江蘇省蘇州市相城區(qū)高三上學期階段性診斷測試歷史

高三歷史注意事項：1.本卷共6頁，包括選擇題(第1題～15題)、非選擇題(第16題～19題)兩部分。本卷滿分100分，答題時間90分鐘。答題結(jié)束后請將答題卡交回。2.答題前請務必將自己的學校、班級、姓名、考試號等用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上。3.作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡.上的指定位置，在其它位置作答一律無效。一、選擇題：本大題共15題，每題3分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1.“家國同構(gòu)”是古代中國社會的重要特征，某學者為此繪制了如下結(jié)構(gòu)圖，對此解讀正確的是A.血緣政治是古代政治制度的核心B.古代制度實現(xiàn)了以人為本的理念C.儒家思想推動了宗法觀念的產(chǎn)生D.宗法家族是國家政府功能的延伸2.蘇州相城區(qū)古宮黃泥村的西漢古墓中出土了一批墓葬品，包括青銅鏡、陶壺、陶瓿和陶罐以及釉陶，都是兩個一對的組合，不僅器形較大，釉色更好，而且保存完好。據(jù)此可知當時的蘇州A.手工業(yè)技術(shù)比較發(fā)達B.鐵器尚未運用于農(nóng)業(yè)C.民營手工業(yè)有所發(fā)展D.青銅器皿的普遍使用3.《詩經(jīng)·十月》有“高岸為谷，深谷為陵”八個字，下列解釋最合理的是A.思想家們表達對現(xiàn)實的不滿B.君權(quán)神授的思想受到極大沖擊C.社會劇變中的政治秩序變化D.時局變動促進了社會文化多元性4.《鹽鐵論·水旱》曰：冶鐵者“家人相一，父子戮力，各務為善器，器不善者不集。農(nóng)事急，挽運衍之阡陌之是，民相與市買，得以財貨新弊易貨，或時貰(賒欠)。民不棄作業(yè)，置田器，各得所欲?！毕铝杏嘘P(guān)材料的說法不正確的是A.官營冶鐵作坊的經(jīng)營方式B.有強烈的追求利潤的要求C.注重產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)營方法D.注意市場信息和成本核算5.明代選官制度的發(fā)展趨勢，是對候選者的學歷資格要求越來越高。(明朝中后期)“非進士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣。南北禮部尚書、侍郎及更部右侍郎，非翰林不任”。此選官制度的發(fā)展A.導致了內(nèi)閣權(quán)力的膨脹B.提升了決策階層的素質(zhì)C.阻隔了社會階層的流動D.削弱了六部九卿的地位6.《明太祖實錄》記載：“南雄商人以貨入京，至長淮關(guān)，吏留而稅之，既閱月而貨不售。商人訟于官，刑部議吏罪當紀過。上曰：‘商人遠涉江湖，將以求利，各有所向，執(zhí)而留之，非人情矣。且納課于官，彼此一耳。遲留月日而使其貨不售，吏之罪也。’命杖其吏，追其俸以償商人?！边@表明當時A.長途販運貿(mào)易發(fā)展較快B.政府保護商人的合法權(quán)益C.重農(nóng)抑商政策明顯松弛D.商人的社會地位得到提高7.王陽明與弟子之間的問答集《傳習錄》中最有名的一句話“滿街皆是圣人”，在王陽明看來，無論是庶民還是圣人都有同樣的心，但是他們都在私欲前止步，毫不懷疑圣人的權(quán)威性。而16世紀后半期的思想家李贄卻把圣人的權(quán)威看作是問題，論述“夫圣人亦人耳……不能無勢力之心；雖盜跖，不能無仁義之心”(《道古錄》)，努力把圣人平民化。兩者思想的共同點是A.體現(xiàn)近代民主思想的萌生B.體現(xiàn)反對君主專制主張C.徹底打破傳統(tǒng)思想的束縛D.受商品經(jīng)濟發(fā)展的影響8.晚清時期，有學者對《紅樓夢》評價道：“吾國之小說，莫奇于《紅樓夢》，可謂之政治小說，可謂之倫理小說，可謂之社會小說，可謂之哲學小說、道德小說?！边@表明A.傳統(tǒng)小說換發(fā)了新的生機B.小說符合市民階層的心理需求C.西學東漸影響了文學評價D.《紅樓夢》的價值開始被認可9.太平天國《天朝田畝制度》規(guī)定：凡二十五家中，設國庫一、禮拜堂一，兩司馬居之。凡二十五家中所有婚娶彌月喜事，俱用國庫；但有限式，不得多用一錢?！煜禄橐霾徽撠敗７捕寮抑刑找蹦臼冉?，俱用伍長及伍卒為之，農(nóng)隙治事。據(jù)此可知A.實行了產(chǎn)品的公有化B.體現(xiàn)了絕對平均主義C.描繪了農(nóng)民的理想社會藍圖D.其不具備反封建的性質(zhì)10.1875年，李鴻章在處理馬嘉理案時提到，馬嘉理未經(jīng)中國地方官同意，擅自帶領武裝探路隊深入中國內(nèi)地，“不獨有違條約，亦顯悖萬國公法……中國自主之國，豈容他國無故調(diào)兵入境?”這說明A.清政府對外自主意識增強B.列強侵略勢力深入中國內(nèi)地C.清政府仍堅持閉關(guān)鎖國D.利用近代外交理念維護國家主權(quán)11.在古代中國，疾疫往往被認為是鬼神的作為或陰陽失序(疫氣說)所致。在19世紀末20世紀初，國人自辦刊物中，微蟲(細菌)致疫的解釋日益增長，疫氣說則呈遞減趨勢，鬼神致疫說則基本絕跡了。這些變化表明A.國人普遍接受西方醫(yī)學知識B.鬼神致疫說已被醫(yī)學界遺棄C.西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認知D.晚清政府重視公共衛(wèi)生教育12.有學者根據(jù)1907年慈禧太后召見張之洞時的對話(張之洞說：“立憲實行，愈速愈妙”)得出了張之洞支持君主立憲的態(tài)度。卻又有學者質(zhì)疑張之洞話語的可信度(當時“預備立憲”已是慈禧定下的“國策”，張不敢明目張膽反對)。從中可以看出A.歷史事實考辨需綜合多方面因素B.掌握原始史料即可得出正確結(jié)論C.史學研究不應給歷史人物貼標簽D.史學研究的唯一目標是探尋真相13.辜鴻銘在新文化運動時說“人們經(jīng)常斷言漢語中沒有關(guān)于‘自由’的詞匯，但令人驚奇的事實是，不僅漢語中有關(guān)于‘自由’的詞匯，而且這個詞還準確地表達了……‘自由’的真正含義……漢語中表示‘自由’的字是‘道’……當它在‘自由’這個意義上使用時，被定義為遵循我們本性的法則——率性之謂道。”這一言論的主要目的是A.促進民眾覺醒B.倡導自由平等C.肯定傳統(tǒng)文化D.提倡西方文化14.下表反映了近代中國人民革命道路的探索歷程：根據(jù)上表結(jié)合所學知識，由此可知A.民族矛盾的激化是各階級探索革命道路的共同原因B.不斷吸取歷史教訓使中共找到適合國情的革命道路C.革命道路的探索呈現(xiàn)一個由低級到高級的攀升過程D.各階級探索的革命道路均推動了中國的近代化進程15.1940年10月，中共中央宣傳部成立了國際宣傳委員會，主動向海外人士宣介八路軍、新四軍英勇斗爭的事跡。及抗日根據(jù)地建沒情況。中共中央創(chuàng)辦了外文對外宜傳刊物《中國通訊》。此舉旨在A.提高遠東主戰(zhàn)場的國際地位B.形塑中國共產(chǎn)黨的國際形象C.爭取國際社會的同情和支持D.推進世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線二、非選擇題：本大題共4題，滿分55分。16.(17分)民族意識即民族共同心理素質(zhì)，民族特征之一。指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。閱讀下列材料：材料一從部族時代，進而至于封建時代，是從無關(guān)系進到有關(guān)系，這是統(tǒng)一的第一步。更進而開拓荒地，互相兼并，這是統(tǒng)一的第二步。這其間的進展，全是文化.上的關(guān)系。因為必先(一)國力充實，然后可以征服他國。(二)亦必先開拓疆土，人口漸多，經(jīng)濟漸有進步，國力方能充實。(三)又必開拓漸廣，各國間壤地相接，然后有劇烈的斗爭。(四)而交通便利，風俗漸次相同，便于統(tǒng)治等，尤為統(tǒng)一必要的條件。所以從分立而至于統(tǒng)一，全是一個文化.上的進展。向來讀史的人都只注意于政治方面，實在是掛一漏萬的。——呂思勉《中國文化史》材料二1901年，梁啟超首次提出了“中華民族”的觀念，他認為“中華民族”是多民族融合的產(chǎn)物。1911年武昌起義爆發(fā)以，革命派迅速放棄了他們早先提出的“驅(qū)除韃虜”的主張，而主張“五族共和”，建立一個獨立、民主和統(tǒng)一的多民族國家。根據(jù)列寧的民族自決理論，中華民族的而民族自決是指反對帝國主義侵略，實現(xiàn)民族的獨立和自由。九一八事變、華北事變后，《義勇軍進行曲》問世，“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最后的吼聲”的悲憤歌聲，極大地激發(fā)了各族人民對中華民族整體的認同和愛國熱情?！嵈竽辍吨袊褡逯髁x與中華民族自我意識的覺醒》《民族研究》2013年第3期完成下列要求：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析呂思勉所說“從封建時代的分立而至于統(tǒng)一，全是一個文化上的進展”的理由。(8分)(2)據(jù)材料二概括近代中華民族的民族意識發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段?并結(jié)合所學知識，分析抗戰(zhàn)時期中華民族徹底覺醒的原因。(6分)(3)綜合以上材料談談對民族國家意識的認識。(3分)17.(12分)置身于一個商品和貨幣、物資與人員、知識與宗教頻繁而緊密的往來的時代，中國明清時期的中央與地方政府不可能自外于世界。閱讀下列材料：材料一在中國第一歷史檔案館所藏的官方檔案中可以看出，從順治到乾隆期間至少有50件檔案內(nèi)容為與俄羅斯貿(mào)易的，其中貿(mào)易線路涉及到從東北的黑龍江、嫩江、北京、張家口、鄂爾多斯、伊犁、哈薩克整條草原絲綢之路的商道?！度A事夷言》中記載到：“因陸路所歷風霜，故其茶味反佳。非如海船經(jīng)過南洋暑熱，致茶味亦減。馬克思在《俄國的對華貿(mào)易》一文中也專門指出，恰克圖貿(mào)易中的中國茶葉“大部分是上等貨，即在大陸消費者中間享有盛譽的所謂商隊茶，不同于由海上進口的次等貨。”材料二明清兩代都實行過海禁政策，給沿海人民甚至國計民生都帶來嚴重后果，所以地方大員多以“開洋”為主要籌劃?！澳袅頌榱⒎?，將商人出洋之禁稍為變通，方有大裨于國計民生也”……通過數(shù)件珍貴的明天啟、崇禎年間兵部尚書有關(guān)海禁事宜的題行稿，可知明代長期堅守的海禁政策至明末清初已與日益增多的對外貿(mào)易需求相悖。1685年，清政府在東南沿海創(chuàng)立粵海、閩海、浙海、江海四大海關(guān)，清廷實行開海通商政策。材料三1761年，廣東巡撫托恩多上奏“瑞典商船遭風貨沉撫恤遇難水手折”，請求按照慣例，給予朝貢各國或外洋各國來中國貿(mào)易的商船予以災難救助。從明清時代對朝貢體系和外洋貿(mào)易的維護來看，中國制定了明確的有關(guān)維護這一范圍廣闊的貿(mào)易秩序的措施與政策(《大清會典》在“朝貢”條目下設有專門的“周恤”、“拯救”等內(nèi)容，具體規(guī)定了朝貢貿(mào)易或者自由貿(mào)易中發(fā)生的疾病、死難、飄風、飄海等災難事件中的救助責任與賞罰措施)。這些共同遵守的法令與政策，是地區(qū)貿(mào)易秩序存在并得以維持、延續(xù)的重要因素。其間蘊含的互通、平等、周濟的貿(mào)易精神，在現(xiàn)代依然有重要的價值?！幾贼~宏亮《明清絲綢之路與世界貿(mào)易網(wǎng)絡》請回答：(1)據(jù)材料一，學者的研究運用了什么類型的史料，可以得出哪些結(jié)論?為了強化這些結(jié)論，還需要什么類型的史料作為輔助。(5分)(2)據(jù)材料二，分析清初開海通商的原因。據(jù)材料三，《大清會典》中關(guān)于“朝貢”的規(guī)定有何作用。(4分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識，指出影響國家對外貿(mào)易政策制定的因素。(3分)18.(15分近代中國社會急劇變遷，新陳代謝中充滿新與舊的碰撞、調(diào)適。閱讀下列材料：材料一19世紀末20世紀初毗鄰上海的川沙縣部分名人的簡歷表材料二為了在王權(quán)承認的“合法性”范圍內(nèi)偷運西學之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道?！M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準繩，但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩?！S紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》材料三《茶館》是現(xiàn)代文學家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，1957年7月初載于巴金任編輯的《收獲》雜志創(chuàng)刊號。展示了19C末至新中國成立前夕近半個世紀的社會風云變化。通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及社會中的蕓蕓眾生。劇本中出場的人物近50人，除茶館老板之外，有吃皇糧的旗人、辦實業(yè)的資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民，以及特務、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多但性格鮮明，能夠“聞其聲知其人”，“三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來”?！磺镎Z文大辭海文學常識卷完成下列要求：(1)據(jù)材料一結(jié)合所學知識，指出鴉片戰(zhàn)爭后近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變動的具體表現(xiàn)有哪些?并分析伴隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動對中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響。(5分)(2)據(jù)材料二結(jié)合所學知識，指出康有為的“叛逆色彩”在其思想主張上的體現(xiàn)。并分析康有為思想的主要意圖。(4分)(3)據(jù)材料三中的茶館為情境，編寫一幕發(fā)生在19世紀末中國茶館里的人物對話。(要求：先寫出對話主題，主題要緊扣清朝當時政治或經(jīng)濟領域的重大事件；對話內(nèi)容要圍繞主題展開，觀點明確；對話過程完整，邏輯清晰。6分)19.(11分)清代康熙帝對西方科學很感興趣且頗有造詣，但并沒有引導中國走上近代科學之路。閱讀下列材料：材料一明末歐洲天主教傳教士來華，揭開了中西文化交流史的新篇章?？滴醴Q帝以后，任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，并負責監(jiān)造天文儀器。他還曾向安多、張誠等學習幾何學、代數(shù)學和天文學，向白晉、巴多明等學習解剖學。在此期間，傳教士們還編譯了滿文《幾何原本》、《借根方》、《欽定骼體全錄》等書?？滴醯弁砟暧H自組織進行了兩項大科學工程。首先是全國范圍的地圖測繪，定名為《皇輿全覽圖》，該圖成為當時世界上最先進的地理圖冊。第二項大工程是《律歷淵源》一百卷的編纂。這是一套包括天文歷法、音律學和數(shù)學等知識的科學著作。材料二通過《律歷淵源》的編纂以及《皇輿全覽圖》的繪制，我們可以一窺其御用科學的本質(zhì)。觀象授時是皇權(quán)的象征，關(guān)乎皇權(quán)的合法性和神圣性，因此倍受重視。必須保