外來(lái)的激發(fā)性事件A指的是()。A)上網(wǎng)內(nèi)容B)電腦或網(wǎng)絡(luò)C)青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)D)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴信念答案:B解析:艾利斯創(chuàng)立的理性情緒療法認(rèn)為，人的情緒不是由某一誘發(fā)事件本身引起的，而是經(jīng)歷了該事件的個(gè)體對(duì)這一事件的認(rèn)知、解釋與評(píng)價(jià)所引起的。這個(gè)理論又叫作ABC理論。A(activatingevents)是外來(lái)的激發(fā)性生活事件；B(beliefsystem)是指?jìng)€(gè)體誘發(fā)事件之后相應(yīng)的信念系統(tǒng)，即他對(duì)這一事件的想法、解釋和評(píng)價(jià)；C(consequences)是指由B引起的情緒和行為的結(jié)果。激發(fā)性事件A是引起情緒與行為反應(yīng)的間接原因，B是引起人的情緒與行為反應(yīng)的直接原因。同理，真正引起網(wǎng)癮的原因是青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)。所以對(duì)網(wǎng)癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，應(yīng)讓其認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生網(wǎng)癮的原因并不是電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。故這里的誘發(fā)事件是指電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。[單選題]141.共同要素理論的代表人物是（）。A)桑代克B)賈德C)苛勒D)加涅答案:A解析:[單選題]142.學(xué)生臨考時(shí)的怯場(chǎng)屬于()。A)心境B)理智感C)應(yīng)激D)激情答案:C解析:應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激的最直接表現(xiàn)即精神緊張。學(xué)生臨考怯場(chǎng)是在面臨考試壓力的情況下產(chǎn)生的一種消極應(yīng)對(duì)方式，屬于應(yīng)激。[單選題]143.（）具有較大的膚淺性、表淺性。A)情緒B)情感C)感情D)心情答案:A解析:此題考查了情緒的特點(diǎn)。情緒具有膚淺性、表淺性，情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性。[單選題]144.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師的角色是()。A)知識(shí)的灌輸者B)父母的代言人C)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D)學(xué)生生活的照看人答案:C解析:建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性、學(xué)生學(xué)習(xí)的情境性，認(rèn)為學(xué)生不是空著腦子進(jìn)入教室的，這都要求教師改變角色。根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。[單選題]145.我國(guó)1922年頒布的?壬戌學(xué)制?實(shí)行的是()。A)四四四制B)五四三制C)六三三制D)八四制答案:C解析:1922年，全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)頒布了?壬戌學(xué)制?，又稱?新學(xué)制?或?六三三學(xué)制?。該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，實(shí)行小學(xué)六年、初中三年、高中三年的六三三制。[單選題]146.以下各項(xiàng)不屬于元認(rèn)知策略的是()。A)計(jì)劃策略B)組織策略C)監(jiān)控策略D)調(diào)節(jié)策略答案:B解析:元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略。元認(rèn)知策略主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略是認(rèn)知策略的一種，所以本題選B。[單選題]147.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A)在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的B)教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系C)作為教育的一個(gè)組成部分的智育，主要是通過(guò)教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同D)教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)答案:D解析:教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別。后者是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)。教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。[單選題]148.一題多解屬于()。A)聚合思維B)直覺(jué)思維C)分析思維D)發(fā)散思維答案:D解析:發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指人們沿著不同的方向思考，從而得出多個(gè)答案的思維。[單選題]149.?其身正，不令而行;其身不正，雖令而不從?，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是()。A)情感陶冶法B)說(shuō)服教育法C)品德評(píng)價(jià)法D)榜樣示范法答案:D解析:略。[單選題]150.印度?狼孩?的事例表明，個(gè)體在早期心理發(fā)展的某一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)，對(duì)某類(lèi)刺激特別敏感，一旦錯(cuò)失將難以達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展水平。心理學(xué)上把這一時(shí)期稱為()。A)最近發(fā)展區(qū)B)生長(zhǎng)高峰期C)心理斷乳期D)關(guān)鍵期答案:D解析:最近發(fā)展區(qū)由維果斯基提出，指?jìng)€(gè)體在成人幫助下達(dá)到的發(fā)展水平與實(shí)際水平之間的差距，是兩種水平之間的差異。生長(zhǎng)高峰期指?jìng)€(gè)體發(fā)展的某一時(shí)期，身高、體重等飛速發(fā)展的狀況。少年期一般被稱為?心理斷乳期?。關(guān)鍵期是勞倫茲提出的，是個(gè)體心理發(fā)展中的一個(gè)短暫時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。題中所述為關(guān)鍵期。[單選題]151.?盈科而后進(jìn)??欲速則不達(dá)?等話語(yǔ)所體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A)啟發(fā)性原則B)循序漸進(jìn)原則C)鞏固性原則D)因材施教原則答案:B解析:?盈科而后進(jìn)?原意是指水遇到坑洼之處，要充滿之后才能繼續(xù)向前流，而不能逾越而進(jìn)。這充分體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。[單選題]152.活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的（）。A)關(guān)鍵B)基礎(chǔ)C)內(nèi)容D)途徑答案:B解析:學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)q-形成的，活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)。[單選題]153.來(lái)訪者中心療法的創(chuàng)始人是()。A)沃爾帕B)福勒C)羅杰斯D)皮亞杰答案:C解析:略。[單選題]154.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是()。A)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)B)有了國(guó)家C)學(xué)校的產(chǎn)生D)創(chuàng)造了文字答案:C解析:學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離。[單選題]155.羅杰斯主張?以學(xué)生為本??讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)??排除對(duì)學(xué)習(xí)者的威脅?，這種教學(xué)模式為()。A)非指導(dǎo)性教學(xué)模式B)結(jié)構(gòu)主義課程模式C)發(fā)展性教學(xué)模式D)最優(yōu)化教學(xué)模式答案:A解析:人本主義理論的代表人物羅杰斯的?以學(xué)生為本??讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)??排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅?的教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)性教學(xué)模式。[單選題]156.為防止考試焦慮癥發(fā)生，學(xué)校咨詢?nèi)藛T提前對(duì)這些學(xué)生集體指導(dǎo)、講授自我放松緩解緊張的方法屬于()。A)早期干預(yù)B)缺陷矯正C)發(fā)展指導(dǎo)D)問(wèn)題預(yù)防答案:D解析:本題考查問(wèn)題預(yù)防的概念。[單選題]157.李天升入初中后學(xué)業(yè)成績(jī)?屢戰(zhàn)屢敗?，他表現(xiàn)的一點(diǎn)也不在乎，經(jīng)常說(shuō)?我就破罐子破摔了??聽(tīng)天由命吧?一類(lèi)的話。李天的狀態(tài)被稱為()。A)焦慮B)認(rèn)知功能障礙C)抑郁D)習(xí)得性無(wú)助答案:D解析:習(xí)得性無(wú)助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)力控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。[單選題]158.能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境的是（）。A)獲得B)消退C)泛化D)分化答案:C解析:刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則能使我們對(duì)不同的情境作出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目活動(dòng)。[單選題]159.通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，一般是由學(xué)生完成一些與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的測(cè)驗(yàn)，也可以讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行自我評(píng)估，或者憑教師的平常觀察記錄或與學(xué)生的面談，這種評(píng)價(jià)是()。A)形成性評(píng)價(jià)B)總結(jié)性評(píng)價(jià)C)正式評(píng)價(jià)D)非正式評(píng)價(jià)答案:A解析:形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題的教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)，形成性評(píng)價(jià)可以使教師和學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息，從而更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量。[單選題]160.制訂教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是()。A)課程設(shè)置B)學(xué)科順序C)課時(shí)分配D)學(xué)年編制答案:A解析:教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門(mén)制訂的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等做出全面安排。其中，制訂教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是課程設(shè)置。[單選題]161.?唯上智與下愚不移?、?生而知之?等反映哪一理論（?）A)環(huán)境決定論B)遺傳決定論C)教育萬(wàn)能論D)兒童學(xué)理論答案:B解析:《論語(yǔ)》（陽(yáng)貨第十九）：?唯上智與下愚不移?.意思是說(shuō):?只有上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的?。《中庸?第二十章》?生而知之?，人在出生以前就具備了一切知識(shí)。所以屬于遺傳決定論。[單選題]162.依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育是（），它具有強(qiáng)制性。A)創(chuàng)新教育B)素質(zhì)教育C)義務(wù)教育D)家庭教育答案:C解析:義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育強(qiáng)制性。一是適齡兒童必須接受教育；二是國(guó)家必須予以保障。這是義務(wù)教育的最本質(zhì)的特征。[單選題]163.情感是客觀事物是否符合人的需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的()A)行為傾向B)心理體驗(yàn)C)認(rèn)知反應(yīng)D)道德規(guī)范答案:B解析:[單選題]164.課程、教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)等屬于教育基本要素的()。A)教育者B)受教育者C)教育中介D)教育媒體答案:C解析:教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說(shuō)中介，包括教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語(yǔ)言等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響，即教育中介。[單選題]165.過(guò)于安靜，學(xué)生緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕老師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動(dòng)回答問(wèn)題，課堂紀(jì)律較松散，學(xué)生心不在焉。這種課堂氣氛是（）A)積極型B)對(duì)抗型C)消極型D)失控型答案:C解析:消極的課堂氣氛的特征是：課堂紀(jì)律問(wèn)題較多，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)；學(xué)生無(wú)精打采，注意力分散，反應(yīng)遲鈍；多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)應(yīng)付教師的狀態(tài)；不少學(xué)生做小動(dòng)作，情緒壓抑等。[單選題]166.皮亞杰認(rèn)為，()是主體把新的刺激整合到原有圖式中，使原有圖式豐富和擴(kuò)大的過(guò)程。A)同化B)平衡C)順應(yīng)D)調(diào)整答案:A解析:皮亞杰認(rèn)為同化就是個(gè)體將環(huán)境因素納入已有的圖式之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體改變自己的動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化。平衡是指?jìng)€(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，如果失去了平衡，需要改變行為以重建平衡。個(gè)體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。[單選題]167.教育者對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)，叫（）。A)智育B)德育C)教學(xué)D)美育答案:B解析:德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。[單選題]168.被譽(yù)為?西方的孔子?的是()。A)蘇格拉底B)亞里士多德C)昆體良D)柏拉圖答案:A解析:蘇格拉底被譽(yù)為?西方的孔子?。[單選題]169.一學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該著重培養(yǎng)他的()。A)道德認(rèn)識(shí)B)道德情感C)道德意志D)道德行為答案:C解析:道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力，道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。題干中該學(xué)生缺乏自