淺議高校大學(xué)生思想政治教育中的禮儀教育-

淺議高校大學(xué)生思想政治教育中的禮儀教育黃豆豆

摘

要：在大學(xué)生思想政治教育中開展禮儀教育具有重要作用，能夠全面提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，故而應(yīng)積極融入禮儀教育。本文分析了大學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容及在大學(xué)生思想政治教育中開展禮儀教育的價(jià)值，通過重視教師禮儀素養(yǎng)、打造優(yōu)良禮儀環(huán)境、創(chuàng)新思政管理方法、注重學(xué)生意識(shí)培養(yǎng)等措施，進(jìn)一步改善大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，滿足社會(huì)人才需求。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育

禮儀教育

教育措施

據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果可知：在大學(xué)校園中僅有30%的學(xué)生展現(xiàn)出來的禮儀水平符合社會(huì)禮儀標(biāo)準(zhǔn)，代表在日常思想政治教育工作中應(yīng)意識(shí)到禮儀教育的重要性，并結(jié)合學(xué)生根本道德素養(yǎng)采取有效措施，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，才符合新時(shí)代人才培養(yǎng)要求。除了具有較高的政治素養(yǎng)外，還應(yīng)當(dāng)具有標(biāo)準(zhǔn)的禮儀行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全方位開展，使其成為禮儀之邦的棟梁。

一、高校大學(xué)生禮儀教育內(nèi)容

〔一〕禮儀道德

大學(xué)生作為祖國(guó)未來開展的新一代創(chuàng)造者，在其尚未步入社會(huì)之前，假設(shè)能對(duì)其進(jìn)行禮儀教育有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)精神文明建設(shè)目標(biāo)，幫助中國(guó)在世界面前塑造良好的中華民族形象。因此，禮儀教育對(duì)大學(xué)生的個(gè)人開展具有重要作用。我國(guó)素重禮儀，在傳統(tǒng)文化中更是將禮儀素養(yǎng)作為衡量人性、人格的重要標(biāo)準(zhǔn)。雖然當(dāng)下我國(guó)人民并不需要實(shí)施古代跪拜之禮，但并不代表完全摒棄傳統(tǒng)禮儀思想。尤其在高校中，開展禮儀教育時(shí)應(yīng)重點(diǎn)從禮儀道德方面著手，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想觀念。

我國(guó)偉大的教育家孔子曾言：“不學(xué)禮，無以立。〞據(jù)此開展高校禮儀教育工作時(shí)應(yīng)將禮儀看作道德載體，利用道德培養(yǎng)的方式融入禮儀文化，促使學(xué)生學(xué)會(huì)尊親之禮，并從禮儀培養(yǎng)中具備較高的道德素養(yǎng)，進(jìn)而成為懂禮的優(yōu)秀青年。

〔二〕禮儀習(xí)慣

在禮儀教育工作中還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生正確的禮儀習(xí)慣，由內(nèi)到外地標(biāo)準(zhǔn)日常行為。事實(shí)上，評(píng)判一個(gè)人是否懂禮節(jié)、講禮貌最直觀的途徑是觀察對(duì)方行為習(xí)慣的好壞。當(dāng)一個(gè)人身處良好的禮儀氣氛中，長(zhǎng)期下成為謙虛、大度的人。相反，假設(shè)在不良習(xí)慣的環(huán)境下成長(zhǎng)，大多會(huì)自私自利。所以，禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是禮儀教育中較為重要的工作內(nèi)容，只有大學(xué)生具有和藹、待人平等的禮儀習(xí)慣，才能結(jié)交更多朋友，并且擁有更加豐富的情感條件。比方當(dāng)大學(xué)生步入社會(huì)后，假設(shè)在工作中態(tài)度良好，且注重禮節(jié)，就能在工作中得到相應(yīng)的反響。所以，禮儀教育與人們未來的走向具有重要關(guān)聯(lián)。

〔三〕禮儀審美

禮儀審美的培養(yǎng)是禮儀教育中值得引起重視的重要內(nèi)容，主要指一種人文精神。禮儀實(shí)際上并不是一種虛無縹緲的理論思維，而是客觀存在的具體表現(xiàn)。通過開展禮儀教育工作，培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀審美能力，可幫助學(xué)生樹立端正的審美觀。大學(xué)生作為各個(gè)行業(yè)開展的新生勢(shì)力，假設(shè)具有正確的審美方向，將引導(dǎo)行業(yè)走向繁榮，進(jìn)而凈化社會(huì)風(fēng)氣。因此，在禮儀教育中應(yīng)當(dāng)融入禮儀審美觀念，讓大學(xué)生能夠從禮儀表現(xiàn)中具備審美鑒賞力，既要積累傳統(tǒng)禮儀審美經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合新時(shí)代特征建立適合時(shí)局的主流方向，才能讓大學(xué)生真正懂得禮儀的本質(zhì)。

二、高校大學(xué)生思想政治教育中開展禮儀教育的價(jià)值

〔一〕標(biāo)準(zhǔn)思政教育內(nèi)容

在大學(xué)生思想政治教育中開展禮儀教育具有突出的實(shí)用價(jià)值，能進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)思政教育內(nèi)容。思想政治教育工作相比其他學(xué)科教育工作更加抽象，主要是為學(xué)生灌輸正確的思想，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)約束自身行為，成為理性思考的人。禮儀教育能夠?qū)?nèi)在精神轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)，促使教育工作者有目的性地完成工作任務(wù)。

禮儀教育能夠展現(xiàn)中華民族偉大氣節(jié)，并且?guī)椭鷮W(xué)生形成一定的政治素養(yǎng)，在黨中央的號(hào)召下成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的助力者。在思政教育中要求學(xué)生熱愛祖國(guó)、平等待人、老實(shí)勤勞。在禮儀教育中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、行為優(yōu)雅、語言文明，這些都是標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生日常行為的重要標(biāo)準(zhǔn)，假設(shè)能融合在一起，那么能將大學(xué)生培養(yǎng)成儒雅且具有正確政治信仰的新時(shí)代接班人。基于此，禮儀教育具有重要價(jià)值，思政教育工作者應(yīng)在思政教育管理過程中充分發(fā)揮禮儀教育的作用。

〔二〕促進(jìn)思政教育開展

思政教育的目的是讓學(xué)生具有較高的道德素養(yǎng)與政治素質(zhì)，以便他們能在黨的指揮下參加現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中。禮儀教育可進(jìn)一步推動(dòng)思政教育開展，讓管理者從學(xué)生的禮儀表現(xiàn)中找到開展思政教育工作的方法。

比方當(dāng)思政管理者看到局部學(xué)生行為邋遢、思想散漫，大致可判斷此人精神面貌不佳，以此幫助教育工作者在思政教育中重點(diǎn)從學(xué)生外在形象的轉(zhuǎn)變著手，使其從穿衣打扮、生活習(xí)慣方面獲得進(jìn)步，促使學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分場(chǎng)合，最終成為面容良好的青年。目前，個(gè)別大學(xué)生存在不守時(shí)、說臟話的行為，因?yàn)樵谒颊逃薪逃吆雎粤硕Y儀教育的重要性。為了保證大學(xué)生在思政課堂上能夠真正領(lǐng)略到思政教育的內(nèi)涵，應(yīng)借助課外拓展形式，讓學(xué)生在禮儀拓展教育中健康成長(zhǎng)。

〔三〕提高學(xué)生政治素養(yǎng)

和諧社會(huì)的構(gòu)建與思政教育工作效果有著重要關(guān)聯(lián)。為了維持社會(huì)穩(wěn)定秩序，在思政教育工作中開展禮儀教育有助于提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，進(jìn)而成為社會(huì)開展支柱。

一些人受西方思想影響，只注重追求利益，不考慮自身行為是否違背社會(huì)道德及禮儀標(biāo)準(zhǔn)。為了改善這一現(xiàn)狀，應(yīng)以優(yōu)化大學(xué)生思想為出發(fā)點(diǎn)，遏制市場(chǎng)建設(shè)新力量不良思想的延伸，以此幫助社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展儲(chǔ)藏更多有知識(shí)、有素養(yǎng)、有禮貌的人才力量。

禮儀教育還能幫助學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到禮儀的重要價(jià)值，并且學(xué)會(huì)堅(jiān)守原那么。比方當(dāng)看到市場(chǎng)商販欺詐消費(fèi)者時(shí)，會(huì)很自然地產(chǎn)生批判思想，并認(rèn)定此種做法為不可取行為，為大學(xué)生后期就業(yè)打下扎實(shí)的根底，而不是受周邊環(huán)境的影響放棄原有信仰。

〔四〕有效傳承中華文化

我國(guó)作為禮儀之邦，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得推崇與發(fā)揚(yáng)。因此，在思政教育中開展禮儀教育可實(shí)現(xiàn)中華文化的有效傳承?，F(xiàn)如今，獨(dú)生子女的家庭占大多數(shù)，當(dāng)代大學(xué)生所處家庭環(huán)境及社會(huì)背景導(dǎo)致他們形成以自我為中心的思想觀念。

為了防止大學(xué)生出現(xiàn)不合群或有違中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)象，應(yīng)通過融入禮儀教育內(nèi)容的方式，促使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，即使大學(xué)生走出中國(guó)，也能將中華民族的禮儀文化傳遍全世界。因此，在思政教育中融入禮儀教育思想很有必要【1】〔268-269〕。

〔五〕實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康開展

健康的身心是大學(xué)生奮斗的根底條件。而在思政教育中開展禮儀教育可為學(xué)生的身心健康提供重要保障。尤其在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力日益增強(qiáng)的背景下，假設(shè)沒有積極的心態(tài)及健康的體魄那么很難適應(yīng)高強(qiáng)度工作。

因此，在思政教育中融入禮儀教育時(shí)能夠幫助學(xué)生形成關(guān)愛他人等美好品質(zhì)，進(jìn)而懂得自律，促使學(xué)生展現(xiàn)出自身獨(dú)特的人格魅力。

三、大學(xué)生思想政治教育中開展禮儀教育的措施

〔一〕重視教師禮儀素養(yǎng)

在大學(xué)生思想政治教育中開展禮儀教育時(shí)，需高度重視教師禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，教師在思政教育中應(yīng)當(dāng)充分利用自身魅力引導(dǎo)學(xué)生朝著標(biāo)準(zhǔn)化的方向開展，由此成為具有較高禮儀素養(yǎng)的新時(shí)代人才。

常言道：“教不嚴(yán)，師之惰。〞教師是學(xué)生個(gè)人開展階段最為重要的因素。當(dāng)教師具備高禮儀素養(yǎng)時(shí)，他所教出來的學(xué)生自然會(huì)懂得一定的禮節(jié)。因此，思政教育者應(yīng)注重個(gè)人儀表儀態(tài)，以此為學(xué)生起到模范作用。比方可在高校校園里樹立禮儀教育典范，吸引更多教育工作者向其學(xué)習(xí)，從而在思政教育工作中，學(xué)生能從教師的具體行為中受到啟發(fā)【2】〔110-112〕。

以某高校法學(xué)院一位因材施教、有溫暖、有思路的團(tuán)委書記為例，將其奉為思政教育工作的正面典型，她在思政教育工作中根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)情況將學(xué)生分為四類，并制定了四種不同的學(xué)習(xí)方案，促使所有學(xué)生學(xué)有所成。另外，她在日常工作中還比較注重個(gè)人形象，在學(xué)生面前始終保持端莊優(yōu)雅的教師形象，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)一直用文明的語言，在她的帶著下，法學(xué)院學(xué)生的禮儀素養(yǎng)確實(shí)有了較大的提高。

〔二〕創(chuàng)造優(yōu)良禮儀環(huán)境

要想保證大學(xué)生在高道德素質(zhì)的根底上具備良好的禮儀素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)為其營(yíng)造良好的禮儀氣氛。

在思政教育中有效宣傳禮儀教育內(nèi)容，應(yīng)讓學(xué)生在思政課堂上認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，并自覺參與到禮儀教育活動(dòng)中。以“母慈子孝〞為例，我國(guó)一直以來格外重視親情，故而在禮儀教育中應(yīng)教會(huì)學(xué)生孝敬父母。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多與父母交流。比方建立專門的溝通渠道，讓學(xué)生在溫暖的家庭氣氛的影響下掌握交流技巧。

開展禮儀教育時(shí)還應(yīng)當(dāng)組織禮儀文化學(xué)習(xí)交流會(huì)，讓學(xué)生從他人禮儀素養(yǎng)中學(xué)會(huì)反思。一般而言，禮儀教育并非單純教授學(xué)生懂禮貌、尊師重道、孝敬父母等內(nèi)容，還涉及我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)中的博愛精神【3】〔47-48〕。比方可將“2021新冠肺炎疫情贛醫(yī)青年抗疫事跡〞融入思政教育中，將其作為新鮮的素材引導(dǎo)學(xué)生在疫情防控中體會(huì)醫(yī)生的博愛情懷。

思政教育工作者還應(yīng)針對(duì)校園里的不文明行為妥善處理，以免影響思政教育工作質(zhì)量。

〔三〕創(chuàng)新思政管理方法

以聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展的思政教育融入禮儀教育工作為例，它所采用的思政管理方法更加新穎，值得其他院校學(xué)習(xí)。

為了幫助學(xué)生塑造標(biāo)準(zhǔn)的禮儀形象，將禮儀教育內(nèi)容與校園文化結(jié)合在一起，并充分發(fā)揮高校中組織團(tuán)體的重要作用，在娛樂活動(dòng)及科技研究中明確禮儀規(guī)定，包括學(xué)生日常穿著及生活行為等。尤其對(duì)宿舍衛(wèi)生等方面制定了清晰的管理?xiàng)l例，以此提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)。

該院校還在思政教育中對(duì)學(xué)生的禮儀表現(xiàn)提出了獎(jiǎng)懲制，針對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)，教師會(huì)在成績(jī)考核中給予加分，促使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

此外，還專門設(shè)置了禮儀文化宣傳欄，并在禮儀輔導(dǎo)員與思政教育者的合作下從細(xì)節(jié)處對(duì)大學(xué)生的不合禮儀行為予以指正。只有當(dāng)思政工作者運(yùn)用多元化管理方法開展禮儀教育工作，才能適應(yīng)所有學(xué)生的實(shí)際條件，以此提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)【4】。

〔四〕注重學(xué)生意識(shí)培養(yǎng)

在思政教育中開展禮儀教育時(shí)還需注重學(xué)生禮儀意識(shí)培養(yǎng)，通過設(shè)置實(shí)踐活動(dòng)的途徑，讓大學(xué)生切身體驗(yàn)到禮儀的重要性。

一，思政教育工作者可在實(shí)際工作中應(yīng)用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放標(biāo)準(zhǔn)的禮儀視頻資料，比方央視放映的?孔子?紀(jì)錄片，其中展示了標(biāo)準(zhǔn)的禮儀文化，可組織禮儀標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)賽，讓學(xué)生從握手禮、走姿、坐姿等方面進(jìn)行比賽，并從內(nèi)而外培養(yǎng)學(xué)生的禮儀氣質(zhì)，進(jìn)而表達(dá)思政教育的實(shí)效性特征。

二，不同的場(chǎng)合講究的禮儀有所差異，包括就職禮儀、交際禮儀等，在思政教育中應(yīng)采用“模擬演練〞的方式讓學(xué)生掌握禮儀技巧。比方可模擬職場(chǎng)環(huán)境，從對(duì)待同事、老板、客戶等不同人群中轉(zhuǎn)變禮儀觀念。面對(duì)老板時(shí)應(yīng)盡職盡責(zé)，做到進(jìn)門敲門、親切問候，而對(duì)待同事應(yīng)友好寬容。組織實(shí)踐活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、道德素質(zhì)具有重要效用，只有當(dāng)大學(xué)生處于真實(shí)的環(huán)境下，才能深度了解禮儀教育的內(nèi)在屬性，最終成為有禮之人。

綜上所述，在高校大學(xué)生思想政治教育中開展禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。一方面，禮儀教育能夠催促學(xué)生形成標(biāo)準(zhǔn)的禮儀行為。另一方面促使學(xué)生具備高尚的人格素養(yǎng)，到達(dá)最優(yōu)人才培養(yǎng)目的。因此，高校大學(xué)生思政教育管理者應(yīng)依據(jù)學(xué)情有針對(duì)性地開展禮儀教育活動(dòng)，使其在思政教育工作中發(fā)揮出真正