2023-2024學(xué)年安徽省亳州市第三十二中學(xué)高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年安徽省亳州市第三十二中學(xué)高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車(chē)，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書(shū)頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹(shù)抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢(qián)一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開(kāi)始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書(shū)在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽(tīng)里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書(shū)中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時(shí)候開(kāi)始，我不再滿(mǎn)足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿(mǎn)足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書(shū)寫(xiě)心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥(niǎo)，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。(摘編自《散文選刊》)1．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。C．文中寫(xiě)孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。D．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情。“我”常在故鄉(xiāng)記憶里尋找慰藉。2．文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫?？請(qǐng)簡(jiǎn)述。3．根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：《人類(lèi)簡(jiǎn)史》作者尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，隨著人工智能和生物技術(shù)的飛速發(fā)展，人機(jī)融合將在21世紀(jì)完全實(shí)現(xiàn)，人類(lèi)未來(lái)生活將發(fā)生巨大改變，未來(lái)大量的工作崗位上的人將被智能機(jī)器取代。數(shù)十億人將成為“無(wú)用階層”。而作為人工智能從業(yè)者，曠視(Face++)創(chuàng)始人兼CEO印奇則認(rèn)為機(jī)器不會(huì)完全取代人類(lèi)，他表示:“人類(lèi)非常善于利用新技術(shù)對(duì)自身進(jìn)行變革，人類(lèi)自身的演化會(huì)跟技術(shù)的演化一起發(fā)展，隨著技術(shù)的演化加快，人類(lèi)自身的演化也會(huì)越快。與其說(shuō)機(jī)器會(huì)在某一瞬間超過(guò)人類(lèi)，不如說(shuō)人類(lèi)和機(jī)器會(huì)逐漸融合并且會(huì)早于機(jī)器超過(guò)人類(lèi)?！庇∑孀苑Q(chēng)現(xiàn)實(shí)的理想主義者，一直對(duì)技術(shù)抱有樂(lè)觀的態(tài)度，并認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)是讓世界變得更好。他認(rèn)為，人工智能的第一個(gè)階段是替代一部分“l(fā)owlevel”的底層工作；第二階段則是人與機(jī)器之間的邊界越來(lái)越模糊，人用機(jī)器來(lái)增強(qiáng)人的能力實(shí)現(xiàn)人機(jī)融合；第三階段才能達(dá)到人與機(jī)器共生共存的狀態(tài)。“人類(lèi)最有優(yōu)越感的是擁有神奇的大腦。人工智能可以看作對(duì)大腦的模擬，深度學(xué)習(xí)本質(zhì)上是比較初級(jí)地對(duì)人類(lèi)大腦進(jìn)行模擬的一種算法，雖然這套機(jī)制還缺少很多復(fù)現(xiàn)技術(shù)，但會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越像人腦的運(yùn)轉(zhuǎn)原理，也許這在未來(lái)十年中就可能實(shí)現(xiàn)?！庇∑姹硎尽Ｋf(shuō)，隨著人工智能商業(yè)化的快速推進(jìn)，人臉識(shí)別、圖像識(shí)別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視也正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)，讓智能攝像頭成為24小時(shí)在崗的保安。而人工智能技術(shù)會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法大致相同，他們認(rèn)為技術(shù)在某種意義上會(huì)加大階級(jí)差異，當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運(yùn)動(dòng)能力增強(qiáng)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象，他們可能會(huì)通過(guò)技術(shù)的方式對(duì)核心資源進(jìn)行革新。（摘編自《未來(lái)進(jìn)化·人工智能如何影響人類(lèi)生活》）材料二：全球知名專(zhuān)業(yè)服務(wù)公司埃森哲在最新研究《人工智能:助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》中談到，人工智能可以通過(guò)三種方式激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第一，人工智能創(chuàng)造了一種新的虛擬勞動(dòng)力，能夠解決需要適應(yīng)性和敏捷性的復(fù)雜任務(wù)，人們稱(chēng)其為“智能自動(dòng)化”，以區(qū)別于傳統(tǒng)的自動(dòng)化解決方案；第二，人工智能對(duì)現(xiàn)有勞動(dòng)力和實(shí)物資產(chǎn)將進(jìn)行有力的補(bǔ)充和提升，提升員工能力，提高資本效率；第三，人工智能的普及，將推動(dòng)多行業(yè)的相關(guān)創(chuàng)斷，提高全要素生產(chǎn)率,開(kāi)辟嶄新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間?；谌斯ぶ悄軐?duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體影響的模擬分析，并結(jié)合行業(yè)規(guī)模數(shù)據(jù)，埃森哲進(jìn)一步解讀了人工智能對(duì)中國(guó)15個(gè)行業(yè)可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)影響。研究顯示，制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)將成為從人工智能應(yīng)用中獲益最多的三個(gè)行業(yè)。到2035年，人工智能將推動(dòng)這三大行業(yè)的年增長(zhǎng)率分別提升2%、1.8%和1.7%。（摘編自“中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”《人工智能或拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)年增長(zhǎng)率至7.9%》）材料三：全球五大科技巨頭谷歌、亞馬遜、Facebook、蘋(píng)果、微軟都在做人工智能，機(jī)器換人已成為無(wú)法阻擋的趨勢(shì)。麥肯錫近期的一份報(bào)告對(duì)全球800多種職業(yè)所涵蓋的2000多項(xiàng)工作內(nèi)容進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過(guò)機(jī)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化,這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)許多崗位的人可能會(huì)面臨著失業(yè)的威脅。但是也不必過(guò)于擔(dān)心，因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫坏耐瑫r(shí)也能造就一批新職業(yè)，比如開(kāi)發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等。所以基本上會(huì)是一個(gè)重復(fù)性工作消失，創(chuàng)意性工作產(chǎn)生的過(guò)程。阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云在“世界智能大會(huì)”上表示，在人與機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)中，人是有智慧的，而機(jī)器只能是智能。人類(lèi)要明白人類(lèi)應(yīng)做什么、機(jī)器應(yīng)做什么，要尊重和敬畏機(jī)器的智能，但不要害怕機(jī)器，機(jī)器不可能代替人類(lèi)。（摘編自“鳳凰網(wǎng)”《未來(lái)50%的工作將被機(jī)器取代》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是A．印奇自稱(chēng)理想主義者，一直對(duì)技術(shù)抱有樂(lè)觀的態(tài)度，他認(rèn)為機(jī)器不會(huì)取代人類(lèi)，技術(shù)的本質(zhì)是讓世界變得更好。B．印奇認(rèn)為，當(dāng)人們利用基因等技術(shù)將決定人的記憶力和運(yùn)動(dòng)力的基因增強(qiáng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化。C．50%的工作可以通過(guò)機(jī)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，這意味著50%的行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)的人面臨失業(yè)。D．馬云在“世界智能大會(huì)”上表示，在人與機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)中，人是有智慧的，而機(jī)器只能是智能，機(jī)器不可能代替人類(lèi)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．人工智能技術(shù)會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法相同，他們認(rèn)為技術(shù)在某種意義上會(huì)加大階級(jí)差異。B．印奇說(shuō)，人臉識(shí)別、圖像識(shí)別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)。C．相關(guān)研究顯示，到2035年，人工智能將推動(dòng)制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)這三大行業(yè)的年增長(zhǎng)率分別提升到2%、1.8%和1.7%。D．人們不必?fù)?dān)心失業(yè)的威脅，因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫恢笠材茉炀鸵慌侣殬I(yè)，比如開(kāi)發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等等。3．綜合上述材料，請(qǐng)從積極和消極兩個(gè)方面簡(jiǎn)要概括人工智能將會(huì)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的影響。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國(guó)人不是逃離地球，而要帶著地球一起跑?”面對(duì)外國(guó)人問(wèn)出的問(wèn)題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“我們買(mǎi)房子買(mǎi)的不是物理空間，而是一個(gè)家庭，里面住著父母、老婆、孩子，這個(gè)物理空間承載著我們所有的情感。中國(guó)人特別有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，死也要死在那兒?！边@與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合。在過(guò)去以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。農(nóng)業(yè)的固定性，使得勤勞的人民逐漸世代安居，終日和土打交道的經(jīng)歷，則讓他們周身都環(huán)繞著泥土的氣息。在現(xiàn)代說(shuō)法中，“土氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來(lái)，“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國(guó)人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來(lái)的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏敖?jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，再加上交通工具的落后，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬(wàn)事不求人”“老死不相往來(lái)”的生活狀態(tài)。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國(guó)人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。(摘編自《外國(guó)人看不懂(流浪地球〉的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》)材料二：中國(guó)人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無(wú)限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說(shuō)“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國(guó)家”，在英文里面“國(guó)家”是“State”并沒(méi)有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述“國(guó)家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國(guó)，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法。所以“家”你聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人講這個(gè)“家”恰恰能夠說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)。他說(shuō)“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面.上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。費(fèi)孝通說(shuō)，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來(lái)回的。正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈](méi)那么分明，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講入情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買(mǎi)賣(mài)，你喪失了信用之后，就沒(méi)人再找你做了。假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢?所以費(fèi)孝通說(shuō)，為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很?chē)?yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過(guò)去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過(guò)去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢?(摘編自梁文道《(鄉(xiāng)土中國(guó)>：家，到底是什么呢》)材料三：家國(guó)情懷是一種人類(lèi)的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。家與國(guó)的統(tǒng)一性，中國(guó)社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。盡管此后在國(guó)家層面上，血緣關(guān)系的實(shí)際意義有所淡化，但它一直是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的精神紐帶。家庭倫理用于治國(guó)就成為政治原則。治家與治國(guó)具有內(nèi)通性，所以，《大學(xué)》說(shuō)“治國(guó)必先齊其家”，“一家仁，一國(guó)興仁”。國(guó)與族的統(tǒng)一性，國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性；另為社會(huì)性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。文化關(guān)系當(dāng)它內(nèi)化為民族精神，就具有類(lèi)血緣的意義，這就是說(shuō)，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。國(guó)與國(guó)民、國(guó)士國(guó)域)的統(tǒng)一性，中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。談到中國(guó)，人們會(huì)自然地聯(lián)系到中國(guó)這一疆域。這疆域既是國(guó)之域，也是民之家。國(guó)土即疆土是國(guó)家之本；國(guó)民是國(guó)家主干；國(guó)權(quán)是國(guó)家的基礎(chǔ)，與他國(guó)進(jìn)行交往，國(guó)權(quán)是首位的原則；國(guó)學(xué)即“倫質(zhì)”，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)；君臣和睦是國(guó)家穩(wěn)固的樞機(jī)即關(guān)鍵。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為--種情感——種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情的正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。(摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．家國(guó)情懷是中國(guó)人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。B．家國(guó)情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。C．材料二詳細(xì)地解讀了中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國(guó)情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。D．材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類(lèi)共同的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。B．帶著地球去流浪，是中國(guó)人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。C．費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。D．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．這種與天爭(zhēng)與地斗的祖?zhèn)餍愿?，讓中?guó)人民生來(lái)就不服輸，傳統(tǒng)儒家思想中“修身齊家治國(guó)平天下”的格言，也為我們注入了濟(jì)世的強(qiáng)心針。B．誰(shuí)說(shuō)帶有土氣的中國(guó)文化在國(guó)際就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，恰恰相反，帶有泥土氣息的腳踏實(shí)地才是我們與世界競(jìng)爭(zhēng)的本錢(qián)。C．在當(dāng)今世界，只有展示民族特色，彰顯文化價(jià)值，才有可能不被隨波逐流的社會(huì)節(jié)奏漩渦同化，在競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地。D．因此，在這樣伸縮來(lái)回的狀態(tài)底下，我們把什么叫做“公”什么叫做“私”那就是相對(duì)的了。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．從美學(xué)的角度來(lái)評(píng)價(jià)家國(guó)情懷是否合理?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文言文．完成下面小題。毛璩字叔璉。弱冠，右將軍桓豁以為參軍。尋遭父憂。服闋，為謝安衛(wèi)將軍參軍?；?、肥之役，苻堅(jiān)迸走，璩與田次之共躡堅(jiān)，至中陽(yáng)，不及而歸。遷寧朔將軍、淮南太守。海陵縣四面湖澤，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建議率千人討之。時(shí)大旱，璩因放火，菰葑盡然，亡戶(hù)窘迫，悉出詣璩自首，近有萬(wàn)戶(hù)，皆以補(bǔ)兵，朝廷嘉之。安帝初，進(jìn)征虜將軍。及桓玄篡位，遣使加璩散騎常侍、左將軍。璩執(zhí)留玄使，不受命。璩傳檄遠(yuǎn)近，列玄罪狀。武陵王令曰：“璩忠誠(chéng)愨亮，自桓玄萌禍，平殄兇逆，肅清荊、郢，當(dāng)即授上流之任?！背?，璩弟寧州刺史瑤卒官，璩兄球?qū)O祜之送喪，葬江陵。會(huì)玄敗，謀奔梁州。璩弟瑾子修之時(shí)為玄屯騎校尉，誘玄使入蜀。既而修之與祜之共殺玄。安帝反正，詔曰：“夫貞松標(biāo)于歲寒忠臣亮于國(guó)危璩體識(shí)弘正誠(chéng)契義旗受命偏師次于近畿匡翼之勛實(shí)感朕心?？蛇M(jìn)征西將軍，都督五州軍事?！庇衷t西夷校尉瑾為持節(jié)、監(jiān)梁秦二州軍事。瑾弟蜀郡太守瑗為輔國(guó)將軍、寧州刺史。初，璩使參軍譙縱領(lǐng)巴西、梓潼二郡軍下涪水，當(dāng)與璩軍會(huì)于巴郡。蜀人不樂(lè)東征，縱因人情思?xì)w，于五城水口反，還襲涪，害瑾。而璩下人受縱誘說(shuō)，遂共害璩及瑗，并子侄之在蜀者，一時(shí)殄沒(méi)，璩子弘之嗣。義熙中，詔曰：“故益州刺史璩，事乖慮外。葬送日近，益懷惻愴?？少?zèng)先所授官，給錢(qián)三十萬(wàn)、布三百匹?！闭撹秤懟感?，追封歸鄉(xiāng)公，千五百戶(hù)。又以祜之?dāng)匦?，封夷道縣侯。自寶至璩三葉，擁旄開(kāi)國(guó)者四人，將帥之家，與尋陽(yáng)周氏為輩，而人物不及也。（選自《晉書(shū)·毛璩傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國(guó)危／璩體識(shí)弘／正誠(chéng)契／義旗受命／偏師次于近畿／匡翼之勛／實(shí)感朕心B．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國(guó)危／璩體識(shí)弘正／誠(chéng)契義旗／受命偏／師次于近畿／匡翼之勛／實(shí)感朕心C．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國(guó)危／璩體識(shí)弘正／誠(chéng)契義／旗受命偏師／次于近畿／匡翼之勛／實(shí)感朕心D．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國(guó)危／璩體識(shí)弘正／誠(chéng)契義旗／受命偏師／次于近畿／匡翼之勛／實(shí)感朕心2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．憂，古時(shí)指人憂慮過(guò)深，積勞成疾。B．嗣，指古代諸侯傳位給嫡長(zhǎng)子的行為，后來(lái)泛指君王或諸侯的職位繼承人。C．贈(zèng)，即追贈(zèng)，指皇帝賜給已死的人官爵、榮譽(yù)或稱(chēng)號(hào)以褒揚(yáng)其生前的功績(jī)。D．擁旄，指古代武官持皇帝所賜的旄節(jié)統(tǒng)帥軍隊(duì)、統(tǒng)治一方的權(quán)力或行為。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．毛璩足智多謀，善用天時(shí)地利。他利用天旱的特點(diǎn)，采取火攻，將當(dāng)?shù)氐奶油稣叨急破瘸鰜?lái)自首，并用他們來(lái)補(bǔ)充兵源，受到皇帝嘉獎(jiǎng)。B．毛璩忠于朝廷，拒絕叛臣利誘?；感畚粫r(shí)，派使者對(duì)他進(jìn)行加封，他不但不接受任命，反而扣押了桓玄的使者，并對(duì)外公布桓玄罪狀。C．毛璩一門(mén)忠烈，多人受帝賞賜?；感鋽r(shí)，毛璩的侄子毛修之、毛祐之誘殺桓玄?；实奂臃饷承值苋?，使他們成為一方軍事大員。D．毛璩一門(mén)多人遇難，皇帝深感悲痛。毛璩手下參與譙縱造反，殺害毛璩兄弟及在蜀子侄，臨近送葬，皇帝十分悲痛。4．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(l)準(zhǔn)、肥之役，苻堅(jiān)迸走，璩與田次之共躡堅(jiān)，至中陽(yáng)，不及而歸。(2)璩忠誠(chéng)愨亮，自桓玄萌禍，平殄兇逆，肅清荊、郢，當(dāng)即授上流之任。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。自題陋軒清·吳嘉紀(jì)風(fēng)雨不能蔽，誰(shuí)能愛(ài)此廬？荒涼人罕到，俯仰我為居。遣病一籬菊，驅(qū)愁數(shù)卷書(shū)?？铎檎l(shuí)問(wèn)訊？禽鳥(niǎo)識(shí)樵漁。（注）吳嘉紀(jì)（1618-1684），字賓賢，一字野人，江蘇泰州人。隱居家鄉(xiāng)，生活貧困。有《陋軒詩(shī)集》。1．從體裁上看，本詩(shī)是一首2．對(duì)本詩(shī)分析正確的一項(xiàng)是A．第一問(wèn)句為反問(wèn)，答在問(wèn)中，語(yǔ)含激憤。B．三四句寫(xiě)小廬環(huán)境荒涼低矮，僅容一人。C．第二問(wèn)句暗示主人不與庸夫俗流相交往。D．全篇前半寫(xiě)景后半抒情，語(yǔ)言質(zhì)樸細(xì)膩。3．以畫(huà)線句為例，分析作者的個(gè)性特點(diǎn)。6、（1）三山半落青天外，_______。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，_______。（王昌齡《從軍行》）（3）_____？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》）?）落花水香茅舍晚，_______。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）（5）_________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（6）憂勞可以興國(guó)，______。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）（7）予謂菊，_____。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（8）非淡泊無(wú)以明志，_______。（諸葛亮《誡子書(shū)》）7、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年4月15日傍晚，位于法國(guó)巴黎市中心、有著800多年歷史的巴黎圣母院發(fā)生大火，熊熊烈火之中，巴黎圣母院塔尖轟然倒塌，整座建筑損毀嚴(yán)重。面對(duì)巴黎圣母院的大火，有的網(wǎng)友認(rèn)為這是歐洲文明乃至人類(lèi)文明遭受的重大損失，讓人痛心不已；也有網(wǎng)友認(rèn)為之前有些世界文化遺產(chǎn)損毀程度遠(yuǎn)超巴黎圣母院，但沒(méi)有在全球范圍引發(fā)程度如此之高的惋惜和痛心，這說(shuō)明不同文明受到的尊重和關(guān)注處于不平等狀態(tài)；還有網(wǎng)友把這場(chǎng)火災(zāi)與一百多年前英法聯(lián)軍燒掉圓明園的大火聯(lián)系在一起，認(rèn)為世道輪回、報(bào)應(yīng)不爽。你是如何理解這些網(wǎng)友的觀點(diǎn)的?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。3．①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“‘我’在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第三段說(shuō)的是“在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)”，由此可知，“我”內(nèi)心的不安并不是因在外面的世界獲得成就對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)愧疚催生出來(lái)的。且“對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚”于文無(wú)據(jù)，文中說(shuō)的是“這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧”。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。題干問(wèn)的是“文中說(shuō)：‘故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！駥用娴挠绊憽男┓矫?？請(qǐng)簡(jiǎn)述”，這是考查學(xué)生理解文本篩選概括文本信息的能力?；卮鸨绢}，需要理解“精神層面的影響”在文章中的具體含意，然后結(jié)合文本概括要點(diǎn)。從全文來(lái)看，“影響”的信息在第5、6兩段。解題時(shí)要抓住敘寫(xiě)“精神層面的影響”的關(guān)鍵句子，注意字里行間蘊(yùn)含的信息。第五段“現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地”，即勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；第六段“在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解”，即紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。3．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。題干要求“根據(jù)文本，分析標(biāo)題‘紙上故鄉(xiāng)’的含意”，這是針對(duì)散文標(biāo)題設(shè)題，考查學(xué)生對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的把握能力，和對(duì)文章主題的概括能力。理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系全文從文中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析?！凹埳稀北砻魇俏淖謩?chuàng)作，包括他人和自己。文章的標(biāo)題，被稱(chēng)作文章的“題眼”，通常是文章的精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮?！凹埳瞎枢l(xiāng)”從字面意義上看，作者既“從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)”，即他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；也“在紙上書(shū)寫(xiě)心中的故鄉(xiāng)”，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁瀏覽，即“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；“紙上故鄉(xiāng)”從深層含義上解讀，“故鄉(xiāng)”給了“我”許多影響，是作者的“精神家園”，作者希望用文字構(gòu)建“心中故鄉(xiāng)”，以回報(bào)“故鄉(xiāng)”?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。2、1．D2．B3．消極：①(人類(lèi))大量工作崗位上的人被智能機(jī)器人取代（或答“許多崗位的人可能面臨失業(yè)的危險(xiǎn)”）；②一些工作崗位被摧毀（或答“一些工作崗位消失”）；③會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象。積極：①人與智能機(jī)器人融合，人與機(jī)器人共生共存；②人類(lèi)自身演化加快，人類(lèi)更強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)“智能自動(dòng)化”，提升員工能力，提升資本效率，推動(dòng)生產(chǎn)率提高，激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；③造就新職業(yè)新崗位，促進(jìn)更多行業(yè)更多創(chuàng)新?！窘馕觥?/p>

1．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。A項(xiàng)，“他認(rèn)為機(jī)器不會(huì)取代人類(lèi)”錯(cuò)誤，原文“印奇則認(rèn)為機(jī)器不會(huì)完全取代人類(lèi)”。B項(xiàng)，錯(cuò)誤，原文“他們認(rèn)為它當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運(yùn)動(dòng)能力增強(qiáng)的時(shí)候。就會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象?！盋項(xiàng)，“這意味著50%的行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)的人面臨失業(yè)”曲解文意，原文“麥肯錫近期的一份報(bào)告對(duì)小進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過(guò)機(jī)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)許多崗位的人可能會(huì)面臨著失業(yè)的威脅”，是“許多行業(yè)”“許多崗位的人”。D項(xiàng)，原文“阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云在‘世界智能大會(huì)’上表示，在人與機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)中，人是有智慧的，而機(jī)器只能是智能。機(jī)器不可能代替人類(lèi)”。表述準(zhǔn)確。故選D。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。A項(xiàng)，錯(cuò)誤?！坝∑婧陀韧郀枴ず绽目捶ㄏ嗤卞e(cuò)誤，原文“印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法大致相同”。B項(xiàng)，正確。原文“他說(shuō)，隨著人工智能商業(yè)化的快速推進(jìn)，人臉識(shí)別、圖像識(shí)別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視也正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)誤。原文“年增長(zhǎng)率分別提升2%、1.8%和1.7%?！鼻艺Z(yǔ)境在說(shuō)人工智能對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。D項(xiàng)，錯(cuò)誤?！叭藗儾槐?fù)?dān)心失業(yè)的威脅”錯(cuò)誤，原文“但是也不必過(guò)于擔(dān)心，因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫坏耐瑫r(shí)也能造就一批新職業(yè)，比如開(kāi)發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等?！笔遣槐亍斑^(guò)于擔(dān)心”。故選B。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類(lèi)題首先粗讀全文，重點(diǎn)閱讀相關(guān)段落，然后根據(jù)題干要求，篩選出相關(guān)信息，并歸納概括，分點(diǎn)作答。消極方面：①由“未來(lái)大量的工作崗位上的人將被智能機(jī)器取代”“麥肯錫近期的一份報(bào)告對(duì)全球800多種職業(yè)所涵蓋的2000多項(xiàng)工作內(nèi)容進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過(guò)機(jī)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)許多崗位的人可能會(huì)面臨著失業(yè)的威脅”可以得出“大量工作崗位上的人被智能機(jī)器人取代”；②由“因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫坏耐瑫r(shí)也能造就一批新職業(yè)”可以得出“一些工作崗位被摧毀”；③由“當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運(yùn)動(dòng)能力增強(qiáng)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象，他們可能會(huì)通過(guò)技術(shù)的方式對(duì)核心資源進(jìn)行革新”可以得出“會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象”。積極方面：①由“人類(lèi)非常善于利用新技術(shù)對(duì)自身進(jìn)行變革，人類(lèi)自身的演化會(huì)跟技術(shù)的演化一起發(fā)展，隨著技術(shù)的演化加快，人類(lèi)自身的演化也會(huì)越快。與其說(shuō)機(jī)器會(huì)在某一瞬間超過(guò)人類(lèi)，不如說(shuō)人類(lèi)和機(jī)器會(huì)逐漸融合并且會(huì)早于機(jī)器超過(guò)人類(lèi)”可以得出“人與智能機(jī)器人融合，人與機(jī)器人共生共存”；②由“第一，人工智能創(chuàng)造了一種新的虛擬勞動(dòng)力，能夠解決需要適應(yīng)性和敏捷性的復(fù)雜任務(wù)，人們稱(chēng)其為‘智能自動(dòng)化’，以區(qū)別于傳統(tǒng)的自動(dòng)化解決方案；第二，人工智能對(duì)現(xiàn)有勞動(dòng)力和實(shí)物資產(chǎn)將進(jìn)行有力的補(bǔ)充和提升，提升員工能力，提高資本效率；第三，人工智能的普及，將推動(dòng)多行業(yè)的相關(guān)創(chuàng)斷，提高全要素生產(chǎn)率,開(kāi)辟嶄新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間”可以得出答案；③由“因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫坏耐瑫r(shí)也能造就一批新職業(yè)，比如開(kāi)發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等。所以基本上會(huì)是一個(gè)重復(fù)性工作消失，創(chuàng)意性工作產(chǎn)生的過(guò)程”可以得出“造就新職業(yè)新崗位，促進(jìn)更多行業(yè)更多創(chuàng)新”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本解題方法：（1）比較材料。在當(dāng)今這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代里，閱讀新聞、報(bào)告類(lèi)文本，要加強(qiáng)比較分析能力的培養(yǎng)。要從材料來(lái)源、主要內(nèi)容、中心觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)圖表等多角度比較分析，辨明異同，深入探究規(guī)律。（2）篩選并整合文中信息。一方面瀏覽全文，找到相應(yīng)語(yǔ)句并在原文中標(biāo)注出來(lái)。另一方面，逐一把選項(xiàng)和原文比對(duì)，不一致的即可判定錯(cuò)誤。（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。首先讀懂文本，標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語(yǔ)句?？梢詮母爬ㄐ缘木渥?、文中運(yùn)用的材料和作者的評(píng)價(jià)三方面入手。其次，從作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖出發(fā)，結(jié)合新聞材料提煉觀點(diǎn)。最后，觀點(diǎn)必須于文有據(jù)，合情合理。要做到客觀公正，不能任意拔高或者貶低。3、1．C2．D3．D4．（1）比喻論證，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同。(2)對(duì)比論證，作者通過(guò)對(duì)中西方的對(duì)比來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。(3)舉例論證，作者列舉了中國(guó)與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來(lái)論證觀點(diǎn)。(4)假設(shè)論證，作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密。5．這種評(píng)價(jià)是合理的。家國(guó)情懷是一種人類(lèi)的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。中國(guó)人把“家”與“國(guó)”很好地融在一起。家國(guó)情懷在本質(zhì)上是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)，家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷不單純體現(xiàn)為一種理念，而是更多地體現(xiàn)為一種厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“完全一樣”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合”，并不是說(shuō)二者表現(xiàn)形式完全一樣，《流浪地球》中的家國(guó)情懷表現(xiàn)為災(zāi)難來(lái)臨時(shí)地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國(guó)》中作者對(duì)家國(guó)情懷做出了理論分析。B項(xiàng)，“是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)”不合文意，原文中說(shuō)受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法，材料三說(shuō)家國(guó)情懷是人類(lèi)共通的意識(shí)，所以不能說(shuō)是中國(guó)人獨(dú)有的。D項(xiàng)，原文是“家國(guó)情懷是一種人類(lèi)的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性”，選項(xiàng)改為“共同的意識(shí)”，改變了句義。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“是不需要任何契約的”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“我們不太需要講契約，我們就講信用”，可見(jiàn)契約也是需要的。故選D。3．此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二的論點(diǎn)是：“家”的概念是可以伸縮的。D項(xiàng)，“因此，在這樣伸縮來(lái)回的狀態(tài)底下，我們把什么叫做‘公’什么叫做‘私’那就是相對(duì)的了”可以論證該論點(diǎn)。故選D。4．此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二中，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同，這是比喻論證；作者通過(guò)對(duì)中西方的對(duì)比來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，這是對(duì)比論證；作者列舉了中國(guó)與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來(lái)論證觀點(diǎn)，這是舉例論證；作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密，這是假設(shè)論證。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這類(lèi)題目具有開(kāi)放性，言之成理即可，但是要結(jié)合文本進(jìn)行分析，不可憑空想象。根據(jù)原文內(nèi)容來(lái)看，從美學(xué)角度來(lái)評(píng)價(jià)家國(guó)情懷是合理的，答題時(shí)先表明觀點(diǎn)態(tài)度，指出是否合理，再談理由。家國(guó)情懷是一種人類(lèi)的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。中國(guó)人把“家”與“國(guó)”很好地融在一起。家國(guó)情懷在本質(zhì)上是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)，家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷不單純體現(xiàn)為一種理念，而是更多地體現(xiàn)為一種厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．D2．A3．C4．(l)在淮肥之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)敗逃，毛璩與田次之一起追趕苻堅(jiān)，追到中陽(yáng)，沒(méi)有追上就返回了。(2)毛璩忠誠(chéng)恭信，自從桓玄制造災(zāi)禍以來(lái)，（他）平定消滅了兇惡悖逆的人，肅清荊、郢兩州，應(yīng)當(dāng)立即授予上品官職?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。本題，“璩體識(shí)弘正，誠(chéng)契義旗”意思是毛璩見(jiàn)識(shí)宏遠(yuǎn)行為端正，忠誠(chéng)地持取義旗，因此“誠(chéng)契義旗”中“誠(chéng)”作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“契”，“義旗”作“契”的賓語(yǔ)，所以“誠(chéng)契義旗”之間不能分開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)?！笆苊珟?，次于近畿”意思是接受命令統(tǒng)帥偏遠(yuǎn)的軍隊(duì)，駐扎在京都附近，“偏師”譯為“偏遠(yuǎn)的軍隊(duì)”，之間不能分開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“憂”是指。據(jù)《尚書(shū)·說(shuō)命上》：“憂，居喪也?！彼?，原文的“父憂”，就是父親去世的意思。故選A。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。C項(xiàng)，“毛璩的侄子毛修之、毛祐之”錯(cuò)誤，文中提到“璩兄球?qū)O祐之”，意思是毛璩的兄長(zhǎng)毛球的孫子毛祐之，因此毛祐之不是毛璩的侄子，而是他的侄孫。故“皇帝加封毛璩兄弟三人”亦錯(cuò)。故選C。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“迸走”，敗逃；“躡”，追趕；“至”，追到；“及”，追上。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“愨”，誠(chéng)實(shí)，謹(jǐn)慎；“亮”通“諒”，誠(chéng)信；“萌禍”，制造災(zāi)禍；“殄”，消滅；“兇逆”，兇惡悖逆，意思是指兇惡悖逆的人?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：毛璩字叔璉。剛成年，右將軍桓豁讓他做參軍。不久父親去世（回家守喪）。服喪期滿(mǎn)，做了謝安的衛(wèi)將軍參軍。在淮肥之戰(zhàn)中，苻堅(jiān)敗逃，毛璩與田次之一起追趕苻堅(jiān)，追到中陽(yáng)，沒(méi)有追上就返回了。（后來(lái)）升任寧朔將軍、淮南太守。海陵縣四面都是湖水沼澤，周?chē)L(zhǎng)的都是菰葑，是逃亡之人所聚集的地方，朝廷的法令不能到達(dá)這里。毛璩建議率領(lǐng)一千人前去討伐逃亡的人。當(dāng)時(shí)大旱，毛璩就趁機(jī)放火，菰葑都燒著了，逃亡的人很窘迫，全都出來(lái)到毛璩這里自首，將近有一萬(wàn)戶(hù)，都用來(lái)補(bǔ)充兵源，朝廷嘉獎(jiǎng)了他。安帝初年，（毛璩）被晉升為征虜將軍。到桓玄篡位的時(shí)候，派遣使者加封毛璩為散騎常侍、左將軍。毛璩扣留了桓玄的使者，沒(méi)有接受任命。毛璩向遠(yuǎn)近傳布檄文，列數(shù)桓玄的罪狀。武陵王下令說(shuō)：“毛璩忠誠(chéng)恭信，自從桓玄制造災(zāi)禍以來(lái)，（他）平定消滅了兇惡悖逆的人，肅清荊、郢兩州，應(yīng)當(dāng)立即授予上品官職?！碑?dāng)初，毛璩的弟弟寧州刺史毛璠在官任上去世，毛璩的兄長(zhǎng)毛球的孫子毛祐之護(hù)送靈柩，（將毛璠）安葬在江陵。恰逢桓玄敗逃，打算逃到梁州。毛璩的弟弟毛瑾的兒子毛修之當(dāng)時(shí)是桓玄手下的屯騎校尉，他誘使桓玄入蜀。不久毛修之與毛祜之一起殺了桓玄。安帝恢復(fù)帝位，下詔說(shuō)：“堅(jiān)貞的松柏在寒冬中挺立，忠誠(chéng)的大臣在國(guó)家危難時(shí)更加誠(chéng)信。毛璩見(jiàn)識(shí)宏遠(yuǎn)行為端正，忠誠(chéng)地持取義旗，接受命令統(tǒng)帥偏遠(yuǎn)的軍隊(duì)，駐扎在京都附近，匡救輔佐之功，確實(shí)感動(dòng)朕心?？梢詴x升（他）為征西將軍，統(tǒng)一指揮五州軍事?！庇窒略t命令西夷校尉毛瑾為持節(jié)，監(jiān)管梁、秦二州軍事。加封毛瑾的弟弟蜀郡太守毛瑗擔(dān)任輔國(guó)將軍、寧州刺史。當(dāng)時(shí)，毛璩派參軍譙縱率領(lǐng)巴西、梓潼二郡軍下涪水，將與毛璩的軍隊(duì)在巴郡會(huì)師。蜀人不愿意東征，譙縱因人心思?xì)w，在五城水口造反，回頭襲擊涪水，害毛瑾。而毛璩的手下受到譙縱的引誘勸說(shuō)，于是一起殺害了毛璩和毛瑗，連同在蜀地的子侄，一時(shí)間都遇害。毛璩的兒子毛弘之繼承了他的官位。義熙年間，皇帝下詔說(shuō)：“已經(jīng)去世的益州刺史毛璩，失敗是出于意外。給他送葬的日子一天天近了，我內(nèi)心更加悲傷。可以追贈(zèng)原先授予的官職，賜錢(qián)三十萬(wàn)、布三百匹?！痹u(píng)定毛璩討伐桓玄的功勞，追封（他為）歸鄉(xiāng)公，食邑一千五百戶(hù)。又因?yàn)槊v之?dāng)貧⒒感墓?，封夷道縣侯。從毛寶到毛璩三代，有四人統(tǒng)率軍隊(duì)封侯開(kāi)國(guó)，是將帥之家，和尋陽(yáng)周氏處于同樣的地位，是一般人家所趕不上的。5、1．五言律詩(shī)或律詩(shī)2．C3．作者以“菊”“書(shū)”二物來(lái)修身養(yǎng)性，排解疾病和憂愁，度過(guò)隱居生活，可見(jiàn)其個(gè)性清高孤傲。【解析】1．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌體裁的能力。解答此類(lèi)試題，首先要了解詩(shī)歌體裁的分類(lèi)及特點(diǎn)，然后結(jié)合本詩(shī)的特點(diǎn)進(jìn)行辨析。古詩(shī)從體裁角度可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，近體詩(shī)主要包括律詩(shī)、絕句、詞、曲等。從本詩(shī)來(lái)看，詩(shī)歌一共八句四聯(lián)，且二、四、六、八句的尾字押韻，可見(jiàn)應(yīng)為律詩(shī)；詩(shī)歌每句是五個(gè)字，故為五言律詩(shī)。2．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對(duì)本詩(shī)分析正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“第二問(wèn)句暗示主人不與庸夫俗流相交往”錯(cuò)誤，從詩(shī)中來(lái)看，“款扉誰(shuí)問(wèn)訊？禽鳥(niǎo)識(shí)樵漁”意思是“誰(shuí)來(lái)敲響柴門(mén)互致問(wèn)候？禽鳥(niǎo)只認(rèn)識(shí)漁人樵夫”，由此可知，這一問(wèn)句暗示此處的偏僻，無(wú)人造訪，并非“不與庸夫俗流交往”。故選C3．本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言和形象的能力。解答此類(lèi)試題，首先要明確要求，如本題“以畫(huà)線句為例，分析作者的個(gè)性特點(diǎn)”，然后理解劃線句的意思，再回顧塑造人物形象的手法，最后結(jié)合這些內(nèi)容分析人物形象?！扒膊∫换h菊，驅(qū)愁數(shù)卷書(shū)”，意思是“有籬邊的一叢秋菊打發(fā)病魔，靠幾上的幾卷詩(shī)書(shū)驅(qū)散愁云”；其中“病”是詩(shī)人的身體狀況，“愁”是詩(shī)人的心理狀態(tài)，而“菊”和“書(shū)”則是詩(shī)人驅(qū)除疾病，趕走憂愁的物品，以此可以看出其個(gè)性的孤高；且“菊”是隱士的象征，結(jié)合頷聯(lián)“荒涼人罕到，俯仰我為居”的居處情況和尾聯(lián)“款扉誰(shuí)問(wèn)訊？禽鳥(niǎo)識(shí)樵漁”的交友狀況可知，作者應(yīng)是過(guò)著隱居的生活。考生結(jié)合這些內(nèi)容作答即可。【點(diǎn)睛】解答詩(shī)歌中人物形象的題目，首先要明確塑造人物形象的手法，如直接對(duì)人物的言行舉止進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以借助環(huán)境和他人進(jìn)行側(cè)面襯托。然后要把握答題的模式：概括形象的總體特點(diǎn)，用兩個(gè)四字詞語(yǔ)或四個(gè)兩字詞語(yǔ)概括人物形象的特征，結(jié)合詩(shī)句分析其特征，有手法要點(diǎn)出手法，詩(shī)歌中哪些具體詞句，具體表現(xiàn)了人物的哪些特征。指出形象的意義，作者的感情、理想、追求等，表達(dá)了詩(shī)人的情感。本題從題干的提問(wèn)來(lái)看，應(yīng)是借景物來(lái)襯托人物的形象，故考生要考慮景物的特點(diǎn)及其象征意義。6、一水中分白鷺洲不破樓蘭終不還今宵酒醒何處斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散何當(dāng)共剪西窗燭逸豫可以亡身花之隱逸者也非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)【解析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：白鷺洲，宵，逸豫，隱逸，致。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門(mén)戶(hù)?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書(shū)育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車(chē)夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類(lèi)長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲(chóng)子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫(xiě)即可。（2）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫(xiě)作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫(xiě)作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車(chē)夫”，人力車(chē)夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車(chē)夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車(chē)夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車(chē)夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車(chē)夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢(qián)來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車(chē)夫的悔恨之情。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫?zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎迹蝗绶诸?lèi)實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神