《祝?！方虒W(xué)實(shí)錄(部級優(yōu)課)

PAGEPAGE1《小說閱讀中批判性思維的運(yùn)用——以<祝福>為例》教學(xué)實(shí)錄【授課教師】福建莆田第十中學(xué)陳偉海【指導(dǎo)教師】福建廈門外國語學(xué)校鄒春盛、福建莆田第一中學(xué)黃喜彬【教材分析】《祝?！肥囚斎?003課標(biāo)版高中語文必修三第三單元（觀照女性命運(yùn)）的第二篇文章。從高中必修五冊書來看，這是學(xué)生第三次接觸小說。魯迅小說是思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一體，離開任何一方，都可能導(dǎo)致對魯迅小說的誤讀。中學(xué)語文教學(xué)往往偏重于對魯迅作品內(nèi)容的解析，對其形式研究卻重視不夠?！緦W(xué)情分析】零零后的學(xué)生閱讀魯迅小說有一定的距離和隔閡，理解起來有一定的難度。學(xué)生對祥林嫂的故事較為熟悉，對祥林嫂的悲劇命運(yùn)及其所蘊(yùn)含的思想意義認(rèn)識較為深入，而對第一人稱敘述者“我”的作用及其形象內(nèi)涵卻不甚了解，甚至忽略了“我”與魯鎮(zhèn)的關(guān)系?！窘虒W(xué)設(shè)想】1.兩種常見的閱讀教學(xué)：順從性（灌輸式）閱讀教學(xué)，教師拋開學(xué)生的意見代之以專家名家的觀點(diǎn)，學(xué)生處在被動接受的局面。欣賞性（鑒賞性）閱讀教學(xué)，以賞析體會文章的好和美為主，一味欣賞贊美會喪失基本的判斷，與新課標(biāo)提倡的自主探究精神相悖。2.批判性閱讀教學(xué)：作為欣賞性閱讀教學(xué)的有機(jī)補(bǔ)充，能有效激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。只有學(xué)生對文本有自己的思考、理解、發(fā)現(xiàn)、體會，才會真正感受到文本的價值。思維的發(fā)展與提升應(yīng)該是價值的關(guān)鍵點(diǎn)，也是語文核心素養(yǎng)提升的重要支撐點(diǎn)。批判性思維的特點(diǎn):獨(dú)立性、質(zhì)疑性、邏輯性和建設(shè)性。教學(xué)過程中通過學(xué)生細(xì)讀文本、發(fā)現(xiàn)問題,師生之間的對話交流討論完成問題的分析，促進(jìn)學(xué)生主動思考，合理質(zhì)疑，建構(gòu)自己的觀點(diǎn)，不盲從固有觀點(diǎn)，做到言之成理，持之有據(jù)。3.高一下學(xué)生還未系統(tǒng)了解批判性閱讀和小說敘事學(xué)理論，教學(xué)過程中擬淡化相關(guān)概念、術(shù)語的解析，穿插在教學(xué)過程中適時引出，點(diǎn)到為止。通過小說進(jìn)行理性的批判性閱讀，可極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和主動性，同時倡導(dǎo)在真實(shí)的閱讀體驗(yàn)中初步掌握這種方法。【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與能力:學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說敘事藝術(shù)的方法。2.過程與方法:運(yùn)用批判性思維合作探究小說的敘述者。3.情感態(tài)度與價值觀:文學(xué)即人學(xué)，通過對文章敘事藝術(shù)和語言藝術(shù)的分析與揭示，幫助學(xué)生認(rèn)識小說對人性深刻的批判性，進(jìn)而反觀自身和周圍的人，獲得對人性、生活和社會的體悟?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說敘事藝術(shù)的方法。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用批判性思維進(jìn)行小說閱讀。3.魯迅小說中“改造國民性”主題的深刻性揭示?！窘谭ㄅc學(xué)法】1.主線提問法:提問引導(dǎo)，逐步深入。2.自主閱讀法:細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)問題。3.質(zhì)疑討論法:不斷質(zhì)疑，深入討論。4.總結(jié)點(diǎn)撥法:總結(jié)規(guī)律，點(diǎn)撥提升。【教具使用】PPT課件【課時安排】一課時【教學(xué)過程】一、對話導(dǎo)入，設(shè)疑激趣教師：學(xué)過魯迅的哪些小說？學(xué)生：《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》《一件小事》……教師：喜歡魯迅的小說嗎？為什么？學(xué)生：喜歡，好看。學(xué)生：不喜歡，難懂。教師：看來大家還是很有主見的，想知道陳老師的答案嗎？我不喜歡，因?yàn)樽x他的小說很多時候感覺很壓抑，（學(xué)生：沉重）不舒服，魯迅是當(dāng)時最有批判精神的作家，有人說，魯迅的天空似乎不曾晴朗過；但是我欲罷不能，因?yàn)轸斞干瞄L講故事，故事講得特別好，閏土的故事，孔乙己的故事，阿Q的故事，狂人的故事，每一個故事都給我們留下深刻的印記。小說就是講故事的藝術(shù)，既然是講故事，就必然涉及“故事由誰來說”（敘述者）“故事怎么說”（敘述方式）“故事說什么”（敘述內(nèi)容）這三個問題。這節(jié)課我們就以《祝?！窞槔?，一起來探討第一個問題：“故事由誰來說”，也就是探討《祝?！愤@篇小說的敘述者。二、梳理關(guān)系，整體把握探討之前，我們先對概括一下這篇小說的主要情節(jié)。1.情節(jié)概括教師：這篇小說的敘述順序？學(xué)生：倒敘。序幕之后緊跟結(jié)局，然后是開端，發(fā)展，高潮，最后尾聲。教師：概括各部分主要情節(jié)。學(xué)生：序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福；結(jié)局：祥林嫂凄然死去；開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)；發(fā)展：祥林嫂被賣賀家；高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)；尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福。2.關(guān)系梳理教師：看來，這篇小說的主要情節(jié)是圍繞祥林嫂的故事展開。下面我們來梳理與祥林嫂關(guān)系密切的四個人。學(xué)生：魯四老爺、衛(wèi)老婆子、柳媽、“我”。教師：這四個人與祥林嫂的關(guān)系分別是什么？學(xué)生：魯四老爺與祥林嫂是雇傭關(guān)系，或者說主仆關(guān)系，衛(wèi)老婆子與祥林嫂是中人與勞動人民關(guān)系，柳媽與祥林嫂是勞動人民與勞動人民關(guān)系，“我”與祥林嫂是知識分子與勞動人民關(guān)系。三、重點(diǎn)探討，難點(diǎn)突破既然祥林嫂與這些人都有關(guān)系，那祥林嫂的故事由誰來說，祥林嫂故事的敘述者是誰？1.故事由誰來說？學(xué)生：“我”。教師：有不同答案嗎？學(xué)生：魯迅。教師：《故鄉(xiāng)》《孔乙己》也出現(xiàn)了“我”，這個“我”是作者魯迅嗎？學(xué)生：不是。魯迅是作者。“我”是虛構(gòu)的。教師：那“我”是誰？學(xué)生：“我”是敘述者，是作者創(chuàng)作出來的。教師：“我”是敘述者，敘述者是小說中敘述故事的人?！棒斞浮笔亲髡撸@是兩個不同的概念。學(xué)生：“我”與“魯迅”有關(guān)系，但是是有距離的。教師：具體說說。學(xué)生：比如《故鄉(xiāng)》中的“我”是敘述者，是一個漂泊在外、對故鄉(xiāng)深感失望又懷有美好憧憬的知識分子?！犊滓壹骸分械摹拔摇笔菙⑹稣撸且粋€負(fù)責(zé)溫酒的小伙計。敘述者是作者創(chuàng)作出來的，可能會融入作者的思想情感和價值取向，但敘述者與作者是有距離的。教師：這個解讀很到位，敘述者可能會帶上作者的烙印，但不能等同于作者。2.故事的敘述者為什么不是魯四老爺？教師：魯四老爺是魯鎮(zhèn)最有身份、地位的人，位高權(quán)重，最有話語權(quán)。學(xué)生：“既然是她婆婆要她回去，那有什么話要說呢”“不早不遲，偏偏要在這個時候，這就可見是一個謬種”等等，可見魯四老爺是封建禮教的代言人，對祥林嫂充滿厭惡、鄙視，是不適宜來敘述的。學(xué)生：魯四老爺是殺害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)祝窍榱稚┑膶α⒚?，他來敘述，肯定會千萬百計為自己洗脫罪名，帶著狡辯的情緒，也就是說敘述者的立場是不客觀不公正。教師：“情緒”一詞用得好，魯迅在情緒上是厭惡四叔的，對四叔持不信任態(tài)度，所以不能把敘述的任務(wù)交給他。四叔就真的一無是處嗎？學(xué)生：魯四老爺也有對祥林嫂好的地方，祥林嫂兩次走投無路的時候，都是魯四老爺收留了她，而且還三包：包吃包住包工錢。教師：甚至當(dāng)祥林嫂被婆家人搶走后，魯四老爺還將她的工錢結(jié)清交給她婆婆。學(xué)生：但是這種“好”是有前提的，祥林嫂有利用價值。教師：這樣分析很好。對一個人物，單純從一個方面去評判往往會失之偏頗，我們要學(xué)會運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析，既看到人物的這一面，也看到人物的另一面，既看到人物的優(yōu)點(diǎn)長處，也看到人物的缺點(diǎn)不足，這樣分析得出的結(jié)論才是比較全面、深刻。這是小說批判性閱讀帶給我們的第一個啟示。4.故事的敘述者為什么不是衛(wèi)老婆子？教師:衛(wèi)老婆子是中人，按我們現(xiàn)在的話說是“中介”，能說會道，由她來敘述，如何？學(xué)生:衛(wèi)老婆子和祥林嫂都是下層勞動人民，衛(wèi)老婆子來敘述，可能會偏袒。教師：誰最清楚祥林嫂的遭遇？照理說，由她來講祥林嫂的遭遇是最合適的，知根知底嘛！學(xué)生:衛(wèi)老婆子對祥林嫂也算有情有義,兩次施以援手,使得祥林嫂暫時有了安身之所，也有了生活的來源，給祥林嫂帶來了生活的希望。特別是祥林嫂在死了第二個丈夫又失去了唯一的兒子阿毛，屋子又被大伯收走，她被趕出去，走投無路的情況下，又是衛(wèi)老婆子向祥林嫂伸出了援手，把她再次帶到魯四老爺家，憑借自己做中人的三寸不爛之舌，終于說服四嬸再次留下了祥林嫂做幫工，使得身陷絕境的祥林嫂山回路轉(zhuǎn)、絕處逢生。教師:也就是說衛(wèi)老婆子對祥林嫂的幫助，不僅解決了祥林嫂物質(zhì)生活方面必須的最低的需求，也使得孤獨(dú)無助的祥林嫂在精神方面有了一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉和依靠，有了生活下去的勇氣和希望。從這一角度看來，衛(wèi)老婆子也算得上是個熱心腸，有同情心的人，這在當(dāng)時那個社會環(huán)境中也可以說是很難得的。教師：可是教參上說，衛(wèi)老婆子被金錢和禮教吞噬了靈魂，同時又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人，是封建禮教的奴才，同意這一觀點(diǎn)嗎？學(xué)生:我覺得衛(wèi)老婆子的幫助是表象，背后是金錢驅(qū)動。對祥林嫂這樣一個善良樸實(shí)、安分守己、勤勞能干、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。學(xué)生：祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也沒有幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒有能力充當(dāng)她賺錢的工具。衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系。學(xué)生：衛(wèi)老婆子唯利是圖，一心只想著賺錢，哪里還有空敘述呢？教師：這是說衛(wèi)老婆子被金錢吞噬了靈魂，那禮教一說呢？學(xué)生：認(rèn)為祥林嫂改嫁是“交了好運(yùn)”，諷刺祥林嫂。教師：諷刺祥林嫂其實(shí)也是在諷刺封建禮教的虛偽。學(xué)生：這點(diǎn)我們還是不大懂。教師：封建禮教認(rèn)為女子改嫁是不遵守婦道，但是衛(wèi)老婆子居然兩次把一個寡婦帶到了魯家，魯家的主人又是封建禮教的衛(wèi)道士，魯四老爺是清楚祥林嫂的身份，那他為何又要留下祥林嫂？學(xué)生：因?yàn)轸斔睦蠣斝枰榱稚┻@樣的女工，我明白了，魯四老爺出于維護(hù)封建禮教本能地討厭祥林嫂，但是出于祥林嫂這樣的優(yōu)秀女工很難找，又只好收留祥林嫂。這應(yīng)該是封建禮教虛偽性的體現(xiàn)吧。學(xué)生：衛(wèi)老婆子也正是看到了四叔的軟肋，所以讓肆無忌憚地帶了個寡婦兩次上門。這應(yīng)該也是封建禮教虛偽性的體現(xiàn)吧。教師：很好！這種不管別人死活，賺了東家的，還要賺西家的，對于吃完原告吃被告的人，魯迅也是不屑的。從對她的稱呼“老婆子”（令人討厭的老太婆）可見一斑。對于衛(wèi)老婆子，魯迅同樣持不信任態(tài)度，自然也不能把敘述的任務(wù)交給她。書本和教參的觀點(diǎn)不一定都是正確的，不一定都得接受，閱讀過程中需要敢于質(zhì)疑，運(yùn)用本質(zhì)分析法，透過現(xiàn)象探尋本質(zhì)。這是小說批判性閱讀帶給我們的第二個啟示。5.故事的敘述者為什么不是柳媽？學(xué)生：對呀，這是一個不殺生、吃素的善女人，和祥林嫂屬于同一個階層。教師：什么階層？學(xué)生：社會的最底層，受剝削受壓迫。教師：由柳媽來敘述，也是合適的，起碼她有同情心？學(xué)生：柳媽沒有同情心，她對阿毛的慘死不同情，對祥林嫂的再嫁也不以為然，對祥林嫂的不幸和痛苦，她不僅自個兒咀嚼，又廣為傳播，將祥林嫂的不幸和痛苦作為茶余飯后的談資。

教師：這是一個典型的長舌婦。她不僅對自己的不幸無知無覺，而且她還把別人的不幸和痛苦作為慰藉乃至娛樂自己的東西。學(xué)生：柳媽不僅沒有同情心，而且還對祥林嫂的死起著推波助瀾的作用。迷信的柳媽對祥林嫂講有關(guān)陰司的故事使祥林嫂陷入了極端恐懼的深淵。祥林嫂本來是社會罪惡的受害者，正是柳媽使祥林嫂把社會的罪過自覺地轉(zhuǎn)化為自己的罪過，從而最終使祥林嫂完全失去了對社會的反抗精神。我想讀者不會喜歡這樣的敘述者。教師：“讀者”層面一說很好！柳媽的這一講可以說是“誅心”?！鞍笥谛乃馈薄Ａ鴭尩拿孕潘枷朐诰裆蠂?yán)重摧殘著祥林嫂，使她的精神倍受折磨?？磥砹鴭尣粌H冷漠無情，還相當(dāng)?shù)胤饨孕??？磥?，由她來敘述也是不合適的。我還在思考這樣的問題：柳媽是在忽悠祥林嫂嗎？學(xué)生：她講陰司故事給祥林嫂聽，出于善意，從主觀上講，她想幫助祥林嫂找到“贖罪”的辦法，救祥林嫂出苦海。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害極深，把佛教轉(zhuǎn)世輪回的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，當(dāng)作挽救祥林嫂的靈丹妙藥，給祥林嫂造成無法支撐的精神負(fù)擔(dān)，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害是可悲的，而她又將這些思想灌輸給祥林嫂，祥林嫂命運(yùn)的悲劇性就更加增強(qiáng)了。教師：這個理解很到位！對于同一個問題，我們可以運(yùn)用多維分析法。具體到小說批判性閱讀，我們可以嘗試從作者目的（作者為何要塑造這樣一個人物）、讀者情緒（讀者能不能接受這樣一個人物）、作品傾向（作者想通過這樣一個人物想揭示什么主題、表達(dá)什么情感、批判什么思想）、現(xiàn)實(shí)映射（作者塑造的這個人物在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中多不多，是否具有現(xiàn)實(shí)的典型性和普遍性）等四個角度進(jìn)行分析。這是小說批判性閱讀帶給我們的第三個啟示。學(xué)生：關(guān)于典型人物的現(xiàn)實(shí)性和普遍性，現(xiàn)實(shí)中像柳媽這樣的人還真不少，魯迅塑造這樣的典型人物也是為了揭示國民普遍的劣根性：冷漠麻木。教師：魯迅不僅揭示了國民的劣根性，而且還告訴我們改造國民劣根性的任重道遠(yuǎn)。6.故事的敘述者為什么是“我”？教師：魯迅在《祝福》中把“我”設(shè)置為小說的敘述者，以“我”的視角來講述故事，顯然有他認(rèn)真的經(jīng)營與苦心。（著名學(xué)者錢理群）魯迅為什么選擇“我”來敘述祥林嫂的悲??？首先，我們要弄清楚敘述者“我”的身份：“我”是一個遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、具有新思想的現(xiàn)代知識分子。其次，“我”應(yīng)該有異于魯鎮(zhèn)其他人的地方。學(xué)生：“我”是祥林嫂悲劇人生的見證人。學(xué)生：“我”心地善良，同情憐憫祥林嫂的遭遇，而且想幫助她。學(xué)生：“我”不僅沒幫助到祥林嫂，還是壓死祥林嫂的最后一根稻草?！罢f不清”一詞說明“我”無形之中充當(dāng)了祥林嫂死亡的劊子手?！凹词拱l(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了”徹底暴露出“我”急于逃避責(zé)任。對于祥林嫂的離去，我“反而漸漸的舒暢起來”，“舒暢”一詞說明“我”無形之中充當(dāng)了祥林嫂死亡的劊子手。教師：“我”只是一個知識分子，如果“我”是官員或商人，有權(quán)或有錢，起碼可以結(jié)束祥林嫂的乞丐人生，祥林嫂就不會死，小說就變成喜劇了，也就是說面對殘酷現(xiàn)實(shí)，“我”也只能聽天由命。這么說，“我”好像也沒什么特別之處，那魯迅為何要選擇“我”呢？學(xué)生：小說雖然是悲劇，但是魯迅還是想讓人們看到希望，我想這個希望就寄托在“我”身上吧。學(xué)生：“我”敢于自我解剖，懂得自我反省。雖然“我”急于逃避責(zé)任，但其實(shí)背負(fù)著沉重的精神十字架，對自我的道德良心進(jìn)行了嚴(yán)厲的拷問：我同情她，卻未能給她一個關(guān)于生死的圓滿答復(fù)，因而使她的魂靈在地獄也備受煎熬；我明白事理，應(yīng)該救她，卻不敢說出真話；我痛恨愚昧落后野蠻的魯鎮(zhèn)文化，卻在精神深處與之有著千絲萬縷的聯(lián)系；我仇恨所有伸向祥林嫂的黑手，無意中卻成了劊子手的同謀；我向往現(xiàn)代文明的新生活，卻又感到路途遙遠(yuǎn)，不可企及……也正是這種深刻而痛苦的體驗(yàn)，使我們看到了“我”正視自己、批判自己的勇氣，以及強(qiáng)烈的參與和重建現(xiàn)代文化的歷史責(zé)任感。教師：也就是說“我”不僅僅是敘述者、見證人，同時也是小說中不可或缺的一個人物，是反思祥林嫂的悲劇與魯鎮(zhèn)文化的媒介。7.點(diǎn)撥提升教師：通過剛才對敘述者“我”的分析，我們可以得出以下結(jié)論：①敘述視角層面：第一人稱的運(yùn)用。采用第一人稱“我”能夠更客觀、更真實(shí)地將故事呈現(xiàn)給讀者，也拉近了作者與讀者的距離。②敘述能力層面：敘述任務(wù)的完成。魯迅對魯鎮(zhèn)的其他人持“不信任”態(tài)度，認(rèn)為“他們沒有能力把身邊發(fā)生的事情依照作者需要的方式敘述出來?！保ㄖ麑W(xué)者王富仁語）。作者只能把敘述的任務(wù)交給“我”，一個熟悉故鄉(xiāng)卻遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會、具有新思想的知識分子，只有“我”能夠站在更高的視點(diǎn)上，以理性精神來認(rèn)識和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會意義。③敘述線索層面：開頭結(jié)尾的照應(yīng)。“我”是祥林嫂悲劇人生的見證者，我的所見所聞所感貫穿全文。④敘述情懷層面：自我解剖的勇氣。“我”雖然是一個有新思想的知識分子，同情憐憫祥林嫂，但面對魯鎮(zhèn)社會的黑暗，卻深感自己無能為力，潛意識里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)罪感，顯示了知識分子精神道德上的不足，凸顯出小說深刻的批判性?！拔摇彪m然有缺點(diǎn)，但作者還是把希望寄托在“我”身上。（有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。）四、課堂小結(jié)，歸納規(guī)律教師：這節(jié)課我們圍繞“故事由誰來說”也就是小說的敘述者這個問題展開了集中探討，對小說敘述者和敘述視角的分析，是近年來高考小說閱讀的考查熱點(diǎn)。2017年全國卷《天囂》中的題目12.小說以一個沒有謎底的“美好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）參考答案：①小說人物“他”所知有限，這樣寫很真實(shí)；②故事戛然而止，強(qiáng)化了小說的神秘氛圍；③打破讀者的心理預(yù)期，留下了更多想象回味的空間。（每點(diǎn)2分）（2017年考生第一點(diǎn)平均分0.25，相當(dāng)?shù)?，答對的同學(xué)更是寥寥無幾，原因就出在沒有從小說的敘事藝術(shù)層面進(jìn)行分析。）2018年全國卷《趙一曼女士》中的題目6.小說中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處?請結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）參考答案：①既能表現(xiàn)當(dāng)代人對趙一曼女士的尊敬之情，又能表現(xiàn)趙一曼精神的當(dāng)下意義，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻；②可以拉開時間距離，更加全面地認(rèn)識英雄，使人物形象更加立體；③靈活使用文獻(xiàn)檔案，與小說敘述相互印證，使藝術(shù)描寫更真實(shí)。教師：在探討問題的過程中，已經(jīng)運(yùn)用了批判性閱讀，批判性閱讀側(cè)重于從多角度和深度上對文本進(jìn)行理性和建設(shè)性的分析，不人云亦云，不盲從固有的結(jié)論，從而得出自己的觀點(diǎn)。從定義中我們可以看出批判性閱讀的特征：質(zhì)疑性、獨(dú)立性、邏輯性和建設(shè)性。學(xué)生：這個定義比較抽象，批判性閱讀是否有操作模式？教師：批判性閱讀是有一定步驟的。在剛才我們的交流討論中已經(jīng)遵循了這個步驟，現(xiàn)在我們一起來小結(jié)：第一，細(xì)讀文本，質(zhì)疑追問。細(xì)讀文本，這是小說閱讀分析的出發(fā)點(diǎn)，然后合理質(zhì)疑，不斷追問。陳可心同學(xué)在預(yù)習(xí)作業(yè)中提出了這樣一個問題：魯四老爺對祥林嫂的收留有沒條件？條件是什么？同時也寫出了她的思考：因?yàn)橄榱稚┦恰叭门ぁ保毫獠槐Ａ簦üぷ鞑煌祽校?、食物不計較、工資無所謂。后來祥林嫂被趕出魯家是因?yàn)橄榱稚S為“三差女工”：記憶力差、精神差、手腳靈活性差。李君同學(xué)在“祥林嫂的反抗性”這個問題上也表達(dá)了自己的看法：祥林嫂她也質(zhì)疑。逃婚就是一種質(zhì)疑；拒絕嫁給賀老六，是質(zhì)疑；在婚禮上拼死拼活，也是質(zhì)疑。臨死了，她還在質(zhì)疑：“人死后是不是真的有靈魂？”……第二，依據(jù)文本，分析論證。這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了辯證分析、