高中語文人教版必修四課件-第一單元單元

第一單元單元寫作學(xué)案解讀時(shí)間學(xué)習(xí)橫向展開議論【題目展示】(教材72頁寫作練習(xí)五)從前，“慢”是成事的根底——“欲速那么不達(dá)”：好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細(xì)嚼慢咽”開始，“慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證?？傊?，“一切慢慢來！快了出錯(cuò)劃不來”！現(xiàn)在，“快”是前進(jìn)的動(dòng)力——有“方便面”就不怕肚子餓,有“高速公路”“高速鐵路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“速遞”就不怕禮物交寄太晚。身邊的事物都告訴我們：“快！否那么你就跟不上時(shí)代！”不同的時(shí)代總有不同的想法，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時(shí)？“快”在今天又是否真的必要？試以“快與慢”為題，闡述自己的觀點(diǎn)?！舅悸穼?dǎo)引】這是一道材料限題作文。作文標(biāo)題是“快與慢”，給出了議論的話題；標(biāo)題之前給出兩段引導(dǎo)性文字，對(duì)標(biāo)題的含義和立意的角度等作了簡要提示?！翱炫c慢”是關(guān)系型的話題，最好要圍繞其關(guān)系展開，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時(shí)應(yīng)該快，何時(shí)應(yīng)該慢，什么情況下快，什么情況下慢；“快”與“慢”各有優(yōu)劣長短，各有其適用的對(duì)象場合與前提條件；“快”與“慢”的矛盾關(guān)系應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。根據(jù)上述切入點(diǎn)，我們可以得出以下的立意：①“快”與“慢”各有其適應(yīng)對(duì)象與場合，應(yīng)該辯證地看待。②“欲速那么不達(dá)”，當(dāng)慢那么慢，不可拔苗助長，應(yīng)該實(shí)事求是。③在高度開展的時(shí)代、快節(jié)奏的生活中，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)忙里偷閑，快中取“慢”，慢慢地欣賞人生路上的美麗風(fēng)景。④“時(shí)間就是生命，效率就是金錢”，拖拉、懶散、敷衍、空耗時(shí)間等等“慢節(jié)奏”的低效乃至無效的不良作風(fēng)應(yīng)予以狠剎……【佳作賞析】快與慢奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“更快、更高、更強(qiáng)”，無數(shù)的體育健兒為了這個(gè)目標(biāo)，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限?！翱臁钡睦砟钏坪鯊乃麄兊哪_下不知不覺跑進(jìn)了人們的生活中,我們無可防止地迎來了一個(gè)“快”的時(shí)代?？觳?、快遞、快車，衣食住行無一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時(shí)代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個(gè)快得令人眼花繚亂的社會(huì)里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容無視的社會(huì)問題。所以有人提出——快節(jié)奏慢生活。還有一位學(xué)者曾提出一個(gè)口號(hào)：比慢。慢也是一種智慧。自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯,休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢是一種智慧。慢還是一種豁達(dá)。這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風(fēng)波》中寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種種不順和種種得意，就對(duì)生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。慢是一種調(diào)節(jié)。印第安有諺語云：請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，沉著地坐下，敬循“一日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的沉著與淡定。慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。唐人寫詩也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個(gè)字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩時(shí)，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣.如果唐人像今天一樣一天幾萬字,創(chuàng)作速度快是快了，但會(huì)不會(huì)讓我們今天還能夠享受呢？人生路上，請(qǐng)慢慢欣賞，給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點(diǎn)好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才能快步前行，所向披靡！【我的跟評(píng)】__________________________________________________________________________________________________【病文呈現(xiàn)】常懷敬畏之心“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。時(shí)至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。從古至今,無數(shù)國內(nèi)外文人用自己的筆書寫著自己對(duì)自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合。“撲向太陽的畫家”梵高，將畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被大自然的強(qiáng)大折服。厚重的油彩是他向自然表達(dá)的敬畏，燦爛的向日葵是他對(duì)自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大局部的生命刻進(jìn)了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴(yán)，他們還沒有看見自然的怒容?？硺?、填海、捕殺動(dòng)物……人類的傲氣凌駕于自然之上，沒有尊敬,沒有畏懼。結(jié)果，換來天災(zāi)不斷,海平面上升、臭氧層空洞……走向末日的時(shí)鐘一下子向前撥了三分鐘。人們這才明白對(duì)自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。常懷對(duì)人生的敬畏之心才會(huì)懂得珍惜。剛剛離世的傳奇人物“臺(tái)塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因?yàn)樗苁谷酥赂唬匾氖撬鼌⑼噶巳松谋举|(zhì)——珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個(gè)米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對(duì)生活的節(jié)儉。幾十年來，他堅(jiān)持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對(duì)于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學(xué)。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財(cái)富是上天給的，它并不真正屬于我們。”他懂得生活來之不易，因此王永慶用一生保持對(duì)人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。國內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國的史學(xué)和法學(xué)界有著不可無視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對(duì)國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準(zhǔn)著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對(duì)歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽(yù)。敬畏之心其實(shí)就在人們心中,它并不陌生,只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心,它才會(huì)變得熟悉,內(nèi)化為人生的精華。請(qǐng)你診斷病因：上面的作文有多處不合理的地方，你覺得問題出在何處？請(qǐng)你來診斷——______________________________________________________________________________________________________________________________________________________本文結(jié)構(gòu)根本清晰，能表達(dá)出一個(gè)“常”字，但存在的問題也是很明顯的。第一、從橫向議論的角度來看，第一段與第二段中間明顯缺少與后文兩個(gè)分論點(diǎn)并列的分論點(diǎn)。第二、選用論據(jù)不準(zhǔn)確，不管事例是不是用得上，生硬地套用事例，因而顯得很牽強(qiáng)。第三、文章后面“常懷對(duì)人生的敬畏之心才會(huì)懂得珍惜”和“常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬”兩局部從觀點(diǎn)到舉例之間最好有適當(dāng)?shù)年U述，這樣，便于將觀點(diǎn)闡述得更加深入。【成功升格】常懷敬畏之心“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。時(shí)至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。對(duì)理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒。從古至今,無數(shù)國內(nèi)外文人用自己的筆書寫著自己對(duì)自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合?！皳湎蛱柕漠嫾摇辫蟾?，將畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被大自然的強(qiáng)大折服。厚重的油彩是他向自然表達(dá)的敬畏，燦爛的向日葵是他對(duì)自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大局部的生命刻進(jìn)了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。然而，如今許多所謂的“藝術(shù)家”身上，卻再也找不到梵高身上那種對(duì)藝術(shù)追求的敬畏之心了。那些人口口聲聲將自己追求的藝術(shù)當(dāng)作崇高的事業(yè)，可實(shí)際上卻又懶于下功夫，有的也只是將藝術(shù)當(dāng)作追求名利的敲門磚。還有的甚至打著“追求藝術(shù)”的幌子，隨意糟蹋藝術(shù)。叫上幾個(gè)小孩，身上涂滿墨汁，隨意往畫紙上畫幾筆就是藝術(shù)？自己在身上吊幾塊磚，瘋子一樣滿校園招搖過市就算行為藝術(shù)？這些就算能轟動(dòng)一時(shí)，更多的也是作為笑料，怎能成就永恒？對(duì)傳統(tǒng)美德常懷敬畏之心使人精神更加崇高。傳奇人物“臺(tái)塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因?yàn)樗苁谷酥赂?，更重要的是它參透了人生的本質(zhì)——珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個(gè)米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對(duì)生活的節(jié)儉。幾十年來，他堅(jiān)持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對(duì)于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學(xué)。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財(cái)富是上天給的，它并不真正屬于我們?！彼蒙顏碇灰祝虼送跤缿c用一生保持對(duì)人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。國內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國的史學(xué)和法學(xué)界有著不可無視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對(duì)國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準(zhǔn)著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對(duì)歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽(yù)。畏之心其實(shí)就在人們心中,它并不陌生,只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心,它才會(huì)變得熟悉,內(nèi)化為人生的精華。[名師點(diǎn)津]升格后的作文在第一段與第二段之間增加了“對(duì)理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒”，從橫向論證的角度就能和后面的兩個(gè)小分論點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣。此外，還針對(duì)文章論據(jù)不準(zhǔn)確、生硬地套用事例的問題，從準(zhǔn)確選用事實(shí)論據(jù)的角度進(jìn)行了修改?！久麕熤更c(diǎn)】所謂橫向展開議論，就是圍繞一個(gè)觀點(diǎn),在同一個(gè)層面上,從不同角度展開議論。不同角度之間是一種并列關(guān)系，平行展開、互不交叉。也就是說，在提出文章的總論點(diǎn)或中心論點(diǎn)后，并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)或中心論點(diǎn)加以論述，即論述局部是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。橫向展開議論是最根本的、最容易學(xué)會(huì)的方法。1．橫向展開議論的根本特征橫向展開議論的思路表達(dá)在議論文結(jié)構(gòu)上稱為并列式結(jié)構(gòu)，即并列地組織假設(shè)干分論點(diǎn)或論據(jù)。寫作時(shí)，根據(jù)需要，大體有兩種情況：一是為了論述方便，使說理清楚透徹，把文章的論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)。這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平行的、并列的。二是在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來。并列關(guān)系的順序安排可以靈活，但是應(yīng)該考慮并列關(guān)系的幾個(gè)方面的重要程度及其相互關(guān)系。一般地說，應(yīng)把最重要的放在最前面。當(dāng)然，有時(shí)幾個(gè)并列的方面并沒有重要性的差異，安排順序時(shí)只要符合一般的思維習(xí)慣就可以，不一定有嚴(yán)格的次序。從形式上說,為了使讀者一目了然,幾個(gè)并列的層次或段落，可以在前面標(biāo)以“第一”“第二”或“首先”“其次”等表示順序的詞。2．橫向展開議論的類型及作用依據(jù)分論點(diǎn)與論點(diǎn)(或論題)的關(guān)系，可以將其大致分成如下幾類：一是分解類。將中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)相互并列的分論點(diǎn)，分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)展開，是中心論點(diǎn)包含的幾個(gè)方面。二是闡述類。文章對(duì)中心論點(diǎn)從幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，分論點(diǎn)從多個(gè)側(cè)面闡述中心論點(diǎn)的內(nèi)涵。三是利弊類。文章圍繞中心論點(diǎn)并列展開，從幾個(gè)方面分別談作用或危害。議論文的寫作中，恰當(dāng)采用并列式結(jié)構(gòu)，橫向展開議論，有如下好處：首先，能使文章思路清晰，條理清楚。議論文重在說明道理，而要說明某個(gè)問題，如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。其次，從議論的力度和效果來看，采用并列式結(jié)構(gòu)往往能使議論氣勢恢弘，有如重浪排闥，給讀者以強(qiáng)烈的震撼，從而增強(qiáng)議論的說服力。再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用并列式結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，表達(dá)出作者思維的深刻程度。另外，并列式結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。3．橫向展開議論中分析中心論點(diǎn)的常用方法并列式論證結(jié)構(gòu)的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭，這樣顯得文章層次清晰。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵是，要能夠?qū)σ粋€(gè)中心論點(diǎn)從不同的側(cè)面來加以分析論證，并能夠并列地排出幾個(gè)能證明中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)。如何恰當(dāng)?shù)胤纸庵行恼擖c(diǎn)就顯得尤為重要。常見的分析方法有：一是因果分析法。這里的“因”是指分論點(diǎn)，“果”是指中心論點(diǎn)。即在確立了中心論點(diǎn)(果)之后，再來分析得到這個(gè)結(jié)果的原因。主要是從原因這個(gè)角度來設(shè)立分論點(diǎn)，通過用“為什么”來設(shè)問，在論述過程中，說明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)該這樣做。如《在馬克思墓前的講話》，文章歌頌了馬克思的偉大功績，是結(jié)果。原因是什么？文章主要從并列的兩個(gè)方面來論述，第一，理論奉獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了人類歷史開展的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律。第二，實(shí)踐功績：創(chuàng)辦報(bào)紙雜志，組織各種工人活動(dòng)，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)等?！爸v話”即以并列的兩個(gè)分論點(diǎn)“理論奉獻(xiàn)”和“實(shí)踐功績”展開論證。二是概念分析法。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句。通過對(duì)這些語句進(jìn)行分析，明確其內(nèi)涵和外延，將“概念”的內(nèi)涵分解成并列的幾個(gè)方面，構(gòu)成文章的幾個(gè)分論點(diǎn)，再對(duì)各個(gè)分論點(diǎn)分別加以闡釋和論證。如蔡元培的《就任北京大學(xué)校長之演說》，目的是為北大樹立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，這是中心論點(diǎn)。他以校長的身份對(duì)青年學(xué)子直截了當(dāng)?shù)靥岢隽巳c(diǎn)要求：“抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友”。這是并列的三個(gè)分論點(diǎn)，然后聯(lián)系實(shí)際分別進(jìn)行闡述。三是條件分析法。這里的中心論點(diǎn)是結(jié)果，而分論點(diǎn)是滿足結(jié)果的“條件”。即以中心論點(diǎn)為結(jié)果，找到幾個(gè)并列的能得到這一結(jié)果的條件，以這些“條件”為分論點(diǎn),分別加以論證。4．橫向展開議論中的本卷須知第一，要多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物，防止從同一角度重復(fù)選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既全面豐富，使論證廣泛展開，又典型精練，使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。第二，分論點(diǎn)角度要統(tǒng)一，不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。第三，一般來說，幾個(gè)分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，本無前后之分，但要考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系。幾個(gè)并列分論點(diǎn)的排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來排列。形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首。要特別注意的是防止給人泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題?！緦懽骶毩?xí)】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。——汪國真上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文。要求：①必須符合文體要求；②角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；④不得套作，不得抄襲。[寫作提示]人生之路再長，追求者的腳步都能將它丈量；困難之山再高，奮進(jìn)者的雙腳都能將它攀登。這是何等豪邁的宣言，這是何等昂揚(yáng)的斗志，“萬水千山只等閑”，“烏蒙磅礴走泥丸”，人生，只要有執(zhí)著的追求，還有什么不能克服的呢？這是一首寓意深刻、哲理深透的詩歌。它給我們的啟迪是深遠(yuǎn)的，鼓勵(lì)著人們發(fā)奮有為，不甘于平庸，不甘于永遠(yuǎn)的寂靜，人生，就應(yīng)該這樣去追求。2．閱讀下面的材料，按要求作文。一件創(chuàng)新產(chǎn)品并不需要每個(gè)功能都吸引消費(fèi)者，只要有一個(gè)功能打動(dòng)人心，就會(huì)有消費(fèi)者使用，從而贏得市場，獲得不斷改善產(chǎn)品的時(shí)機(jī)。個(gè)人電腦剛出現(xiàn)時(shí)，渾身都是缺點(diǎn)：長得不好看，也談不上有什么商業(yè)價(jià)值，甚至看不出來能解決什么問題。許多公司都不看好個(gè)人電腦的開展前途。但不久，個(gè)人電腦就給用戶帶來沖擊，并迅速風(fēng)行全球。個(gè)人電腦最終打動(dòng)了消費(fèi)者，并在不斷迎合消費(fèi)者體驗(yàn)的過程中提高了計(jì)算能力和應(yīng)用豐富度，成功顛覆了傳統(tǒng)的大型主機(jī)。要求：全面理解材料，可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，寫成議論文，自擬題目，不少于800字，不得抄襲。[寫作提示]本材料的關(guān)鍵詞是“創(chuàng)新產(chǎn)品”“只要有……就會(huì)……的時(shí)機(jī)”，材料肯定“創(chuàng)新”，哪怕創(chuàng)新出的產(chǎn)品缺點(diǎn)遠(yuǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，但最終也會(huì)走向成功。因此寫作時(shí)可以談創(chuàng)新與開展的關(guān)系，側(cè)重有創(chuàng)新就有開展。3．閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(1)在微軟公司，比爾·蓋茨經(jīng)常告誡員工：現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,不是大魚吃小魚，而是快魚吃慢魚。你比別人快，才能在競爭中贏得時(shí)機(jī)。(2)公園里，白楊高大，銀杏十分矮小。一位父親指著這兩排樹對(duì)孩子說：“這些樹都是小樹苗的時(shí)候同時(shí)栽下的，它們享受同樣的陽光，同樣的水土，同樣的條件，到后來，白楊為什么長得高大，而銀杏生得矮??？”孩子一時(shí)沒有答復(fù)出來。父親接著說:“孩子,你要知道,珍貴的東西總是慢慢成長的。”(3)一位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)說：車禍不是速度快惹的禍，就是速度慢惹的禍。開得太快，是自己撞上了別人；速度太慢，就是被別人撞上了。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不得套作，不得抄襲。[寫作提示]這是一道多那么材料作文題。依據(jù)新材料作文審題立意的原那么，可以根據(jù)三那么材料分別立意，也可以從三那么材料中選取局部組合立意或整體立意。由材料(1)立意，可以寫“要快”。假設(shè)要更深一步，那么需在論證“為什么要快”的根底上，進(jìn)一步指出：快，是理性、沉穩(wěn)的“快”，而非急躁、盲目的“快”。由材料(2)立意，可以寫“要慢”。假設(shè)要更深一步，那么需在論