山東省濱州市20222023學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷

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山東省濱州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期末測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

長期以來，中國鄉(xiāng)村建設(shè)的努力從未停步。鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域，其蘊藏的巨大價值潛力正日益顯現(xiàn)。

城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機生長、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對日新月異的現(xiàn)代生活的平衡?，F(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風光短視頻的爆紅表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。因此，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性。

“連續(xù)性”就是要傳承文脈，舊中開新，新中含舊，重建人與土地的關(guān)系；“倫理性”就是要有反思性態(tài)度，敢于揚棄，對不同地域的鄉(xiāng)村文化有鑒別地學(xué)習借鑒；“整體性”就是要保護原住民、遺址、建筑、工藝、民俗、飲食、特產(chǎn)等的共生關(guān)系，將鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)土風情、鄉(xiāng)邦文化合成小生境；“創(chuàng)造性”就是要汲取古今中外的資源，追求獨異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時，“舊”的曾氏屏風、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過的民居也采用了“灰瓦”“紅磚”“白墻”的新閩派風格，不僅提升了外在顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。

梁漱溟先生認為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總體目標。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

材料二：

梁漱溟先生早年談到“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實意義。

在未來中國大陸城鎮(zhèn)化率可能達到70%的客觀形勢下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說以何種形式進行“鄉(xiāng)村建設(shè)”，而非為了利益的驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進行所謂的“建設(shè)鄉(xiāng)村”，是值得我們討論的問題。

首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來建設(shè)。相對于城市，鄉(xiāng)村具有完全不可替代的生態(tài)、經(jīng)濟、社會和文化價值。城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，不是同質(zhì)性的過程，而是要強調(diào)發(fā)展過程中的異質(zhì)性。就像費孝通先生早年提出的城鄉(xiāng)二元的模式要變化到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式，這種協(xié)調(diào)和簡單的統(tǒng)籌以及以開發(fā)為核心的城鄉(xiāng)一體化的理念還是有所差異，其意是強調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補，這種互補在一定意義上也是一種協(xié)調(diào)發(fā)展。其理念是強調(diào)如何利用鄉(xiāng)村的生態(tài)、社會結(jié)構(gòu)特點和文化傳統(tǒng)等固有資源，進行鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)。

其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)。村落空間包括以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的自然空間，以人際關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的社會空間，以民俗活動、廟宇空間、儀式信仰為基礎(chǔ)的文化空間，以及今天在村落到處可見的公共空間。當然，任何村落的空間不是靜止的，而是動態(tài)的。在很多情況下，空間也是一種生產(chǎn)的過程。特別是面對中國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的實踐背景，空間生產(chǎn)為鄉(xiāng)村空間研究提供了新的視角。如何通過空間社會文化秩序的重構(gòu)來調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，在某種意義上也是費孝通先生學(xué)術(shù)思想中強調(diào)“三態(tài)統(tǒng)一”（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)。從人類學(xué)的視角看，任何鄉(xiāng)村的重建，其核心是意圖恢復(fù)鄉(xiāng)村的生機，讓村落更加活化，在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源保護與經(jīng)濟社會發(fā)展的雙贏，讓過度的鄉(xiāng)村開發(fā)和所謂“進步”的模式，回到以人為出發(fā)點、文化主體性為理念的軌道，使鄉(xiāng)村建設(shè)更加符合人性的發(fā)展。

其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨自的文化。如果不尊重地方內(nèi)部的文化系統(tǒng)，會帶來復(fù)雜的社會問題。特別是精神家園的消失，會造成一個焦慮的社會。

費孝通先生曾提到“中國社會的活力在什么地方，中國文化的活力我想在世代之間。一個人不覺得自己多么重要，要緊的是光宗耀祖，是傳宗接代，養(yǎng)育出色的孩子”?！翱磥砝^承性是中國文化的一個特點，世界上還沒有像中國文化繼承性這么強的。繼承性背后有個東西也許就是kinship（親屬體系），親親而仁民?！辟M先生的觀念，對于今天鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展有重要的借鑒意義。世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村建設(shè)要保住社會和文化的傳統(tǒng)，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)視為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要組成部分，并以鄉(xiāng)村文化的保護與發(fā)展為研究核心，探究全球化背景下如何實踐文化多樣性保護，如何為農(nóng)業(yè)文明“回歸”儲藏種子、保育土壤，如何重新評估農(nóng)業(yè)文明的價值，其核心還是中國社會與文化之建設(shè)。

（摘編自麻國慶《鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．城鄉(xiāng)沒有品質(zhì)優(yōu)劣之分，只是空間特色的界定，而鄉(xiāng)村這一整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域蘊藏著無可替代的價值。

B．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式與城鄉(xiāng)一體化的理念不同，前者強調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異基礎(chǔ)上實現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補。

C．盲目、過度地開發(fā)鄉(xiāng)村以及缺乏靈魂地進行鄉(xiāng)村建設(shè)不利于人性的發(fā)展，其出發(fā)點和理念也都不符合人類學(xué)視角。

D．費孝通先生認為，中國文化的活力在世代之間，而世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)村文化振興要像一都鎮(zhèn)一樣，必須堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性，四者缺一不可。

B．用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，就能實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標。

C．用空間社會文化秩序重構(gòu)調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展，是費孝通先生“三態(tài)統(tǒng)一”思想的延續(xù)。

D．民族復(fù)興離不開鄉(xiāng)村振興，二者密不可分，鄉(xiāng)村建設(shè)的核心在于中國社會與文化之建設(shè)。

3．下列選項不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵的一項是（）

A．某地拆除、改建、擴建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點。

B．江浙古村落多與水為鄰，水天之間，營造出詩畫般的意境。

C．“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。”

D．松陽縣“拯救老屋行動”，強調(diào)在改造中尊重古村落的原生態(tài)。

4．材料一和材料二都引用了梁漱溟先生的話，各有什么作用？請簡要分析。

5．“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，同樣，議論文寫作也要有針對性，且有現(xiàn)實意義。請分析材料二所討論問題的針對性和現(xiàn)實意義。

1．D

2．D

3．A

4．①材料一結(jié)尾引用梁漱溟先生的話，總結(jié)全文并進一步得出“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”的結(jié)論。②材料二開頭通過梁漱溟先生的話，引出下文對如何進行鄉(xiāng)村建設(shè)的論述，并為之提供理論依據(jù)。

5．①針對“為了利益驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村”這一現(xiàn)實問題展開論述。②從模式、基礎(chǔ)、文化三個方面提出了鄉(xiāng)村建設(shè)的具體建議，具有現(xiàn)實意義。

社會科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（4）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時的學(xué)習中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生探討的寫作背景和寫作意圖的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)”錯。材料二原文“世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)”說的是“可能”。

故解析為：D。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“四者缺一不可”于文無據(jù)。材料一只說“村文化振興應(yīng)堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性”。B.“鄉(xiāng)村關(guān)系”“就能實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標”錯。材料一“鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總體目標”強調(diào)“用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化”是實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標的條件。C.“是費孝通先生‘三態(tài)統(tǒng)一’思想的延續(xù)”錯。材料二“在某種意義上也是費孝通先生學(xué)術(shù)思想中強調(diào)‘三態(tài)統(tǒng)一’（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)”，是說“在某種意義上”。

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機生長、安穩(wěn)守成。A.“拆除、改建、擴建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點”是盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村，不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵。

故解析為：A。

4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

①材料一結(jié)尾“梁漱溟先生認為，‘鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)’”，“鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”引用梁漱溟先生的話，總結(jié)全文并進一步得出“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”的結(jié)論。②材料二開頭“梁漱溟先生早年談到‘鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)’。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實意義”通過梁漱溟先生的話，引出下文對如何進行鄉(xiāng)村建設(shè)的論述，并為之提供理論依據(jù)。

5．本題考查學(xué)生探討的寫作背景和寫作意圖的能力。

結(jié)合“在未來中國大陸城鎮(zhèn)化率可能達到70%的客觀形勢下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說以何種形式進行‘鄉(xiāng)村建設(shè)’，而非為了利益的驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進行所謂的‘建設(shè)鄉(xiāng)村’，是值得我們討論的問題”夸張，材料二針對“為了利益驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村”這一現(xiàn)實問題展開論述。結(jié)合“首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來建設(shè)”“其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)”“其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨自的文化”夸張，材料二從模式、基礎(chǔ)、文化三個方面提出了鄉(xiāng)村建設(shè)的具體建議，具有現(xiàn)實意義。

現(xiàn)代文閱讀II

肩膀

王愿堅

西天，一抹晚霞正在消退；遠處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來。通信員小秦望著前面茫茫的草地，皺起了眉頭。現(xiàn)在，整個草地空蕩蕩的，看不見火光，聽不見人聲。他摸著肩上的扁擔，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊伍了?！彼p輕地嘆了口氣，把扁擔換了個肩，又吃力地向前走去。

這副擔子，是兩個鐘頭以前落到他的肩上的。

還是剛過正午不久，一陣突如其來的暴風雨，讓他在離隊處理傷口返回時走錯了方向。當他頂風冒雨在爛泥里奔跑的時候，猛地撞到了這副擔子上。這是兩個不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔子前一米多遠的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔子。

起初，這一切是那么簡單：擔子，是戰(zhàn)友留下的革命財產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊伍，走到宿營地。但是，當他走了兩個小時以后發(fā)現(xiàn)，堅持下去越來越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點兒勁也沒有了。

就在這時，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前是動的水草、矮樹和那對木箱，心想：“不行了，我是挑不動啦！就在這里歌一會兒。只一會兒……不要緊的，反正后面還有部隊，反正……”這么一想，他覺得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔的手一松，倒了下去。

朦朧間，聽見有人在說話。小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。

“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問道：“做好了沒有？”

“好了，”一個背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個小搪瓷碗走過來。

那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜?？粗峭袒⒀实臉幼樱俏焕贤居H切地問道：“小鬼，你怎么掉隊啦？”小秦吃著菜湯，簡要地把事情的經(jīng)過說了說。

“對，那是一個好戰(zhàn)士??！”老同志深情地點了點頭，“小鬼，你也是個好同志?？?！你接過來，又把它挑了那么遠?！钡玫搅死贤镜目洫劊∏夭缓靡馑嫉匦α诵?。

“可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”

“我，我想歇歇?！毙∏靥拱椎卣f。

“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”

“這……”小秦覺出自己有什么地方不對了，他囁嚅著說，“我一點兒勁也沒有了……”

“不！”老同志收斂了笑容，慢慢地搖了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁?！?/p>

小秦不解地望著這位老同志。老同志沒再說什么，他把小秦扶著站起來，然后拿出了一架望遠鏡。老同志把望遠鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。

小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊前進的方向望去。草地頓時變得清晰起來，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點點火光。他高興地跳著叫起來：“篝火！”

“對，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說，“篝火后邊是什么地方呢？”

小秦仔細地看了半天，搖了搖頭：“我看不見了?！?/p>

“看不見嗎？”老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標?！?/p>

“陜北？”

“對，陜北”老同志深情地重復(fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭?！?/p>

小秦覺得這些話，像只看不見的大手，在推著他，拉著他，向一個新的天地前進，他放下望遠鏡，激動地望著這位老同志。

“小鬼，要鼓起勁來，繼續(xù)前進！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們哪！”

話，一下子鉆進了這個小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深沉的思索。

就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔，放到自己的肩上。他挑著擔子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，那么健壯。仿佛就靠這個堅強的人的帶動，整個隊伍才走向前去。

這時候，一個干部模樣的人迎面跑過來，向那位老同志敬了個禮，又朝小秦這邊跑來。

小秦不禁向干部問道：“前頭那個挑擔子的同志是誰呀？”

“嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令?。　?/p>

“啊，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔。

“我說你有勁嘛！”朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重擔子的肩膀，就是在前進的路上磨出來的！”

小秦挑著擔子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時，他明白了：這副擔子本來就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來也是他的。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．這篇小說和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員成士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。

B．小說開頭寫小秦挑扁擔已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔起扁擔之后的愁煩和后悔之意，但他仍能努力向前走。

C．小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時小秦已經(jīng)饑餓至極，又能夠反映長征路上的艱苦。

D．小秦只從望遠鏡里看到了遠方的篝火，并沒有看到草地邊和陜北，但是這三個目的地層層深化了他對革命目標的認識。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．首段的景物描寫點明故事的時間和天氣狀況，說明了當時環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。

B．小說運用倒敘手法，交代了小秦遇到這對裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過，避免了平鋪直敘，使小說情節(jié)更加完整。

C．小說運用了多處心理描寫，寫出了小秦從起初的勇挑重擔到后來的不能堅持而松懈，最后重燃革命斗志的過程。

D．小說中人物之間的對話，構(gòu)成了這個革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

8．小說以“肩膀”為題，可謂匠心獨運，請結(jié)合文本分析其妙處。

9．茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅的小說也是如此。請結(jié)合本篇小說簡要分析。

6．B

7．B

8．①意蘊豐富。表面指的是通訊員小秦和朱總司令的肩膀，實際象征擔負起長征和未來革命重任的肩膀。②揭示主題，表明堅強的年輕戰(zhàn)士必將接過長征的重擔，完成未來革命的重任。③凸顯人物，突出表現(xiàn)文中人物勇挑革命重擔的形象。④吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

9．①小秦脫帽含淚作別犧牲的紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出對戰(zhàn)友去世的痛惜之情。②朱總司令懷抱暈倒的小秦，親自喂他野菜湯，又自己挑起扁擔，表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的關(guān)懷愛護之情。③朱總司令引導(dǎo)小秦重燃革命斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的鼓勵和教導(dǎo)之情。④小秦知道了朱總司令的身份后，又勇敢上前把扁擔接了回來，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對革命領(lǐng)袖的崇敬愛戴之情。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；對作品的價值判斷和審美取向作出判斷；品味精彩語句的表述藝術(shù)；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標題的深刻含義。題目常見的作用有：點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

（4）本題考查學(xué)生評價表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。篩選解析時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“‘嘆了口氣’表現(xiàn)出他擔起扁擔之后的愁煩和后悔之意”錯誤。結(jié)合“他摸著肩上的扁擔，愁煩地想：‘要不是它，也許早就趕上隊伍了’”可知，他嘆氣是因為沒趕上隊伍而愁煩，沒有后悔之意。

故解析為：B。

7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“小說運用倒敘手法”錯誤。交代小秦遇到這對裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過是“插敘”。

故解析為：B。

8．本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。

意蘊豐富。結(jié)合“他輕輕地嘆了口氣，把扁擔換了個肩，又吃力地向前走去”可知，通訊員小秦用肩膀挑扁擔；“那位老同志彎腰抄起扁擔，放到自己的肩上。他挑著擔子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，那么健壯”可知，朱總司令用肩膀挑扁擔；再結(jié)合“‘小鬼，要鼓起勁來，繼續(xù)前進！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們哪’”可知，表面指的是通訊員小秦和朱總司令的肩膀，實際象征擔負起長征和未來革命重任的肩膀。揭示主題，結(jié)合“老同志深情地重復(fù)了一句，‘黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！’他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，‘在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭　笨芍?，毛主席正等著我們大家呢，在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ觥１砻鲌詮姷哪贻p戰(zhàn)士必將接過長征的重擔，完成未來革命的重任。凸顯人物，結(jié)合“小秦挑著擔子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時，他明白了：這副擔子本來就是屬于他的。現(xiàn)在是他的，將來也是他的”可知，小秦意識到這副擔子本來就是屬于他的，現(xiàn)在是他的，將來也是他的，突出表現(xiàn)文中人物勇挑革命重擔的形象。以“肩膀”為題目，會讓讀者想象是什么樣的“肩膀”呢，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

9．本題考查學(xué)生評價表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

結(jié)合“就在擔子前一米多遠的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔子”可知，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著，含著眼淚挑起了這副擔子。小秦脫帽含淚作別犧牲的紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出對戰(zhàn)友去世的痛惜之情。結(jié)合“小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路”可知，朱總司令懷抱暈倒的小秦；結(jié)合“那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜”可知，朱總司令親自喂他野菜湯；結(jié)合“那位老同志彎腰抄起扁擔，放到自己的肩上。他挑著擔子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，那么健壯”可知，朱總司令自己挑起了扁擔。朱總司令懷抱暈倒的小秦，親自喂他野菜湯，又自己挑起扁擔，表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的關(guān)懷愛護之情。結(jié)合“小鬼，你也是個好同志?？?！你接過來，又把它挑了那么遠”可知，朱總司令夸獎小秦；結(jié)合“‘看不見嗎？’老同志笑了，‘那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標’”可知，朱總司令告訴小秦陜北革命根據(jù)地就是我們明天、后天的目標。朱總司令引導(dǎo)小秦重燃革命斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的鼓勵和教導(dǎo)之情。結(jié)合“他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔。‘我說你有勁嘛！’朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔擱上去，‘好，挑著吧！肩膀，挑重擔子的肩膀，就是在前進的路上磨出來的’”可知，小秦知道了朱總司令的身份后，又勇敢上前把扁擔接了回來，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對革命領(lǐng)袖的崇敬愛戴之情。

二、古代詩文閱讀（35分）

文言文閱讀

文段一：

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

（白居易《琵琶行·序》）

文段二：

白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。疏入不報。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。

（節(jié)選自《舊唐書·白居易傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/

B．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/

C．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/

D．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．元和，唐憲宗年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)年號。

B．京都，指唐朝首都長安。古人也把首都稱作京師，如《登泰山記》中“自京師乘風雪”。

C．字，即表字，人的別名，古人有名有字，字常用于自稱，稱呼別人時，以稱名表示禮貌。

D．謫，指貶官降職，文段一中“左遷”與文段二中“貶為江表刺史”中的“貶”也有此意。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時間、地點和人物，概述了琵琶女的身世。

B．白居易自幼聰明過人，十五六歲時創(chuàng)作的文章就得到了當時著名文士顧況的贊許。

C．白居易與元稹交好，元稹被貶時他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒有得到回復(fù)。

D．宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請求抓捕刺客，卻因越權(quán)進諫而被貶為江州司馬。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。

②皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之。

14．白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合文段二簡要概括。

10．A

11．C

12．D

13．①她曾經(jīng)跟隨穆、曹兩位技藝高超的樂師學(xué)彈琵琶，年紀漸大，容顏衰老，嫁給商人為妻。②（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問且品德高尚的人都很贊賞他。

14．①白居易擅長詩文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩。②白居易創(chuàng)作的諷喻詩常常流傳到皇宮。③章武皇帝善于納諫，渴望聽到正直言論。

文學(xué)常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

文段一：

唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個人，原來是長安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來年紀大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時歡樂之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長詩贈送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。

文段二：

白居易，字樂天，太原人，他從小就聰慧過人，胸懷豁達開朗。白居易十五六歲時，袖揣自己的一篇文章，去投贈著作郎吳地人顧況。顧況擅長作詩文，后輩的詩文，沒有合他心意的。（顧況）看到白居易的文章，不自覺地到門口迎接，以禮節(jié)對待他。貞元十四年，白居易才以應(yīng)貢進士身份參加測試，禮部侍郎高郢選拔他為甲科，吏部判試合格，拜授他為秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗當廷策試制舉應(yīng)考者，白居易參加才識兼茂明于體用科廷試，錄入四等，授周至縣尉、集賢殿校理。白居易文辭豐富艷美，尤其擅長作詩。從學(xué)習寫作到任職京師，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問且品德高尚的人都很贊賞他，并往往流傳到宮中。章武皇帝接受勸諫勵精圖治，渴望聽到正直的言論，元和二年十一月，皇帝召白居易進翰林院任學(xué)士。元和三年五月，又任命他為左拾遺。白居易自認為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學(xué)，報答皇上的恩澤。他在拜謝厚命的時候，獻上文章議論政事。白居易與河南人氏元稹相友善，同年應(yīng)制舉之試得中，彼此交誼深厚。元稹從監(jiān)察御史貶為江陵府士曹屬吏，翰林學(xué)士李絳、崔群在皇上面前辯說元稹無罪，白居易也多次上疏懇切勸諫?？勺嗍璩噬先s沒有答復(fù)。元和六年四月，其母陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，重新進入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個上書議論他冤枉，急切請求逮捕強盜以洗雪國恥。宰相認為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說他浮華無德行。主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史。詔書下達，中書舍人王涯上疏議論，根據(jù)白居易所犯的罪行，不應(yīng)該治理州郡，追回詔書授任江州司馬。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：白居易自認為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學(xué)，報答皇上的恩澤。他在拜謝厚命的時候，獻上文章議論政事。“好文之主”做“逢”的賓語，中間不能斷開，排除BD；“生平”修飾“所貯”，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除C。

故解析為：A。

11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

C.“字常用于自稱，稱呼別人時，以稱名表示禮貌”錯誤。名常用于自稱，稱呼別人時，以稱字表示禮貌。

故解析為：C。

12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

D.“卻因越權(quán)進諫而被貶為江州司馬”錯誤，以偏概全。由原文“宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬”可知，除了“越權(quán)進諫”外，還有其他原因。

故解析為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”，狀語后置句，正常語序為“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”；“善才”，技藝高超的樂師；“色”，容顏；“委身”，嫁給?！耙狻保⒁?；“存”，含有；“箴”，針砭；“病”，弊?。弧岸唷?，贊賞。

14．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

由原文“居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺”可知，白居易文辭豐富艷美，尤其擅長作詩。從學(xué)習寫作到任職京師，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏。由此可知，白居易擅長詩文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩。由原文“所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中”可知，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問且品德高尚的人都很贊賞他，并往往流傳到宮中。由此可知，白居易創(chuàng)作的諷喻詩常常流傳到皇宮。由原文“章武皇帝納諫思理，渴聞讜言”可知，章武皇帝接受勸諫勵精圖治，渴望聽到正直的言論。由此可知，章武皇帝善于納諫，渴望聽到正直言論。

古代詩歌閱讀

畬田詞五首①

王禹偁

其二

殺盡雞豚喚劚②畬，由來遞互作生涯。

莫言火種無多利，樹種明年似亂麻。

其五

畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。

從此商於③為故事，滿山皆唱舍人④詩。

[注]①北宋淳化二年，詩人擔任商州（今陜西商縣）團練副使時所作。當時商州荒僻，仍采用刀耕火種的原始方法。畬（shē）田：燒荒墾田。②劚（zhú）：用刀、斧等工其砍削。③商於（wū）：古地名，在今陜西商縣、河南浙川縣一帶。④舍人：自稱。

15．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．人們宰殺家禽，呼喚招待前來幫助墾田的鄉(xiāng)親，表現(xiàn)了熱情互助的淳樸民風。

B．燒荒墾田的耕種方式雖然受到質(zhì)疑，但當?shù)氐霓r(nóng)人有自己獨特的認知和判斷。

C．在勞作的過程中，人們自娛自樂，奏樂歌唱，表述了對未來生活的美好憧憬。

D．雖身為地方官員，但詩人融入民間，依照農(nóng)人曲調(diào)填詞，表述勞動者的心聲。

16．這兩首詩與楊萬里的《插秧歌》在內(nèi)容上有哪些異同？請簡要分析。

15．C

16．同：都描寫了熱火朝天的集體勞動場景。異：①《插秧歌》細致描寫了勞動的分工和過程，全面表現(xiàn)了勞動的情景；而這兩首詩各選取一個場景加以描寫，以點帶面表現(xiàn)勞動者的精神狀態(tài)。②《插秧歌》描寫了勞動的辛勞艱苦，而這兩首詩沒有表現(xiàn)這一內(nèi)容。

思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生比較閱讀之比較詩歌內(nèi)容的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“表述了對未來生活的美好憧憬”錯，勞動時唱歌，表現(xiàn)出農(nóng)人的樂觀心態(tài)及對勞動的熱愛，選項過度解讀。

故解析為：C。

16．本題考查學(xué)生比較閱讀之比較詩歌內(nèi)容的能力。

同：“殺盡雞豚喚劚畬，由來遞互作生涯”“畬田鼓笛樂熙熙……滿山皆唱舍人詩”，山民畬田，群體耕作，大家在熱火朝天勞動中感覺到了自力更生、勞動自給、互助合作的快樂；楊詩著力寫雨中搶插稻秧，該詩生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。三、四兩句進一步點明雨中搶插。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰(zhàn)斗。異：《插秧歌》細致描寫了勞動的分工和過程。“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！边@分工何等明確，何等精細。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干?！皰仭?、“接”、“拔”、“插”，四個動詞，準確具體。尤以“拋”字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態(tài)。只兩句，熱火朝天的勞動場面，躍然紙上。五、六兩句“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那么小小一會兒，卻無人動作，無人答話，似乎對田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。詩歌全面表現(xiàn)了勞動的情景；這兩首詩各選取“火種”和“畬田鼓笛”的場景加以描寫，由此帶出“由來遞互作生涯”“樂熙熙”“滿山皆唱舍人詩”的思想和場面，表現(xiàn)勞動者的精神狀態(tài)。《插秧歌》中“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”描寫了勞動者忙著插秧連飯都顧不上吃的辛勞艱苦，而這兩首詩沒有表現(xiàn)這一內(nèi)容。

17．名篇名句默寫

（1）《沁園春·長沙》中“糞土當年萬戶侯”與《夢游天姥吟留別》中“，”兩句都表述了詩人對封建權(quán)貴的蔑視之情。

（2）《赤壁賦》中“”和“”兩句從“變”和“不變”的角度表述了蘇軾對生命的獨特認識。

（3）“花”與“月”同時出現(xiàn)在古代詩詞中，常常用來指美好的時光，如“，”。

（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開心顏

（2）則天地曾不能一瞬；則物與我皆無盡也

（3）春江花朝秋月夜；往往取酒還獨傾（春花秋月何時了，往事知多少）

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：摧、顏、瞬、盡、傾。

故解析為：（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏

（2）則天地曾不能一瞬則物與我皆無盡也

（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾（春花秋月何時了，往事知多少）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

三、語言文字運用（20分）

語言文字運用I

是煙是霧，讓我們辨識不清。只見灰濛濛一片，被老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。

我們走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長長的門洞，眼前便____了，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴答答，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風過云開，在底下望見南天門，____，聳立山頭，好像并不很遠；緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當中；更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠，就是有名的經(jīng)石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經(jīng)》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了?；氐秸?，雨不知道什么時候已經(jīng)住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來，涼快涼快。說巧也巧，我們正好走進一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發(fā)冷，無怪乎人把這里叫作柏洞。我們沒有停留，____，直走壺天閣，登上了黃峴嶺。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

20．下列各句中，修辭手法不同于其他三句的一項是（）

A．好像黃昏提前到了人間B．緊十八盤仿佛一條灰白大蟒

C．涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴D．層巒疊嶂都成了水墨山水

18．豁然開朗；隱隱約約（影影綽綽）；一鼓作氣（抖擻精神）

19．是煙是霧，我們辨識不清。只見灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。

20．A

正確運用常見修辭手法；成語的使用；不合邏輯

（1）本題考查正確使用成語的能力，其測驗重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表述效果。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，語境形容眼前變得寬闊明亮，可用“豁然開朗”。豁然開朗：指由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。第二處，語境形容在底下望見南天門時模糊不清的樣子，可用“隱隱約約（影影綽綽）”，指看起來或聽起來模糊，不很清楚，感覺不很明顯。第三處，語境強調(diào)“沒有停留”，振作精神，一直前行，可用“一鼓作氣（抖擻精神）”。一鼓作氣：比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。抖擻精神：振作起精神。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有：“是煙是霧”是我們辨識的對象，應(yīng)刪掉“讓”；“被老大一座高山……”不合邏輯，應(yīng)改為主動句，“把老大一座高山……”。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

A.夸張，是超前夸張；B.比喻，把盤旋的山路比作“大莽”；C.比喻，把水聲比作“雷鳴”；D.比喻，把層巒疊嶂比作“水墨山水”畫。

故解析為：A。

語言文字運用II

梨子種類繁多，有果皮粗糙的沙梨，雪梨通體光滑，個大的鴨梨汁又多，還有貢梨嬌俏可人。雖然梨子有這么多品種，但它們有共同的特點——____。因而，吃梨子能夠為我們的身體補充水分，也能緩解因為干燥引發(fā)的嗓子不舒服、咳嗽等癥狀。

有人說，體質(zhì)虛寒、腹部冷痛者不宜生吃梨，因為梨性寒，生吃會肚子痛、導(dǎo)致腹瀉。其實，這種說法有點杞人憂天了。之所以有的人吃完梨會覺得不舒服，可能有兩個原因。首先是____。吃梨時，消化不好的人會感覺到，有些品種的果肉中仿佛有硬渣，口感比較粗糙，會覺得不舒服，其實它們是膳食纖維。其次是氣溫低。天冷吃涼水果，有的人腸胃接受不了冷溫，也會覺得不舒服。如果腸胃不好、容易腹瀉等，可以考慮少吃或?qū)⒗婕訜嵘踔林鬁裕籣___，生吃涼吃也就沒問題。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

22．請把文中畫波浪線的句子改寫成一組整句，可以適當增刪詞語，不得改變原意。

21．含有大量的水分；梨含有膳食纖維；如果腸胃沒問題

22．示例：有果皮粗糙的沙梨，有通體光滑的雪梨，有個大汁多的鴨梨，還有嬌俏可人的貢梨。

語句連貫（排序）；語言表述簡明、準確、鮮明、生動；選用、變換句式

（1）本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。本題是一個傳統(tǒng)題型：短句變長句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨立成句，再將附加成分抽出來單獨成句，而后保留一個主語，這樣幾個單句就變成由長句構(gòu)成的句群，。整理句子時要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

21．本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

第一處，根據(jù)“因而，吃梨子能夠為我們的身體補充水分”客戶，此處是說梨子的特點是水分含量大，可填“含有大量的水分”。第二處，根據(jù)“吃梨時，消化不好的人會感覺到，有些品種的果肉中仿佛有硬渣，口感比較粗糙，會覺得不舒服，其實它們是膳食纖維”可知，第一個原因和“膳食纖維”有關(guān)，可填“梨含有膳食纖維”。第三處，此處與“如果腸胃不好、容易腹瀉等”情況相反，可填“如果腸胃沒問題”。

22．本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。

形式整齊勻稱，結(jié)構(gòu)相同或相似的（多構(gòu)成排比和對偶的），叫整句。據(jù)此，先確定基礎(chǔ)句式，可以“有果皮粗糙的沙梨”為基礎(chǔ)句式，然后把“雪梨通體光滑，個大的鴨梨汁又多，還有貢梨嬌俏可人”改寫為與之相同的句式結(jié)構(gòu)，即都為偏正短語，最后每句開頭加上“有”即可。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在巨鹿之戰(zhàn)中，面對數(shù)倍于己的秦軍，項羽迎難而上，破釜沉舟，最終大敗秦軍，扭轉(zhuǎn)了整個戰(zhàn)局，奠定了反秦斗爭勝利的基礎(chǔ)。

東漢末年，諸葛亮初出茅廬輔佐劉備時，面對曹操大軍壓境的危急形勢，自知實力不足，毅然舍棄了新野地區(qū)，撤退到樊城。正是這自知力不如人所做的退讓，才成就了最后的三足鼎立之勢。

面對困境，到底是選擇迎難而上還是知難而退，自古莫衷一是。

生活中，我們也會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，你會做出怎樣的選擇呢？請根據(jù)自己的感悟和理解寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料關(guān)鍵句——面對困境，到底是選擇迎難而上還是知難而退？材料例舉了項羽和諸葛亮的事例，他們面對困境做出了兩種完全不同選擇，但結(jié)果都是有利的。巨鹿之戰(zhàn)中項羽迎難而上，以少勝多，奠定了勝利的基礎(chǔ)，曹操大軍壓境諸葛亮自知力不如人做出退讓，保存實力，最終成就三足鼎立之勢。實際上，見可而進，知難而退，這是用兵的上策。由此看來，遇到困境，確實應(yīng)該勇敢地去面對；但有時也要根據(jù)實際情況知難而退，不應(yīng)無謂地冒進。因此，面對困境，學(xué)會仔細地審視研判，做出正確的選擇，才能取得成功。要對“迎難而上”與“知難而退”進行合理辯證的分析，不可偏執(zhí)一方。行文思路上，首先提出中心論點，既要有進取的勇氣，也要有退守的智慧?？捎脤Ρ仁秸撟C結(jié)構(gòu)，先用引證法論述知難而進者，敢于向困難宣戰(zhàn)，明知山有虎偏向虎山行，這是一種勇氣，不入虎穴，焉得虎子？再用類比法論述知難而退者，并非總是弱者，人常說水往低處流，那并非退縮，而是在積蓄力量。最后總結(jié)分析，強者會在暴風雨中得到證明，智慧會在以退為進中閃光。面對困境和挑戰(zhàn)，理性分析選擇，智慧地進退方能取得成功。立意：1.理性面對困境，進可攻退可守。2.挑戰(zhàn)面前可進退自如。3.既要有進取的勇氣，也要有退守的智慧。4.審時度勢，智慧而行。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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山東省濱州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期末測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

長期以來，中國鄉(xiāng)村建設(shè)的努力從未停步。鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域，其蘊藏的巨大價值潛力正日益顯現(xiàn)。

城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機生長、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對日新月異的現(xiàn)代生活的平衡?，F(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風光短視頻的爆紅表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。因此，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性。

“連續(xù)性”就是要傳承文脈，舊中開新，新中含舊，重建人與土地的關(guān)系；“倫理性”就是要有反思性態(tài)度，敢于揚棄，對不同地域的鄉(xiāng)村文化有鑒別地學(xué)習借鑒；“整體性”就是要保護原住民、遺址、建筑、工藝、民俗、飲食、特產(chǎn)等的共生關(guān)系，將鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)土風情、鄉(xiāng)邦文化合成小生境；“創(chuàng)造性”就是要汲取古今中外的資源，追求獨異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時，“舊”的曾氏屏風、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過的民居也采用了“灰瓦”“紅磚”“白墻”的新閩派風格，不僅提升了外在顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。

梁漱溟先生認為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總體目標。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

材料二：

梁漱溟先生早年談到“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實意義。

在未來中國大陸城鎮(zhèn)化率可能達到70%的客觀形勢下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說以何種形式進行“鄉(xiāng)村建設(shè)”，而非為了利益的驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進行所謂的“建設(shè)鄉(xiāng)村”，是值得我們討論的問題。

首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來建設(shè)。相對于城市，鄉(xiāng)村具有完全不可替代的生態(tài)、經(jīng)濟、社會和文化價值。城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，不是同質(zhì)性的過程，而是要強調(diào)發(fā)展過程中的異質(zhì)性。就像費孝通先生早年提出的城鄉(xiāng)二元的模式要變化到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式，這種協(xié)調(diào)和簡單的統(tǒng)籌以及以開發(fā)為核心的城鄉(xiāng)一體化的理念還是有所差異，其意是強調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補，這種互補在一定意義上也是一種協(xié)調(diào)發(fā)展。其理念是強調(diào)如何利用鄉(xiāng)村的生態(tài)、社會結(jié)構(gòu)特點和文化傳統(tǒng)等固有資源，進行鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)。

其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)。村落空間包括以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的自然空間，以人際關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的社會空間，以民俗活動、廟宇空間、儀式信仰為基礎(chǔ)的文化空間，以及今天在村落到處可見的公共空間。當然，任何村落的空間不是靜止的，而是動態(tài)的。在很多情況下，空間也是一種生產(chǎn)的過程。特別是面對中國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的實踐背景，空間生產(chǎn)為鄉(xiāng)村空間研究提供了新的視角。如何通過空間社會文化秩序的重構(gòu)來調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，在某種意義上也是費孝通先生學(xué)術(shù)思想中強調(diào)“三態(tài)統(tǒng)一”（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)。從人類學(xué)的視角看，任何鄉(xiāng)村的重建，其核心是意圖恢復(fù)鄉(xiāng)村的生機，讓村落更加活化，在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源保護與經(jīng)濟社會發(fā)展的雙贏，讓過度的鄉(xiāng)村開發(fā)和所謂“進步”的模式，回到以人為出發(fā)點、文化主體性為理念的軌道，使鄉(xiāng)村建設(shè)更加符合人性的發(fā)展。

其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨自的文化。如果不尊重地方內(nèi)部的文化系統(tǒng)，會帶來復(fù)雜的社會問題。特別是精神家園的消失，會造成一個焦慮的社會。

費孝通先生曾提到“中國社會的活力在什么地方，中國文化的活力我想在世代之間。一個人不覺得自己多么重要，要緊的是光宗耀祖，是傳宗接代，養(yǎng)育出色的孩子”。“看來繼承性是中國文化的一個特點，世界上還沒有像中國文化繼承性這么強的。繼承性背后有個東西也許就是kinship（親屬體系），親親而仁民?！辟M先生的觀念，對于今天鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展有重要的借鑒意義。世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村建設(shè)要保住社會和文化的傳統(tǒng)，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)視為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要組成部分，并以鄉(xiāng)村文化的保護與發(fā)展為研究核心，探究全球化背景下如何實踐文化多樣性保護，如何為農(nóng)業(yè)文明“回歸”儲藏種子、保育土壤，如何重新評估農(nóng)業(yè)文明的價值，其核心還是中國社會與文化之建設(shè)。

（摘編自麻國慶《鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．城鄉(xiāng)沒有品質(zhì)優(yōu)劣之分，只是空間特色的界定，而鄉(xiāng)村這一整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域蘊藏著無可替代的價值。

B．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式與城鄉(xiāng)一體化的理念不同，前者強調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異基礎(chǔ)上實現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補。

C．盲目、過度地開發(fā)鄉(xiāng)村以及缺乏靈魂地進行鄉(xiāng)村建設(shè)不利于人性的發(fā)展，其出發(fā)點和理念也都不符合人類學(xué)視角。

D．費孝通先生認為，中國文化的活力在世代之間，而世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)村文化振興要像一都鎮(zhèn)一樣，必須堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性，四者缺一不可。

B．用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，就能實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標。

C．用空間社會文化秩序重構(gòu)調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展，是費孝通先生“三態(tài)統(tǒng)一”思想的延續(xù)。

D．民族復(fù)興離不開鄉(xiāng)村振興，二者密不可分，鄉(xiāng)村建設(shè)的核心在于中國社會與文化之建設(shè)。

3．下列選項不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵的一項是（）

A．某地拆除、改建、擴建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點。

B．江浙古村落多與水為鄰，水天之間，營造出詩畫般的意境。

C．“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！?/p>

D．松陽縣“拯救老屋行動”，強調(diào)在改造中尊重古村落的原生態(tài)。

4．材料一和材料二都引用了梁漱溟先生的話，各有什么作用？請簡要分析。

5．“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，同樣，議論文寫作也要有針對性，且有現(xiàn)實意義。請分析材料二所討論問題的針對性和現(xiàn)實意義。

現(xiàn)代文閱讀II

肩膀

王愿堅

西天，一抹晚霞正在消退；遠處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來。通信員小秦望著前面茫茫的草地，皺起了眉頭?，F(xiàn)在，整個草地空蕩蕩的，看不見火光，聽不見人聲。他摸著肩上的扁擔，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊伍了。”他輕輕地嘆了口氣，把扁擔換了個肩，又吃力地向前走去。

這副擔子，是兩個鐘頭以前落到他的肩上的。

還是剛過正午不久，一陣突如其來的暴風雨，讓他在離隊處理傷口返回時走錯了方向。當他頂風冒雨在爛泥里奔跑的時候，猛地撞到了這副擔子上。這是兩個不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔子前一米多遠的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔子。

起初，這一切是那么簡單：擔子，是戰(zhàn)友留下的革命財產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊伍，走到宿營地。但是，當他走了兩個小時以后發(fā)現(xiàn)，堅持下去越來越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點兒勁也沒有了。

就在這時，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前是動的水草、矮樹和那對木箱，心想：“不行了，我是挑不動啦！就在這里歌一會兒。只一會兒……不要緊的，反正后面還有部隊，反正……”這么一想，他覺得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔的手一松，倒了下去。

朦朧間，聽見有人在說話。小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。

“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問道：“做好了沒有？”

“好了，”一個背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個小搪瓷碗走過來。

那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜?？粗峭袒⒀实臉幼?，那位老同志親切地問道：“小鬼，你怎么掉隊啦？”小秦吃著菜湯，簡要地把事情的經(jīng)過說了說。

“對，那是一個好戰(zhàn)士??！”老同志深情地點了點頭，“小鬼，你也是個好同志?？?！你接過來，又把它挑了那么遠?！钡玫搅死贤镜目洫劊∏夭缓靡馑嫉匦α诵?。

“可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”

“我，我想歇歇。”小秦坦白地說。

“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”

“這……”小秦覺出自己有什么地方不對了，他囁嚅著說，“我一點兒勁也沒有了……”

“不！”老同志收斂了笑容，慢慢地搖了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁?！?/p>

小秦不解地望著這位老同志。老同志沒再說什么，他把小秦扶著站起來，然后拿出了一架望遠鏡。老同志把望遠鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。

小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊前進的方向望去。草地頓時變得清晰起來，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點點火光。他高興地跳著叫起來：“篝火！”

“對，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說，“篝火后邊是什么地方呢？”

小秦仔細地看了半天，搖了搖頭：“我看不見了?！?/p>

“看不見嗎？”老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標?！?/p>

“陜北？”

“對，陜北”老同志深情地重復(fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭。　?/p>

小秦覺得這些話，像只看不見的大手，在推著他，拉著他，向一個新的天地前進，他放下望遠鏡，激動地望著這位老同志。

“小鬼，要鼓起勁來，繼續(xù)前進！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們哪！”

話，一下子鉆進了這個小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深沉的思索。

就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔，放到自己的肩上。他挑著擔子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，那么健壯。仿佛就靠這個堅強的人的帶動，整個隊伍才走向前去。

這時候，一個干部模樣的人迎面跑過來，向那位老同志敬了個禮，又朝小秦這邊跑來。

小秦不禁向干部問道：“前頭那個挑擔子的同志是誰呀？”

“嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令?。　?/p>

“啊，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔。

“我說你有勁嘛！”朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重擔子的肩膀，就是在前進的路上磨出來的！”

小秦挑著擔子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時，他明白了：這副擔子本來就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來也是他的。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．這篇小說和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員成士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。

B．小說開頭寫小秦挑扁擔已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔起扁擔之后的愁煩和后悔之意，但他仍能努力向前走。

C．小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時小秦已經(jīng)饑餓至極，又能夠反映長征路上的艱苦。

D．小秦只從望遠鏡里看到了遠方的篝火，并沒有看到草地邊和陜北，但是這三個目的地層層深化了他對革命目標的認識。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．首段的景物描寫點明故事的時間和天氣狀況，說明了當時環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。

B．小說運用倒敘手法，交代了小秦遇到這對裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過，避免了平鋪直敘，使小說情節(jié)更加完整。

C．小說運用了多處心理描寫，寫出了小秦從起初的勇挑重擔到后來的不能堅持而松懈，最后重燃革命斗志的過程。

D．小說中人物之間的對話，構(gòu)成了這個革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

8．小說以“肩膀”為題，可謂匠心獨運，請結(jié)合文本分析其妙處。

9．茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅的小說也是如此。請結(jié)合本篇小說簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

文言文閱讀

文段一：

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

（白居易《琵琶行·序》）

文段二：

白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。疏入不報。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。

（節(jié)選自《舊唐書·白居易傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/

B．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/

C．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/

D．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．元和，唐憲宗年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)年號。

B．京都，指唐朝首都長安。古人也把首都稱作京師，如《登泰山記》中“自京師乘風雪”。

C．字，即表字，人的別名，古人有名有字，字常用于自稱，稱呼別人時，以稱名表示禮貌。

D．謫，指貶官降職，文段一中“左遷”與文段二中“貶為江表刺史”中的“貶”也有此意。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時間、地點和人物，概述了琵琶女的身世。

B．白居易自幼聰明過人，十五六歲時創(chuàng)作的文章就得到了當時著名文士顧況的贊許。

C．白居易與元稹交好，元稹被貶時他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒有得到回復(fù)。

D．宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請求抓捕刺客，卻因越權(quán)進諫而被貶為江州司馬。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。

②皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之。

14．白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合文段二簡要概括。

古代詩歌閱讀

畬田詞五首①

王禹偁

其二

殺盡雞豚喚劚②畬，由來遞互作生涯。

莫言火種無多利，樹種明年似亂麻。

其五

畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。

從此商於③為故事，滿山皆唱舍人④詩。

[注]①北宋淳化二年，詩人擔任商州（今陜西商縣）團練副使時所作。當時商州荒僻，仍采用刀耕火種的原始方法。畬（shē）田：燒荒墾田。②劚（zhú）：用刀、斧等工其砍削。③商於（wū）：古地名，在今陜西商縣、河南浙川縣一帶。④舍人：自稱。

15．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．人們宰殺家禽，呼喚招待前來幫助墾田的鄉(xiāng)親，表現(xiàn)了熱情互助的淳樸民風。

B．燒荒墾田的耕種方式雖然受到質(zhì)疑，但當?shù)氐霓r(nóng)人有自己獨特的認知和判斷。

C．在勞作的過程中，人們自娛自樂，奏樂歌唱，表述了對未來生活的美好憧憬。

D．雖身為地方官員，但詩人融入民間，依照農(nóng)人曲調(diào)填詞，表述勞動者的心聲。

16．這兩首詩與楊萬里的《插秧歌》在內(nèi)容上有哪些異同？請簡要分析。

17．名篇名句默寫

（1）《沁園春·長沙》中“糞土當年萬戶侯”與《夢游天姥吟留別》中“，”兩句都表述了詩人對封建權(quán)貴的蔑視之情。

（2）《赤壁賦》中“”和“”兩句從“變”和“不變”的角度表述了蘇軾對生命的獨特認識。

（3）“花”與“月”同時出現(xiàn)在古代詩詞中，常常用來指美好的時光，如