大學(xué)語(yǔ)文（第三版）教案 《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》教案（課中教學(xué)實(shí)施）

讀清照傳賞易安詞，遇見(jiàn)泉城佳人！課中教學(xué)實(shí)施階段教案教學(xué)環(huán)節(jié)一、聽(tīng)文化之聲（一）總結(jié)課前任務(wù)完成情況（二）宋詞的文化意義溫習(xí)《中國(guó)文脈歌》，介紹詞是宋代經(jīng)典文學(xué)樣式介紹宋代商品經(jīng)濟(jì)與詞的關(guān)系柳永有一首很出名的《望海潮》，詞作內(nèi)容如下：東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。重（chóng）湖疊巘（yǎn）清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎（jì）擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。這首詞描寫(xiě)了北宋年間杭州的繁華，這里有“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”?！皡⒉钍f(wàn)人家”是指當(dāng)時(shí)杭州的人口規(guī)模，據(jù)時(shí)史料記載，這個(gè)數(shù)字并不夸張。

當(dāng)時(shí)杭州不但人多，而且富裕，“市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢”，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)富人的生活風(fēng)貌。當(dāng)?shù)氐墓賳T更是“千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞”，被盛大的儀仗簇?fù)碇?，喝酒?tīng)歌，吟風(fēng)賞月。柳永寫(xiě)這首詞是為了奉承杭州地方官員孫何，相當(dāng)于今天的市長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)在孫何沒(méi)做官的時(shí)候就和柳永是朋友。孫何在仕途上一路高升，都已經(jīng)做到“千騎擁高牙”的杭州市長(zhǎng)了，柳永還只是憑著填詞作曲的本領(lǐng)混跡市井，很沒(méi)面子。所以柳永想找孫何敘敘舊，但今非昔比，一介書(shū)生通不過(guò)市長(zhǎng)大人的森嚴(yán)門(mén)禁。柳永想到，馬上就是中秋節(jié)了，孫何到時(shí)候一定會(huì)辦宴會(huì)，宴會(huì)上一定會(huì)請(qǐng)最當(dāng)紅的歌女唱歌助興。這是機(jī)會(huì)。于是，柳永寫(xiě)出了這首《望海潮》，連詞帶曲，交給一位名叫楚楚的當(dāng)紅歌女，請(qǐng)她在中秋宴會(huì)上演唱，如果孫何詢(xún)問(wèn)這首詞的作者，那就如實(shí)回答。事情果然按照柳永預(yù)期的方向發(fā)展，就這樣，柳永終于和孫何重新搭上了關(guān)系。（《古今詞話(huà)》）柳永要給孫何歌功頌德，并不夸他如何勤政愛(ài)民，卻夸他排場(chǎng)大，會(huì)享受，孫何會(huì)愛(ài)聽(tīng)嗎？而且，這首詞大概率上會(huì)流傳出去，一旦傳到京城，皇帝聽(tīng)到之后難道不會(huì)生氣嗎？孫何顯然是愛(ài)聽(tīng)的，皇帝應(yīng)該也會(huì)愛(ài)聽(tīng)，因?yàn)檫@首詞描繪的繁華景象已經(jīng)充分說(shuō)明了國(guó)泰民安，這當(dāng)然要?dú)w功于皇帝圣明和官員稱(chēng)職。民間“市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢”，官員“千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞”，這才是大宋盛世的理想形態(tài)。那么當(dāng)時(shí)的宋朝是不是詞中描繪的這個(gè)樣子呢？可以說(shuō)差不多吧。北宋雖然版圖小，但得益于政策扶持和技術(shù)進(jìn)步，耕地面積并不少，政府也有很高的稅收進(jìn)賬。和秦、漢、唐不同的是，北宋政府除了農(nóng)業(yè)稅之外，還有一大筆商業(yè)稅，而商業(yè)稅和農(nóng)業(yè)稅的收入幾乎相等。這就意味著，社會(huì)結(jié)構(gòu)悄然變化了，商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始并駕齊驅(qū)了。北宋已經(jīng)是小半個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)了。這雖然讓北宋政府得到了大筆稅收，但北宋的政治體制遵循著一條祖宗家法，那就是花錢(qián)養(yǎng)閑人。在北宋只要做了文官，人就可以很閑，薪水也可以很高。這就形成了北宋著名的冗官、冗兵問(wèn)題。官員太多，事情太少，俸祿還是歷代最高的，于是難免人浮于事，大家自由發(fā)展閑情雅趣。盡情享受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的嶄新的生活方式，這就讓宋朝的大城市里一派聲色犬馬的樣子。那么，那些閑人究竟會(huì)怎樣用掉那些閑錢(qián)和閑暇呢？閑錢(qián)和閑暇有的是用武之地。以酒樓為例，宋朝人有記載說(shuō)，北宋都城汴京（今開(kāi)封）有豪華酒樓七十二家，稱(chēng)為正店；小型酒樓數(shù)不勝數(shù)，稱(chēng)為腳店。（《東京夢(mèng)華錄》）酒樓作為娛樂(lè)場(chǎng)所，當(dāng)然少不得女人和歌舞，于是需求制造供給，娛樂(lè)業(yè)的巨大商機(jī)催生出海量的年輕漂亮的歌舞藝人。藝人要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)里勝出，除了個(gè)人資質(zhì)之外，還必須掌握最新、最流行的歌曲。這樣一來(lái)，一線(xiàn)的詞曲作家當(dāng)然成為搶手資源，藝人們甚至養(yǎng)得活專(zhuān)業(yè)的詞曲作家。我們也許覺(jué)得皇帝和政府不愿看到這種景象，但真實(shí)情況剛好相反，因?yàn)閵蕵?lè)業(yè)的繁榮興旺一來(lái)可以彰顯太平盛世的繁華景象，二來(lái)酒稅是政府很重要的一項(xiàng)收入來(lái)源。綜上所述：商品經(jīng)濟(jì)催生出高度發(fā)達(dá)的娛樂(lè)業(yè)，高度發(fā)達(dá)的娛樂(lè)業(yè)又不斷催生出更新更好的流行歌曲。這些歌曲，就是我們熟悉的宋詞。只不過(guò)今天曲譜早已經(jīng)失傳了，宋詞才由視聽(tīng)藝術(shù)變成了紙面上的文學(xué)讀本。（三）詩(shī)與詞的區(qū)分以小故事“李清照嘲笑王安石”引出詩(shī)與詞之分的探討你肯定知道李清照，她在你心目中，肯定是最著名的女詞人；你肯定也聽(tīng)說(shuō)過(guò)王安石和曾鞏，他們都是宋朝的文學(xué)大師；但你也許不知道，李清照在自己的作品里曾經(jīng)嘲笑王安石和曾鞏，說(shuō)他倆填出來(lái)的詞讓人笑話(huà)。李清照為什么會(huì)笑話(huà)他倆呢？因?yàn)槔钋逭沼X(jué)得，他們倆的詞根本就唱不出來(lái)。而能唱，在李清照看來(lái)，是詞非常重要的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從兩方面解讀這個(gè)小故事。首先，為什么說(shuō)王安石的詞唱不出來(lái)呢？因?yàn)楦璩潜容^復(fù)雜的藝術(shù)。歌詞的發(fā)音、口型必須和旋律的走向完美貼合。他倆的詞一般都不具備這個(gè)條件。我們以《國(guó)歌》為例，有一句是“起來(lái)，起來(lái)”，你把“起來(lái)”換成“起立”再唱一下，就會(huì)覺(jué)得別扭了；如果換成“河流”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這更難唱；如果換成“垂柳”，不但難唱的程度又有增加，而且聽(tīng)的人很難聽(tīng)出來(lái)你唱的到底是哪兩個(gè)字。這就意味著，歌詞除了要注意平仄聲調(diào)之外，至少還要考慮開(kāi)口音和閉口音。也就是發(fā)一個(gè)字音的時(shí)候，口型是張開(kāi)的，還是閉上的。挺麻煩的。今天的流行歌曲創(chuàng)作有兩種方式，一是先有歌詞，再給歌詞譜曲，二是先有旋律，再給旋律配上歌詞。從技術(shù)角度來(lái)看，前者很容易，后者很困難。宋詞其實(shí)就是宋朝的流行歌曲，而且宋詞的創(chuàng)作形式就是剛才提到的后者。所以，我們經(jīng)常說(shuō)宋人“填詞”，而不說(shuō)“寫(xiě)詞”。這不容易，因?yàn)樾梢呀?jīng)固定好了，歌詞里的每一個(gè)字都必須照顧到旋律的走向，同時(shí)還要保障文從字順。不是誰(shuí)都能做得到。在李清照看來(lái)，王安石和曾鞏就做不到。其次，為什么一定要讓宋詞能唱呢？因?yàn)樗卧~是伴隨著宋朝高度發(fā)達(dá)的娛樂(lè)業(yè)而誕生的藝術(shù)形式，宋詞在宋代主要依靠歌女才容易流傳，歌女愛(ài)不愛(ài)唱會(huì)在很大程度上決定一首詞的流傳程度。那么可想而知，歌女的選擇標(biāo)準(zhǔn)一定不會(huì)是純文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，她們還必須考慮到演唱的難度。凡是唱起來(lái)太別扭，還有唱出來(lái)容易讓人誤解的詞，都是很容易被淘汰的。所以宋代文人填詞往往會(huì)面臨一種選擇：如果歌唱性和文學(xué)性都好，這固然是理想狀態(tài)，但如果魚(yú)和熊掌不能兼得，到底應(yīng)該把誰(shuí)放在第一位呢？不同的選擇造就出不同的人生。在北宋的填詞名家里，有兩個(gè)很典型的人物：柳永把歌唱性擺在第一，蘇軾把文學(xué)性擺在第一。結(jié)果柳永成為宋代最流行的詞曲作家，作品的傳唱度無(wú)人能及，但傳統(tǒng)士大夫很看不慣他。蘇軾填詞不大在意歌唱性，雖然文采一流，但在北宋其實(shí)屬于另類(lèi)，在士大夫眼里，像蘇軾這種注重文學(xué)性的才是士大夫該有的態(tài)度。李清照是什么樣的態(tài)度呢？從歌唱性角度來(lái)看，李清照是徹底站在柳永這個(gè)隊(duì)列里。李清照就是既追求歌唱性也追求文學(xué)性。李清照把填詞當(dāng)作嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)創(chuàng)作，認(rèn)為詞既然是唱出來(lái)的，填詞的時(shí)候就應(yīng)該對(duì)歌唱性精雕細(xì)琢。引出李清照的詞學(xué)觀點(diǎn)李清照寫(xiě)了一篇文章叫《詞論》。她在文中明確提出：詞“別是一家”，意思是說(shuō)詩(shī)和詞是不同的藝術(shù)形式，詩(shī)是詩(shī)，詞是詞，將詩(shī)和詞進(jìn)行明確區(qū)分。為詞爭(zhēng)取應(yīng)有的社會(huì)地位，李清照算是中國(guó)第一人。李清照明確提出的關(guān)于“詩(shī)與詞的區(qū)分”，大概有兩點(diǎn)。第一，音韻格律不同，既詩(shī)文的用字只要區(qū)分平仄就夠了，但填詞還要區(qū)分五音、五聲、六律、清濁、輕重。就是剛才講的“能唱”；第二，題材內(nèi)容不同，即詩(shī)的題材關(guān)注的是社稷江山和興觀群怨，而詞的題材涉及的或是伉儷情深、或是離懷別苦，或是私生活方面的隱衷。綜上所述，李清照不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，而且也專(zhuān)注科研，她把詞當(dāng)做是不同于詩(shī)的獨(dú)立的藝術(shù)形式，并為詩(shī)和詞做出了明確的區(qū)分，她不遺余力地為“詞”爭(zhēng)取生存權(quán)。如果沒(méi)有李清照的努力，在當(dāng)時(shí)那個(gè)“以詩(shī)為詞”““以文為詞”的混亂現(xiàn)實(shí)面前，詞可能真得變成“詩(shī)余，甚至久而久之可能完全被詩(shī)取代。宋詞的出息，固然非借助于李清照一人之力，但毫無(wú)疑問(wèn)，李清照以其理論和創(chuàng)作的雙重業(yè)績(jī)，立下了頭等功。所以說(shuō)，李清照不僅是詞人，她其實(shí)是宋代的文藝?yán)碚摷?，是文學(xué)成就卓著的思想家（《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》），李清照的《詞論》是一篇研究詞學(xué)的重量級(jí)論文。（四）本環(huán)節(jié)方法手段文創(chuàng)教學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)二、識(shí)弄墨之人（一）李清照生平介紹李清照一生活動(dòng)軌跡（課前必讀資源）以下內(nèi)容可作為課前資源提供給學(xué)生。最好進(jìn)行再度加工，以視頻或動(dòng)畫(huà)形式呈現(xiàn)。課堂上只需要簡(jiǎn)述出生：1084年（宋神宗元豐七年），李清照出生于山東濟(jì)南章丘市明水鎮(zhèn)（別稱(chēng)繡江），清照的少女時(shí)代基本是在明水度過(guò)的。進(jìn)京：約1099年（元符元年末或元符二年初），即16歲前后，在汴京（當(dāng)時(shí)北宋都城）做官的清照父親李格非將李清照接到了汴京。上元節(jié)的前夕趕到汴京?！度鐗?mèng)令》就是在這一年創(chuàng)作。結(jié)婚：1101年（建中靖國(guó)元年），18歲這年李清照

與趙明誠(chéng)結(jié)婚。二人是在頭一年的上元節(jié)認(rèn)識(shí)的，相互愛(ài)慕，算一見(jiàn)鐘情。雙方父母支持，雙方家庭地位也較為匹配。趙明誠(chéng)父親的官階略高于李清照父親。父親被流放：1102年（宋徽宗崇寧元年七月），

19歲，李清照父親李格非受黨爭(zhēng)影響，被列為“元祐奸黨。朝廷規(guī)定，凡被誣為元祐奸黨的人，均不得在京都任職，李格非因此被罷官流放。（此說(shuō)法略有爭(zhēng)議，但罷官離京肯定是事實(shí)，至于最后是不是真得被流放到凄苦之地并不明確。很有可能得到了親家某種程度的解救，結(jié)局不至于很慘）。受黨爭(zhēng)牽連獨(dú)自搬回章丘明水生活：1103年（宋徽宗崇寧二年），20歲，隨著清照父親被流放，李清照多次上書(shū)請(qǐng)求公公趙挺之幫忙。公公出于對(duì)自身利害的考慮，采取了“寧左勿右”的做法。此時(shí)，趙明誠(chéng)對(duì)李清照的態(tài)度也與婚前有所不同。清照的處境非常艱難，她在婆家成了多余的人，甚至被視為“掃帚星”。李清照被迫離開(kāi)京城，回到故鄉(xiāng)明水生活。黨爭(zhēng)風(fēng)波平息從明水搬回到汴京趙家生活：1106年（宋徽宗崇寧五年二月），23歲，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除元祐黨人一切之禁，當(dāng)初被驅(qū)逐出京城的一些所謂元祐黨人可以回到京城了。李清照大約在這一年搬回到汴京。公公去世，丈夫坐牢：1107年（大觀元年三月）24歲，李清照的公公趙挺之去世。趙家家屬親戚全被誣陷入獄，后雖獲釋?zhuān)w挺之兒子們的官職都被剝奪。大約在這一年，趙明誠(chéng)帶著著李清照回到趙家故鄉(xiāng)青州生活。李清照與趙明誠(chéng)屏居青州十年1107年-1117年，24-34歲左右，李清照夫妻二人生活在青州。這段生活，對(duì)趙明誠(chéng)來(lái)說(shuō)不無(wú)失落之感，但對(duì)于李清照來(lái)說(shuō)卻是因禍得福，她與丈夫一起度過(guò)了一段平生少有的和美歲月。之所以叫屏居，是由于朝廷下令剝奪了趙明誠(chéng)的官職，不允許其做官。李清照說(shuō)他們二人屏居青州十年，大意是朝廷不許做官的命令一直延續(xù)了十年。十年后趙明誠(chéng)恢復(fù)了做官的權(quán)利，但趙明誠(chéng)并沒(méi)有在恢復(fù)權(quán)利后馬上去做官。李趙二人在青州實(shí)際上一共生活了十三四年之久，前十年叫“屏居”，后三四年不算。趙明誠(chéng)去萊州赴任1121年（宣和三年春夏）38歲，趙明誠(chéng)赴萊州做官。此時(shí)新舊黨爭(zhēng)已經(jīng)平息。按政策趙明誠(chéng)不管去哪里做官都可以帶著家眷，但是趙明誠(chéng)去萊州赴任，并沒(méi)有帶李清照。李清照獨(dú)自留在青州?！而P凰臺(tái)上憶吹簫》這首送別詞大約寫(xiě)在此次明誠(chéng)赴萊州前夕。當(dāng)年8月，李清照主動(dòng)去萊州找明誠(chéng)，遭受冷遇。此后清照跟隨明誠(chéng)在萊州生活。趙明誠(chéng)去淄州赴任大約1124年清照41歲左右，趙明誠(chéng)改到淄州任職。靖康之難1126年（靖康元年十二月）43歲，金軍攻破破東京。1127年四月，44歲，金軍將宋徽宗、宋欽宗及皇室宗親三千余人作為俘虜押送至金國(guó)，史稱(chēng)"靖康之變“，北宋從此滅亡。此時(shí)李清照和趙明誠(chéng)還是生活在淄州。1127年五月，宋高宗即位，史稱(chēng)南宋。婆婆去世，丈夫去奔喪，清照返回青州1127年三月左右，清照44歲時(shí)，趙明誠(chéng)母親去世。由于當(dāng)時(shí)正值國(guó)家被金軍侵略的動(dòng)蕩中，“靖康之難”發(fā)生前夕四五月左右，夫妻二人協(xié)商，由明誠(chéng)獨(dú)自前往金陵奔喪，李清照由淄州返回青州，整理金石文物準(zhǔn)備南運(yùn)。二人計(jì)劃在金陵匯合。李清照整理青州收藏的書(shū)冊(cè)15車(chē)，渡江運(yùn)至建康。此事約在1128年三月底之前，當(dāng)時(shí)清照45歲。由于書(shū)冊(cè)文物太多，不能一次整理完畢。這十五車(chē)只是第一批，原打算來(lái)年開(kāi)春再運(yùn)送一批，可惜這十五車(chē)剛運(yùn)走沒(méi)幾天，青州發(fā)生病變，李清照的歸來(lái)堂被大火焚燒。剩下的十多間房屋的書(shū)籍全部化為灰燼。這一年趙明誠(chéng)在江寧任職。由于“縋城宵遁”被罷官。趙明誠(chéng)病亡趙明誠(chéng)在江寧任職僅一年多就被罷官，隨后幾個(gè)月夫婦二人輾轉(zhuǎn)奔波，后大約在1129年6月（建炎三年）定居在池陽(yáng)。在池陽(yáng)居住沒(méi)多久，皇帝召見(jiàn)趙明誠(chéng)，趙明誠(chéng)興奮前往建康面圣。由于途中感疾，臥病不起，后身亡（約當(dāng)年8月）。李清照一日夜行三百里趕到建康，為趙明誠(chéng)處理后事。這年李清照46歲。為亡夫洗刷冤屈1130年（建炎四年）47歲。有人誣陷趙明誠(chéng)生前投敵金國(guó)，為去世丈夫洗刷冤屈，清照用船攜帶家中全部古銅器追趕正在沿海路逃亡的宋高宗。奔波約兩年。再嫁，離婚約1132年（紹興二年），49歲，

再嫁張汝舟，不久離婚。去世1155年73歲，清照離世。學(xué)生用手機(jī)思維導(dǎo)圖制作李清照活動(dòng)軌跡（與教師講解同步）（二）李清照作品風(fēng)格介紹學(xué)術(shù)界研究李清照的“三期說(shuō)”，引出《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》學(xué)生根據(jù)教師講解調(diào)整剛才制作好的李清照活動(dòng)軌跡思維導(dǎo)圖（三）易安體是誰(shuí)提出了“易安體”之說(shuō)與李清照同時(shí)而稍晚的諸城籍詞人侯寘，他寫(xiě)了一首《眼兒媚》題作《效易安體》，這是“易安體”的首次亮相；他的再次亮相是在同是濟(jì)南人士的辛棄疾筆下。辛棄疾在被貶閑居江西上饒帶湖期間，經(jīng)常到附近的風(fēng)景區(qū)博山游覽，并寫(xiě)了好幾首記游詞，其中《丑奴兒近》題作《博山道中效李易安體》。介紹易安體特征易安體的主要特點(diǎn)：特點(diǎn)1，借翎毛花卉隱括身世，傾吐心事。特點(diǎn)2，用淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思。特點(diǎn)3，以尋常語(yǔ)度入音律。特點(diǎn)4，表層從容柔曼，內(nèi)里筋骨崢嶸。（四）提出問(wèn)題結(jié)合時(shí)代背景、地域發(fā)展以及個(gè)人成長(zhǎng)對(duì)李清照進(jìn)行人物介紹，怎么介紹？。鑒賞《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》時(shí)需要對(duì)李清照進(jìn)行人物介紹，怎么介紹？其他情境的介紹（五）本環(huán)節(jié)方法手段集體思維導(dǎo)圖課前提供資源頭腦風(fēng)暴教學(xué)環(huán)節(jié)三、講民族之事（一）溫習(xí)介紹創(chuàng)作背景的常用思維方式（二）《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》創(chuàng)作背景李清照的童年時(shí)代是在濟(jì)南章丘明水度過(guò)的，大約16歲左右，在京城做官的父親李格非將李清照接到汴京生活。主要目的是為了清照的婚事。此時(shí)的李清照已經(jīng)是全身心投入創(chuàng)作，她的成名作《如夢(mèng)令》就是她初到京城后不久創(chuàng)作的。1101年18歲時(shí)李清照與趙明誠(chéng)結(jié)婚，二人算是一見(jiàn)鐘情，婚后生活特別美滿(mǎn)，締結(jié)了一段另當(dāng)代后世都艷羨不已的美好姻緣?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，婚后第二年，受朝廷黨爭(zhēng)影響，所有被列入元祐奸黨名單的人都不能居住京城，李清照的父親被罷官流放，李清照成了罪臣之女。李清照在處境艱難的狀況下也被迫離開(kāi)京城回到故鄉(xiāng)明水生活。李清照有一首非常有名的作品，明面上寫(xiě)了與夫君分離的離愁別緒，暗里其實(shí)以詠菊為幌子感嘆自身命運(yùn)。這篇佳作名為《醉花陰》?！澳啦幌辏吮赛S花瘦”就是出自這篇佳作的名句。大約1106年23歲左右，伴隨著黨爭(zhēng)風(fēng)波的逐漸平息，當(dāng)年被列為元祐奸黨的人士被赦免，李清照也大約在這一年回到了汴京與趙明誠(chéng)團(tuán)聚。但是相聚沒(méi)有多久，黨政風(fēng)波再次風(fēng)卷云涌，趙明誠(chéng)的父親趙挺之受影響，一氣之下病故。趙挺之病故后，朝廷將趙家男兒全部入獄，想置之于死地。由于證據(jù)不足，最終釋放，但保住了命丟了官職。朝廷將趙家男兒的官職全部剝奪，不許做官。趙明誠(chéng)于是帶著李清照搬到了趙家的老家青州生活。他們?cè)谇嘀萆盍耸畞?lái)年。我們經(jīng)常會(huì)在一些研究李清照的書(shū)籍里看到“屏居青州十年”這樣的說(shuō)法，說(shuō)得就是這段時(shí)間的生活。因?yàn)檫@十來(lái)年里趙明誠(chéng)不能做官，夫妻二人朝夕相處，潛心做學(xué)問(wèn)，二人的感情日漸升溫，這是他們生命中最幸福的一段時(shí)間。李清照將青州居住的房舍命名為“歸來(lái)堂”，并自號(hào)易安居士。李清照有很多優(yōu)秀的名篇佳作都是創(chuàng)作在屏居青州期間。

大約在1121年趙明誠(chéng)恢復(fù)了做官的資格于當(dāng)年春末只身去萊州赴任?！而P凰臺(tái)上憶吹簫》這首詞就是趙明誠(chéng)去萊州赴任前夕，李清照創(chuàng)作的一首送別詞。趙明誠(chéng)去萊州赴任的時(shí)候，朝廷新舊黨爭(zhēng)早已平息。按政策，趙明誠(chéng)不管去哪里做官，均可攜眷前往。但是，趙明誠(chéng)卻讓李清照獨(dú)自留在青州。后來(lái)，是李清照主動(dòng)到萊州尋夫，在萊州李清照遭受了趙明誠(chéng)的冷遇，雖然李清照一直留在萊州與趙明誠(chéng)共同生活，但是夫妻感情已經(jīng)不如從前。李清照有一首詩(shī)叫《感懷》清楚滴記載了李清照在萊州所受到的冷遇。詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了希望挽回與夫君情篤意濃的美滿(mǎn)姻緣，感興趣的同學(xué)可以課下去查看，會(huì)有助于對(duì)《鳳凰....》一詞的理解。作為觀眾，很多人可能不了解，不是一直說(shuō)屏居青州的十年是李趙夫妻二人一生中最幸福的時(shí)光嗎？是哪里出了問(wèn)題呢？值得一提的是，李清照從1101年18歲與趙明誠(chéng)結(jié)婚，到1121年趙明誠(chéng)去萊州赴任，結(jié)婚20年了，一直沒(méi)有生育。這個(gè)事并不是后人的憑空猜測(cè)，在宋代就有不少關(guān)于“李清照被疏無(wú)嗣”的記載。這肯定是夫妻雙方嘴上不說(shuō)，內(nèi)心都有芥蒂的一個(gè)隱痛。如今夫君要外出做官了，明明可以帶著妻子，卻不想帶。作為女人，難免不心生憂(yōu)慮。而且，宋代的婚姻制度允許一夫多妻，納妾是當(dāng)時(shí)社會(huì)廣泛接受的生活方式。趙明誠(chéng)在結(jié)婚20年沒(méi)有孩子的情況下，一直堅(jiān)守沒(méi)有再娶，也算是很難得了。但是，以后會(huì)不會(huì)再娶呢？就算趙明誠(chéng)動(dòng)了再娶納妾生子的念頭，貌似也合情合理，在那個(gè)時(shí)代，不孝有三無(wú)后為大。李清照作為思想超前的獨(dú)立女性，想必是不愿面對(duì)這種結(jié)局的，但是，作為妻子，作為兒媳，想必她也無(wú)力阻止。在丈夫即將赴萊州任的時(shí)候，寫(xiě)一首送別詞，她會(huì)說(shuō)些什么呢？（三）請(qǐng)學(xué)生表述《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》的創(chuàng)作背景（四）本環(huán)節(jié)方法手段結(jié)構(gòu)思維口語(yǔ)技能訓(xùn)練教學(xué)環(huán)節(jié)四、品經(jīng)典之情（一）溫習(xí)詩(shī)詞內(nèi)容述評(píng)常用思維方式（二）分析《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》內(nèi)容，總結(jié)情感。鳳凰臺(tái)上憶吹簫，詞牌名，雙調(diào)九十七字，前段十句，后段九句。詞的上片描寫(xiě)閨內(nèi)情狀，隱含別情離愁，下片抒寫(xiě)思君深情以及詞人內(nèi)心不愿為人道的隱憂(yōu)。香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。這是一個(gè)慵懶無(wú)聲的上午。主人公起的很晚，且起床后呆呆地坐在梳妝臺(tái)旁邊，懶散地有一下沒(méi)一下地梳頭。旁邊桌子上擺放著一個(gè)獅子形狀的金質(zhì)香爐，香爐中的熏香早就已經(jīng)燃盡了，主人公并無(wú)續(xù)香之意；不遠(yuǎn)處床榻上，紅色的錦被散亂一堆，在窗外陽(yáng)光的照射下，錦被看起來(lái)像波浪起伏。一“冷”一“翻”一“慵”三個(gè)字，讓首句給我們展現(xiàn)了一個(gè)冷清、凌亂、慵懶的畫(huà)面。第二小句說(shuō)，任憑華美精致的梳妝匣上布滿(mǎn)灰塵，任憑太陽(yáng)高高掛起，這讓女主人的慵懶程度又深刻了幾分?？磥?lái)女主人無(wú)心梳妝的慵懶狀態(tài)已經(jīng)不是一天兩天了。這兩句用的是白描的手法，通俗地解讀一下前兩句的意思：近來(lái)主人公懶得起床、懶得疊被、懶得上香、懶得梳妝。這似乎與讀者心中李清照是古代女性知識(shí)分子是一代才女是大家閨秀的形象有一點(diǎn)違和，因此讀者有理由聯(lián)想：主人公心情不佳；讀者有理由好奇：主人公為什么心情不佳。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。這一句似乎在解釋女主人慵懶無(wú)緒的理由，又似乎沒(méi)有解釋清楚。女主人表示最怕離別之苦，有千言萬(wàn)語(yǔ)一言難盡；還有萬(wàn)語(yǔ)千言無(wú)從開(kāi)口。一言難盡的千言萬(wàn)語(yǔ)，讀者能懂，無(wú)非是不愿分離，想要挽留，相思難熬，愿君平安之類(lèi)；那么無(wú)從開(kāi)口的萬(wàn)語(yǔ)千言是什么呢？李清照和趙明誠(chéng)作為一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，在青州朝夕相處了十年，每日潑墨煮茶，把酒話(huà)聊，這本是世上最親密的關(guān)系了。有什么事是想說(shuō)又不能說(shuō)的呢？此句依然能感覺(jué)到李清照心情低落，但已經(jīng)不是慵懶那么簡(jiǎn)單，好像很沉重很憂(yōu)愁，想必是有什么難言之隱。讀者有理由懷疑：女主人要送別的是自己的丈夫，如果只是單純滴因?yàn)楹ε路蛛x之苦而導(dǎo)致心情低落，其實(shí)也很正常。李清照是一代詞女，想要找?guī)讉€(gè)合適的詞表示不舍和思念相當(dāng)容易?？峙逻@“欲說(shuō)還休”的事是不愿為人知的隱痛。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。女主人最近日漸消瘦。她自己說(shuō)不是因?yàn)樽砭苽韺?dǎo)致身體消瘦，也不是因?yàn)楸飩駥?dǎo)致身體消瘦。前兩句讀出了她的慵懶，第三句讀出了她的憂(yōu)愁，這一句讀出了她的消瘦，這三個(gè)信息綜合起來(lái)，可以明確判斷出女主人情緒低落，內(nèi)心痛苦。只是到底是什么原因？到底是發(fā)生了什么事？這一點(diǎn)遲遲沒(méi)有說(shuō)明。給讀者留下了懸念，制造了想象的空間。讀者有理由揣測(cè)：或許李清照的夫妻生活并不像外人看到的那么美滿(mǎn)和諧。休休！這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。為了留住丈夫，女主人反復(fù)吟唱婉轉(zhuǎn)凄切的《陽(yáng)關(guān)曲》，然而沒(méi)有用，丈夫執(zhí)意要走，即使唱上千萬(wàn)遍《陽(yáng)關(guān)曲》，也留不住。他已經(jīng)鐵了心。罷了罷了！這就是“休休”二字的深層語(yǔ)意。字里行間除了惜別之情，似乎還有一份不得不放棄的無(wú)可奈何！按說(shuō)，丈夫出去做官，不是壞事，她為什么苦苦挽留不愿意讓他走呢？聯(lián)想到上闕的“欲說(shuō)又止”的隱痛，或許哪個(gè)隱痛就是她挽留的原因吧。究竟是什么呢？念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。這句終于揭開(kāi)了謎底?！澳钗淞耆诉h(yuǎn)，煙鎖秦樓”就是女主人公不愿意丈夫出門(mén)做官百般挽留的原因。原來(lái)她擔(dān)心丈夫會(huì)像漢時(shí)劉晨阮肇入天臺(tái)山那樣，遇上仙女，樂(lè)不思蜀。擔(dān)心自己和丈夫不能像秦樓中的蕭史和弄玉那樣雙宿雙飛；擔(dān)心自己像被蕭史遺棄了的弄玉一樣，孤單單地留居在被煙霧籠罩的閨樓中。這句使用了兩個(gè)神仙愛(ài)情的典故，表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的擔(dān)憂(yōu)。讀到這里，我作為讀者也感覺(jué)到了一種壓抑。我的猜測(cè)是正確的，李清照和趙明誠(chéng)之間的夫妻關(guān)系應(yīng)該是存在著問(wèn)題，并不像外界看起來(lái)那么圓滿(mǎn)。趙明誠(chéng)不帶李清照出行，李清照擔(dān)心趙明誠(chéng)有天臺(tái)之遇，說(shuō)明他們彼此心里都有數(shù)，隔閡已在，只是雙方都沒(méi)有點(diǎn)名而已。根據(jù)我對(duì)李清照整個(gè)人生經(jīng)歷的了解，我想這個(gè)重大的難以言說(shuō)的隱痛，這個(gè)導(dǎo)致夫妻關(guān)系產(chǎn)生裂痕的關(guān)鍵應(yīng)該是李清照沒(méi)有生育。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添一段新愁。武陵人已經(jīng)遠(yuǎn)去。遠(yuǎn)去的不只是他的背影，或許還有他的心。女主人只能終日癡呆呆地瞅著樓前流水，盼望丈夫歸來(lái)。那種望眼欲穿的樣子，走遠(yuǎn)了的武陵人是不會(huì)知道的，只有這潺潺流水記錄下了我心底的哀愁。這句一唱三嘆地抒情，巧妙運(yùn)用了頂針格，將抒情推向高潮。其實(shí)，這“一段新愁”到底是什么？詞里并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。但我們其實(shí)可以猜測(cè)出來(lái)（三）學(xué)生以接力形式自主鑒賞，教師指導(dǎo)。武陵人：“武陵”原指“武陵源”，出自陶淵明《桃花源記》?！皶x太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！彼?，武陵源又稱(chēng)桃花源。關(guān)于桃花，有個(gè)一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。劉義慶《幽明錄》中記載漢代劉晨和阮肇二人去天臺(tái)山采藥偶遇兩位仙女，對(duì)仙女動(dòng)情并結(jié)為夫婦。因?yàn)橄膳≡诤又搭^的桃林中，這片桃林又在今天浙東的天臺(tái)山上。所以劉阮與仙女相會(huì)之事被稱(chēng)為“天臺(tái)之遇”或“桃花遇”，其實(shí)就是現(xiàn)代社會(huì)俗稱(chēng)的“外遇”。桃花在我國(guó)古典詩(shī)詞中就是代表美女的特定意象。天臺(tái)之遇就是桃花遇，而桃花源又稱(chēng)“武陵源”，故武陵人就是暗指有“桃花遇”的男人。秦樓：中國(guó)古代有兩部列傳體仙傳《列仙傳》和《神仙傳》。這兩部書(shū)塑造了從戰(zhàn)國(guó)后期到魏晉的，一批鮮明、生動(dòng)的仙道人物形象?！读邢蓚鳌方裢ㄐ斜臼珍浧呤耍渡裣蓚鳌钒础稘h魏叢書(shū)》本收錄九十二人。這一百六十多位神仙給后代文學(xué)提供出無(wú)數(shù)的素材、題材、情節(jié)、事典、語(yǔ)匯等等，又成為歷代文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的淵藪?！读邢蓚鳌防锏氖捠穫髡f(shuō)，原文如下：蕭史者，秦穆公時(shí)人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉好