“人是萬物的尺度”(文科)

專題六基本線索：一、西方人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興和發(fā)展成熟過程二、西方思想史上的三次思想解放運(yùn)動(dòng)閱讀專題導(dǎo)語請(qǐng)思考⒈什么是人文精神？⒉人文精神的核心內(nèi)涵是什么？人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。人文精神與人文主義人文精神：核心內(nèi)涵人文主義宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)時(shí)世上最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，部份奧運(yùn)項(xiàng)目就曾經(jīng)在此舉行。遺址位于希臘西岸奧林匹亞（Olympia）的古城中。

宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑師Libon設(shè)計(jì)，宙斯神像則由雕刻家Pheidias負(fù)責(zé)。整座神像及他所穿的長(zhǎng)袍都是由黃金制成，他頭戴橄欖編織的環(huán)，右手握著由象牙及黃金制成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權(quán)杖，上面有一只鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話人物裝飾。

眾神之神——宙斯宙斯和赫拉的神話故事有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的胞妹）悄悄的起來，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會(huì)仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時(shí)候，就當(dāng)著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走。她來到和宙斯第一次幽會(huì)的地方，獨(dú)自傷心垂淚。發(fā)誓再也不回家。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使妻子和他和解。他給一個(gè)木偶穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子，讓這個(gè)木偶坐在牛車上，然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息，對(duì)丈夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨。她來到華麗無比的牛車前，向她虛假的對(duì)手撲上去，把對(duì)手的衣服和帽子撕成破布，她把對(duì)手的面紗扯下來，這才大吃一驚：原來是個(gè)木頭人。于是她笑了，終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國(guó)色，但她除了對(duì)宙斯的愛以外，對(duì)別的神從來沒有產(chǎn)生過愛情。

古希臘神化故事的基本特點(diǎn)人格化、人性化智慧女神雅典娜美神維納斯人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義傾向。人文精神與人文主義人文精神：核心內(nèi)涵人文主義人文主義：注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的起源與發(fā)展起源復(fù)興成熟公元前5世紀(jì)公元14—17世紀(jì)公元17、18世紀(jì)一“人是萬物的尺度”請(qǐng)分析：不同時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？

人是萬物的尺度?！?世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情。探究一：智者運(yùn)動(dòng)⒈智者運(yùn)動(dòng)興起的背景（古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？）⒉智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰？有何主張？⒊如何理解智者運(yùn)動(dòng)的主張及其影響？你還記得公元前5世紀(jì)希臘社會(huì)的狀況嗎？⒈希臘城邦的特點(diǎn)是：___（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；___（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。⒉從____到__________到________（均填人名），他們的改革都在___（擴(kuò)大、縮?。┕竦臋?quán)利，__（鼓勵(lì)、壓制）公民積極參與政治。⒊希臘公民具備下列哪些基本素養(yǎng)？A.珍視個(gè)人自由；敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從權(quán)威；B.善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)；C.追求智慧與平等；D.具有雄辯的技巧和演說的技能。

√√√√梭倫克利斯提尼伯里克利學(xué)法指導(dǎo)：認(rèn)識(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)思想的影響。知識(shí)回顧:智者運(yùn)動(dòng)興起希臘工商業(yè)發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治發(fā)展的需要和推動(dòng)平民地位提高解決實(shí)際問題的需要主要代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬物的尺度”

⒉智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰？有何主張？普羅塔戈拉逸事起初，普羅塔戈拉默默無聞。后來他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門對(duì)人們大喊：“人是萬物的尺度。你們與其把時(shí)間耗在爭(zhēng)論真理上，不如用來改善自己的物質(zhì)生活?！闭砂?，那會(huì)兒雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭(zhēng)造成的缺吃少穿愁苦著，而老普的實(shí)用主義，恰對(duì)眾人的心思。人既然是萬物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只選擇對(duì)自己有利的。因此，老普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛揣著銀子投奔到老普門下求學(xué)。老普開始了職業(yè)教師的生涯。含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？⒈人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。⒉把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。單個(gè)人的個(gè)體感覺針對(duì)

“神”的世界觀①②③④含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？⒈人才是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。⒉把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。⒊每個(gè)人各有自己的需求，都是萬物的尺度，在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域內(nèi)則陷入相對(duì)主義和主觀主義。含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。評(píng)價(jià)（偉大之處）：肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？智者學(xué)派的觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)普羅塔戈拉“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度?！薄樟_塔戈拉這一命題認(rèn)定人和人的感覺才是判定一切的準(zhǔn)繩，從而否定了神的至高無上。黑格爾稱這是“偉大的命題”，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了人的價(jià)值，人的作用。但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。生活在變革時(shí)代的智者們，對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和世襲觀念提出挑戰(zhàn)，吹響了人的自我意識(shí)覺醒的號(hào)角。⒈你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣的人嗎？⒉體會(huì)和理解蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)觀點(diǎn)。⒊認(rèn)識(shí)蘇格拉底在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)和影響。探究二：蘇格拉底及其哲學(xué)思想蘇格拉底是雅典人，是人類思想史上具有極高名望的人物之一。馬克思稱他為＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。德爾菲神諭說他是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身全希臘最富有智慧的人真理與自由的殉道者——蘇格拉底人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切事物。

——蘇格拉底

未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命?！K格拉底世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗?！K格拉底認(rèn)識(shí)：“認(rèn)識(shí)你自己”閃耀著理性的光亮，體現(xiàn)了對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，從而使人文精神從低級(jí)走向高級(jí)。

蘇格拉底最后因觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的利益而被判處死刑。有的弟子勸他借機(jī)逃走；有弟子和朋友愿意代他贖罪，但都被他拒絕了。他說：“我決不從任何朋友那里隨便接受建議，除非經(jīng)過思考表明它是理性提供的最佳辦法。”為了維護(hù)真理和正義，他表示：“服從國(guó)法，是市民的義務(wù)?！庇谑撬麨檎胬矶畴y。蘇格拉底之死蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時(shí)候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”說畢，一口喝干了毒酒。在場(chǎng)的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債?！碧K格拉底之死結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納人文精神的基本內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊崇人的理性追求思想自由有人說，蘇格拉底和我國(guó)的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比做希臘的孟子。因?yàn)閺娜舾傻氖聦?shí)對(duì)照起來看，蘇氏和孔子確有多少類似之處。第一、他們倆出生的時(shí)代很接近。蘇格拉底生于公元前469年（我國(guó)周元王七年），正是中國(guó)孔子死后十年的光景，兩人活的歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），七十歲的時(shí)候被迫服毒而死。第二、他們的容貌都談不上好看。據(jù)說孔子名丘，因?yàn)樗鷣砭陀幸粋€(gè)高聳突出的前額而得名，這一個(gè)不大相稱的面龐，談不上英俊和瀟灑；至于蘇格拉底的相貌，據(jù)威爾杜蘭在其所著《西洋哲學(xué)史話》里的記載，說他有光禿禿的頭，大大的圓臉，深陷的眼眶，寬闊而朝天的鼻子，活像一個(gè)挑夫。有的書上更說他有一個(gè)便便的大腹，如此這般的一幅古怪相，再配上蹣跚的腳步，自然是夠難看的了。孔子與蘇格拉底

第三、他們生的時(shí)代也很相似?？鬃舆m在周室衰微的春秋時(shí)代，五霸跋扈，諸侯兼并，動(dòng)亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國(guó)，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當(dāng)時(shí)的希臘半島，也是城邦紛立的時(shí)代，較強(qiáng)的是雅典和